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TEMA: LA FIESTA DE PENTECOSTES

TEXTO: ÉXODO 34:22
INTRODUCCION
Esta era en términos generales la cuarta fiesta, pero en el calendario judío era solo la
segunda ya que en la de la pascua también estaba incluida la de los panes sin levadura y
la de los primero frutos.

DESARROLLO
I. ASPECTO HISTÓRICO
Deuteronomio 16:9-10
Esta semana también es conocida como la fiesta de las semanas porque su fecha estaba
fijada en siete semanas después de la ofrenda de la gavilla de cebada (Lev.23:15). La
Fiesta de las Semanas también tomó el nombre de Pentecostés debido a que se celebraba
en el día quincuagésimo a partir del mecido de la gavilla porque en griego Pentecostés
significa quincuagésimo o cincuenta; (Hechos 2:1). También recibía el nombre de fiesta
de la siega, o día de las primicias, por cuanto la siega del trigo acababa casi en toda
Palestina en este tiempo, y se procedía a ofrendar dos panes de trigo nuevo (Éxodo 23:16;
Números 28:26)
Levíticos 23:15-21 nos muestra que empezaba en el día siguiente después del día de
reposo de la pascua, es decir el Shabbatton. Esta no tiene una fecha específica ya que se
cuenta 50 días después de la pascua.
Históricamente marca el tiempo cuando Dios le da la ley a Moisés en el Sinaí, lo cual
sucedió (según la Biblia Latinoamericana 95) al inicio del tercer mes: “Exo. 19:1 El
mismo día en que empezaba el tercer mes después de la salida de Egipto, los israelitas
llegaron al desierto de Sinaí.” El Pentecostés es conocido en la tradición rabínica por el
nombre de Atzeret. La palabra atzeret en hebreo significa "conclusión". Esto es más o
menos 50 días después de la pascua. La palabra atzeret es usada en la Biblia en referencia
a la fiesta de Shemini Atzeret (Números 29:35), lo que parece significar "permanece
conmigo [con Dios] otro día más". Asimismo, hay cierto entendimiento de que atzeret es
la parte final o concluyente de una fiesta. Por lo tanto, Pentecostés se considera como la
conclusión del período de la Pascua.
Esto denotó lo siguiente:
1. Israel pasaba ser un pueblo comprometido con Dios, un compromiso matrimonial.
Dios como Desposado e Israel como su comprometida.
2. Nace Israel como nación.
 3. Ya no gobernado por si mismos si por Dios, a través de sus estatutos, su
instrucción y enseñanza. Torá quiere decir “instrucción o enseñanza”. Este fue el
contrato escrito entre Dios y su pueblo, Jeremías 2:2.
4. Marco una nueva etapa para los israelitas, ya que iniciaban el trato de Dios con
ellos y de ellos con Dios.
5. Éxodo 19:19 nos muestra la primera trompeta sonada por el Padre en el Sinaí,
Luego el Espíritu Santo sonó su trompeta en el Pentecostés de la iglesia (Hechos
2:1-2, estruendo, ruido viene del griego ejos que quiere decir un sonido fuerte y
confuso como el de una fuerte alarma o trompeta) y luego sonará el Hijo su
trompeta para su esposa (1ª. Tes. 4:16)
6. Dios establece el sacerdocio en esta fiesta, Éxodo 19:5-6.

II. ASPECTO PROFÉTICO

Isaías 61:1, Lucas 4:18, Mateo 3:16-17
El Pentecostés siempre marcó un inicio de trato de Dios primero para con Israel y luego
para con su iglesia pero en Jesús marcó un inicio en su ministerio, ungiéndolo para la
obra que habría de desarrollar. Para la iglesia marcó el inicio del trato de Dios con el
hombre a través de su Espíritu Santo (Hechos 2:1-4), dándole no leyes escritas en tablas
de piedra, si no escribiéndolas en los corazones de los creyentes (Hebreos 10:16). Acá
nace la iglesia como pueblo de Dios, donde ya no se es judío, griego ni gentil, si no en
Cristo somos su pueblo, Colosenses 3:11.

III. ASPECTO ESCATOLOGICO

1ª. Tesalonicenses 4:16
Cuando ha sonado la trompeta en Pentecostés h marcado el inicio de nuevo trato de Dios.
Cuando sonó en el Sinaí marcó un nuevo trato con Israel, en el aposento alto con la
iglesia y cuando suene de nuevo será para la Esposa. El numero cincuenta es numero de
liberación, sanidad, jubileo, reposo y perfecta comunión. Según Éxodo 23:16 esta marca
la cosecha de los primeros frutos, o primicias, la cual la iglesia arrebatada será la primicia
del Señor.

IV. ASPECTO PERSONAL

Hechos 1:8
Para nosotros nuestro Pentecostés se dan cuando experimentamos la unción del Espíritu
Santo sobre nuestras vidas. Aunque para la iglesia descendió en el aposento alto, para
cado uno de nosotros debe ser una experiencia de llenura del poder de Dios:
1. Hechos 4:31, Nos dará la capacidad de ser testigos “mártires” por el Señor.
2. Hechos 2:4, debe haber manifestación de la llenura del Espíritu Santo.
3. Hechos 4:7-10, nos dará el poder hacer la obra con autoridad, y sucederán
milagros por la llenura del Espíritu en nosotros.
4. Hechos 6:3-5, podremos servirle al Señor con gozo, pero también con eficacia.
5. Hechos 7:55, veremos la gloria de Dios en nuestras vidas, y aun a Cristo.
6. Hechos 13:9-11, discerniremos los espíritus y podremos con autoridad atarlos,
ligarlos y echarlos fuera.
7. Hechos 13:52, la llenura se debe buscar continuamente, Efesios 5:18
CONCLUSION
Tito 2:11-13
Cuando suene la ultima trompeta entonces nosotros estaremos con el en un Pentecostés
eterno.