Problemas metafísicos

John Locke: Su tema fundamental es el problema del conocimiento, presenta como tesis el ser
de las cosas se da en las conciencias, el origen del conocimiento es la experiencia, por lo tanto, hay
una negación en las ideas racionalistas; el conocimiento está limitado por la experiencia, por lo
tanto, negación a la metafísica (critica la idea de sustancia (pensante, extensa, infinita) (también la
idea de casualidad); todo conocimiento es conocimiento de ideas, por tanto, en este punto chocan
las idead empiristas y racionalistas. En conclusión, el empirismo que propone Locke es un nuevo
concepto de razón, tal cual es, dependiente y limitada a la experiencia, practica y critica de límites
y posibilidades. Locke tiene doble afinidad, consiste en, aclarar que es lo que podemos conocer,
reflexionar sobre los problemas prácticos en lo que es necesario llegar a algún acuerdo; Locke
también elabora una nueva teoría de conocimiento, que posee, una nueva finalidad práctica, que
es, moderar el afán racionalista por saberlo todo con certeza, adoptar una actitud cauta ante
determinados problemas y aceptar los límites del conocimiento; también pretende evitar dos
peligros, que son: el dogmatismo intolerante y el escepticismo total; así, abandona los problemas
metafísicos y se centra en aquello que es accesible al conocimiento humano.

David Hume: Es un filósofo empirista al igual que Locke, solo que Hume busca el origen de
estas ideas y representaciones, y acepta un único origen que es la experiencia. Este será el
primer principio del conocimiento humano. Como consecuencia sólo será conocimiento aquellas
ideas que podemos reducir a las impresiones simples de las que proceden, y el resto solo ficción
de la imaginación.
Centrándose nuevamente en las ideas, afirmará que aparecen de dos modos: a través de la
imaginación (crea ideas nuevas, aparentemente relacionadas con la realidad, pero que
únicamente son una mezcla de unas ideas con otras), y de la memoria (repite una impresión
simple o compleja del pasado). Las reglas por las que se rige la imaginación pueden ser:
la semejanza (une las ideas que tengan cierto parecido), la contigüidad (une las que se presentan
en el espacio y tiempo a la vez o contiguas), o la causa-efecto (relacionadas por una causalidad, un
fenómeno que produce un efecto).
Hume afirma también que todo conocimiento es conocimiento de relaciones entre ideas, y que
hay dos tipos de relaciones que pueden ser: relaciones entre ideas (relaciones establecidas a
partir del análisis racional, dan lugar a afirmaciones necesariamente verdaderas pero que no
afirman nada del mundo, como la lógica y las matemáticas); Cuestiones de hecho (dan lugar a
afirmaciones verdaderas a partir de la experiencia sobre el mundo, son contingentes, no
necesarias).

John Locke: John Locke es uno de los pensadores más importantes de la Edad Moderna,
perteneciente a la corriente empirista. Su teoría del conocimiento, cumplen los sentidos y la
mente a la hora de conocer, la importancia de la experiencia como fundamento de todo nuestro
conocimiento. Locke cree en un Dios creador, basando su argumentación en nuestra propia
existencia y en la imposibilidad de que la nada pueda producir el ser. O sea, un Dios tal como lo
describe Descartes de la esencia divina solamente pueden ser conocidos los accidentes y sus
propósitos solamente pueden ser advertidos a través delas leyes naturales. Para Locke, el
conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra
parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos,
por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el
mecanicismo. Toda idea procede de la experiencia, tiene en ella su origen y fundamento. Las ideas
se pueden originar de dos formas distintas: Sensación: A través de la experiencia directa de los
sentidos y reflexión: Posterior que hacemos sobre lo que captamos directamente a través de los
sentidos. De esta forma llegamos a las ideas más elaboradas, y al observar las operaciones de
nuestra mente sobre las ideas de sensación podemos llegar a plantearnos cuestiones sobre la
"duda" o el mismo "pensamiento".