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Existen muchas definiciones de percepción sin que haya una que sea aceptada unánimemente por
todos los psicólogos. Para nosotras será adecuado definirla como el proceso de extracción activa de
información de los estímulos, y elaboración y organización de representaciones para la dotación de
significado. A diferencia del resto de las funciones cognitivas, presenta la característica distintiva de
tener su origen en la interacción física que se da entre el medio y el organismo a través de los sentidos
(vista, oído, olfato, gusto y tacto) con lo que viene a ser el punto de encuentro entre lo físico y lo
mental.
Percibir es más que ver, oír, oler, saborear o tocar, la percepción puede ser considerada como el origen
y la base de todo nuestro conocimiento del mundo, del que se alimentan las demás funciones
cognitivas y del que llegan a depender, en buena parte, las emociones, sentimientos y afectos que
promueven la conducta.
Popularmente se da por supuesto que la realidad y la percepción son una misma cosa, y que percibir
es un proceso simple, inmediato y que no requiere ningún esfuerzo. Sin embargo, toda percepción
presenta cierto grado de ambigüedad porque normalmente la estimulación puede interpretarse de
distintas formas. El proceso perceptivo consiste, en buena medida, en decidir cuál de las distintas
interpretaciones sería la más adecuada en cada caso concreto. Así, el fenómeno de percibir es el
producto de complejos procesos que se están empezando a comprender y sobre el que no se hallan
resueltos todos los problemas. El problema global de la percepción ya fue planteado por los primeros
filósofos griegos: ¿de qué modo somos capaces de reconocer los objetos o situaciones de nuestro
entorno a partir de la estimulación que llega a nuestros receptores sensoriales? ¿cómo el sujeto captura
al objeto y lo llega a comprender? Éste es un problema complicado, ya que debemos admitir que todo
lo que registran nuestros sentidos es un patrón de distribución espacio-temporal de la energía y los
procesos que nos llevan a la captación del significado del objeto son privados (personales e
intransferibles), inaccesibles directamente, no transparentes al perceptor, y rapidísimos.