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LAS FUENTES DEL DERECHO

La denominación genérica de la palabra fuente, bien sea desde el punto de vista

formal o bien desde el punto de vista real o material, evoca la idea de origen o
principio.

Deriva del latín fons, fonts, que en su prístina acepción alude al manantial de
agua que brota de la tierra.

1.1. LAS FUENTES DEL DERECHO SEGUN EL CODIGO CIVIL PERUANO

DE 1852

La tradición de que se hizo eco el código napoleónico hubo de ser asumida

por el primer Código Civil peruano, el de 1852. Este, en efecto, antepuso al
libro 1 un título preliminar, varios de cuyos artículos fueron inspirados, aun
textualmente, por el francés. Mirado en su conjunto, empero, el citado cuerpo
de 1852 estableció una más completa regulación sobre el tema de las fuentes
que el francés.

1.2. LAS FUENTES DEL DERECHO SEGUN EL CODIGO CIVIL PERUANO

DE 1936

También el código de 1936 contuvo un título preliminar; pero éste, bien

sistemáticamente, bien en cuanto a su Contenido, significó un retroceso
respecto del pertinente de 1952.

1.3. LAS FUENTES DEL DERECHO SEGUN EL CODIGO CIVIL PERUANO

DE 1984

El título preliminar del nuevo Código Civil quedó reducido incluso a menos
artículos que el correspondiente del de 1852: 10 artículos.
Fundamentalmente ello se debió a la extracción de ahí de todas las
disposiciones concernientes al derecho internacional privado.
CLASIFICACIÓN DE LAS FUENTES DEL DERECHO

Para clasificar las fuentes del derecho en general, los romanos distinguieron,
previamente, el derecho escrito del no legislado o consuetudinario, y
consideraron como fuentes del primero las leyes o decisiones votadas por el
pueblo en los comicios, los plebiscitos o decisiones votadas por la plebe, los
senadoconsultos, o decisiones votadas por el senado, los edictos de los
magistrados y las propuestas de los prudentes. La única fuente del Derecho no
escrito era la costumbre.

1.4. LAS FUENTES FORMALES EN EL DERECHO EN GENERAL

Las fuentes formales del Derecho en general son: la Ley, la Costumbre, la

Jurisprudencia, la Doctrina, y los Principios Generales del Derecho.

La Ley, en el derecho común, ha sido considerada como la fuente formal por

excelencia. Según lo veremos más adelante al referirnos a la escuela de la
Exégesis, sus partidarios pensaban que fuera de la Ley no podía existir
ninguna otra fuente del derecho. Para ellos, el Código de Napoleón era la Ley
de Leyes.

1.5. APLICACIÓN DE LAS FUENTES FORMALES

El artículo 16 de la Ley Federal del Trabajo de 1931 determinaba que los

casos no previstos en dicha ley y sus reglamentos, se resolverían de acuerdo
con la costumbre o el uso y, en su defecto, por los principios que se derivaran
de dicha Ley, por los del derecho común en cuanto no la contrariaran y por la
equidad.

1.6. FUENTES FORMALES ESPECIALES

Además de las ya mencionadas fuentes formales generales del Derecho,

encontramos, en la disciplina laboral, ciertas fuentes especiales que le son
privativas y que desde luego conservan, en exclusiva, una situación de
primacía en relación con las generales.

1.7. LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD

De justicia se han dado innumerables definiciones, que van desde la

tradicional y clásica de Ulpiano, que la consideraba como la constante y firme
voluntad de dar a cada quien lo que es suyo, “Justicia est constants et
perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi”, hasta la de un carácter más o
menos revolucionario que la define como “el tratar a los iguales como iguales
y a los desiguales como desiguales”, pasando por aquellas otras que la
 consideran como “el dar a cada quien lo que se merece, o dar a cada cual el
producto de su trabajo”.

2. CONCLUSIONES:

podemos concluir que las fuentes del derecho son de suma importancia para el
desarrollo del mismo, sin fuentes del derecho no podremos tener derecho, no
existir a nada ni siquiera que se le pudiese parecer y en su defecto tendríamos
una sociedad inestable, que no pudiese desarrollar una relación entre sus
componentes, o aun peor podríamos decir que la especie humana ni siquiera
existiese ya porque no habría nada que pudiese controlar las acciones que
dañen a dicha sociedad, no habría nada que velase por un bien común y sin
nada ni nadie que vele por el bien común, sería totalmente imposible que exista
una sociedad en lo posterior. Las fuentes de derecho como anteriormente se
indicó se dividen en fuentes de derecho directas e indirectas/ las indirectas se
puede señalar que las fuentes directas se las puede considerar como todo lo que
englobe la norma jurídica, es decir todo lo que contenga dicha norma dentro de
ella. Mientras que las indirectas se encargan de facilitar la comprensión de la
norma jurídica y también su realización, por ello podemos manifestar como
ejemplo la costumbre que parte de una práctica diaria de parte de una comunidad
y con el tiempo de acuerdo al desarrollo jurídico de la sociedad lograra fiarse
como una norma jurídica.