EL MARXISMO

Lic. NORA ELENA TOLEDO –

Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

DOCTRINA MARXISTA:
El marxismo es el sistema de ideas y concepciones elaboradas por
Marx en base a tres principales corrientes ideológicas del siglo XIX
representadas por los tres países más avanzados de la humanidad:
 Filosofía Clásica Alemana
 Economía Política clásica inglesa
 El socialismo francés

TRES FUENTES:
A) La Teoría del Materialismo: en base a la cual Marx desarrolla las
tesis del materialismo histórico.
B) La Teoría del Valor : desarrollada en Inglaterra como Economía
Política por Smith y Ricardo, la cual es recreada por Marx como Teoría
de la Plusvalía
C) El Socialismo Primitivo (utópico) desarrollado en Francia ante el
cual Marx antepone La Teoría de la Lucha de Clases.

A) EL MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉCTICO :

La dialéctica es la doctrina del desarrollo en el marxismo.

La dialéctica hegeliana fue para Marx la mejor conquista de la
filosofía clásica alemana. Ambos se plantearon la necesidad de la dialéctica
consciente y recuperarla para la concepción materialista de la naturaleza, ya
que ésta es la confirmación de la dialéctica.
En la naturaleza los procesos son dialécticos ya que el mundo no
se compone de un conjunto de objetos terminados y acabados sino de
un conjunto de procesos en el que los objetos, que aparecen como
inmutables, al igual que sus imágenes mentales, están en continuo cambio
(surgen y desaparecen).
Para la dialéctica nada está establecido de una vez y para
siempre, nada es absoluto, todo es transitorio, un proceso ininterrumpido
de surgimiento y desaparición. Un ascenso infinito de lo inferior a lo
superior.
La dialéctica es la ciencia de las leyes generales del movimiento
del mundo exterior y del pensamiento humano.

1
EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO –
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

Para la dialéctica la evolución es solo un desarrollo que repite

etapas ya conocidas, pero de otro modo, sobre una base superior (La ley
de la negación de la negación). Un desarrollo en espiral, a saltos,
catastrófico, revolucionario, lo que implica una “ruptura con la
continuidad” (Ley de la transformación de la cantidad en calidad).
Ruptura generada por el conflicto existente entre las diversas fuerzas y
tendencias que actúan sobre un cuerpo o dentro de los límites de un
fenómeno, por ejemplo, de una sociedad concreta (Ley de la
Contradicción). Este desarrollo, proceso en movimiento está sujeto a
leyes: Negación de la Negación, Transformación de la Cantidad en
Calidad y de la Contradicción.

El materialismo histórico es la gran conquista del pensamiento científico

a partir del marxismo, que nos muestra como en virtud del desarrollo de
las fuerzas productivas de un sistema de vida social surge otro más
elevado. (Por ejemplo : del feudalismo nace el capitalismo).
El materialismo explica la conciencia a partir del ser; eso
aplicado a la vida social implica definir la conciencia social a partir del
ser social.

Concepción Materialista de la Historia:

El materialismo en general explica la conciencia a partir del ser.
Ello, aplicado a la vida social, implica que la conciencia social se aplica a
partir del ser social.

Tesis fundamentales del materialismo:

“En la producción social de su vida los hombres entran en

determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad;
relaciones de producción que corresponden a una determinada etapa
del desarrollo de sus fuerzas productivas”.

 “El conjunto de estas relaciones de producción constituyen la

estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se
erige una superestructura jurídica y política, a la que corresponden
determinadas formas de conciencia social. El modo de producción
de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política
y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que
determina su ser, sino... su ser social el que determina su
conciencia.

2
EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO –
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

 En una etapa dada de su desarrollo, las fuerzas productivas

materiales de la sociedad entran en contradicción con las
relaciones de producción existentes (es decir), con las relaciones
de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta
entonces estas relaciones; las que se convierten en trabas del
desarrollo de las fuerzas productivas. Comienza así una época de
revolución social. Con el cambio de la base económica se
transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa
superestructura erigida sobre ella. Cuando se analizan estas
transformaciones es preciso distinguir entre la transformación
material de las condiciones económicas de producción y las
condiciones jurídicas, políticas, religiosas, estéticas o religiosas
(formas ideológicas) en las que los hombres toman conciencia de
este conflicto y su lucha por resolverlo”
 “Así como no podemos juzgar a los individuos por lo que piensan
de sí mismos, tampoco podemos juzgar las épocas de
transformación por su propia conciencia. Por el contrario,
“LA CONCIENCIA DEBE SER EXPLICADA POR LAS
CONTRADICCIONES DE LA VIDA MATERIAL, POR EL CONFLICTO
ENTRE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS SOCIALES Y LAS
RELACIONES DE PRODUCCIÓN”.

II) LAS LEYES QUE RIGEN LA DIALÉCTICA (en el proceso de

desarrollo de la naturaleza y la sociedad)

Si la materia se mueve por sí misma debe haber leyes internas

que expliquen estos fenómenos.

La LEY fundamental de la dialéctica es la de UNIDAD y

LUCHA de los CONTRARIOS:
1 · De lo OBJETIVO y lo SUBJETIVO
· De la TEORÍA y la PRÁCTICA
· Del SABER y el HACER

Expresa el proceso objetivo del desarrollo, las contradicciones

internas de los objetos y fenómenos del mundo externo.
Los CONTRARIOS son aquellos aspectos, propiedades y
tendencias de los objetos y fenómenos de la naturaleza y la sociedad que se
excluyen y al mismo tiempo se complementan. NO existe el uno sin el

3
EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO –
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

otro. Según sea la naturaleza del objeto los aspectos de la

contradicción se manifestarán como:

 Lo positivo y lo negativo
 Lo pasado y el futuro
 Lo viejo y lo nuevo
 Lo reaccionario y lo progresivo, etc. etc.
Por ejemplo :
 en el Imán : polo norte y polo sur
 en la electricidad : carga positiva y negativa
 en el átomo: fuerzas de atracción y repulsión; al electrón el
positrón.
 en lo social : la lucha de clases entre burguesía y proletariado

Todas las partículas de la materia poseen al mismo tiempo

propiedades opuestas

Cada hecho, se constituye como una unidad de contrarios, contenidos

en el mismo objeto y al mismo tiempo.

Esos contrarios, si bien se hallan en UNIDAD, ésta es temporal,

pasajera y relativa, ya que éstos también se encuentran en LUCHA, lucha
que es la que determina su desarrollo y movimiento. Por ejemplo la lucha
entre la burguesía y el proletariado.
La unión de estos dos aspectos (la unidad relativa de los contrarios y el
carácter absoluto de la lucha entre ellos) podemos ilustrarlo mediante el
ejemplo de las relaciones de la burguesía y el proletariado :
 Mientras exista capitalismo existirá la burguesía y el
proletariado como dos antítesis.
 La eliminación de uno de estos opuestos significa la
destrucción del modo capitalista de producción
 Más, la unidad de estos contrarios es condicional y
temporaria, pues los intereses de ambas clases son
inconciliables, por lo tanto su lucha tiene carácter absoluto y
no cesará en tanto subsista el capitalismo.
 Esta contradicción conduce a la revolución socialista,
durante el cual el proletariado suprime el modo de
producción capitalista.

4
EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO –
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

Para el Materialismo Dialéctico, EL DESARROLLO, es una LUCHA

de CONTRARIOS.

Por lo tanto
Todo el desarrollo de la naturaleza y de la sociedad se
produce por contradicciones internas y no por la
determinación de las causas externas (Por ejemplo en la
sociedad los cambios se deben a la lucha de clases y no a
causas geográficas, climáticas, etc.)
La causa principal del desarrollo de una cosa está en su
carácter contradictorio interno, de ahí su movimiento y su
desarrollo.

Para el Materialismo dialéctico los cambios son provocados:

1. En la naturaleza : por el desarrollo de las contradicciones internas de
ésta
2. En la sociedad: por las contradicciones entre las fuerzas productivas y
las relaciones de producción; por la contradicción entre las clases; y por
la contradicción entre lo viejo y lo nuevo. Son estas contradicciones las
que llevan a sustituir la vieja sociedad por otra nueva.

La historia del desenvolvimiento de las sociedades antagónica de

clases
es la historia de la lucha de clases opuestas, la lucha de hombres
libres
y esclavos: (Marx. “El Manifiesto”)
Patricios y Plebeyos
Señores y Siervos Opresores y Oprimidos
Maestros y Oficiales

En determinadas condiciones los CONTRARIOS pueden

convertirse uno en otro, CAMBIAR de LUGAR.
La LEY de la CONTRADICCION no sólo incluye la UNIDAD
y la LUCHA, sino también la conversión de CADA ASPECTO o
PROPIEDAD en su OPUESTO. Tránsito que se produce en

5
EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO –
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

condiciones rigurosamente determinadas: ESTA ES LA LEY DEL

DESARROLLO.

Todos los fenómenos, en determinadas condiciones, pueden

transformarse en su contrario

Por ejemplo:
En la sociedad, durante el proceso del desarrollo del capitalismo, algunas
propiedades se convierten en sus contrarias : la competencia (típica en la
etapa del mercantilismo) se transforma en monopolio (en la etapa del
capitalismo imperialista) ; la especialización (Modo de producción
Fordista) se transforma en flexibilización (Toyotismo); etc.

Dentro de la Ley del Desarrollo también debemos considerar la existencia

de CONTRADICCIONES ANTAGONICAS y NO ANTAGONICAS

Las ANTAGONICAS expresan la lucha irreconciliable de los

contrarios y se resuelven mediante la destrucción de una de las partes
beligerantes (sin antagonismo no hay desarrollo). Las fuerzas productivas
se han desarrollado gracias a este régimen de antagonismos de clases
(entre esclavos y amos ; campesinos y terratenientes ; obreros y
burguesía). La base económica de las contradicciones antagónicas de
la sociedad burguesa es la propiedad capitalista sobre los medios de
producción.
Dentro de la antítesis el propietario privado es la parte conservadora
(porque tiende al mantenimiento de la antítesis) ; el proletariado la parte
destructiva (porque tiende a aniquilar la antítesis)

2 LEY de TRANSFORMACIÓN de los CAMBIOS

CUANTITATIVOS en CUALITATIVOS

Dijimos que la ley de los contrarios revela la fuente interna del

automovimiento, pero no nos dice como se produce el tránsito entre lo
viejo y lo nuevo.
Ese tránsito se produce por la LEY de TRANSFORMACIÓN de
los CAMBIOS CUANTITATIVOS en CUALITATIVOS.

6
EL MARXISMO
Lic. NORA ELENA TOLEDO –
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento Sociología

La CUALIDAD es una determinación interna; es específica de cada

Objeto o fenómeno ; son propiedades exclusivas de cada objeto. Por ello el
movimiento interno de cada objeto es diferente al de los restantes por
esas cualidades propias. No se puede separar a los objetos de sus
cualidades. La especificidad de las cualidades no excluye lo común que
éstas puedan tener : las plantas y los animales tienen cualidades diferentes
pero se asemejan porque se nutren, crecen, se multiplican, etc.

Por ejemplo :
 La cualidad del trabajo humano depende de las condiciones históricas
concretas, es decir el modo de producción capitalista, socialista
(dentro del capitalismo el trabajo es una mercancía y depende del modo
de acumulación dominante en cada momento del proceso de desarrollo
histórico de las fuerzas productivas: Taylorismo, Fordismo, Toyotismo)

La CANTIDAD es la cantidad de elementos que conforman los objetos

(Por Ej. el agua está formada por 2 átomos de hidrógeno y uno de oxígeno)
La cantidad, al igual que la cualidad, es inherente a los objetos y
tienen carácter objetivo

Tanto en la vida natural como en la social el desarrollo secumple

con arreglo a la LEY de la transformación de los CAMBIOS
CUANTITATIVOS en CAMBIOS CUALITATIVOS

Al llegar a cierto límite los cambios cuantitativos se transforman

en cualitativos. Por ejemplo: el poseedor del dinero se convierte en
capitalista cuando la suma de dinero destinada a la producción le permite
liberarse de su participación personal en el proceso productivo y contratar
mano de obra que será explotada para extraer plusvalía.

3 LEY de LA NEGACIÓN de la NEGACIÓN

Esta Ley expresa el carácter sucesivo del desarrollo, conexión de

lo nuevo con lo viejo, reemplazo de las transformaciones cualitativas en
otras. Nos dice que en el estadio superior se repiten algunas
características del estado inferior. Fundamenta el carácter ascendente y
progresivo del desarrollo. Determina la tendencia y la dirección
principal del curso general del Desarrollo.