DOGMACERO

HORIZONTE ALTERNATIVO
Número 2 | Marzo-Abril 2013

Graham Hancock

Misteriosos extranjeros:
Nuevos hallazgos sobre los primeros
americanos

Jan Peter de Jong

Los descubrimientos de Alfredo Gamarra:

la Humanidad nació en Perú
Eduard Pi

Entrevista a Robert Bauval

Antonio Tagliatti

Cáncer: hacia un nuevo concepto de salud y enfermedad

También en este número: “Iconografía del Antiguo Astronauta: Nueva

propuesta de interpretación.” por Xavier Bartlett. “Abducciones ¿Se-
cuestrados por extraterrestres?”por David Alvarez
DogmaCero
Publicación bimensual
NÚMERO 2
MARZO-ABRIL 2013
EDITOR
David Álvarez
EDITOR ADJUNTO
Xavier Bartlett
REDACCIÓN
Daniel Cros
Eduard Pi
Artur Sala
COLABORADORES
Robert Bauval
Andrew Collins
Philip Coppens
Scott Creighton
Graham Hancock
Jan Peter de Jong
Laird Scranton
CORRESPONSALES
Scott Corrales (U.S.A.)
Raul Nuñez II.EE. (Chile)
CEFORA (Argentina)
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Contenido
Portada
Machu Picchu, Perú (Foto Xavier Bartlett)
Editorial
3
Graham Hancock
4
Misteriosos extranjeros:
Nuevos hallazgos sobre los
primeros americanos
14
Xavier Bartlett
Iconografía del antiguo
astronauta: Nueva propuesta de
interpretación
Jan Peter de Jong
28 Los descubrimientos
de Alfredo Gamarra: la
Humanidad nació en Perú
Eduard Pi
Entrevista a Robert
40
Bauval: “Existió en Egipto
una civilización miles
de años antes de la era
faraónica.”
David Alvarez
52
Abducciones
¿Secuestrados por
extraterrestres?
72
Antonio Tagliatti
Cáncer: hacia un nuevo
concepto de enfermedad
90
Libros:
“La Serpiente Celeste” de
John Anthony West
 DC-3

Editorial
“Muchas culturas y civilizaciones de la Antigüedad desaparecieron de forma tan
completa que hasta hace poco se ignoraba totalmente su existencia y algunas eran
recordadas sólo a través de tradiciones y leyendas, a veces increíbles, que mezclaban
sucesos fantásticos y hazañas legendarias.”

Estas palabras fueron escritas por la Doctora en Historia y profesora titular de la Universidad
Nacional de Educación a Distancia (UNED) en Madrid, España, Ana María Vázquez Hoys, en
su completo y brillante estudio “Historia Antigua Universal”, que sirve de manual obligado en
diversas universidades españolas. Esta afirmación es un reconocimiento explícito de que la
Historia, lejos de ser un corpus estático, es algo vivo, que evoluciona con el conocimiento que
vamos asumiendo de nuestro remoto pasado y que con demasiada frecuencia choca con fuertes
resistencias del mundo académico, enrocado en la defensa de posturas difícilmente defendibles
a la luz de las nuevas aportaciones.

Para muchos especialistas, está claro que los dogmas en que se asienta la Historia de nuestra
civilización, deben ser derribados y que el actual paradigma precisa de una revisión en
profundidad. En esta línea discurre el artículo del conocido escritor británico Graham Hancock,
así como las declaraciones que en una entrevista en exclusiva para DogmaCero ha realizado el
no menos conocido ingeniero y escritor Robert Bauval. Sumamente interesante es la aportación
que nos presenta el investigador holandés Jan Peter de Jong, que hay que leer con detenimiento
y sin perder de vista su contexto, acerca de los descubrimientos que hizo Alfredo Gamarra en
Perú y que, de demostrarse ciertos, obligarían a reescribir la historia de nuestro pasado. Xavier
Bartlett, editor adjunto de Dogmacero, presenta un riguroso y documentado trabajo en el que
intenta aportar el contrapunto a esa casi obsesiva pulsión de muchos investigadores de ver
extraterrestres y antiguos astronautas en cualquier representación artística de la antigüedad y
es una perfecta “hoja de ruta” para situarnos en el estudio serio de esta cuestión.

Pero la Historia, aun siendo esencial su conocimiento para que en el futuro no repitamos los
errores que cometimos en el pasado, no es en el único frente en el que queremos estar presentes
y por eso hemos querido presentar un artículo en el que intentamos centrar el actual “estado
de la cuestión” de un fenómeno, extraño, sorprendente e inquietante, como es el de las llamadas
“abducciones”, cuya trascendencia creemos que bien merece nuestra atención. Y sobre todo, es
un intento -y habrá otros- por dignificar el intencionadamente denostado mundo de la ufología.

Por último aunque no por ello menos importante, bien al contrario, el investigador Antonio
Tagliatti nos presenta un brillante trabajo directamente dirigido a la línea de flotación de
muchos dogmas médicos y que la mayoría de la población acepta sin cuestionarlos. Es un artículo
absolutamente recomendable, destinado, como bien indica su título a abrir el camino a un “nuevo
concepto de enfermedad”. Léanlo con atención porque lo que en él se dice da mucho que pensar.

Y es que, se mire por donde se mire, nuestro actual paradigma científico se tambalea.

Desde Dogmacero intentamos ofrecer una visión alternativa de la historia y la sociedad, tanto
antigua como contemporánea. La dirección de Dogmacero no se identifica necesariamente ni
con el contenido de los artículos publicados ni con la opinión vertida en ellos por sus autores.

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Misteriosos extranjeros:
Nuevos hallazgos sobre
los primeros americanos
Graham Hancock

Graham Hancock, licenciado en

Sociología por la Universidad de
Durham, escritor y periodista, ha sido
reconocido como un pensador poco
convencional que plantea cuestiones
controvertidas sobre el pasado de la
humanidad y hoy es, sin duda, un autor
de referencia y sus obras de lectura
obligada para los investigadores de
todo el mundo.
 DC-5

A
día de hoy podemos afirmar que la consenso científico, cuando no enviadas
cuestión histórica del poblamiento al baúl del olvido (eufemismo para decir
y descubrimiento de América que fueron ignoradas sistemáticamente
por los europeos ya se ha escapado del por la literatura científica). El motivo
patrimonio exclusivo de las posiciones de esta marginación es que algunos de
más dogmáticas e inmovilistas. Esto se estos hallazgos anómalos apuntaban a
debe a que en los últimos tiempos se un poblamiento extraordinariamente
han ido reforzando las teorías, hechos antiguo de estas tierras, incluso hasta
o conjeturas más o menos fundadas llegar a poner en duda los esquemas
que ponen en entredicho las versiones evolucionistas más consolidados. A este
académicas más arraigadas. En efecto, respecto, existen casos paradigmáticos
frente a la Historia oficial que ha defendido como el famoso yacimiento de Hueyatlaco
con vehemencia que Colón “descubrió” (Valsequillo, México), que apenas es la
América, actualmente tenemos un corpus punta de lanza de una realidad científica
de pruebas bastante significativo que más bien sombría.
apunta sólidamente en otras direcciones
y que ya no puede obviarse ni quedarse en Este panorama alternativo de la historia
una mera historia alternativa o marginal. americana merecería por sí solo más
de un extenso artículo, pero ahora nos
Asimismo, las teorías sobre la aparición quedaremos con la interesante aportación
del hombre en el continente americano de un autor internacional altamente
se han movido en rígidos patrones desde reconocido como es el escocés Graham
hace más de un siglo, dando por hecho Hancock, cuyas teorías e investigaciones
que los primeros americanos fueron han sido objeto de polémica y rechazo
gentes de origen asiático que cruzaron el por parte de la comunidad científica.
estrecho de Bering a finales de la última En próximos números tendremos la
era glacial. No obstante, y en paralelo a la oportunidad de incluir más trabajos de
versión ortodoxa, se han ido acumulando este investigador, así como una entrevista
diversas pruebas contrarias a tales acerca de su trayectoria, su pensamiento
patrones. Y como era de esperar, dichas y su obra.
pruebas han sido mayoritariamente
rechazadas o menospreciadas por el Redacción Dogmacero
 DC-6

L
os lectores de mis libros Fingerprints
of the Gods (“Las huellas de los
Dioses”, publicado en abril de 1995)
y Heaven’s Mirror (“Espejo del Cielo”,
publicado en septiembre de 1998) sabrán
que yo he sostenido siempre que las
Américas fueron habitadas en tiempos
prehistóricos por diversos grupos étnicos:
negroides, caucasoides y mongoloides.
Tales ideas han ofendido profundamente
a algunos indios americanos, quienes
durante mucho tiempo han afirmado ser
los únicos nativos americanos. Asimismo,
estas ideas contradicen las enseñanzas
académicas que aseguran que el Nuevo
Mundo no estuvo habitado por el hombre
hasta el final de la última Edad de Hielo,
hace unos 12.000 años, cuando fue Cabeza olmeca
poblado exclusivamente por nómadas
mongoloides de Asia que cruzaron el antes de la llegada de Colón y la conquista
Estrecho de Bering (entonces existía un europea en los siglos XV y XVI.
puente de tierra entre Siberia y Alaska).
Desde allí se expandieron por toda América Uno de los misterios históricos que me
del Norte y del Sur, alcanzando esta última llevó a escribir Fingerprints fue el elocuente
hace sólo unos 9.000 años. Naturalmente, testimonio mítico y escultórico, relativo a
esta doctrina también sostiene que una época muy lejana en el tiempo, en la
ni caucásicos ni negroides estuvieron que pueblos que indiscutiblemente no eran
presentes en todo el continente americano indios americanos habitaron el continente
americano. Tanto el dios Viracocha, en
América del Sur, como el dios Quetzalcóatl,
en México, se han descrito como altos, de
piel blanca y barba rubia, y a veces con ojos
azules.

En Monte Albán, cerca de Oaxaca, y en La

Venta, en el Golfo de México (un yacimiento
asociado a la misteriosa cultura olmeca,
supuestamente la más antigua civilización
de Mesoamérica), se han encontrado
antiguas figuras talladas que parecen
representar a tales individuos. En el caso de
Monte Albán estas figuras caucasoides se
remontan al año 600 a. C. y en el caso de La
Venta a aproximadamente 1200 a. C., casi
3.000 años antes de la conquista europea.

Más intrigante aún, en La Venta también se

encontraron otras esculturas, la mayoría
en forma de cabezas megalíticas, en los
mismos estratos arqueológicos que las
Tipo caucásico en Monte Albán figuras caucasoides. Una vez más, estas
 DC-7
esculturas, llamadas cabezas olmecas, no
presentan las características típicas de los
indios nativos americanos. Su aspecto es de
apariencia inequívocamente negroide, pues
representan individuos que se asemejan
bastante a los modernos africanos,
melanesios o aborígenes australianos.
En Fingerprints of the Gods y Heaven’s
Mirror escribí extensamente sobre estas
esculturas anómalas y sobre los mitos
que las acompañan. Así, argumenté que
el modelo para ambos tipos debió haber
sido gente real y que por tanto esto se
debe tomar en serio como testimonio
histórico de la presencia de caucasoides
y negroides en el Nuevo Mundo hace más
de 3.000 años. Este punto de vista no fue
aceptado ni por un solo erudito ortodoxo
en 1995, cuando se publicó por primera vez
Fingerprints. Desde entonces han salido a
la luz nuevas pruebas que han obligado a
los expertos a reconsiderar su posición
y dar un paso atrás desde el dogma del
completo de un hombre aparentemente
poblamiento exclusivamente mongoloide
de las Américas. Los primeros avances se caucasoide que murió hace unos 9.300
produjeron en 1996 y 1997: años cerca de lo que hoy es Kennewick,
Washington [...] La cabeza del hombre
Washington Post, Edición Final, martes 15 y los hombros estaban momificados,
de abril de 1997: y conservaban gran parte de la piel
en esa zona [...] Los que examinaron
“Los esqueletos desenterrados en los huesos creyeron al principio que
varios estados del oeste, y tan al este
se trataba de los restos de un colono
como Minnesota, están desafiando las
europeo [hasta que el radiocarbono
concepciones tradicionales que veían
a los primeros estadounidenses en reveló su gran edad]. ‘Es un momento
todo semejantes a los asiáticos de hoy. emocionante, y creo que vamos a ver
Los cráneos de los esqueletos tienen algunos cambios reales en la historia
características similares a las de los del poblamiento de América del Norte’,
europeos, lo que sugiere que entre los dijo Dennis Stanford, una autoridad
primeros seres humanos que emigraron del Museo Nacional del Instituto
al Nuevo Mundo hace más de 9.000 Smithsoniano de Historia Natural.”
años se hallarían gentes caucásicas. Los
antropólogos ya tenían conocimiento No todos los estudiosos están de acuerdo
de tales huesos hace años, pero no
que el Hombre de Kennewick fuera un
eran plenamente conscientes de su
caucasoide (1). Pero por lo menos el
importancia hasta que se han vuelto
a evaluar en los últimos meses. Los descubrimiento ha planteado serias
nuevos análisis estuvieron motivados dudas sobre el modelo establecido del
por el descubrimiento el pasado verano poblamiento de las Américas. Otros
de la última incorporación al cuerpo descubrimientos han planteado nuevas
de pruebas: el esqueleto inusualmente dudas.

Similitudes con aborígenes de
hoy en día o con africanos
En Fingerprints of the Gods describí una de
las colosales cabezas olmecas de La Venta:
“Era la cabeza de un anciano con una
nariz ancha y plana y labios gruesos.
Los labios estaban ligeramente abiertos,
dejando al descubierto unos dientes
fuertes y cuadrados. La expresión en el
rostro sugería una sabiduría antigua,
paciente, y los ojos parecían mirar sin
miedo a la eternidad... Sería imposible
para un escultor, pensé, inventar
todas las diferentes características
combinadas de un tipo racial auténtico.
La representación de una auténtica
combinación de características raciales
por tanto implicaba que seguramente
se había utilizado un modelo humano.”
“Caminé alrededor de la gran cabeza un
par de veces. Tenía 22 pies (unos 6,6
metros) de circunferencia, pesaba 19,8
toneladas, se alzaba hasta casi 8 metros
de altura, había sido esculpida en sólido
basalto, y mostraba claramente una
genuina combinación de características
raciales. En efecto, al igual que otras
piezas que había visto, sin lugar a dudas
y sin ambigüedades representaba un
tipo negro... Mi propia opinión es que
las cabezas olmecas nos presentan
imágenes fisiológicamente exactas
DC-8
de personas reales de procedencia
negroide...”
Volví a este misterio en mi libro de 1998
Heaven’s Mirror:
“Los historiadores ortodoxos no aceptan
la presencia de africanos en el Nuevo
Mundo antes de la llegada de Colón y
han tratado de eludir las consecuencias
de las características obviamente
africanas de las 16 cabezas olmecas de
3.000 años de antigüedad que han sido
halladas hasta la fecha. ¡Al menos esto
puede tomarse como señal de que no
hay racismo en la arqueología, dado que
se supone también que tampoco hubo
caucásicos en el Nuevo Mundo antes de
Colón! Los estudiosos han planteado
pues objeciones predecibles sobre
el mito de Quetzalcóatl del hombre
alto con barba blanca y han tratado
de desechar cualquier sugerencia que
pudiera derivarse de los numerosos
relieves de caras caucásicas que se han
excavado en algunos de los yacimientos
arqueológicos más antiguos de México.
En el área olmeca se hallaron varias de
estas caras en los mismos estratos que
las cabezas africanas y algunas veces
al lado mismo de éstas, pero también
tenemos imágenes de caucásicos en
lugares tan distantes como Monte Albán,
en el sur-oeste, un yacimiento datado
entre 1000 y 600 antes de Cristo.”
“En 1996 y 1997, el descubrimiento de
huesos de raza blanca con más de 9.000
años en las Américas parece, de repente,
que ha validado el mito de Quetzalcóatl.
Por tanto, es legítimo preguntarse
ahora cuánto tiempo pasará hasta que
la afortunada paleta del arqueólogo
descubra los huesos de las personas que
podrían haber servido de prototipos
para las grandes cabezas olmecas.”
Esa afortunada paleta del arqueólogo no
se hizo esperar. El 22 de agosto de 1999, el
London Sunday Times (y unos días más tar-
de, un documental de la televisión BBC2)
informó del descubrimiento en Brasil y Co-

lombia de más de 50 esqueletos y cráneos
negroides de un pueblo que había vivido
en América del Sur hace unos 12.000 años,
aproximadamente 3.000 años antes de la
primera penetración conocida de los pue-
blos mongoloides en esta región. (2) (3)
Concretamente, se ha descrito un ejemplar
particularmente bien conservado, los res-
tos de una joven a quien los científicos han
apodado “Luzia”, como el esqueleto huma-
no más antiguo encontrado en el continente
americano. Ha sido estudiado por Walter
Neves, profesor de Antropología Biológica
de la Universidad de Sao Paolo, quien afir-
ma:
DC-9
de antigüedad mientras que los esqueletos
brasileños y colombianos son mucho más
antiguos. Pero esto no excluye una posible
conexión. Por lo menos, es sin duda una
coincidencia interesante (a) que hayan lle-
gado hasta nosotros piezas de escultura
monumental que representan individuos
negroides de la antigüedad prehistórica
de las Américas, y (b) que se haya probado
científicamente que un pueblo negroide,
no identificado previamente e inesperado
por los historiadores, habitó el continente
americano hace unos 12.000 años. ¿Podría
ser que las cabezas olmecas no hubieran
sido realizadas de

“Cuando empe-
Ningún estudioso ningún modo por los
olmecas, sino que las
zamos a ver los
resultados fue
ha señalado que los hubieran heredado
como reliquias de
increíble
que nos dimos
por-
descubrimientos en familia, legadas de
una época anterior?
cuenta de que los
datos no mos-
Brasil y Colombia ¿Una influencia
traban que estas
personas fuesen
puedan ofrecer alguna china?
mongoloides;
mostraban que
explicación acerca de Como nota al pie de
esta historia, y signo
eran cualquier
cosa salvo mon-
los rasgos negroides de la galopante caída
del consenso entre los
goloide [...] Son
similares a los
de las cabezas estudiosos ortodoxos
sobre el poblamiento
aborígenes de
hoy en día o a los
olmecas de las Américas, te-
nemos la disputa que
africanos y no muestran similitudes en comenzó a agitarse en los círculos acadé-
absoluto con los mongoloides de Asia micos a finales de los 90 concerniente a los
oriental ni con los indios de hoy en día.” posibles vínculos entre culturas america-
nas y chinas de la Antigüedad, específica-
El Sunday Times también cita a Richard mente entre la cultura olmeca y la Shang.
Neave, un artista forense de la Universidad Los principales defensores de este punto
de Manchester, que ha realizado una re- de vista son el profesor Mike Xu, profesor
construcción del rostro de Luzia. “Esa cara del departamento de lenguas extranje-
–comenta Neave– es negroide. Las propor- ras de la Universidad Central de Oklaho-
ciones de la cara no apuntan en absoluto a ma, EE UU, y Chen Hanping , del Instituto
que sea mongoloide.” de Investigaciones Históricas de China.

Hasta ahora, por lo que yo sé, ningún estu-
dioso ha señalado que los descubrimien-
tos en Brasil y Colombia puedan ofrecer
alguna explicación acerca de los rasgos ne-
groides de las cabezas olmecas. Es cier-
to que las esculturas olmecas fueron halla-
das en estratos de entre 3.000 y 4.000 años
Según un artículo publicado en US News
y en World Report, e informaciones en In-
ternet, Xu cree que “la primera cultura
compleja de Mesoamérica pudo haberse
originado con la ayuda de un grupo de chi-
nos refugiados que huyeron a través de los
mares a finales de la dinastía Shang. La ci-
 DC-10
vilización olmeca surgió alrededor del año y el conjunto que Chen consideraba
1200 antes de Cristo, lo que coincide con el similar a la escritura adivinatoria en
momento en que el rey Wu de Zhou atacó hueso de los Shang.
y derrotó al rey Zhou, el último gobernan-
te Shang, poniendo fin a su dinastía.” (4) 1. Las grafías seleccionadas por Chen
Xu también afirma disponer de pruebas no son chinas. Tienen cierta similitud
“explosivas” en forma de escritos arcaicos: gráfica con algunas grafías chinas
arcaicas o con parte de las grafías, pero
“En los últimos tres años [Xu] ha como grafías individuales no coinciden
encontrado unos 150 glifos en fotografías ni se corresponden a los equivalentes
de piezas auténticas de cerámica que les ha asignado. Es falso.
olmeca, artefactos de jade y esculturas. 2. Obviamente, las grafías/glifos aludidos
Aparte de revisar él mismo diccionarios por Chen deberían considerarse en el
de chino antiguo, también ha mostrado
contexto de toda la inscripción. Esto es
dibujos de estas marcas a expertos del
imposible ya que el resto de las marcas
continente chino en escritura antigua
para que las examinaran, y la mayoría
han coincidido en que se parecen mucho
a los caracteres usados ​​en los escritos
adivinatorios chinos sobre hueso y en las
inscripciones sobre bronce. ‘Al principio
todos estos expertos trataron de
echarme, diciendo que no podían emitir
una opinión de artefactos extranjeros’,
recuerda Mike Xu. Pero después de
insistir en sus ruegos, les echaron un
vistazo a regañadientes. Nada más ver
esos dibujos, todos le preguntaron: ‘¿En
qué parte de China se encontraron estas
inscripciones?’ Cuando se enteraron de
que procedían de América, se quedaron
atónitos. ‘Si estas inscripciones se
hubieran hallado en excavaciones en
China’, dice Chen Hanping, investigador
asociado en el Instituto continental de
Investigación Histórica, ‘sin duda se
habrían considerado símbolos de la
época anterior a la dinastía Quin’.”
La reacción de otros estudiosos ha sido
generalmente hostil. Este texto de C.
apenas presentan algunas semejanzas
Cook, profesor asociado de chino en la
Universidad de Leigh, resume varias aisladas. De hecho, el texto olmeca
objeciones clave: puede que no represente un lenguaje en
absoluto, sino que –al igual que el Naxi
“Algunos me pidieron que publicara mis y otras escrituras ur– sería más bien un
observaciones en respuesta al escrito código para contar historias que una
sobre los signos olmecas identificados transcripción real de la lengua. Por otro
como chinos por Chen Hanping en US lado, la grafía adivinatoria china Shang
News y en World Report Nov 4, pp 46- es muy avanzada y se da por hecho sin
8. Finalmente he visto el artículo con la duda que pertenece a un sistema de
reproducción de los gráficos olmecas escritura.

Pirámide escalonada de Xian en China
3. Por último, la inscripción debe
considerarse en el contexto de las
esculturas. En el arte del período Shang se
muestra poco más que unas esporádicas
caras en las representaciones humanas
(tenemos algunas figuras talladas en
jade, pero están arrodilladas, a menudo
incisas, y cubiertas con una decoración
de animales, tatuajes, ropa, etc.). Un
famoso bronce presenta una figura como
un chamán en la boca de un animal,
pero no tiene ninguna similitud con las
representaciones olmecas.
4. Una simple corrección: el US News y
el artículo de WR afirman que Chen es
la autoridad más destacada de entre
sólo unos 12 expertos en todo el mundo
formados en esta escritura antigua. En
primer lugar, Chen es un erudito muy
secundario. En segundo lugar, sólo en
los EE  UU hay más de 12 eruditos que
pueden leer escritura Shang, y muchos
más en China y en otros lugares.” (5)
Ojos saltones y una gran nariz res-
pingona
Yo no tengo la menor idea de si el profesor
Cook y los otros críticos están en lo cierto o si
Xu y Chen han dado con algo con su conexión
Shang-Olmeca. Se precisa una investigación
de mente abierta para resolver el problema,
DC-11
pero mientras tanto me gustaría llamar la
atención sobre un pequeña prueba que
Santha [esposa de Graham Hancock] y
yo descubrimos por primera vez cuando
asistimos a la exposición Los misterios de
la antigua China en el Museo Británico
a principios de enero de 1997 y, más
recientemente, cuando vistamos el Museo
de Historia de Beijing en marzo de 1999.
Estábamos intrigados por unos objetos
procedentes de las fosas de sacrificio de
Sanxingdui, en la provincia de Sichuan.
Estos artefactos, que incluyen bronces en
forma de cabezas humanas, fragmentos
de oro, muchos jades y un gran número de
colmillos de elefante, fueron descubiertos
en 1986 y son obra de una gran civilización
no identificada previamente que floreció
en Sichuan hacia el 1200 a. C. - 1000 a. C.
De particular interés era una pieza
descrita como “máscara con la frente
ornamentada y pupilas prominentes”. Es
uno de las tres grandes máscaras que se
encontraron en el pozo 2 en Sanxingdui.
Según el comentario del Museo Británico
(Misterios de la antigua China, página 69):
“Las características más sorprendentes
son las pupilas de los ojos, que se
proyectan como tallos [...] Otra
característica notable es la larga
proyección que asciende desde la nariz
de la máscara. Esta proyección tiene
 DC-12

forma de rollo, con una espiral de mente compleja y difusa, involucrando a

sección vertical en la parte superior y diferentes grupos étnicos y culturas en va-
con un lazo doble en la parte inferior [...] rias épocas. No me sorprende en absoluto
La combinación de las orejas grandes, que los chinos pudieran haber estado aquí
los ojos saltones y la elevada pluma hace 3.000 años, o los fenicios en la mis-
hace de este rostro algo completamente ma época –como han sugerido otros– o la
fantástico.” notable cultura Jomon de Japón, o los egip-
cios, o –mucho después– los vikingos. Creo
¿Es una coincidencia que casi exactamente que es muy probable, de hecho poco menos
las mismas fantásticas y sorprendentes que una certeza, que todos estos pueblos,
características –ojos saltones y una larga así como otros diversos, también descu-
brieron independientemente las Américas,
y curvada proyección de la nariz– las
en casos aislados, una y otra vez, desde los
encontremos en las máscaras Chac de
tiempos más remotos.
los antiguos mayas de Centroamérica,
herederos de los olmecas? Las máscaras ¿Pero cuán remotos? Si seguimos im-
Chac también fueron incorporadas como pulsando esta indagación hacia el pa-

Pirámides escalonadas de Teotihuacan en México

elementos arquitectónicos en los templos sado –de nuevo más allá de las más
mayas. antiguas civilizaciones históricas conoci-
das– ¿a dónde vamos a parar finalmente?
Extranjeros llamativos La posible influencia Shang en la escritura
y el arte olmeca nos retrotrae a 3.000 años
atrás, dentro de los límites de la historia.
Tal vez estas similitudes sean sólo coinci-
dencias, aunque personalmente más bien Pero el hombre de Kennewick y Luzia nos
lo dudo. Dejando a un lado todas las demás llevan a hace 9.300 y 12.000 años respec-
cuestiones y anomalías, y hay muchas, sos- tivamente, siendo esta última fecha unos
tengo, no obstante, que los antiguos esque- 7.000 años anterior a Sumer y Egipto, las
letos caucasoides y negroides que se han primeras civilizaciones históricas conoci-
encontrado en el Nuevo Mundo dan a en- das, y justo en medio del final de la última
tender que ya no puede haber lugar para Edad de Hielo, cuando la Tierra pasaba por
nociones preconcebidas. Es probable que un gigantesco cataclismo y las inundacio-
la verdadera historia del poblamiento de nes causadas por la fusión de las capas de
las Américas resulte ser extraordinaria- hielo asolaban el mundo.

Algunos estudiosos han expresado la opi-
nión de que el pueblo de Luzia podría
haber llegado a América del Sur desde el
Pacífico y lo ha relacionado con los aborí-
genes australianos. Ciertamente hay evi-
dencia de que en la antigüedad los abo-
rígenes poseían sofisticadas habilidades
marineras y de navegación. Hasta ahora,
sin embargo, no existe una teoría histó-
rica que pueda explicar la presencia en
el Nuevo Mundo, y en fechas tan tempra-
nas, no sólo de aborígenes negroides, sino
también de caucasoides, y mucho menos
el hecho de que la memoria de estos lla-
mativos extranjeros se haya podido pre-
servar en los mitos y las esculturas de lu-
gares tan distantes como Bolivia y México.
Así pues, además de constituir un intri-
gante misterio humano y arqueológico,
lo que ahora sabemos sobre los prime-
ros americanos representa un sólido y
radical desafío a la ortodoxia académica.
Sospecho que esta historia va a seguir
dando que hablar.
© 2000 Graham Hancock
Notas:
1.- Véase http://www.cr.nps.gov/aad/
kennewick/
2.- Véase http://www.crystalinks.com/
abor.html
3.- Véase http://www.crystalinks.com/
archaeology3.html
4.- Véase http://sinorama.com.tw/
en/8605/605006e1.html
5.- Véase http://copan.bioz.unibas.ch/
meso/shang.txt/
Sobre el autor:
Graham Hancock nació el 2 de agosto de
1950 en Edimburgo, Escocia. Los primeros
DC-13
años de su vida transcurrieron en la India,
en donde su padre ejercía de cirujano. En
1973 se licenció con honores en Sociología
por la Universidad de Durham.
Desarrolló una importante carrera como
periodista, colaborando en prestigiosos
periódicos británicos como The Times,
The Sunday Times, The Independent y
The Guardian. Fue co-editor de New In-
ternationalist Magazine de 1976-1979 y
corresponsal en el este de África para The
Economist de 1981 a 1983.
Hancock es autor de best sellers interna-
cionales tan importantes como Símbolo y
Señal, Las Huellas de los Dioses, Espejo del
Cielo (con la fotógrafa Santha Faiia) Guar-
dián del Génesis y Talismán, estas dos últi-
mas junto con Robert Bauval. De sus libros
se han vendido más de cinco millones de
ejemplares en todo el mundo y han sido
traducidos a 27 idiomas.
Ha realizado series documentales como
“Quest For The Lost Civilisation” y “Floo-
ded Kingdoms of the Ice Age” para las cade-
nas de televisión Canal 4 del Reino Unido
y The Learning Channel de los EE.UU. En
2002 publicó “Underworld: Flooded King-
doms of the Ice Age” de la que se hizo una
serie de documentales para la televisión.
En 2005 publicó “Supernatural: Meetings
with The Ancient Teachers of Mankind”,
una investigación sobre el chamanismo y
los orígenes de la religión en el que su-
giere que las experiencias con estados al-
terados de conciencia han jugado un papel
fundamental en la evolución de la cultura
humana y que otras realidades –de hecho,
mundos paralelos- nos rodean todo el
tiempo, pero normalmente no son acce-
sibles a nuestros sentidos.
En los últimos años ha centrado su trabajo
en la novela histórica, con obras como
Entangled (2010) y War God, de próxima
aparición. Su sitio web es:
www.grahamhancock.com.
Iconografía del antiguo
astronauta: Nueva
propuesta de interpretación
Xavier Bartlett

Uno de los grandes pilares de la llamada

arqueología alternativa ha sido sin duda
la teoría del antiguo astronauta, que fue
difundida hace ya más de 40 años entre el
gran público por Erich Von Däniken, si bien
esta propuesta ya había sido esbozada por
varios autores anteriores al fenómeno lite-
rario del escritor suizo. Básicamente, lo que
la teoría del antiguo astronauta –en ade-
lante, TAA– viene a decir es que el planeta
Tierra fue visitado en tiempos inmemoria-
les por una civilización extraterrestre y que
de algún modo tuvo un papel decisivo en
la evolución de la Humanidad, e incluso en
su propio origen (lo que sería la hipótesis
intervencionista, que se opone al evolucio-
nismo académico).
 DC-15

E
sta obsesiva búsqueda de
extraterrestres en nuestra historia
no fue lógicamente un repentino
arrebato de algunos autores con mucha
imaginación, sino que de alguna manera
vino marcada por la coincidencia en
el tiempo de una serie de hechos que
facilitaron la aparición de estas ideas. Por
un lado, está el reciente nacimiento de la
ufología como ciencia –o pseudociencia
según la visión científica convencional– a
partir del famoso incidente de Roswell
(Nuevo México, EE UU) en 1947. Por otro
lado, más o menos en esas fechas, se inició
la carrera espacial y la exploración del
Sistema Solar por parte de las grandes
superpotencias. En esta misma línea,
cabe destacar que el siglo XX vio crecer
el interés popular por la ciencia–ficción
como género literario, abierto a todo tipo
de especulaciones sobre razas inteligentes
en el Universo. Finalmente, tampoco
debemos menospreciar la influencia de las
corrientes antiempíricas, contraculturales
o espiritualistas de las últimas décadas, perpetúan hasta la actualidad), que
que a veces han resultado en una crítica aportarían evidentes huellas del
directa a la ciencia establecida. contacto entre los seres extraterrestres,
tomados por dioses o ángeles, y los
De este modo, a inicios de los años 60 pueblos primitivos. En este caso no
el llamado realismo fantástico puso los debería hacerse una lectura mítica de
cimientos de la TAA, que Von Däniken esas tradiciones sino una lectura literal
luego difundió exitosamente a través de y técnica.
su libro Chariots of the Gods? (“Recuerdos
del futuro” en versión española) y de su 3. Los numerosos artefactos o
correspodiente documental. Lo que Von construcciones colosales que apuntan
Däniken –y toda una legión de seguidores– a un nivel de tecnología superior al
argumentaba es que la presencia de estos que –en principio– deberían tener las
supuestos astronautas de otros planetas culturas humanas de la Antigüedad.
se podía trazar a través de tres grandes Tales prodigios serían en realidad obra
categorías de pruebas, a saber: de seres extraterrestres avanzados o
bien obras humanas realizadas con la
ayuda alienígena.
1. Las diversas manifestaciones artísticas
o rituales de antiguas culturas de Tenemos por tanto tres campos de estudio,
todo el globo que parecen representar en los que se entremezclan elementos que
astronautas, naves espaciales, objetos podríamos asignar a diversas disciplinas
de avanzada tecnología, etc. y que han como la historia, la arqueología, el arte, la
sido malinterpretados por la ciencia antropología, la historia de las religiones,
ortodoxa. la mitología, la arquitectura, la tecnología,
etc. Del mismo modo, desde diversos
2. Las creencias y religiones de muchas ángulos académicos, pero especialmente
culturas de todo el mundo (que se desde la arqueología, la TAA ha sido

El escritor suizo Erich Von Daniken
duramente ridiculizada y atacada, cuando
no ignorada por ser considerada poco
más que un disparate. Se ha objetado que
la TAA no tiene sólidos planteamientos
teóricos ni prácticos, que recurre a la
falacia y a métodos pseudocientíficos y
que en el fondo no es más que un artificio
literario para ganar dinero a expensas de la
explotación de ciertos misterios o enigmas.
En el caso específico de Von Däniken,
aparte de sufrir ataques ad hominem, se
le ha echado en cara, por un lado, su falta
de titulación y preparación para tratar con
rigor los estudios históricos; de ahí que
carezca de metodología, que no verifique
muchos datos o fuentes y que distorsione
fácilmente los hechos. Por otro lado, se le
acusa de adjudicar muchos de los logros de
civilizaciones pasadas a los extraterrestres
aprovechando la falta de información o las
controversias sobre un determinado tema;
en este punto también ha sido denigrado por
adoptar una visión racista o eurocentrista,
ya que muchas de sus pruebas se refieren
a pueblos de otros continentes, que a sus
ojos serían incapaces de ciertos logros.
DC-16
Asimismo, se vertieron sobre él otras
duras críticas acerca de su particular
lectura de textos religiosos o míticos, o de
sus interpretaciones libres —por no decir
fantasiosas— que omiten el sentido de los
objetos de su contexto cultural e histórico,
a fin de crear un contexto artificioso. Y
para culminar esta grave lista, se le acusó
de haber falseado historias o producido
objetos para apuntalar sus teorías (en
concreto, unas piezas de cerámica).
Visto todo esto desde una óptica científica
convencional, ahora podríamos dar
carpetazo a la TAA por carecer de rigor
y por buscar el puro sensacionalismo.
Sin embargo, no pocos científicos de
renombre como Carl Sagan o Francis
Crik plantearon en algún momento de
sus vidas la posibilidad de la existencia
de civilizaciones inteligentes en otros
mundos y de la influencia de dichos seres
en nuestro planeta. Es más, incluso algún
arqueólogo académico, como el británico
Tom Lethbridge1, se mostró receptivo a este
tipo de ideas, que no dejan de ser hipótesis
científicas susceptibles de ser abordadas
con la máxima seriedad. Por el momento,
lo cierto es que las investigaciones para
hallar inteligencia extraterrestre (como el
programa SETI, impulsado por la NASA) no
han dado fruto alguno. Así pues, lo que la
ciencia persigue con más interés hoy en día
es la aparición confirmada de rudimentos
de vida —a un nivel prácticamente
bioquímico— en algún planeta.
Sin embargo, si adoptamos una postura
abierta a todas las posibilidades, es
lícito plantear una inmersión en uno de
los aspectos más visibles de la TAA: la
iconografía del antiguo astronauta, esto
es, la representación de supuestos seres
extraterrestres (incluidas sus naves) en
tiempos remotos en forma de pinturas,
grabados, relieves o estatuas. La ventaja
de esta investigación es que no hemos
de basarnos en antiguos textos míticos
o religiosos, que son de casi imposible
comprobación, sino que se fundamenta
en la observación y análisis de los restos

físicos que los autores alternativos han
destacado como sospechosos.
Quedaría aparte otro cuerpo de pruebas,
las construcciones prodigiosas y los
objetos avanzados, pero que en sí mismos
no aportan ninguna pista acerca de
hipotéticas visitas extraterrestres, si
bien cabe reseñar que dichas supuestas
pruebas también se han atribuido a
civilizaciones humanas desaparecidas,
como la archifamosa Atlántida. En esta
línea, se ha especulado también sobre
El “astronauta de Palenque” en la tumba del señor Pakal, en Chiapas, México
si los seres de aspecto extraño podrían
ser humanos de una civilización perdida,
supervivientes de una gran catástrofe, que
se identificarían con las entidades divinas
de algunos pueblos de la Antigüedad,
como Quetzatcóatl o Viracocha para las
civilizaciones precolombinas. Y todavía
podríamos citar la posibilidad de que estos
seres fueran en realidad intraterrestres,
esto es, que procedieran de nuestro
planeta y que estuvieran escondidos en las
profundidades de la tierra o de los mares.
No obstante, estos enfoques nos llevarían a
otro extenso trabajo, que no es el objeto de
este artículo.
Tipologías del antiguo astronauta
El primer paso para reconocer esta
iconografía es, según la visión alternativa,
DC-17
transmutar a hombres, dioses, espíritus
u otros seres mágicos o mitológicos
en astronautas, siguiendo un patrón
de analogía. Así, esas estatuillas o
representaciones gráficas serían en
realidad retratos —más o menos figurativos
o simbólicos— de lo que los antiguos
humanos vieron con sus propios ojos: seres
embutidos en sus trajes espaciales. A este
respecto, es harto conocida la comparación
que hizo Von Däniken al aparejar la
fotografía de una antigua estatuilla con
la imagen de un moderno astronauta
para evidenciar ciertos rasgos comunes.
Bien, cabe decir que algunos sí y otros no,
porque el famoso astronauta de Palenque,
pese a pilotar una especie de cápsula-
cohete (según Von Däniken), no presenta la
indumentaria espacial correspondiente, al
menos no la ortodoxa. Quedaría en el aire
la cuestión de qué tipo de indumentaria
o aspecto podemos considerar como
dudoso, pues lógicamente los defensores
de la TAA tienen en mente las imágenes de
astronautas actuales, pero un astronauta
de otro planeta no tendría porqué llevar
una escafandra similar, o incluso tal vez
ni siquiera precisara de una escafandra.
En este caso estaríamos haciendo una
analogía cuando menos peligrosa.
 DC-18

No obstante, si tratamos de clasificar que destacan por poseer una especie de

las representaciones de estos supuestos halo en la cabeza. Esta idea de ingravidez o
astronautas según la literatura alternativa, vuelo también la encontramos en múltiples
llegaremos básicamente a dos grandes figuras aladas, que podrían indicar que
clases de imágenes: las figuras que tienen estaríamos hablando de seres divinos o
una vaga semejanza con la indumentaria
más o menos compleja de un astronauta
y las que simplemente muestran seres
humanoides de un aspecto, digamos,
extraño, categoría que puede llegar a ser
un inmenso cajón de sastre si incluimos
cualquier figura que se salga de “lo
normal”. Tengamos en cuenta que desde
tiempos antiguos existe una extensísima
iconografía de seres fantásticos, entre
los cuales están las divinidades con una
mezcla de rasgos animales y humanos,
como el Anubis egipcio, el Oannes
mesopotámico o el centauro griego, por
poner sólo unos clásicos ejemplos. También
podríamos incluir aquí la gran cantidad
de seres mágicos más o menos humanos
representados desde la Prehistoria en Figuras en Val Camónica en los Alpes
las pinturas del arte cavernario o en
italianos
petroglifos, sobre cuyo sentido o identidad
se ha especulado mucho.
semidivinos con la capacidad de volar
De hecho, muchas representaciones de (o que proceden del cielo). Asimismo,
seres divinos o mitológicos de diversas existen otras figuras de gran tamaño
civilizaciones o de pueblos primitivos han de diseño más o menos esquemático o
sido asociadas a entes extraterrestres por simbólico que podríamos catalogar como
la simple razón de que su aspecto contiene geoglifos (figuras sobre la tierra) que
características, rasgos o vestimentas que, también han sido relacionadas con seres
al no ser naturalistas, presentan flancos venidos del espacio por su aspecto y por
abiertos a todo tipo de especulaciones. Por el hecho de que sólo se pueden observar
ejemplo, figuras con tres o seis dedos, con adecuadamente desde una cierta altura.
grandes ojos o lentes, o con algo parecido Entre estos geoglifos podríamos destacar
a cascos, o que portan extraños objetos el famoso astronauta de Nazca, algunas
(sobre todo se habla de los seres que figuras de Palpa –ambas en Perú– o el
trasportan en la mano una especie de bolsa Gigante de Atacama (en Chile). Para los
o cesta), o que presentan alas, o que tienen seguidores más entusiastas de la TAA no
rostro de reptil, o que irradian luz o algo habría prueba más evidente que unas
parecido... sin olvidar la representación de figuras realizadas para ser vistas desde el
algunos objetos flotantes que tienen una cielo, esto es, la morada de los supuestos
cierta semejanza con los famosos platillos dioses-astronautas.
volantes.
Realmente, podríamos añadir aquí
Por ejemplo, las pinturas prehistóricas docenas de ejemplos que han salido a
de Valcamonica en Italia muestran unas la palestra desde la época del realismo
esquemáticas figuras humanas flotantes fantástico y que prácticamente nadie antes

había interpretado fuera de su contexto
antropológico o arqueológico. Muchas de
estas figuras han sido estudiadas desde hace
décadas y algunas de ellas están expuestas
habitualmente en museos. La mayoría han
podido ser datadas fiablemente, y aquí
comprobamos que se presentan en un
amplio espectro temporal, que se remonta
a muchos miles de años, prácticamente
desde el Paleolítico, hasta hace unos
pocos siglos. En cuanto a su ubicación, las
podemos encontrar en diversas regiones
del mundo, si bien un buen número de ellas
son originarias de las antiguas culturas
precolombinas americanas. De unas pocas
se tiene escasa información y, aunque
están presentes en Internet en forma
de fotografía, se hace complicado hallar
información fiable sobre su localización,
origen e interpretación, como por ejemplo
el llamado astronauta de Kiev. Además,
Figura Shakoki dogu (Japón)
no nos engañemos, sobre algunas piezas
específicas “demasiado bonitas para ser
verdad” planea la sombra del fraude como
la llamada nave de Toprakkale (hallada
en Turquía en los años 70 del pasado
DC-19
siglo), una especie de cápsula espacial que
incorporaría un tripulante con escafandra.
Hecha esta introducción, es preciso
profundizar ahora en algunas de las figuras
más clásicas de la TAA, a fin de entender
el origen de todas las especulaciones
y contrastar las lecturas académica y
alternativa.
Iconos clásicos del antiguo
astronauta
De entre las representaciones que han sido
más citadas por la literatura alternativa,
podríamos destacar unas estatuillas
procedentes del Japón prehistórico
llamadas dogu, a las cuales se ha querido
relacionar con figuras de astronautas.
Según lo que nos dice la arqueología, dichas
esculturas antropomorfas de terracota
se han encontrado principalmente en
la zona oriental del Japón, y datan del
llamado periodo Jomon2. Su tamaño es
variable, pero la de mayor altura que se ha
encontrado entera es de 42 cm. En cuanto
a las formas, exhiben una figura humana
distorsionada y compacta, con cabezas de
diversas formas (apuntada, triangular, en
forma de corazón...), con pequeñas manos
y pies. A veces presentan una decoración
de trazos geométricos y en algunos casos
estuvieron pintadas. Sobre su significado,
se han propuesto varias teorías, pero no
se sabe nada con certeza. Se ha dicho que
podrían ser representaciones de diosas-
madre o símbolos de fertilidad. También
se ha barajado la posibilidad de que fueran
representaciones de espíritus o guías para
el más allá, dado que generalmente se han
encontrado en contextos funerarios. Y otra
hipótesis es que se tratase de un tipo de
figuras personales a las cuales se podría
transferir mágicamente alguna dolencia o
adversidad.
Ya en el campo alternativo, la lectura
personal de Von Däniken y de otros autores
se ha centrado en un tipo en particular de
figuras: las Shakōkidogū o estatuillas de

Representación del “Gran dios marcia-
no” de Tassili
anteojos. Así, donde los arqueólogos no
vieron nada particular, los seguidores de
la TAA observaron algo similar a un traje
espacial, un posible casco, una especie de
correaje y unas grandes gafas que destacan
poderosamente. La arqueología ha
sugerido que tales gafas o anteojos podrían
ser una especie de primitivas gafas solares
que usaban los inuit (esquimales), una
especie de ojeras opacas con una estrecha
abertura en el medio para facilitar la visión.
Pero no existen mejores explicaciones.
Lo cierto es que muchos autores
alternativos no han tardado en hacer
notar que en diferentes partes del mundo
se reproducían figuras con grandes ojos
o anteojos. Por ejemplo, ya en el campo
de los seres extraños, tendríamos las
estatuillas estilizadas de dioses con
grandes ojos en la antigua Sumeria o las
famosas pinturas de wandjina de Australia.
Precisamente, esta pinturas presentan otro
frente de interpretación en la TAA, por lo
que vale la pena comentar algunas de sus
características. Los wandjina (o wondjina)
DC-20
aparecen en la mitología de los aborígenes
australianos como una especie de espíritus
o seres sabios procedentes de la Vía Láctea,
que habrían creado el mar, la tierra y sus
criaturas durante el llamado Dreamtime
(“Tiempo de los Sueños”). Se suponía
que los wandjina, que tenían enormes
poderes, llevaron al hombre a un estadio
de desarrollo y prosperidad. No obstante,
también podían causar desastres naturales
si eran ofendidos por los humanos. Su
símbolo era una serpiente, similar a la de
otros pueblos de la Antigüedad.
Estos wandjina fueron representados
en pinturas rupestres polícromas –a
las que se atribuye una antigüedad de
decenas de miles de años– como figuras
antropomórficas, con grandes cabezas
(generalmente rodeadas por una especie
de halo), grandes ojos negros y una nariz
casi esquemática, pero en ningún caso
con boca. Existen algunas figuras de gran
tamaño, que aparecen de cuerpo entero,
vestidas con una túnica o similar y calzadas
con sandalias. La cabeza aparece rodeada
de un doble halo y el rostro blanco sólo
contiene dos ojos oscuros; asimismo, sus
manos presentan de tres a siete dedos,
tanto en manos como en pies. Los propios
aborígenes confesaban que ellos no habían
sido los autores de tales pinturas, sino que
eran obra de unos seres que descendieron
del cielo en una época muy lejana. Para
los aborígenes estas pinturas tienen un
especial significado místico o mágico de
unión con sus ancestros y las tratan con
gran respeto. Sea como fuere, en este caso
nadie ha apreciado escafandras espaciales
ni otros objetos sospechosos; simplemente
se ha asociado una imagen antropomorfa a
cierto estereotipo de alienígena.
Otro escenario clásico de representaciones
de antiguos astronautas se encuentra en
el macizo de Tassili N’Ajjer (Argelia), una
región montañosa en pleno desierto del
Sahara, pero que antiguamente fue una
región húmeda y frondosa, bañada por
ríos. Allí podemos observar un destacado
conjunto de pinturas rupestres polícromas
 DC-21

realizadas a lo largo de miles de años. Las forma oval por una figura humanoide3. Este
numerosísimas pinturas y grabados (han tipo de representaciones de grandes figu-
sido catalogadas alrededor de unas 15.000 ras se halló en el macizo de Yabbaren, que
muestras) se han datado entre finales significa “gigantes” en la lengua de los tua-
del Paleolítico y el periodo Neolítico. reg. Para Lothe, estas pinturas serían de las
Las pinturas ya eran conocidas por los más antiguas (alrededor de 8000 - 7500 a.
occidentales desde la década de 1930,
C.). No obstante, estas extrañas figuras de
pero fue el arqueólogo francés Henri Lothe
quien en 1957 difundió a gran escala la cabeza redonda también aparecen en otras
existencia de estas pinturas, tras largos zonas y en diversos contextos.
meses de estudio in situ. Lothe fue el
primero en realizar un estudio exhaustivo El sentido de las representaciones
de las imágenes, incluyendo una amplia de astronautas
clasificación temática en doce grupos
o tipologías. Entre ellos encontramos Ahora bien, ¿por qué los hombres primiti-
figuras humanas vos iban a realizar
estilizadas, estas represen-
figuras de cabeza En todo caso, no taciones? Entre
otros argumen-
redonda, escenas
de caza, carros,
animales, seres
debemos menospreciar tos, Von Däniken
echó mano de un
fantásticos, etc. la conexión de las fenómeno antro-
pológico obser-
Y en toda esta
gran diversidad,
antiguas tradiciones, vado en los siglos
XIX y XX llamado
los autores alter-
nativos han visto
leyendas o mitos que cargo cult o “cul-
to a la carga”. Se
diversas figuras
que por lo menos
han pervivido hasta trata de la pecu-
liar reacción que
experimentan co-
les han dado que
pensar. Se trata
nuestros días con las munidades muy
primitivas ante el
de los seres de
cabeza redonda,
representaciones de primer contacto
con culturas de-
que no presentan
rasgos faciales
estas figuras sarrolladas. En la
práctica funciona
aparentes y que como un rito reli-
parecen estar embutidos en algo similar gioso consistente en reproducir una deter-
a escafandras. Especialmente destaca una minada conducta para obtener determina-
gran figura de unos seis metros de altura dos bienes propocionados por sus dioses
o ancestros (representados por la cultura
que presenta una cabeza redonda con unas
superior).
estrías en la parte superior y dos ojos des-
centrados. Lothe bautizó a este ser como el Los ejemplos más significativos de este fe-
gran dios marciano, lo que dió aún más alas nómeno se dieron durante la Segunda Gue-
a los partidarios de la TAA. Asimismo hay rra Mundial en las islas del Pacífico. Allí,
otras figuras de tipo fantástico que no tie- algunos nativos, que no habían visto nun-
nen una fácil explicación. Por otro lado, se ca hombres civilizados, observaron cómo
ha remarcado la presencia de una escena en llegaban por el aire enormes cantidades
que varias mujeres parecen ser invitadas o de equipamiento militar, comida enlatada,
impelidas a introducirse en una especie de medicinas, etc. Pero cuando acabó la gue-

rra, toda esa carga lanzada en paracaídas
o descargada en bases militares mediante
aviones dejó de llegar. Ya no había aviones,
ni soldados, ni instalaciones... Entonces,
para atraer de nuevo los bienes deseados,
los nativos reprodujeron las conductas de
los hombres modernos. Así pues, llama-
ron a sus dioses mediante una simulación
mágica de lo que habían observado: rea-
lizaron fogatas, construyeron réplicas de
aviones, hicieron señales de aterrizaje en
las antiguas pistas, tallaron auriculares en
madera, fabricaron puestos de control...
Lógicamente, hicieron esto con la esperan-
za de volver a ver los aviones, sin conocer
el mecanismo causal que había justificado
la presencia de esos aviones.
Representación en Beb Kororoti en el ritual de la tribu Kayapos (Brasil). En el cen-
tro la imagen de un moderno astronauta
Parece claro que Von Däniken aprovechó
el culto a la carga para explicar porqué los
antiguos humanos representaron imáge-
nes de sus dioses, aquellos que supuesta-
mente les aportaron multitud de bienes y
adelantos. Sin duda, esperaban un regreso
que nunca se produjo, pero entretanto in-
tentaron reproducir aquello que vieron: a
los propios dioses, sus naves, sus objetos...
No obstante, esta comparación del ámbito
antropológico no permite extraer conclu-
siones firmes, pues no hay forma de viajar
al pasado y comprobar cuál fue el modelo
DC-22
real para tales representaciones ni siquiera
el propósito de éstas en bastantes casos.
Por otra parte, la existencia de estas figuras
se podría deber a los mismos motivos que
justifican la existencia de imágenes religio-
sas o mágicas en forma de dioses, ángeles,
santos, espíritus, profetas, etc. y que están
relacionadas con las creencias o con ciertos
rituales. Así pues, podrían ser objetos de
adoración, exvotos, estatuillas funerarias,
efigies de antepasados, etc. En la misma lí-
nea, podríamos apelar a la posibilidad de
que fuesen fetiches o figuras totémicas. Re-
cordemos que un tótem es un ser, animal u
objeto que tiene un significado ritual para
los pueblos primitivos por cuanto consti-
tuye su emblema, vínculo o símbolo de un
origen común. Finalmente, y aunque pueda
parecer algo fuera de lugar, las figuras tam-
bién podrían ser muñecos o juguetes para
los niños.
En todo caso, no debemos menospreciar
la conexión de las antiguas tradiciones,
leyendas o mitos que han pervivido hasta
nuestros días con las representaciones
de estas figuras. Hemos visto el caso de
los wandjina que tienen un indudable
respaldo de tipo mitológico, que ofrece
 DC-23

una justificación de su propia existencia.

También para las estatuillas dogu se
estableció un vínculo con la antigua
leyenda japonesa de los kappas, según un
estudio del arqueólogo japonés Komatsu
Kitamura (citado por Peter Kolosimo en su
libro El planeta incógnito). Se trataría de
unos seres bípedos deformes que vivían
en entornos acuáticos, y que entre otros
rasgos tenían “ojos extrañamente grandes y
triangulares”. Además, “parecián idénticos
a los buzos desnudos de nuestros tiempos.
Su piel morena y brillante podría ser una
cubierta impermeable; las manos y los pies
palmeados podrían formar parte el equipo
(los ganchos servían probablemente para
realizar cualquier maniobra habitual) y la
trompa terminada en una joroba sería en
el fondo, igual a los aparatos para respirar
alimentados por tanques de oxígeno, que El “astronauta de Kiev”
tan bien conocemos.”
 Está fundamentado en símbolos,
Y para cerrar esta vinculación de mito y metáforas o analogías.
objeto, hay que destacar que en algunas  Introduce elementos espirituales,
ocasiones la iconografía se transforma fantásticos y sobrenaturales negados
en un ritual completo de recuerdo de por la ciencia empírica.
supuestos seres procedentes de otro
mundo, como en el caso de cierta danza de En suma, desde una visión ortodoxa, el mito
los indios kayapós del Brasil, estudiadas no sería historia real, aunque admitamos
por el antropólogo brasileño Joao Americo que puede contener elementos extraídos
Peret, en que un nativo, disfrazado con un de experiencias vividas en tiempos muy
traje ceremonial hecho de paja trenzada distantes. Se trataría más bien de un
denominado bo –con un lejano parecido artificio cultural producto de la mente del
a una escafandra– representaría a un ser hombre antiguo para explicar su origen y
visitante divino llamado Bep-Kororoti su entorno, a falta de una verdadera ciencia
(literalmente, “vengo del universo”). tal y como la entendemos actualmente. Así
pues, los estudios académicos realizados
Ahora bien, para la ciencia académica todo sobre estas figuras suelen descansar
esto no es más que un fenómeno cultural en el terreno de la antropología, muy
de las comunidades primitivas que debe particularmente en las creencias de los
pueblos primitivos, cuya mentalidad
interpretarse en un contexto mítico, no
y cosmología están muy alejadas de la
histórico. Y aquí empiezan los problemas,
perspectiva racional del hombre moderno.
pues se aduce que el mito no puede ser
No hay pues astronautas, sino símbolos o
material científico fiable básicamente por
recreaciones de la realidad que cumplen
estas tres razones: una determinada función, que a veces puede
resultar confusa o indeterminada. Sin ir
 No admite experimentación, es una más lejos, las célebres pinturas rupestres
especie de verdad absoluta (en el del Paleolítico europeo (sin “astronautas”
caso del mito religioso se trata de una de ningún tipo) han sido objeto de
revelación divina). numerosos intentos de interpretación en

esta clave antropológica-mágica –como
los de Breuil, Laming-Emperaire o Leroi-
Gourhan– pero pese a lo exhaustivo de
estos trabajos no pasan de ser conjeturas
más o menos fundamentadas.
Graham Hancock
A modo de resumen del enfoque científico
ortodoxo, podemos rescatar estas palabras
de Christopher Chippindale, conservador
del Museo de la Universidad de Cambridge
sobre determinadas pinturas de los
pueblos primitivos:
“La interpretación visionaria (que in-
cluye el trance, además del conocimien-
to y de las habilidades especiales de los
chamanes) es común en las sociedades
de cazadores-recolectores modernas, o
sea que es razonable esperar que tam-
bién fuera así en las sociedades cazado-
ras-recolectoras del pasado. Un énfasis
reiterado de una especie animal puede
ser el signo de estas creencias, al igual
que otras formas de expresar, mediante
metáforas visuales, los sentimientos de
trance (la ingravidez, la idea de flotar,
volar y de otredad como la muerte).”
De este texto, quedémonos ahora con la
mención a la interpretación visionaria
y las experiencias de trance, pues nos
conectan con nuevas vías de investiga-
DC-24
ción que desarrollaremos a continuación
como conclusión de este artículo.
Elementos para una nueva
interpretación
Llegados a este punto, podemos empezar
a atar cabos y lanzar una propuesta
que pueda explicar el fenómeno de la
iconografía del antiguo astronauta en
tiempos remotos desde otra perspectiva.
Cabe puntualizar que este nuevo intento de
interpretación no niega categóricamente la
lectura académica convencional, que asocia
el objeto a un conjunto de creencias o ritos
en que la imagen tiene un valor simbólico
o metafórico en la mayoría de los casos. De
hecho, la interpretación de la TAA tampoco
niega que tales iconos estén ligados a una
tradición o folklore dentro de un sistema
de creencias. La diferencia crucial, como
hemos visto, viene marcada en el fondo
por lo que representan las imágenes en
última instancia, en una controversia entre
simbolismo y realismo.
Así pues, el quid de la cuestión radica en
determinar qué hay detrás de la imagen en
sí misma, esto es, cuál es el origen de las
representaciones, no tanto en para qué
se realizaban las estatuillas, grabados o
pinturas.
En este sentido, puede haber una tercera
explicación que explore una vía no contem-
plada por ninguno de los dos bandos en
liza y que se fundamenta en la existencia de
otras realidades fuera de nuestro mundo
físico. Esta explicación proviene de alguna
manera de los trabajos del investigador y
escritor escocés Graham Hancock, que es
conocido por ser uno de los adalides de la
arqueología alternativa desde hace casi 20
años. Sus polémicos libros se han centra-
do en muchas ocasiones en la persistente
búsqueda de una civilización desaparecida
que habría precedido a las civilizaciones
conocidas. Sin embargo, es bastante menos
conocida una de sus obras que se aparta de
esta temática, pero que podría dar un enor-
me impulso a la investigación del pasado
 DC-25

más remoto, con una inesperada conexión lidad. Y lo que es más, Hancock afirma que
con la TAA y el fenómeno de la ufología; es- los contactos con ciertos seres fantásticos
tamos hablando de Supernatural, publica- —llámense duendes, hadas, gnomos, elfos,
da en 2005. etc.— registrados por la tradición folklóri-
ca a lo largo de la historia responden a unos
Esta obra tiene como propósito explorar patrones muy similares a las experiencias
un aspecto que se remonta a los tiempos chamanísticas. Finalmente, la casuística
más antiguos de la humanidad y que no ufológica también encaja en los mismos
es otro que los contactos de los seres hu- antiguos modelos, con experiencias que
manos con otras realidades o dimensiones van desde el aprendizaje o la potenciación
que normalmente no podemos percibir en de facultades hasta la abducción, la mani-
estado de vigilia. Estos contactos o viajes pulación corporal o incluso los episodios
suelen tener lugar en un estado de trance, a de hibridación.
menudo provocado por la ingestión de sus- En definitiva, tenemos un escenario
tancias alucinóge- de dos vías de
nas, si bien en algu-
nos casos el acceso
¿Y si los experimentos interpretación
alternativas:
a esas dimensiones
puede producirse en y teorías sobre 1.- Que esta icono-
otras circunstancias
especiales o según otras realidades o grafía refleje, aunque
sea muy distorsiona-
la sensibilidad espe-
cífica de ciertas per- universos paralelos damente, una reali-
dad experimentada
sonas. Lo que Han-
cock aporta no es tuvieran razón? La de forma objetiva (o
consciente) por los
algo completamente
nuevo, pues es un mecánica cuántica hombres primitivos;
esto es, una visita de
campo que ya había
sido sugerido y ex- ha especulado con astronautas de otros
planetas.
plorado por varios
investigadores des- esta posibilidad y ya 2.- Que esta ico-
de mediados del si- nografía se deba a
glo pasado. La origi- no se considera un contactos –en un
nalidad de su trabajo estado alterado de
radica en que ofrece disparate científico la conciencia– con
una visión transver- seres desconocidos
sal y multidiscipli- en otras realidades o
nar de este fenómeno mediante un examen dimensiones, que luego son representados
comparativo de la casuística de estas ex- de alguna manera en nuestro mundo físico.
periencias desde el hombre del Paleolítico
hasta la actualidad. La primera opción supone que los supues-
tos visitantes del espacio interaccionaron
Así, Hancock descubre evidentes paralelos con las comunidades humanas primitivas y
entre las pinturas y grabados más antiguos dejaron tal impronta que fueron tomados
que representan figuras humanoides no por dioses o seres superiores que debían
naturales (por ejemplo, teriántropos) y las ser honrados o recordados, lo que motiva-
visiones en trance del ámbito chamanísti- ría la creación de su correspondiente ico-
co, en que el iniciado se somete al influjo nografía. Esto es fundamentalmente lo que
de seres fantásticos en otro plano de rea- Von Däniken y sus seguidores trataron de

argumentar, apelando a los relatos míticos
–en los casos concretos en que se podía
vincular una tradición conocida a ciertos
restos físicos– que reforzaban la interpre-
tación de la presencia de seres no terres-
tres. ¿Pero de qué manera podríamos com-
probar la veracidad literal de los mitos? Ya
hemos expuesto la enorme dificultad de
trasladar el mundo mitólogico al mundo
empírico.
Por otra parte, si repasamos someramente
todas las pruebas que aportan los segui-
dores de la TAA, veremos que hay una más
que diversa tipología de astronautas, que
va desde los modelos más o menos realis-
tas a las figuras más esquemáticas o simbó-
licas. ¿Cómo separar pues lo que es huma-
no de lo que no lo es? Si todo aquello que se
sale de una representación naturalista es
susceptible de etiquetarse como “extrate-
rrestre”, entonces entramos en la dialéctica
del “todo vale”. Por ejemplo, imaginemos
que un arqueólogo del futuro encontrara
un retrato de estilo cubista; con estos ra-
zonamientos, tal vez podría pensar que
aquel ser extraño no sería de ningún modo
humano, sino “otra cosa”. Esto nos lleva a
pensar que la definición de extraterrestre
es tremendamente problemática. ¿Hasta
qué punto nuestros posibles prejuicios,
fruto de vivir en una era espacial y bajo la
influencia de ciertos referentes ufológicos,
nos pueden condicionar a ver todas estas
figuras de una cierta manera, e incluso de
manipular su contexto?
En efecto, los defensores de la TAA quieren
ver extraterrestres o escenas sospechosas
en las figuras que no podemos identificar
claramente pero también incluso en algu-
nas representaciones que tienen un con-
texto cultural bien identificado. Este sería
el caso de la tumba del rey Pacal, de Palen-
que, en que los elementos conocidos de la
mitología maya han sido aparcados para
ser sustituidos por una visión tecnológi-
ca que cuadra con la hipótesis de la TAA.
Obviamente, en este caso, para dar alguna
DC-26
oportunidad a la iconografía del antiguo
astronauta, deberíamos revisar comple-
tamente la validez de los estudios sobre
la mitología maya. Dicho coloquialmente,
“romper la baraja” y jugar a otra cosa. En
resumen, no hay que desestimar los indi-
cios que inclinan a la duda razonable, pero
para sostener todo el edificio se necesitan
otros cimientos, pues los existentes hoy
por hoy no parecen muy sólidos.
Pero vayamos a la segunda opción, que es
la que nos fuerza a salir de los parámetros
conocidos. La pregunta clave sería: ¿y si los
experimentos y teorías sobre otras realida-
des o universos paralelos tuvieran razón?
La mecánica cuántica ha especulado con
esta posibilidad y ya no se considera un
disparate científico. Hancock exploró este
campo y en su estudio encontró que varios
científicos de formación académica, des-
pués de observar los resultados de varios
experimentos controlados, reconocían que
las situaciones de trance por ingesta de
sustancias psicotrópicas podrían suponer
un viaje real a otra dimensión; en definitiva,
no serían meras alucinaciones de la men-
te. En dicha dimensión aparecían seres no
identificados de aspecto humanoide pero
también criaturas de más difícil definición
(medio humanas medio animales) e inclu-
so clásicos arquetipos de extraterrestres.
De hecho, el propio Hancock relata que él
mismo, tras haber ingerido ayahuasca, se
encontró con un ser parecido a lo que los
ufológos denominan los grises. Asimismo,
los chamanes aseguran que en la otra di-
mensión interaccionan con seres que no se
manifiestan en nuestro mundo físico o que
cuando lo hacen es de forma disfrazada,
muy habitualmente bajo el aspecto de un
animal.
Ahora bien, vistas las experiencias de con-
tacto y abducción de seres humanos pro-
tagonizadas desde el principio de los tiem-
pos por seres de otros mundos, vemos que
se repite una misma pauta que en tiempos
prehistóricos se expresaba con imágenes
 DC-27

de teriántropos, en la Edad Media con imá-
genes de duendes y hadas, y en los tiem-
pos modernos con imágenes de alieníge-
nas. ¿Podría ser la iconografía del antiguo
astronauta, si no en todo su conjunto, sí al
menos en parte, el resultado del contacto
con estos seres que operan en otras dimen-
siones? Tal vez estas entidades posean la
capacidad de desplazarse fácilmente de su
dimensión a la nuestra, y puedan aparecer
y desaparecer a voluntad en unas determi-
nadas condiciones y con un determinado
aspecto. Desde este punto de vista, hablar
de extraterrestres pierde un poco el senti-
del ser humano. Sin embargo, el hecho de
acceder a otras frecuencias sí podría abrir
las puertas a la intrusión de un mundo en
el otro, independientemente de quién pro-
voca la intrusión. Según defienden varios
autores, sería la liberación de una poten-
te sustancia alucinógena natural llamada
DMT (dimetil triptamina) la que permitiría
conseguir este nivel de percepción amplifi-
cada. Esta sustancia ya existe en el cuerpo
humano; de hecho, nosotros mismos la ge-
neramos en la glándula pineal, que —qui-
zás no casualmente— ha sido asociada al
famoso tercer ojo de la tradición oriental.

do, pues sería más correcto hablar de seres Por consiguiente, no es descabellado aven-
interdimensionales. turar que las representaciones de seres
fantásticos —tomados por dioses o astro-
Para comprender como funcionaría este nautas, pero que no serían ni una ni otra
fenómeno, pongamos como premisa que cosa— no constituirían una mera deforma-
nuestros sentidos son las antenas que cap- ción de la realidad, producto de procesos
tan las señales (ondas o frecuencias) del bioquímicos de la mente, sino un intento
exterior para que el cerebro las descodifi- de dar una forma o apariencia a estos seres
que, las procese y las convierta en nuestro en nuestro universo físico después de ha-
mundo real. Obviamente, si el rango de fre- berlos percibido en otra realidad.
cuencias que podemos captar y descodifi-
car es muy limitado, nuestro concepto de Indudablemente, todo lo expuesto no son
la realidad también lo será. Así, no habría más que líneas de investigación que tienen
forma de que tales seres pudieran ser per- un gran componente especulativo. Así, en
cibidos en el estado de conciencia habitual un elevado porcentaje de esta iconogra-
 DC-28

fía, apenas podemos sugerir poco más que Dios –que habían procreado con las hijas
conjeturas acerca de la verdadera natura- de los hombres– eran seres que provenían
leza de estas figuras de tipo espiritual o de otro planeta y que poseían fantásticas
mágico. Ahora bien, dando esto por hecho, máquinas voladoras. Lógicamente, mucha
quedarían todavía muchos cabos por atar, gente comparó su libro con el Chariot of the
a la vista de cierta casuística que resul- Gods de Von Däniken, pero el propio autor
ta cuando menos desconcertante, frente inglés puntualizó que, si bien los conteni-
a la cual las explicaciones convencionales dos eran similares, su libro sólo ofrecía
aportadas por la ciencia no suelen ir más especulaciones para mentes abiertas, no
allá del clásico campo de la mitología o la hechos probados.
religión, dejando de lado cualquier intento
de interpretación en clave genuinamente 2.- La cronología varía según las fuentes
científica (aunque quizá fuera del paradig- consultadas. Como inicios se citan fechas
ma actual). entre el 14000 y el 10000 a.C. y como final
las fechas se concentran alrededor del 400-
En todo caso, las teorías que hemos expues- 300 a.C.
to requieren abrir la mente a un concepto
distinto de nuestra existencia en el cosmos, 3.- En efecto, aquí se ha querido realizar
al tiempo que ponen sobre la mesa el de- una interpretación del tipo: “ser alienígena
bate de la existencia de seres inteligentes abduce a un grupo de mujeres y se las lle-
más evolucionados que nosotros, que nos va a la nave con intención de realizar algun
influyen de alguna manera, positiva o nega- tipo de experimentación o manipulación”.
tivamente, y que quizás estén en un ámbito
mucho más cercano que un lejano planeta 4.- KOLOSIMO, Peter. El planeta incógnito.
de otra galaxia, si prescindimos de nuestros Plaza & Janés. Barcelona, 1971.
conceptos convencionales de espacio-tiem-
po. Finalmente, deberemos reconocer que 5 .- FAGAN, Brian M. (ed.). Los setenta mis-
las tres visiones presentadas se sitúan en terios del mundo antiguo. Blume. Barcelo-
terrenos prácticamente desconocidos para na, 2002.
nosotros y que siguen reclamando renova-
dos esfuerzos de investigación: los com-
plejos mecanismos de la mente humana, la
existencia de una inteligencia superior en
otros mundos o la hipótesis de un universo
multidimensional.

© Xavier Bartlett 2013

Notas

1.- Lethbridge escribió el libro The legend

of the Sons of God, A Fantasy? (1972), fruto
de su interés por las figuras de los dioses
en las culturas del pasado. Para el científi-
La última obra de Graham Hancock
co inglés las explicaciones habituales sobre
las leyendas de dioses no iban en la direc- http://www.amazon.co.uk/War-God-
ción correcta. En su opinión, las referencias Graham-Hancock/dp/1444734377
mitológicas apuntaban a que los hijos de
 DC-29

Etemenanki, la Torre de Babel en Cusco, Peru?

Documental producido por Jesús Gamarra y Jan Peter de Jong.
¿Podría haber sido Cusco Babilonia la Grande? ¿Y Sacsayhuaman la Torre de Babel?
¿Es Cusco, en Peru, conocida como la antigua capital de los incas, la ancestral ciudad de
“Babilonia la Grande”? ¿Y podría la estructura más ciclópea de la Tierra, justo por encima y
al norte de la ciudad y conocida como Sacsayhuaman, la legendaria “Torre de Babel”? Estas
preguntas no son tan extrañas una vez se sabe que la cantera más grande y más avanzada
se encuentra en y cerca de Cusco y que no fue obra de los incas sino de una cultura anterior,
mucho más antigua, una cultura que fue capaz de construir los vestgios megalíticos alrede-
dor de Cusco y en el resto del mundo.
Hay sorprendentes similitudes que se pueden reconocer entre los vestigios y que se explica
en detalle en nuestro otro documental “La Cosmogonía de los Tres Mundos”.
No es extraño que esto sea así, si uno supera
el viejo paradigma del continente americano
como “El Nuevo Mun- do”. Las investigaciones
inciadas por Alfredo Gamarra hace más
de un siglo y concluí- das por su hijo, Jesús
Gamarra, confirman la existencia real de la To-
rre de Babel en la Tierra de Sinar. Hasta hoy, la
Torre no fue encontra- da en la ubicación que
se consideraba el lugar más probable, es decir,
Mesopotamia. Para ello, se utilizó infor-
mación de los antguos historiadores griegos y
romanos así como de investigadores contem-
poráneos.
Al cotejar toda la in- formación, se encon-
traronmás de una do- cena de características
únicas de la Torre y de la ciudad de Babilonia
la Grande. Dichas ca- racterísticas se corres-
ponden con el parque arqueológico de Sacsa-
yhuamán y la ciudad de Cusco, en un nivel tal
que no podemos hablar de mera coincidencia.
Por lo tanto, la eviden- cia presentada en este
video es rompedora de tal manera que “Eteme-
nanki” es un documen- tal que presenta una vi-
sión fascinante de unos perídos que faltaban en
nuestra historia.
Los estudios de Alfredo Gamarra confirman la
importancia de los idio- mas quechua y aymara
como las lenguas raíz. Existen muchas simili-
tudes con idiomas europeos y asiáticos, lo que indica su importancia y antigüedad. Idiomas
que, de acuerdo con Alfredo, son los restos de la primera lengua de la Tierra, el idioma que
la humanidad tuvo que aprender a hablar durante “la confusión de las lenguas”.
Las referencas que Jesús Gamarra ha encontrado acerca de la aparición de la palabra “Si-
nar” en mapas antiguos como “Sitiu Sinar”, “Statio Sinar” y “Regio Sinar”, confrman que el
continente sudamericano tuvo influencias del lado del Oceáno Pacífico. “La Tierra de Sinar”,
donde se encuentra la Torre de babel y la ciudad de Babilonia la Grande, la gran ciudad que
gobernaba sobre todos los reyes de la Tierra.
Producido pro Jesús Gamarra y Jan Peter de Jong.
El DVD está disponble en inglés y en español. el precio es de 20 US dólares. El envío es gra-
tuito a todo el mundo
http://www.ancient-mysteries-explained.com/etemenanki-tower-of-babel-in-cusco-peru.html
Los descubrimientos
de Alfredo Gamarra: la
humanidad nació en Perú
Jan Peter de Jong
Fotos: Eduard Pi

Basándose en las investigaciones de

Alfredo Gamarra, continuadas por su hijo,
Jesús Gamarra, Jan Peter de Jong presen-
ta unas teorías ciertamente arriesgadas
pero bien estructuradas acerca del origen
de la Humanidad y que, de confirmarse,
pondrían en jaque la visión convencio-
nal sobre el origen de la civilización en
América y en todo el mundo
 DC-31

A
lfredo Gamarra (1903-1999) fue
un investigador peruano que
dedicó buena parte de su vida a
investigar los misterios de la historia de la
Humanidad. Su trabajo, que tuvo carácter
multidisciplinar, se basó especialmente
en la información que le proporcionaron
los numerosos vestigios arqueológicos
de Cuzco, su ciudad natal y antigua
capital inca del Perú. Estos esfuerzos,
que afortunadamente tienen continuidad
gracias al tesón de su hijo Jesús, le
condujeron a conclusiones que van más
allá del paradigma científico actual. Así,
podríamos decir que nos hallamos frente a
un trabajo no precisamente convencional,
pero sí riguroso y exhaustivo, que sin duda
merece una seria consideración, dado que
presenta nuevas perspectivas y soluciones
El origen de muchas culturas de
donde otros no han sido capaces de aportar todo el mundo se encuentra en
nada. Perú
Seguidamente exponemos un resumen Esta conclusión sobre América también
de las principales teorías que desarrolló se basaba en el descubrimiento de
Alfredo Gamarra a partir de sus restos extraordinariamente antiguos
observaciones e investigaciones. dentro y cerca de lo que se supone que
eran vestigios incas, así como en otros
América no es el Nuevo Mundo, indicios procedentes de historias locales,
sino un mundo mucho más antiguo topónimos, símbolos, archivos y crónicas
del periodo colonial. Además, estudios
Alfredo y Jesús Gamarra estudiaron muchos posteriores centrados en libros antiguos
documentos antiguos y todos los vestigios —como las obras de historiadores griegos
que se hallan en la ciudad de Cuzco, y romanos, o informaciones extraídas
Sacsayhuamán, el Valle Sagrado de los incas del Vaticano y de la Biblia— y en la
(incluyendo Machu Picchu) y muchos otros semejanza de las lenguas locales, como
lugares poco conocidos por el público. A el quechua y el aymara, con otras lenguas
partir de estas pruebas, y con la aportación de todo el mundo, les inclinaron a pensar
de su profundo conocimiento de los mitos que muchas culturas pudieron haber
locales, leyendas y restos de culturas tenido su origen en esta parte del mundo.
pretéritas, como los incas, llegaron a la Asimismo, la memoria global que parece
conclusión de que Cuzco y sus alrededores que existió sobre antiguas civilizaciones
son mucho más antiguos de lo que se como la Atlántida o Mu pudo haber estado
supone (de ningún modo construidos por relacionada con este mismo lugar.
los incas), y que el continente americano Cuzco podría haber sido el lugar sagrado
no era realmente un Nuevo Mundo, como de los orígenes de la humanidad. Para
sostiene el paradigma histórico dominante, los Gamarra, la presencia de un estilo
sino un mundo mucho más arcaico de lo constructivo muy arcaico en Cuzco y sus
que se acepta comúnmente. alrededores significa algo especial, como

si este lugar pudiera considerarse la cuna
de Humanidad. Las construcciones en
este estilo se encuentran en otras partes
del mundo, también relacionadas con “El
Origen”, pero no son tan abundantes como
en la zona de Cuzco. Además, el estudio de
la literatura, los topónimos y las antiguas
lenguas, así como los indicios que Alfredo
Gamarra percibió en sueños lúcidos,
parecen confirmar esta sorprendente
conclusión.
Los incas construyeron sobre
vestigios ya existentes
Los Gamarra concluyeron que los
incas fueron los responsables de las
construcciones más simples de lugares
como Sacsayhuamán o Machu Picchu,
caracterizadas por el uso de pequeñas
piedras —con marcas de martillo y cincel—
o bien de ladrillos de adobe. Sin embargo
ellos no construyeron las estructuras
más sofisticadas, dado que no poseían las
herramientas adecuadas para producir
tales resultados. Concretamente existirían
dos estilos pre-incaicos:
1) Del tiempo de Hanan Pacha, una época de antiguos monumentos sagrados. En
que según A. Gamarra coincidiría con este sentido, cabe destacar el sensacional
el paraíso citado en la Biblia (según la descubrimiento de que la estructura pétrea
DC-32
mitología inca, el tiempo de la tierra
con el cielo encima). Encontramos
este estilo en la base de los vestigios,
realizado sobre la roca viva, con el
aspecto de haber sido tallado como
mantequilla o queso. Las piedras
presentan vitrificación y suelen
hallarse en el centro o debajo de los
muros de épocas posteriores.
2) Del tiempo de Uran Pacha, que vendría
a ser la época bíblica comprendida
entre la expulsión del paraíso y la
confusión de las lenguas. Se trataría
del estilo típicamente megalítico con
los bordes vitrificados y con un encaje
perfecto de los bloques. Solemos
encontrar estos muros encima o
alrededor de las piedras del primer
estilo.
Los mismos estilos constructivos
anteriores a los incas aparecen en
todo el mundo
Alfredo Gamarra identificó el estilo Hanan
Pacha en varios monumentos antiguos de
todo el mundo, como Malta, Egipto, Gran
Bretaña o Japón. En muchos casos parece
ser que este estilo fue utilizado por culturas
posteriores. Así, en Egipto apareció este
estilo en la cámara subterránea –una
estructura supuestamente inacabada– que
muestra algunas típicas características
Hanan Pacha, como las esquinas interiores
redondeadas y un aspecto moldeado.
En Japón, las estructuras sumergidas de
Yonaguni aún son objeto de debate sobre
su artificialidad, pero para A. Gamarra
estaba claro que mostraban los mismos
rasgos típicos del estilo Hanan Pacha.
Gracias al análisis comparativo de
imágenes de algunos yacimientos de todo el
mundo, se ha podido observar estructuras
similares en todos los rincones del planeta,
formando en muchas ocasiones la base
 DC-33

Ruinas de Sacsayhuaman en Perú

en el interior de la mezquita de la Cúpula tales estructuras, al menos desde nuestra

de la Roca en Jerusalén, llamada la piedra lógica actual. También está claro que
fundacional, es una típica piedra Hanan estas estructuras, hasta el día de hoy, son
Pacha. utilizadas por la población local para hacer
ofrendas. En todo caso, hay que reseñar
El tipo de construcción del Hanan Pacha
que no se han identificado canteras para
forma parte de la base de los vestigios.
estas construcciones, como algunos han
Los muros se erigen alrededor de esas
estructuras, como si necesitaran ser propuesto.
protegidas o fueran consideradas de vital
importancia, si bien todavía no hemos sido Lo mismo ocurre con el estilo de
capaces de asignar una función conocida a construcción del Uran Pacha: muros
compuestos de piedras perfectamente
unidas, tan típico de Cuzco, y algunas
veces con enormes bloques. Como ya
comentamos, este estilo se detecta muchas
veces encima o alrededor del estilo Hanan
Pacha. Gracias a Internet podemos ver hoy
en día que este estilo aparece en varios
yacimientos en todo el mundo; así, otros
ejemplos de esta construcción, aparte de
Perú, los encontramos en la Isla de Pascua,
Egipto, Malta y Grecia.
El tercer estilo pertenece sin duda a los
incas, según los Gamarra, y es el más
tardío, edificado siempre encima de los
otros dos estilos. Algunos podrán argüir
que los diferentes estilos se superponen
en fluida armonía, pero resulta obvio
que cada estilo se corresponde con una
tecnología diferente, y que el último de
Tempo de Abydós en Egipto
ellos presenta una tecnología muy simple.

Asimismo, las piedras utilizadas en cada
estilo son de diferentes tipos, lo que puede
representar diferentes fases. También
hay que considerar que en los muros con
piedras perfectamente encajadas, aun
de gran tamaño, no vemos nunca piedras
mal colocadas: siempre apreciamos juntas
perfectas, lo cual hace más probable la
afirmación de los Gamarra de que en aquel
tiempo les era fácil hacerlo así, gracias a
algún tipo de tecnología desconocida.
Esta tecnología parece ser que se basaba
en piedras moldeables. En todos los vesti-
gios examinados se aprecia que los cons-
tructores de los estilos Hanan y Uran Pacha
eran capaces de hacer cualquier forma que
quisieran en la piedra. Así, hallamos blo-
ques con la forma de esquina, juntas per-
fectas con superficies irregulares en todos
los bordes de la piedra, formas caprichosas
de la piedra como si pudieran hacer mo-
vimientos rápidos y diáfanos cambios en
la superficie de la roca, como si ésta fuera
blanda. El estilo Hanan Pacha se muestra
como si hubiera sido moldeado con una
DC-34
cuchara, siempre con esquinas interiores
cóncavas, redondeadas, lo que descarta
que hubiera sido realizado con un rayo lá-
ser, como algunos indican. Una buena ana-
logía de este estilo sería nuestro moderno
material de protección de porexpan, hecho
con moldes y calor, que tiene la misma apa-
riencia de esquinas redondeadas. De nuevo
encontramos esta misma manera de traba-
jar la piedra en otros yacimientos a nivel
mundial.
Las piedras moldeadas y vitrifica-
das fueron usadas antes de la épo-
ca inca
La vitrificación es un fenómeno que aún
es negado sistemáticamente por la cien-
cia ortodoxa. Los arqueólogos se refieren a
esta característica como “piedras exquisi-
tamente pulidas”. Sin embargo, Alfredo Ga-
marra identificó hace mucho tiempo esta
técnica de la vitrificación en diversos vesti-
gios de Cuzco y sus alrededores, en los dos
estilos antes mencionados y en diferentes
tipos de piedra.
La última información, a partir del análisis
de una muestra, confirma que Alfredo es-
taba en el camino correcto. Los resultados
demuestran que la composición de la capa
superior de la muestra es muy diferente
del resto de la piedra, que es una típica pie-
dra caliza. La capa superior contiene signi-
ficativamente más silicio y la composición
es muy similar a la de la pintura cerámica.
Así pues queda justificado afirmar que esta
piedra debió ser tratada con una tecnolo-
gía basada en la aplicación de calor.
La existencia de piedras vitrificadas se con-
firma en los clásicos tipos de piedra de los
estilos Hanan Pacha y Uran Pacha. Se pue-
de observar muchas veces una capa sua-
ve, delgada y uniforme, especialmente en
aquellas piedras que de alguna manera han
estado mucho más protegidas de la erosión,
por ejemplo las que se encuentran dentro
 DC-35

de las cuevas. En el caso de los muros con cunloquios. Así pues, el aymara facilitaría
las juntas perfectas del estilo Uran Pacha la traducción de idiomas, tal como ha con-
vemos este fenómeno particularmente en firmado el investigador boliviano Iván Guz-
las esquinas, donde las piedras parecen mán de Rojas, inventor del programa infor-
haber estado selladas juntas, mientras mático Atamiri. El aymara es tan perfecto
que otras piedras de esos mismos muros que se ha llegado a sugerir que se trataría
parece como si hubieran sido planchadas de una lengua artificial.
en algunos puntos. Cuando se analizó en
Europa una muestra de un monumen- Alfredo dijo que el aymara, junto con el
to del Hanan Pacha se pudo apreciar que quechua, desciende directamente del pri-
la capa superficial mer lenguaje existen-
delgada tiene otra te sobre la Tierra, lo
composición quí- Para mucha gente que tendría confirma-
mica, con una alta ción a través de las
concentración de puede resultar semejanzas regulares
silicio, al igual que que se dan entre el
la composición de la increíble el hecho quechua y el aymara y
pintura cerámica, lo otras lenguas de todo
cual confirma prác- de que existiese una el mundo. Siguiendo
ticamente el uso de la lógica de un solo
calor. Asimismo, el menor gravedad lenguaje originario
análisis visual con- común, Alfredo con-
firmó el efecto de en el pasado, pero sideró que ese origen
refracción, muchas estaba en Cuzco y que
veces presente en ello podría explicar el quechua y el ayma-
la vitrificación, se- ra eran los restos de
gún había indica- muchos misterios ese primer lenguaje,
do Jesús Gamarra. la lengua que la Hu-
Analizando este del pasado manidad tuvo que
fenómeno en otras aprender después de
partes del mundo, la “confusión de len-
ejemplos claros son los encontrados en las guas”. Antes de ese tiempo, según Alfredo,
piedras de lugares como Egipto y Malta. los hombres se podían comunicar telepáti-
camente.
El quechua y el aymara son las len-
guas más antiguas del mundo Asimismo, existe una larga lista de libros
que tratan esta cuestión y que establecen
Alfredo Gamarra conocía la relevancia de una similitud entre estas lenguas y otras
las lenguas quechua y aymara. Reciente- de Europa y Asia. Durante mi primera visi-
mente se ha propuesto la especial estruc- ta a Cuzco, antes incluso de conocer las in-
tura del aymara como técnica de traduc- vestigaciones de los Gamarra, conocí a un
ción automática informatizada, dado que hombre que hablaba ocho lenguas, y según
el aymara no está basado en una lógica él esto se debía a que tenía el conocimien-
dual (verdadero o falso), sino en una lógi- to del quechua, lo que le facilitaba hablar
ca de tres valores. De este modo, es capaz las otras siete lenguas restantes. También
de expresar sutilezas modales donde otros argumentaba que el quechua debió de ha-
lenguajes han de recurrir a complejos cir- ber sido una especie de lengua raíz, lo que
 DC-36

parece confirmarse por otras fuentes. Jesús así como en otros lugares como Malta o Rusia.
Gamarra escribió un pasaje interesante so- La población de la era Hanan Pacha pudo
bre esto, llamado “La Primera Lengua”. haber tenido cartílagos en vez de huesos
(insinuado también en los trabajos de Ma-
En tiempos arcaicos existían otras dame Blavatsky), lo que haría muy impro-
condiciones físicas en el planeta bable encontrar ningún tipo de resto. Estas
gentes de los periodos Hanan Pacha y Uran
Para mucha gente puede resultar increíble Pacha pudieron haber sido los dioses y gi-
el hecho de que existiese una menor gra- gantes de los que nos hablan los mitos, le-
vedad en el pasado, pero ello podría expli- yendas y religiones. En esos tiempos sería
car muchos misterios del pasado. Después más fácil para los humanos materializar
de oír esta propuesta de Jesús Gamarra, la el pensamiento, dado que toda la materia
investigué más a fondo y llegué a la conclu- sería menos densa. En este sentido, los hu-
sión de que existen varias indicaciones y manos tendrían más poder sobre la mate-
pruebas que confirman una menor grave- ria y los animales, y la comunicación sería
dad en tiempos remotos. por vía telepática.

Alfredo Gamarra sostenía que, a causa de Además, una gravedad menor supondría
un menor consumo de energía para supe-
una menor gravedad y una menor presión
rar los efectos de ésta. Así, según Alfredo,
atmosférica, las formas de vida en el pasa-
un proceso de regeneración celular más
do pudieron haber sido más grandes, como
lento y un bajo consumo de energía serían
por ejemplo durante la era de los dinosau-
factores que facilitarían una vida más lar-
rios. Asimismo, estableció una relación en-
ga en tiempos arcaicos. De este modo, en la
tre el tamaño de los seres humanos y una
era Hanan Pacha la duración de la vida po-
gravedad menor, tomando como base las
dría haber sido casi eterna, y de más de mil
numerosas referencias a los gigantes en el
años en la era Uran Pacha, lo que no haría
pasado y a algunos hallazgos de huesos gi-
preciso corregir la extensa duración de las
gantes. Otro rasgo peculiar serían los crá-
vidas mencionadas en la Biblia.
neos alargados —que no deben confundir-
se con las deformaciones artificiales—, que Este fenómeno podría explicar la gran lon-
aparecen el Perú (Cuzco, Nazca, Paracas...), gevidad de los personajes de la Biblia y de
 DC-37

Egipto. La gravedad es la fuerza que a lo
largo de nuestra vida nos tira hacia abajo,
una fuerza contra la que tenemos que lu-
char las 24 horas al día. Si esta fuera menor,
consumiríamos menos energía y ello com-
portaría un proceso de envejecimiento más
lento de nuestro cuerpo. Asimismo, podría
explicar también la diferencia de escala
que vemos en ciertos vestigios antiguos
comparados con otros más modernos. La
diferencia de escala entre los estilos Hanan
Pacha, Uran Pacha y el Ukun Pacha es ob-
vio. Primero, se edificaba sobre las laderas
de montaña o sobre enormes bloques de
piedra. Más tarde, se construía sobre el es-
tilo anterior con bloques perfectos, a veces
gigantes, del estilo Uran Pacha. Y finalmen-
te encontramos el estilo inca de piedras pe-
queñas o adobe. Y, una vez más, hallamos
estas características en otras partes del
mundo.
queo mucho más pequeño. A pesar de que
la física no puede demostrar con argumen-
tos cómo pudo haber sucedido semejante
evento lo que constituye la principal razón
por la que no se acepta esta teoría tampo-
co podemos rechazar o negar la evidencia
arguyendo que no sabemos como sucedió.
Una gravedad menor también podría ex-
plicar por qué los humanos podrían haber
tenido más poder cerebral y capacidades
especiales como la telepatía, ya que estas
circunstancias diferentes parecen haber
tenido gran influencia en el ser humano a
nivel espiritual y mental. Mi interpretación,
basada en la manera de pensar de Alfredo
Gamarra, es la siguiente: en el presente, de-
bido a un mundo con más gravedad y más
densidad de todos los materiales, nos es
más difícil tener acceso al Campo (término
utilizado por la autora Lynn McTaggart en

Otro de los elementos a destacar es la di-

ferencia de escala de los seres vivos en el
pasado. Existe una importante literatura
que confirma la idea de un decrecimiento
del tamaño de los seres vivos con el paso
del tiempo, desde las formas gigantes (di-
nosaurios) a las más pequeñas; de hecho,
de todas las criaturas de la Tierra existen
ejemplares más grandes en el pasado. Esto
también se aplicaría al ser humano, a par-
tir de supuestas evidencias. Obviamente,
este hecho está muy presente en todo tipo
de leyendas, mitos y religiones de todo el
mundo.

En el ámbito geológico, la teoría de la Tie-

rra en expansión como por ejemplo cons-
tata el científico alemán Konstantin Meyl
muestra que todos los continentes encajan
perfectamente en un globo terráqueo mu-
cho más pequeño, que comprendería toda
la extensión de la Tierra. Esto no puede Templo del Valle de Kfren en Gizeh
ser una coincidencia. El encaje de los con-
tinentes del globo terráqueo en su tamaño su libro del mismo nombre). Según McTa-
de hoy no es tan perfecto; de hecho, Pan- ggart: …la conciencia humana era una sus-
gea, el supercontinente primigenio, pudo tancia fuera de los confines del cuerpo. Una
haber estado realmente en un globo terrá- energía ordenada elevada capaz de cam-
 DC-38

biar el mundo físico. El Campo, en este sen-
tido, es el Universo Interconectado, donde
todo y todos están conectados. La razón y
causa de menos interconexión y de la vida
de separación y aislamiento del hombre
moderno se debe especialmente a las cir-
cunstancias de mayor gravedad y densi-
dad. Así pues, en un pasado remoto, con
menos gravedad, sería mucho mas fácil te-
ner contacto con el Campo, lo que se tradu-
ciría en mayores capacidades telepáticas,
acceso más fácil a un conocimiento común,
y resultados de intención más inmediatos.
Lynn McTaggart intenta probar el efecto de
la intención humana con sus experimentos
inferiores a 365 días por año, cuando la
Tierra estaría más ceca del Sol. Así, Alfre-
do pensaba que la Tierra habría formado
parte del Sol y que poco a poco habría in-
crementado su órbita, alejándose cada vez
más. Las tres últimas, incluyendo la actual,
serían las que permitirían la vida humana
sobre el planeta.
La primera órbita con presencia huma-
na habría sido en el Hanan Pacha, con un
año de 225 días, un calendario que Alfredo
identificó en la Puerta del Sol de Tiahuana-
co (Bolivia). Esta época, caracterizada por

sobre la intención, ya que está convencida

de que tenemos la capacidad de fabricar un clima tropical en todo el globo, habría
nuestro propio futuro e influenciar en la permitido la vida casi eterna (el paraíso te-
materia con nuestros pensamientos. En mi rrenal) en una Tierra más pequeña, con los
opinión, la situación actual de la densidad/ continentes más juntos y con menos grave-
gravedad es la que impide ver un efecto in- dad. La segunda órbita, la del tiempo Uran
mediato en nuestras intenciones, pero en Pacha, habría tenido un año de 260 días, lo
el pasado, con otras condiciones, sería mu- que sería el calendario maya Tzolkin.
cho mas fácil hacer cosas de este tipo.
Las dos veces en que la Tierra cambió de
En el pasado existieron diferentes órbita en la historia humana se correspon-
calendarios, según las órbitas de derían a la expulsión del paraíso y luego a
la Tierra la confusión de lenguas. Ambos momentos
Alfredo Gamarra relacionó las épocas Ha- representaron un cambio en la gravedad,
nan Pacha y Uran Pacha con calendarios así como cambios físicos y mentales para
 DC-39

la humanidad. Según Alfredo, el motivo de-

corativo de los tres lados escalonados, un
símbolo que se encuentra en toda la cultu-
ra inca, sería un reflejo de este concepto de
tres periodos/órbitas/mundos. Lo mismo
se aplicaría al concepto de los tres círcu-
los hallado en vestigios de todo el mundo
como los tres círculos de Stonehenge, los
tres círculos en la cima del Borobudur y los
tres círculos del Moyuc Marka, en la parte
alta de Sacsayhuamán.

Con respecto a otros calendarios en el pa-

sado, resulta interesante retomar las in-
vestigaciones de Alfredo Gamarra en lo
referente a que mucha información del
pasado se podría interpretar literalmente.
Así, al igual que la longevidad de las perso-
na en el pasado, los gigantes, las personas
con capacidades espirituales y mentales
mucho mayores que las de ahora, también
sería factible la existencia de calendarios
más cortos en el pasado, como el Calen-
dario Tzolkin y el Calendario de la Puer-
ta del Sol de Tihuanaco. Normalmente se
considera el Calendario Tzolkin como un
calendario lunar, que habría sido modifica-
do artificialmente a 365 días para hacerlo
encajar con nuestro mundo moderno. A su
vez, el Calendario de Tiahuanaco ha sido
interpretado por Erich von Däniken como
un calendario de Venus, de 225 días. Pero
en el pasado, estos ciclos más cortos tal
vez reflejaban la órbita real de la Tierra, lo
cual encajaría en la teoría general de una
Tierra que se va alejando del Sol y que se
expande mientras orbita. De este modo,
la extinción de especies especialmente las
criaturas gigantes pudo haberse debido a
este proceso y no a las inversiones de los
polos u otros desastres naturales. Asimis-
mo, tomando la historia humana relatada
en la Biblia, tendríamos aquí una explica-
ción para la reducción de la longevidad del
hombre, ya que con cada cambio de órbi-
ta la Tierra habría incrementado su masa
y su gravedad. Alfredo tenía una explica-
ción interesante de cómo los seis días de la
Creación están reflejados en los monolitos
de Ollantaytambo; concretamente dijo que
fueron seis órbitas diferentes, antes de que
empezara la historia humana.
La Gran Torre de Babel, en
Sacsayhuamán
En cuanto a los lugares sagrados del ori-
gen en el Perú, Alfredo Gamarra tuvo una
experiencia de tipo paranormal cuando
estaba en frente de los monolitos de Ollan-
taytambo. Parece ser que recibió un men-
saje, como una voz de su interior, con estas
palabras: “Esta es la primera edición del
génesis de las sagradas escrituras”. Sus in-
vestigaciones posteriores, tras esta expe-
riencia, le inclinaron a pensar que muchos
de los escenarios de las sagradas escrituras
judeo-cristianas sucedieron en Perú, espe-
cialmente cerca de Cuzco. De hecho, hay
muchas indicaciones que coinciden con las
antiguas descripciones, tal y como confir-
mé con Jesús Gamarra.
Mi propia visión coincide con la reivindica-
ción de Alfredo Gamarra de que Cuzco fue
la Gran Babilonia, la ciudad que gobernaba
todo el mundo, y que Sacsayhuamán, enci-
ma de Cuzco, podría haber sido la Gran To-
 DC-40

rre de Babel. Y aunque esta afirmación sea profundidad, un trabajo que está llevando
más bien atrevida, existen bastantes razo- a cabo su hijo Jesús Gamarra. Las afirma-
nes para pensar y creer así. Babilonia en ciones de Alfredo Gamarra son como poco
Irak es una ciudad relativamente moderna, atrevidas, pero podrían servir para atar los
mientras que Cuzco, originalmente entre cabos sueltos de algunas teorías oficiales
dos ríos, tal y como afirman los mapas an- que todavía están por demostrar. Sea como
tiguos de la ciudad, podría ser mucho mas fuere, el trabajo de Alfredo Gamarra es de
antigua siguiendo la lógica de Alfredo Ga- gran valor, y esperemos que dentro de un
marra, con sus dos estilos de construcción tiempo se conviertan en la base de futuras
extraordinariamente arcaicos. investigaciones que nos hagan entender
mucho mejor el pasado remoto de la histo-
Además, las descripciones de Babilonia y
ria del ser humano.
de la Torre de Babel (Etemenanki) de los
historiadores griegos y los romanos coin-
© Jan Peter de Jong 2013
ciden con las características de Sacsayhua-
mán. Y recordemos que nunca se ha encon-
trado en Mesopotamia nada parecido a la Sobre el autor
Torre de Babel, donde se supone que debe- Jan Peter de Jong es un investigador inde-
ría estar. Aparte de estas referencias, exis- pendiente holandés que lleva varios años
ten en la Biblia otros escenarios que bien en el Perú estudiando temas de arqueolo-
podrían haber tenido lugar en el continen- gía alternativa, siguiendo especialmente
te americano. Por ejemplo, según el explo- los trabajos de Alfredo y Jesús Gamarra
rador Gene Savoy, Ophir debía de haber sobre el origen de la civilización. Sus sitios
estado en Perú. El documental Etemenanki web son:
y el libro Parawayso de Jesús Gamarra dan
más detalles de este tema en concreto. http://www.ancient-mysteries-explained.
com
Conclusiones http://www.janpeterdejong.com
Mis experiencias personales, que arrancan Para saber más:
del rodaje del documental La Cosmogonía
de los Tres Mundos, un trabajo que produ- DE JONG, Jan Peter y JORDAN, Chris.
je junto a Jesús Gamarra sobre la obra de Evidence of Vitrified Stonework in the Inca
su padre, son de alguna manera la confir- Vestiges of Peru.
mación de las conclusiones de Alfredo, que
aunque puedan sonar un poco desubica- GAMARRA Jesús y DE JONG, Jan Peter.
das, están mayormente respaldadas por La Cosmogonía de Los Tres Mundos (DVD)
pruebas objetivas, como hemos expuesto. GAMARRA Jesús y DE JONG, Jan Peter.
Y ante todo, cabe destacar que los descu- Etemenanki, ¿La Torre de Babel en Cusco,
brimientos de Alfredo permiten explicar Perú? (DVD)
muchos misterios del pasado, gracias a que
conectan muchos elementos concretos. Así GAMARRA, Jesús. Parawayso (DVD)
pues, no hay necesidad, por ejemplo, de
caer en la hipótesis alienígena por falta de Bibliografía:
explicaciones sobre fenomenología extra- HANCOCK, Graham. Fingerprints of the
ña o sobre determinados objetos o tecno- Gods
logías.
HURRELL, Stephen. Dinosaurs and the
Todas estas investigaciones, teorías y Expanding Earth
afirmaciones de los descubrimientos de
MAXLOW, James. Terra Non Firma Earth
Alfredo Gamarra deben ser evaluadas,
desarrolladas y elaboradas con mayor McTAGGART, Lynne. The Field
 DC-41

DogmaCero número 1 Enero-Febrero 2013

Si no recibió este ejemplar, solicítelo sin coste alguno a
suscripciones@dogmacero.org
Entrevista a Robert Bauval:

“Existió en Egipto una

civilización miles de años
antes de la era faraónica”
Eduard Pi

Autor prolífico, serio y riguroso en sus investi-

gaciones, Robert Bauval se ha ganado a pulso
el prestigio del que goza. Bauval es un autor de
referencia al que tienen en cuenta, nos consta,
investigadores de todo el mundo. Sus plantea-
mientos, bordeando la ortodoxia académica,
son coherentes y bien fundamentados. En esta
entrevista en exclusiva para DogmaCero, nos
presenta algunas teorías capaces de hacernos
replantear muchos de los principios que sus-
tentan el actual paradigma histórico.
 DC-43

R
obert Bauval es un ingeniero angloe-
gipcio de padres belgas nacido en
Alejandría en 1948. Durante años,
Bauval compaginó su trabajo profesional
con el estudio de la civilización egipcia,
hasta llegar a convertirse actualmente en
uno de los autores alternativos de mayor
éxito y reconocimiento en el estudio del
Antiguo Egipto desde una nueva perspec-
tiva. De su extenso trabajo cabe destacar
la formulación de la llamada Teoría de la
Correlación de Orión (TCO), que postula
que las tres Grandes Pirámides de Guiza se
construyeron siguiendo un patrón astronó-
mico que imitaba sobre la tierra la posición
del cinturón de Orión en el firmamento.
Más adelante profundizó en estos estudios
y determinó que otros muchos monumen-
tos egipcios antiguos reflejaban también
patrones estelares. Hoy en día sigue centra-
do en la investigación de diversos aspectos
poco explorados de la civilización egipcia,
habiendo ampliado también sus intereses
a ciertas tradiciones arquitectónicas de
origen hermético.
De su obra destacamos los clásicos El mis-
terio de Orión (1995), donde expuso los
fundamentos de la TCO, y Código Egipto
(2007), que seguía esta misma línea de pa-
trones astronómicos en el Antiguo Egipto.
Con La cámara secreta (2001) Bauval ini-
ció la investigación de la relación entre la
tradición hermética y su relación con la ar-
quitectura. También ha colaborado con el
famoso autor Graham Hancock en diversas
obras como Guardián del Génesis (1997) o
Talismán (2004). Entre su reciente produc-
ción, cabe citar Black Genesis (2011), que
se interna en la búsqueda de los orígenes
de la civilización egipcia y Breaking The Mi-
rror Of Heaven: The Conspiracy To Suppress
The Voice Of Ancient Egypt (2012), que de-
nuncia el maltrato que ha sufrido el anti-
guo legado egipcio. Su sitio web es:
www.robertbauval.co.uk

DogmaCero: En algunos de sus trabajos, en

particular Talismán, con Graham Hancock,
usted afirma que existe una antigua tradi-
ción hermética que ha pasado desde el An-
tiguo Egipto hasta nuestros tiempos a tra-
vés de ciertas sociedades secretas como los
templarios o los masones. Esta arquitectura
monumental intenta imitar la disposición
de algunas constelaciones, reflejando sobre
la tierra la posición exacta de las estrellas
(“como es arriba, así es abajo”). En su opi-
nión, ¿Cuál es el propósito final de esta ar-
quitectura?

Robert Bauval: Podemos decir que la tra-

dición hermética, aunque tuvo sus inicios
en Alejandría el siglo I a. C., procedía del
antiguo Egipto. Sabemos que los egipcios
ya diseñaban o alineaban sus monumentos
en función de ciertos valores astronómicos
y cuerpos celestes, y además –según mis Hancock y yo investigamos es la influencia
teorías– creaban modelos de constelacio- de la tradición hermética en la tradición eu-
nes sobre la tierra, como el caso de la co- ropea, porque lo que resulta muy obvio es
rrelación de Orión en Guiza. Lo que Graham que el simbolismo egipcio aparece en las
 DC-44

artes, la arquitectura, el urbanismo, etc. en DC: Y volviendo a la pregunta inicial, ¿qué

todo el Renacimiento europeo, como po- habría pues detrás de esta arquitectura de
demos apreciar en ciudades como Roma, tradición hermética?
llena de símbolos egipcios y obeliscos, o en
París, con ciertos monumentos dispuestos RB: Bien, lo que intriga a la mayoría de la
sobre ejes o alineaciones de origen hermé- gente es saber por qué lo hicieron de esa
tico, incluyendo un claro paralelismo con el manera. Para ahondar en este punto, hay
templo de Luxor. que entender el sentido del término “ta-
lismán”. Es un conocimiento que es difícil
No me cabe duda de que algunas gran- de entender pero una vez que se capta la
des ciudades fueron diseñadas siguiendo idea general, se pueden entrever las mo-
una notable influencia de la tradición her- tivaciones que subyacen en esos extraños
mético-egipcia, como también vemos en diseños urbanos. Por ejemplo, tenemos el
Washington, planeada según principios caso obvio de Washington D.C., que fue di-
masónicos con señada de acuer-
reminiscencias do a principios
egipcias, o en
Alexandria, con
Un talismán es un herméticos y ma-
sónicos, los cua-
el monumento a
George Washin- objeto que contiene les representan el
núcleo de los ri-
gton, imitando
la isla de Faros. una carga de tuales masónicos
relacionados con
También tene-
mos la estatua significado, siempre el simbolismo
egipcio, el sim-
de la Libertad de
Nueva York, que que el individuo bolismo bíblico
salomónico, etc.
representaba a No obstante, en
Isis, y cuyo escul-
tor, Bartholdi, era
expuesto a ese objeto última instancia,
Washington D.C.
masón; de hecho,
era un regalo de
conozca ese significado es realmente un
gigantesco tem-
las logias masóni- plo masónico. Vi-
cas de París a las logias americanas. Y bien, ves literalmente dentro de ese templo, y
siguiendo el trabajo de Talismán, otros cuando uno es consciente de su disposición,
autores han apreciado estas mismas in- de las asociaciones de ciertos monumentos
fluencias en otras ciudades como Madrid, con determinadas creencias, de ciertas co-
Milán o Londres. Finalmente nos podemos rrelaciones con constelaciones que tienen
preguntar: ¿estamos ante una serie de ex- un significado astrológico, entonces uno se
trañas coincidencias o más bien ante una activa con los monumentos, es como si es-
maniobra calculada? tuviese integrado en ellos. Es algo similar a
DC: ¿Incluiría también en esta tradición estar en una catedral e iniciarse en el culto
hermética el diseño de las catedrales góti- cristiano; el ambiente del lugar empieza a
cas medievales? afectarte por el simbolismo que te rodea.

RB: Hasta cierto punto, sí. No ha sido éste
un tema de mi interés, pero conozco el tra-
bajo de varios autores que afirman que, en
efecto, las catedrales forman patrones es-
telares.
En suma, un talismán es un objeto que
contiene una carga de significado, siempre
que el individuo expuesto a ese objeto co-
nozca ese significado. Por consiguiente, la
cuestión a la que tratamos de responder en

nuestro libro es si las personas que partici-
paron en la construcción de esos monume-
nos o en los diseños urbanísticos tuvieron
esto en mente para causar un efecto en los
habitantes de las ciudades. ¿Con qué fin? El
propósito sería básicamente la iniciación
de las personas. Así, una vez eres conscien-
te de la presencia de los patrones masó-
nicos, intentas averiguar el porqué de un
monumento ahí, o del tal forma específica,
etc. con lo cual uno se inicia en el culto ma-
sónico y la ciudad misma se convierte en
algo así como una máquina de iniciación. Si
esto es así, es una forma muy inteligente de
crear enormes templos capaces de iniciar
individuos sin que tengan que pasar nece-
sariamente por un sacerdocio.
En fin, la conclusión es que existe una tra-
dición oculta que crea estos monumentos y
diseños urbanos para causar un efecto “so-
bre el terreno”, y tal efecto es mayor si el in-
dividuo lo descubre por sí mismo; en otras
palabras, si estás en la Place de la Concorde
en París y te preguntas porqué está ahí ese
obelisco y llevas a cabo una investigación
personal, te estás adentrando en el sistema
de iniciación de la sociedad. Así, estos mo-
numentos son, en esencia, mecanismos de
DC-45
captación: atraen individuos lo suficiente-
mente capaces para autoiniciarse.
DC: Cambiando de tema, en el caso de las
tres grandes pirámides, las dataciones de
radiocarbono obtenidas en los ‘80 arroja-
ron curiosos resultados. En primer lugar,
mostraron una importante diferencia en
datación absoluta, que hacía las pirámides
más antiguas en comparación con la data-
ción histórica (una media de 370 años). En
segundo lugar, según el resultado de varias
muestras, las hiladas superiores eran sig-
nificativamente más antiguas que las hila-
das inferiores, una diferencia de siglos. Y
finalmente las muestras arrojaron una am-
plia dispersión de dataciones entre los tres
monumentos, casi un milenio entre la pirá-
mide de Khufu y la de Menkaure, lo que es
históricamente imposible. Así, ¿cuál es su
opinión sobre la fiabilidad de la datación
por radiocarbono, no sólo en el antiguo
Egipto, sino en otros yacimientos de todo
el mundo?
RB: La opinión general sobre este sistema
de datación es que es más bien poco fiable,
debido a los problemas relacionados con la
contaminación, con el manejo de las mu-

estras, etc. Yo creo que la discrepancia en
unos siglos para una época tan antigua es
proporcionalmente aceptable, si uno ad-
mite que existe un apreciable margen de
error en el método del radiocarbono. Esa
puede ser una explicación; la otra expli-
cación, refiriéndonos a la gran diferencia
Pirámide escalonada de Djoser
de tiempo entre la pirámide de Khufu y la
de Menkaure, es que mucho de lo que sa-
bemos sobre la Gran Pirámide es pura es-
peculación. No sabemos cuánto tiempo se
empleó para construir estos monumentos,
pues no hay sólidas pruebas al respecto, y
podría ser que dicho tiempo fuera mucho
mayor de lo que se acepta comúnmente.
Pudieron haber sido siglos más que una
sola generación.Además, lo que muchas
personas tienden a ignorar es que no tene-
mos textos escritos en estos monumentos.
Así, aparte de la datación por radiocarbo-
no, sólo nos queda la datación por medio
de la astronomía, como varios autores y yo
mismo hemos utilizado. Lo que trasciende
de esta investigación astronómica es que
surgen dos dataciones: una que concuerda
con la Egiptología, alrededor de 2500 a. C.,
basada en las alineaciones de los canales
de la Gran Pirámide, y otra que se sustenta
en el emplazamiento de las tres pirámides
sobre el terreno que imita la disposición
del Cinturón de Orión en una fecha aproxi-
DC-46
mada de 10500 a. C., que también se repite
en la posición y alimeación de la Esfinge,
lo que a mi entender resulta muy díficil de
explicar como una coincidencia.
Nos encontramos pues con un enorme sal-
to de tiempo entre ambas dataciones. Mi
visión al respecto es que tal vez hubieron
dos momentos de construcción de estos
monumentos, coincidiendo con la opinión
que tiene mi buen amigo el géologo Robert
Schoch. Habría habido una fase que podrí-
amos llamar la era de las pirámides, carac-
terizada por la construcción con bloques
de unas 2 toneladas de media –aunque hay
bloques de bastante más peso, como en la
Cámara del Rey– y otra fase que observa-
mos en los templos mortuorios y templos
del valle, en que se usaron bloques de unas
50 toneladas y algunos de hasta 200. Vistas
estas diferencias, no encontramos cohe-
rente construir los templos con piedras de
ese tamaño. Además estos templos parecen
ser mucho más antiguos que las pirámides
dado el nivel de erosión que presentan, lo
que nos situaría en una fase que podríamos
calificar de megalítica. Asimismo, tenemos
la cámara subterránea de la pirámide de
Khufu, excavada en la roca viva y de aspec-
to inacabado, que también parece ser de
esta fase previa, ya que no se asemeja en
nada al estilo de las cámaras superiores.
Así pues, sumando estas evidencias, el con-
junto de Guiza podría ser mucho más anti-
guo que la 4ª dinastía; el dilema es ¿cuánto
más antiguo?
Por otro lado, es conveniente recordar que
hay pirámides más antiguas, y por ejem-
plo en Saqqara vemos que estos primeros
monumentos se construyeron con piedras
pequeñas, que eran mucho más fáciles de
manejar y más aptas para construir tem-
plos. Entonces, siguiendo una lógica de
ingeniería, si sabían hacer esto en los pri-
meros proyectos de Saqqara, ¿por qué lu-
ego iban a construir en Guiza con enormes
bloques que incluso hoy no utilizamos no-
sotros por ser poco manejables? La idea es
 DC-47

que los templos de Guiza deben de ser de

una época diferente, y más antigua, que el
conjunto de Saqqara.

DC: Entonces, ¿cómo explicaría usted estas

divergencias?

RB: En mi libro Black Genesis he abordado

esta cuestión y he centrado mi atención en
el yacimiento prehistórico de Nabta Playa,
al sur de Egipto. Según reconoce la propia
egiptología, este enclave es mucho más an-
tiguo que el Egipto dinástico, con una da-
tación de al menos 5000-6000 a. C. si es
que no es aún más arcaico. Este yacimiento
es muy singular porque contiene los mis-
mos fundamentos que hemos apreciado en
la época de las pirámides. Por ejemplo, ali-
neaciones a estrellas (al Cinturón de Orión,
Sirio...), elementos relacionados con el
culto a Hathor e Isis, conocimientos astro-
nómicos, manejo de grandes bloques, etc. cas. Ahora bien, ¿de qué antigüedad esta-
Todo esto miles de años antes de la apari- mos hablando? Las fechas que hemos ob-
ción de los constructores de las pirámides. tenido –según la datación astronómica que
hemos utilizado para este nuevo libro– nos
Por otra parte, lo que está emergiendo conducen a la época de Nabta Playa, por lo
ahora y que será tema de mi próximo libro, cual parece ser que muchos de estos luga-
Imhotep the African, un trabajo en colabo- res ya eran sagrados hacia el 6º o 7º mile-
ración con el astrofísico Thomas Brophy, es nio a. C.
que en el conjunto de Saqqara, al igual que
en Guiza, apreciamos un diseño astronó- DC: ¿Esto podría coincidir con lo que se ha
mico que contiene referencias a una fecha llamado la civilización perdida, que supues-
mucho más antigua. Pensamos, de hecho, tamente precedió a las civilizaciones histó-
que estas referencias prueban que el di- ricamente reconocidas?
señador, probablemente Imhotep, conocía RB: Más bien vendría a coincidir con otros
el fenómeno que llamamos la precesión descubrimientos como el famoso yaci-
de los equinoccios. Con este conocimien- miento de Göbekli Tepe, en Turquía. Este
to, que también vemos en Guiza y otros lugar está dando aproximadamente las
lugares, se fijarían ciertas fechas. En otras mismas fechas1. Parece ser pues, que había
palabras, los antiguos egipcios usaban una mucha actividad en forma de una primitiva
especie de cronología histórica basada en civilización varios miles de años antes de
la astronomía. la era faraónica. Este es el nuevo horizonte
que se nos presenta, al cual mucha gente
En nuestra opinión, como también reco- está prestando gran atención.
noce la egiptología, casi todos, por no de-
cir todos, los antiguos templos egipcios se En definitiva, y volviendo al asunto de las
construyeron sobre edificios anteriores, o dataciones en Giza, mi conclusión es que,
sea, tenían fases precedentes mucho más en parte, existe esa discrepancia en la da-
antiguas, según las evidencias arqueológi- tación de radiocarbono, pero que también
 DC-48

hay que resaltar que este lugar experimen- DC: De hecho, existen muchas teorías so-
tó una gran evolución a lo largo de muchos bre una antigua civilización perdida, que
siglos, incluso milenios, con diversas fases, habría existido antes del Diluvio, y uno de
al igual que ocurrió en épocas posteriores, los indicios sobre este tema son las simili-
como el proyecto del Vaticano, que empe- tudes que se dan entre diferentes restos y
zó con una rudimentaria capilla y luego fue emplazamientos. ¿Cuál es su opinión?
creciendo con el paso del tiempo, con su-
cesivas destrucciones y ampliaciones. Creo
que esto lo podemos ver en varios lugares RB: Como investigador, encuentro este
de Egipto y particularmente en Guiza, y no tema muy interesante e intrigante, aunque
me sorprendería en absoluto que se cons- todavía no he visto ninguna evidencia que
tatase la pre- pueda demos-
sencia huma- trarlo vehe-
na allí hacia el Existen varios yacimientos mentemente.
11º milenio a. No obstante,
C. que no encajan en ningu- conjuntamen-
te con mi co-
Sé que a los
egiptológos
na de las fases históricas lega Graham
Hancock, cree-
esto les choca
y ponen el gri-
del Antiguo Egipto. Por lo mos que sí que
existe eviden-
to en el cielo,
pero lo hemos tanto, eso significa que cia suficiente
para creer que
investigado
con ciencias existe una fase perdida a pudo existir
una civiliza-
“duras”, como
la astronomía nivel histórico, la cual po- ción previa
y la geología, y a la Edad de
las pruebas fí- dría haber tenido lugar en Hielo, y estoy
sicas están por abierto a esta
todas partes,
los bloques es-
lo que llamamos la fase posibilidad.
Existen varios
tán ahí... Pien-
so que la per-
prehistórica, alrededor de ya c i m i e n t o s
que no enca-
sona que sea
capaz de ex-
los milenios 11º y 12º, y jan en ningu-
na de las fases
plicar convin-
centemente que ha sido ignorada por históricas del
Antiguo Egip-
porqué usaron
esos enormes la arqueología oficial to, como Nabta
bloques de 50 Playa, los mo-
a 200 tonela- numentos de
das para construir los templos habrá solu- Guiza, etc. Por lo tanto, eso significa que
cionado el misterio, dado que desde cual- existe una fase perdida a nivel histórico,
quier punto de vista, no tiene sentido. Para la cual podría haber tenido lugar en lo que
hallar una salida a esta incógnita hay que llamamos la fase prehistórica, alrededor de
abandonar las visiones convencionales y
los milenios 11º y 12º, y que ha sido ignora-
considerar elementos como una datación
muy anterior o una fase de civilización pre- da por la arqueología oficial. La evidencia
via, como varios colegas y yo mismo esta- esta ahí: Nabta Playa, las dataciones de car-
mos haciendo bono 14, las alineaciones astronómicas...

Existe una reconsideracion de lo que pue-
den ser los orígenes de lo que considera-
mos civilización, pues se ha generado una
cierta frontera psicológica entre la fase del
Antiguo Egipto histórico y la fase del Anti-
guo Egipto prehistórico, que los egiptoló-
gos han establecido con un límite temporal
alrededor del año 3100 a. C. Todo lo que se
encuentra antes de esta fecha queda fuera
de la fase del período histórico del Anti-
guo Egipto. Esta barrera psicológica es un
problema, un lugar donde la arqueología
se ha encallado. Yo no veo una prehistoria
del Antiguo Egipto y una historia del Anti-
guo Egipto; más bien veo una gran cadena
evolutiva, que probablemente empezó al-
rededor del 15000 a. C. aproximadamente,
lo que marcaría el origen de la civilización
humana.
Yo estoy convencido de que tal origen tuvo
lugar en la zona subsahariana, en el Egip-
to subsahariano. Se trataría de una cultura
antigua que dejó sus huellas en forma de
pinturas rupestres, observaciones astro-
nómicas, domesticación de ganado (mucho
antes de la domesticación asiática), etc.
Todo esto indica que existió una cultura
prehistórica –a la cual llamaríamos civili-
zada o avanzada– en una etapa en que las
condiciones climáticas del Sahara eran di-
ferentes; esto es, cuando esta región era Por otra parte, en el momento en que este
fértil y habitable, con lagos, fauna y vege- pueblo pasó a ocupar el Valle del Nilo, sa-
DC-49
tación. Creo que ese es el enfoque que hay
que darle, y la gran pregunta aquí sería:
¿De dónde provenía esa gente, esa cultura?
Pues bien, podemos remontar la difusión
del Homo Sapiens desde África Central
a todo el mundo a unos 60-70.000 años
aproximadamente. Lo que yo defiendo, jun-
to con otros investigadores como Thomas
Brophy o Robert Schoch, es que un grupo
de Sapiens se trasladó hacia el noroes-
te y se estableció en lo que hoy llamamos
Chad, y probablemente estuvo allí durante
muchos milenios; tenemos pruebas de su
presencia (arte rupestre, tumbas...). Apro-
ximadamente hacia 15000 a. C. esta gente
descendió hacia las tierras bajas subsaha-
rianas –en territorio egipcio actualmente–
y permanecieron allí durante varios mile-
nios, y luego, hacia el 4º milenio, cuando el
paisaje se empezó a desertizar, se traslada-
ron hacia el Valle del Nilo, llevando consigo
un amplio bagaje en su haber, como la do-
mesticación del ganado, los fundamentos
de la astronomía y conocimientos avanza-
dos de construcción. Una vez allí, introdu-
jeron todo este bagaje en el lugar, y con el
paso de los años se convirtieron en la civili-
zación faraónica que conocemos hoy.

Estructuras megalíticas de Naptaplaya,
al sur de Egipto
bemos que también se produjo la llegada
de otras gentes procedentes del este, a los
que llamamos “el pueblo de los barcos”,
que venían de la zona del Mar Rojo. La
mezcla de esta raza negra subsahariana
con los pobladores asiáticos dio lugar a lo
que podríamos denominar la raza egipcia
(antigua) tal y como la concebimos. Esta
es la nueva línea que muchos investigado-
res de vanguardia están proponiendo ac-
tualmente. Así, la civilización faraónica no
empezaría con la I Dinastía, como creen los
egiptólogos, sino en un tiempo más remo-
to, unos 600-700 siglos antes, y su origen
se situaría en el territorio subsahariano.
DC: Aparte de ciertos clásicos –y muy fa-
mosos– monumentos faraónicos, como las
Grandes Pirámides de Guiza o la Esfinge,
tenemos otros enclaves menos reconoci-
dos, pero de rasgos ciertamente peculiares,
como el Osireion (Templo de Osiris), en Ab-
ydos. ¿Cuál es la importancia de este mo-
numento, y en qué cree usted que se dife-
rencia del resto de monumentos egipcios?
RB: No hay duda de que es un monumento
muy diferente a los que solemos encontrar
en el Antiguo Egipto; no hay que ser un
DC-50
experimentado arquitecto para verlo. Por
ejemplo, el Templo de Seti I, justo al lado
del Osireion, está repleto de relieves y jero-
glíficos, mientras que el Osireion no tiene
ni una sola inscripción, y además está cons-
truido con bloques gigantescos de granito,
muy similares a los utilizados en Guiza, en
especial en el Templo del Valle de Khafre.
Se ha sugerido en los últimos tiempos que
el Osireion podría pertenecer también a la
IV dinastía, pero en mi opinión todos estos
monumentos serían de una fase anterior a
esta dinastía. Sabemos que en la IV Dinastía
el uso de los jeroglíficos estaba extendido,
como podemos ver en otros monumentos
de Guiza (por ejemplo, en mastabas). ¿Por
qué entonces estas construcciones carecen
de jeroglíficos? Por otro lado, vemos un
estilo de edificación con grandes bloques
de granito, que no es de fácil uso para la
construcción; no obstante, en el Osireion
se emplearon bloques de granito de hasta
50 toneladas.
Además, existe un elemento curioso acerca
del Templo del Osireion: el templo de Seti I,
que está justo al lado, está mucho más ele-
vado, al nivel del suelo actual. Esto se debe
a la acumulación de sedimentos del río
Nilo, que produjo una progresiva elevación
del terreno. En cambio, el nivel del suelo
original del Osireion se presenta varios
metros por debajo, como también obser-
vamos en yacimientos como Nabta Playa.
Por lo tanto estamos hablando de una fase
muy anterior en la historia, de milenios o
por lo menos siglos. Todas estas cuestiones
deben ser abordadas sin el sesgo que los
egiptólogos han vertido sobre estas cons-
trucciones, fijando una cronología basada
en los monumentos cercanos, aun cuando
no tienen nada que ver el uno con el otro.
Cualquier ingeniero o arquitecto que vaya
a este lugar, sin influencia alguna de la
Egiptología, y vea estos dos monumentos,
concluirá que corresponden a dos tipos de
construcción, de ideología y de época muy
diferentes.

DC: Luego parece que el faraón Seti I cons-
truyó su templo justo al lado de otro tem-
plo que ya estaba allí desde hacía mucho
tiempo...
RB: Sí, lo que acabaremos por reconocer es
que la religión egipcia es mucho más anti-
gua de lo que han mantenido los egiptólo-
gos. Tenemos evidencias de esto en el ya-
cimiento de Nabta Playa, por ejemplo. No
hay ninguna razón, más allá del consenso
actual, que impida abrirnos a la idea de que mico; incluso su fundación se basó ritos
fue otra gente, quizás en una fase antedilu- astronómicos. Sin esta herramienta –la as-
viana, la que construyó esos monumentos,
y luego vino otra fase, la que sería la época monumentos. Asimismo, [los egiptólogos]
dinástica. Sin embargo, existe mucha re-
sistencia en el ámbito egiptológico a estas
nuevas ideas. La egiptología está estancada
porque no arrancó con científicos, sino con
humanistas. Estos humanistas interpreta-
ron de manera correcta los textos antiguos
y los artefactos, pero no supieron aplicar
las ciencias que hoy en día utilizamos para
estudiar la antigüedad o el método de cons-
trucción de estos monumentos.
Por ejemplo, la astronomía no se aplicó tros...”
hasta hace unos 20 años, y de hecho en el
DC-51
pasado era objeto de risa, como si fuera
astrología, algo no digno de atención. No
obstante, hoy en día, el campo de la astro-
nomía ha abierto una percepción diferente
a los propios egiptólogos, que la utilizan
para descubrir el significado de un templo,
a través de elementos como su alineación
o su posición. Un ejemplo claro de esto es
el Templo de Dendera, que fue construido
según principios astronómicos, y cuyos ri-
tuales también eran de carácter astronó-
tronomía– no se pueden comprender estos
se están dando cuenta de que deberían
contemplar argumentos de tipo geológi-
co. En fin, creo que al menos lentamente
la egiptología está iniciando un proceso
de asimilación de algunos planteamientos
alternativos, que finalmente puedan incor-
porarse al consenso, ya que las pruebas es-
tán saliendo a la luz.
DC: Como dice el investigador Nassim Ha-
ramein: “la evidencia está frente a noso-
RB: Sí, la evidencia está ahí, pero algunos
rechazan considerarla. Una muy buena me-
táfora sobre esta cuestión sería el caso de
Galileo, que cuando tuvo la prueba visual
del movimiento de los planetas desde su
telescopio, invitó a los cardenales a que lo
vieran ellos mismos a través del telescopio,
¡y entonces éstos rechazaron mirar! Cier-
tamente, existe una especie de repulsión a
cualquier planteamiento nuevo que pueda
convertirse en realidad. Por ejemplo, tene-
mos una sólida prueba de que las Grandes
Pirámides se construyeron siguiendo una
disposición que representa el cinturón de
Orión. La Esfinge también presenta claras
pruebas geológicas de haber sido erigida
en una era más antigua. Pero ellos se nie-
gan a verlas. Hay algo extraño en la natura-
leza humana, y particularmente en los aca-
démicos, ¡y es que cuando no quieren verlo
es que no quieren verlo!

DC: En El Misterio de Orión usted le dio
gran importancia a los Textos de las Pirá-
mides, como un legado de una religión es-
telar muy antigua, más antigua que el culto
solar. Los académicos creen que estos tex-
tos son básicamente una serie de fórmulas
rituales y encantamientos, a veces difíciles
de entender. De cualquier manera, algunos
autores, como por ejemplo Clesson Harvey,
han sugerido que los Textos de las Pirámi-
des esconden un conocimiento astronó-
mico muy preciso, especialmente del ciclo
de la precesión, e incluso una especie de
ciencia espiritual que somos incapaces de
Correlación entre las piramides de Gi-
zeh y la constelación de Orión
comprender. ¿Cuál es su opinión sobre esta
interpretación?
RB: La visión de Clesson Harvey, al que co-
nocí hace 12 años en Guiza, está basada en
la mía, pero él fue más allá al afirmar que
algunas características arquitectónicas son
en realidad jeroglíficos gigantes. Por ejem-
plo, la forma de la Gran Galería de la Gran
Pirámide, vista en sección, se corresponde
–según vemos en los Textos de las Pirámi-
des– con el jeroglífico que significa “puerta
de las estrellas”. Por tanto, existe escritura
en la Gran Pirámide, pero no la vemos pues
está en otra escala. En mi opinión, Harvey
está en lo correcto al observar un alto con-
tenido astronómico en Los Textos de las
Pirámides. Si tienes cierto conocimiento de
DC-52
astronomía y lees estos textos, inmediata-
mente puedes hallar metáforas poéticas de
observaciones astronómicas, a veces muy
precisas. Así pues, los Textos de las Pirá-
mides serían como un especie de manual
astronómico escrito según un antiguo culto
en lenguaje metafórico.
También queda claro que el conocimiento
de la precesión no sólo está presente en
Guiza, sino en varios lugares y en periodos
anteriores y posteriores, como por ejem-
plo en Nabta Playa, que muestra indicios
de que se seguía el fenómeno del movi-
miento de las constelaciones a lo largo de
extensos periodos de tiempo. Por tanto,
parece que ya se conocía la precesión an-
tes de la civilización faraónica, aunque tal
vez no pudieran calcularla. No obstante,
tenemos también el templo de Satis en Ele-
fantina, que es en realidad una sucesión
de siete templos superpuestos, alineados
con la estrella Sirio. Cada uno de ellos tiene
diferentes accesos, lo que muestra que la
construcción de cada uno se hizo teniendo
en cuenta el cambio de posición de Sirio a
lo largo de las épocas. Entonces, ¿podían
calcular la precesión? Mi colega Thomas
Brophy afirma que sí; que si sabían que las
estrellas cambiaban de posición, entonces
podían calcularla, de la misma manera que
lo hizo Hiparco en el Siglo II a. C., por la sim-
ple observación a lo largo de los siglos. En
suma, soy de la opinión de que los antiguos
egipcios no sólo conocían la precesión, sino
que la podían determinar y que los Textos
de las Pirámides y las alineaciones de los
monumentos son buena muestra de este
conocimiento.
DC: Según los trabajos de algunos autores
–por ejemplo, Chris Dunn– existen muchos
monumentos y objetos en Egipto que po-
drían indicar que los antiguos egipcios te-
nían una tecnología sorprendente, lo cual
no encaja con las concepciones académicas
sobre las capacidades técnicas de aquellos
tiempos (la Edad de Bronce). ¿Cual es su
opinión sobre este tema? ¿Cree usted que
tenían una especie de conocimiento espe-
cial que se perdió a través de los tiempos?

RB: En 1995 invité a Egipto a Christopher
Dunn, ahora buen amigo mío, cuando yo
estaba realizando un documental con Gra-
ham Hancock sobre la Gran Pirámide. Chris
Dunn es un técnico que fabrica herramien-
tas para cortar piedras, así que fue muy
interesante contar con una persona de tal
conocimiento y experiencia para darnos
su opinión sobre determinados artefactos.
Él estaba especialmente intrigado en dos
cosas. Por un lado, los enormes sarcófagos
del Serapeum de Saqqara, hechos de duro
granito; de hecho, no sé cómo pudieron
cortarlos y vaciarlos para darles forma de
caja. Son gigantescos: tienen cinco metros
de largo y tres de alto, y están tallados de
manera muy precisa. No hay ninguna rasca-
da, ninguna marca, están muy bien pulidos.
Por otro lado, se interesó por el piramidión
del Museo de El Cairo –también de granito–
procedente de Dashur, de un faraón de la
Dinastía XIII. Este piramidión está increí-
blemente bien cortado. Dunn pudo obser-
var que la precisión del corte era casi per-
fecta, de fracciones de milímetro. Hoy en
día no sabemos cómo hacer estos cortes de
forma manual. Además, en su reciente libro
Lost technologies of Ancient Egypt, Christo-
pher Dunn plantea el interesante caso de
las réplicas. Así, se ha comprobado que la
precisión de las estatuas es tan grande, que
es del todo imposible reproducir estatuas
del Antiguo Egipto a mano; esta tarea debe
hacerse mediante maquinaria.
Y bien, aún siendo cauto en este tema, em-
piezo a sospechar que el contexto ofrecido
por los egiptólogos no casa con lo que ve-
mos. O el contexto está equivocado o esta
cultura poseía una habilidad que nosotros
no podemos entender, lo que nos conduce
otra vez al asunto de los enormes bloques
(cómo los movieron y los elevaron, etc.).
Así pues, todas estas cuestiones nos sugie-
ren la existencia de una tecnología perdida.
Particularmente, no suscribo ciertas teo-
rías, como la levitación, pero es evidente
que existió una tecnología antigua que no
comprendemos, y no sólo en el Antiguo
Egipto, sino en otros lugares como Malta,
Líbano o Perú. En Egipto mismo tenemos
DC-53
un enorme monolito, el llamado Obelisco
Inacabado de Aswan, tallado en la roca viva
(granito) con un peso estimado de unas
1.200 toneladas. ¿Cómo diablos pensaban
alzar esta cosa? Esto va más allá de mi en-
tendimiento: hoy en día no hay medio de
transporte capaz de mover tal objeto; se
tiene que diseñar una plataforma específi-
ca para mover esta clase de peso. Tenemos,
primero, que tallar tal objeto en la roca viva
–que ya es un problema– y luego extraerlo
y alzarlo, y finalmente transportarlo hasta
el templo y erigirlo. No sé cómo podríamos
hacerlo.
DC: En definitiva, la civilización del Anti-
guo Egipto no deja de asombrarnos...
RB: Sí, en verdad es así. Yo estuve vivien-
do tres años en un apartamento frente a
la Gran Pirámide, y créame, llega un mo-
mento en que dejas de mirar estos grandes
monumentos, ya que te despiertan tantas
preguntas que empiezas a volverte loco. Es
como si estos monumentos no pertenecie-
ran aquí, o no debieran estar ahí. Son tan
grandes, tan perfectos, tan antiguos y tan
desconocidos... Tener ahí un monumento
de esta calidad, tamaño, precisión y escala
tan abrumadora, que contiene alineaciones
astronómicas y constantes matemáticas...
y seguimos sin poder explicarlo. Es un gran
enigma que en mi opinión no ha sido bien
abordado por los expertos. Considerar que
estos monumentos se construyeron como
tumbas ha sido un gran error de cálcu-
lo. Realmente no responden a la teoría de
que fuesen tumbas; más bien se ajustan a
la idea de que eran una especie de máqui-
nas metafísicas más que otra cosa. Pienso
que ya es hora de mirar estos monumentos
bajo otra luz diferente, y esto es lo que es-
toy tratando de hacer.
Nota
1.- En realidad, las dataciones obtenidas
por radiocarbono han dado un horizonte
todavía más antiguo al que Bauval se refie-
re; estaríamos hablando de 10.000-9.000
a.C. (nota del editor).
 Abducciones:
¿secuestrados por
extraterrestres?
David Álvarez Planas

El término abducción es una traducción

literal del inglés “abduction” que ha sido
incorporado al argot ufológico como sinó-
nimo de “secuestro extraterrestre.”
La abducción es uno de los aspectos más
interesante de la casuística OVNI y a través
de la que podemos obtener mayor canti-
dad y calidad de información.

El origen del fenómeno no es una cuestión

pacífica entre los investigadores y las postu-
ras se hallan divididas:desde los que consi-
deran que se trata de la intervención direc-
ta de entidades biológicas extraterrestres
hasta los que lo atribuyen una construcción
de la psique humana.
 DC-55

E
l diccionario de la lengua de la meros avistamientos o, a lo sumo, en
Real Academia Española define el el encuentro sin contacto con seres de
término “abducción”, en su tercera aspecto humanoide, si bien ya en la década
acepción, como sinónimo de “rapto” que, de los sesenta eran conocidos de la opinión
a su vez, es el “secuestro de personas con pública los casos de contactismo como el
el fin de conseguir un rescate”. El término de George Adamski, Daniel Fry o el italiano
abducción es una traducción literal del Eugenio Siragusa entre otros. Pero estos
inglés “abduction”, más propio del lenguaje casos relataban una casuística totalmente
jurídico pero que, finalmente, ha sido diferente y hasta enfrentada con lo que nos
incorporado como sinónimo de “secuestro referían los abducidos en sus traumáticas
extraterrestre”. experiencias.
La primera noticia que tenemos de un En el intento de clasificación y
episodio de secuestro de este tipo se sistematización del fenómeno que hizo el
refiere al caso que tuvo por protagonista astrofísico Dr. Allen Hynek (1910-1986)
al campesino brasileño Antonio Villas- en 1972 no aparecía el fenómeno de la
Boas (1934-1992). En la noche del 15 de abducción. Hynek, que llegó a reunir
octubre de 1957, trabajando en la finca en sus archivos más de 50.000 casos de
de su padre, pudo ver como un extraño
incidentes OVNI, trabajó como consultor
objeto luminoso tomaba tierra muy cerca
científico de la USAF entre 1948 y 1968
de donde estaba. Del artefacto surgieron
en el ámbito del Blue Book Project y
cuatro seres de pequeña estatura que
pasó de su inicial escepticismo hasta el
condujeron al sorprendido campesino
pleno convencimiento de que se hallaba
al interior de lo que aparentaba ser una
ante un fenómeno real que debía ser
nave espacial. Lo desnudaron y lo rociaron
con un líquido que parecía destinado a investigado por la ciencia, llegando a
limpiarlo y desinfectarlo. Poco después fundar el CUFOS (Center for UFO Studies)
entró en la sala otro ser de reducida estatura con sede en Chicago. Hynek estableció una
(alrededor de 1,50 m.) y de sexo femenino, clasificación -comúnmente aceptada por
con quien tuvo relaciones íntimas dos
veces. Posteriormente, la “mujer” se fue y
los seres echaron al aturdido (y supongo,
feliz) Villas Boas de nuevo al exterior de la
nave. Naturalmente, a los investigadores
de la época el caso les pareció del todo
sensacionalista y carente de rigor. El suceso
fue posteriormente estudiado en detalle y
recogido en diversos libros1 y quizás sea
interesante añadir que todo este incidente
no reportó al testigo beneficio alguno, bien
al contrario. Villas Boas, con el tiempo se
licenció en Derecho y ejerció de abogado
y hasta el día de su muerte sostuvo la
veracidad de su caso.
Entre los estudiosos está comúnmente
aceptado que la publicación del caso
de Betty y Barney Hill inauguró lo
que podemos calificar como de nueva
etapa en la investigación ufológica, muy
centrada hasta aquel entonces en los El Dr. Allen Hynek

la comunidad ufológica- basada en tres
tipos de avistamientos (luces nocturnas,
luces diurnas y objetos radar-ópticos)
y tres tipos de encuentros (encuentros
cercanos del tipo 1, del tipo 2 y del tipo 3).
Los encuentros cercanos del tipo 3 (EC-III
erróneamente traducido como “encuentros
en la tercera fase”) comprenderían aquellos
casos en los que el testigo ha informado
de “presencia material de seres dotados
de movimiento y aparente inteligencia,
aunque su aspecto y comportamiento no
encajen dentro de los patrones biológicos
y sociales de nuestro mundo habitual”2.
Es decir, en la “clasificación Hynek” se
contemplaba aquellos casos en que el
testigo reporta el encuentro con entidades
biológicas supuestamente extraterrestres
pero no aquellos casos de interactuación
con éstas, ni mucho menos los casos de
secuestro o abducción que por aquel
entonces no habían sido todavía muy
estudiados. De ahí que posteriormente
se propusiera la incorporación a dicha
clasificación de los Encuentros Cercanos de
El Dr.Jacques Vallée
Tipo IV que comprendería las abducciones
y los más polémicos Encuentros Cercanos
de Tipo V (atribuida al Dr. Steven Greer)
que englobaría los contactos de tipo
DC-56
telepático o a través de cualquier otro tipo
de percepción extrasensorial (el conocido
fenómeno “contactee”).
Tampoco en la clasificación que debemos
a Vallée se consideraba este tipo de
incidentes, al menos de forma explícita.
Jacques Vallée, matemático y astrofísico
francés, nacido en 1939 y residente desde
1962 en Estados Unidos, es una de las
máximas autoridades en el estudio del
fenómeno OVNI. Vallée colaboró con la
NASA y en la creación de ARPANET, la red
de comunicación del Departamento de
Defensa de Estados Unidos, precursora
de la actual internet. Vallée es autor de
numerosos trabajos y diversos libros3
acerca del fenómeno OVNI, en los que ha
defendido el estudio desde la rigurosidad
científica de la hipótesis extraterrestre y de
la hipótesis transdimensional en un intento
de abordar una explicación completa del
fenómeno.
Vallée presentó una clasificación mucho
más sofisticada y, en cierto modo, más
completa que la del Dr. Hynek. En ella
contemplaba, dentro del apartado
“extrañezas”, el subtipo CK: “Mensajes
extrasensoriales, hipersensibilidad
somática o psíquica, mediumnidad,
teleportaciones, levitaciones etc.”4 en el
que, a modo de cajón de sastre, podríamos
enclavar los casos de abducción.
En principio, cuando en ufología hablamos
de abducción nos referimos a aquellos casos
de rapto o secuestro físico (esto es muy
importante para distinguirlo claramente
de aquellos casos de contactismo o
canalización) de seres humanos por parte
de, presuntamente, entidades biológicas
extraterrestres con o sin presencia de
objeto físico asimilable a un vehículo o
nave espacial y, aunque parezca reiterativo,
siempre contra la voluntad del sujeto.
Y hay que poner un especial énfasis en
la presunción referida al origen de los
captores o secuestradores porque esto está
lejos de ser una cuestión pacífica entre los
investigadores.
 DC-57

Ciertamente, la abducción es uno de los la que ha sido relegada mediante técnicas

aspectos más interesante de la casuística de hipnosis, dado que el sujeto es incapaz
OVNI y a través de la que podemos obtener de recordar de forma consciente dónde ha
mayor cantidad y calidad de información estado y qué ha sucedido. A través de la
junto, tal vez -y aquí expreso una opinión regresión hipnótica (la utilización de esta
personal- con algunos casos de contactismo. técnica es muy controvertida entre los in-
vestigadores) se accede a un material que
Actualmente contamos con varios cientos el sujeto ha enterrado -o le han enterrado-
de casos (probablemente algunos miles) en su inconsciente profundo. La informa-
desperdigados por todo el mundo aunque ción así obtenida es coincidente en casi to-
se hace muy difícil catalogarlos5 debido a dos los casos y muestra la repetición de un
que la amnesia u olvido de la experiencia mismo patrón indiferentemente del lugar
-generalmente traumática- por parte del en que se ha producido, raza, sexo o reli-
testigo es una característica intrínseca de gión del abducido.
este fenómeno. Por otro lado, algunos in-
vestigadores sospechan que tras determi- El sujeto es llevado al interior de una nave
nadas desapariciones en cuya sala puede
de personas, pueden
esconderse abduc- De los estudios observar pantallas,
cuadros de mando o
ciones totales, es de-
cir, sin retorno y sin efectuados, se consolas llenas de lu-
ces frente a las que ve
posibilidad de pos-
terior identificación deduce que el operando, indiferen-
tes a su presencia, se-
y estudio. Dicho de
otro modo, junto a los fenómeno de la res de aspecto huma-
noide. Esta sala suele
actuales casos cono-
cidos, podrían existir abducción sigue un identificarse con lo
que sería la “sala de
muchos otros de los control” de la nave.
que ni siquiera tene- patrón común El sujeto es someti-
mos conocimiento, do a una especie de
con lo cual sólo esta- reconocimiento mé-
ríamos contemplando la punta del iceberg. dico con especial atención a sus órganos
reproductores y, en algunos casos, se pro-
De los estudios efectuados, se deduce que duce contacto sexual, extrayéndole fluidos
el fenómeno de la abducción sigue un pa- corporales (sangre, orina o semen). Final-
trón común. Generalmente, el testigo o tes- mente es devuelto al lugar del que ha sido
tigos suelen recordar la parte inicial y final secuestrado en donde el sujeto prosigue su
del incidente, aunque en ocasiones el ori- actividad sin que, en principio, tenga re-
gen suele estar “olvidado” y resurge a raíz cuerdo alguno del incidente. En cuanto al
de una circunstancia ajena al mismo que aspecto de los supuestos humanoides, éste
actúa de desencadenante. Entre el inicio y suele diferir según los testigos. Aunque la
el final se ha producido un lapso denomi- tipología más descrita es la conocida como
nado missing time6 en el que el sujeto no “grises”7 , en algunos casos se han descrito
recuerda nada y que sólo puede detectar robots (caso Pascagoula) y en otros, seres
por el desfase horario que se ha produci- de aspecto monstruoso (caso Zanfretta).
do o por la diferencia entre el tiempo del
sujeto (medido, por ejemplo, por su reloj La historia de las abducciones, como se ha
de pulsera) y el tiempo de su entorno. Esa indicado al principio, se iniciaría en 1957
parte central del episodio de abducción ha en Brasil con el caso Villas Boas, aunque el
de ser extraída de la parte inconsciente a estudio del fenómeno como tal lo motivó el
 DC-58

El matrimonio Hill mostrando la publicación de su caso en un periódico de la época

“secuestro” de Betty y Barney Hill acaecido por una zona muy poco poblada de las
en 1961 en New Hampshire, EE  UU. El White Mountains que posteriormente
caso fue ampliamente expuesto en el libro identificaron como Campton, en las
de John Fuller, The interrupted journey y proximidades de Lincoln, cuando de pronto
posteriormente revisado y ampliado por vieron lo que creyeron que era una estrella
fugaz que atravesaba el cielo, entre la Luna
Marjorie Fish, quien fue capaz de identificar
las coordenadas de un mapa estelar que, y el planeta Júpiter. Pronto, sin embargo,
al parecer, los supuestos extraterrestres pudieron comprobar que se trataba de algo
mostraron a Betty Hill.8 Tomemos, pues, el más, cuando aquella luz, haciéndose más
estudio de este caso como paradigmático grande y brillante, pareció tomar tierra
para ilustrar el desarrollo clásico de un en un campo bordeado por la carretera
incidente de este tipo. (la ruta 3). Intrigado por este hecho,
El caso Hill: el viaje interrumpido Barney salió del coche y dirigiéndose hacia
donde parecía haber aterrizado el objeto,
En la noche del 19 de setiembre de 1961 constató, con la ayuda de unos prismáticos,
el matrimonio formado por Betty y Barney que aquello no era un fenómeno natural.
Hill conducían su vehículo, un Chevrolet Pudo ver lo que parecía un extraño objeto
Bel Air modelo 1957, desde las cataratas volador provisto de ventanas a través de las
del Niagara y las ciudades de Quebec y cuales observó ciertos seres de apariencia
Montreal, en Canadá, donde habían pasado humanoide, entre 8 y 11, vestidos con
sus vacaciones, hasta Portsmouth, en el unos uniformes negros brillantes y gorras
estado de New Hampshire, donde tenían negras, manipulando “tableros de mandos”.
fijada su residencia. Alrededor de las ocho De pronto, uno de ellos pareció mirar a
de la tarde9, se hallaban conduciendo Barney y, según él mismo declaró, pareció

enviarle un mensaje en el que le ordenaba
que se quedase donde estaba.
Mientras, su esposa Betty apartó el coche
de donde su marido lo había dejado,
aparcándolo a un lado de la carretera. No
tuvo tiempo de mucho más pues enseguida
llegó su marido, muy alterado, gritando
que iban a ser capturados. Arrancaron
precipitadamente el coche pero no
llegaron muy lejos: pronto empezaron a oír
un extraño zumbido, que parecía proceder
del maletero de su coche y, notando un
hormigueo por todo el cuerpo, una extraña
somnolencia se apoderó de ellos.
Lo siguiente que recuerdan los Hill es
que el sonido cesó y comprobaron en un
indicador de carretera que se hallaban a
17 millas de Concord, cerca de su ciudad,
Portsmouth, donde llegaron hacia las 5 de
la mañana. Y aquí se produce la primera
anomalía: debieron haber llegado a las 3
de la madrugada y eran las 5. Tenían, pues,
dos horas de “tiempo perdido”. Además,
pudieron comprobar que en su viaje
les faltaban más de 56 kilómetros. Las
anomalías no terminaban ahí: ambos nunca
pudieron volver a ponerse la ropa que
llevaban cuando se produjo el avistamiento
del extraño objeto; Barney comprobó
que las puntas de sus zapatos estaban
desgastadas por la parte superior, como si
hubieran sido fuertemente rozadas contra
algo y, por otro lado, observó que le habían
aparecido una manchas en la ingle que
antes no tenía. Sus relojes nunca volverían
a funcionar. El vestido de Betty estaba roto
por varias partes (el forro, la cremallera y
el dobladillo) y pudo observar que estaba
impregnado de un polvillo de color rosado
cuya procedencia no podía explicar. En los
días que siguieron al incidente, Barney vio
que su coche tenía unas manchas brillantes
en la parte del maletero para las que
tampoco encontró explicación.
El 21 de setiembre de 1961, Betty llamó
por teléfono a la base militar Pease que la
USAF tiene en Portshmouth y reportó su
DC-59
Este letrero muestra el lugar en el que
tuvo lugar el incidente de los Hill en
1961
avistamiento. Al día siguiente, el Mayor
Paul W. Henderson se puso en contacto
con los Hill para mantener una entrevista
con ellos y para que le explicaran en
detalle el incidente10. En su informe, que
posteriormente fue recogido en el Blue
Book Project, Henderson concluyó que lo
que los Hill habían visto en la noche del 19
de setiembre había sido el planeta Júpiter.
Una conclusión cuando menos curiosa si
tenemos en cuenta que el objeto visto por
los Hill fue detectado por el radar militar.11
Inquieta por todo el suceso, al cabo de
unos días, Betty acudió a la biblioteca
local en donde pudo leer un libro escrito
por el mayor Donald Keyhoe12 y el 26 de
setiembre decidió escribirle contándole
su caso. El 21 de octubre, Walter Webb,
del NICAP se reunió con los Hill y recogió
de primera mano todo lo que éstos podían
recordar de su incidente. Webb llegó a la
conclusión de que los Hill decían la verdad
y que muy probablemente lo que contaban
había sucedido en realidad
Sin embargo, lo más molesto fueron las
secuelas físicas posteriores a la noche de
ese 19 de setiembre. Barney tenía fuertes
 DC-60

dolores de estómago que acabaron en que tuviera lugar el encuentro con aquel
úlcera, su ansiedad se había disparado objeto) se personaron en la consulta del
y era ya permanente y su tensión Dr. Simon. Dado el tiempo transcurrido y el
arterial permanecía anormalmente alta. tratamiento sintomático efectuado aplicado
Paradójicamente, Betty Hill no parecía hasta la fecha sin que diera resultado, el
tener secuelas físicas destacables, aunque Dr. Simon decidió abordar el problema
solía sufrir recurrentes pesadillas en las mediante la psicoterapia, utilizando para
que se veía rodeada de unos desconocidos ello técnicas de regresión hipnótica. Estas
de pequeño tamaño, como enanos. También sesiones de hipnoterapia se iniciaron el
Barney solía sufrir este tipo de sueños en 4 de enero de 1962 y finalizaron el 6 de
los que se veía conducido a bordo de lo que junio de 1964. Y fue así como surgió la
él identificaba como una nave espacial por sorprendente historia, “olvidada” hasta
unos hombrecitos. entonces.
Todo este cuadro psicosomático hizo que Los Hill se vieron en su coche, parado en
en primera instancia los Hill acudieran a la un camino de tierra, que no podía avanzar
consulta primero del Dr. Patrick J. Quirke y, debido a un obstáculo que les cerraba
el paso. Aparecieron entonces varios
humanoides de pequeña estatura que les
llevaron hasta una especie de nave espacial
de forma discoidal posada en el suelo en
un claro del bosque. Ascendieron por una
rampa y luego por un corredor circular que
parecía rodear la nave por el interior, hasta
a una habitación también circular. La sala
parecía iluminada con una luz parecida a la
que produce el “vapor de mercurio”, según
la descripción que hizo Betty Hill por
comparación con la del Planetario Hayden
de Nueva York que tiempo atrás había
visitado Betty. Esta luz da a la piel un color
azul grisáceo lo que podría explicar el color
que los Hill atribuyeron a sus captores.
Dibujo realizado por Barney Hill, bajo Betty Hill describió a sus captores como
protocolo hipnótico, del que él identifi- hombrecitos de corta estatura, de rostro
có como “el lider” ancho y aplanado, de enormes ojos oblicuos
que se desplazaban hacia los lados del
posteriormente, del Dr. Duncan Stephens cráneo. La boca era una simple hendidura,
en Exeter a quien Barney le comentó como un corte, desprovista de labios. La que
todo el incidente y el recuerdo que tenía asimilaron a la nariz tampoco tenía relieve
del ataque de pánico que sufrió cuando alguno y eran dos simple agujeros. La
contempló con sus prismáticos el objeto cabeza y el tórax eran enormes, de tamaño
posado en el suelo a escasa distancia de desproporcionado al resto del cuerpo,
donde se hallaba. mientras que su piel, como decíamos, fue
descrita como de color gris azulado (Betty)
El Dr. Stephens, viendo la imposibilidad y de tonalidad metálica (Barney).
de tratar de forma eficaz el cuadro que
presentaban los Hill, decidió derivarlos Los hombrecillos arrastraron literalmente
al psiquiatra y neurólogo Dr. Benjamin a Barney, deslizando las puntas de los
Simon, de Boston. El 14 de diciembre de zapatos por el suelo (lo que aclararía el
1963 (es decir, más de dos años después de origen de la marca que no podía explicar
 DC-61

cómo se había producido). Los raptores los sala portando la prótesis dental de Barney,
subieron a bordo de la nave y los separaron. lo que pareció llamar fuertemente la
Los desnudaron y, colocándolos sobre una atención del líder. Betty le explicó entonces
mesa que Barney califica de corta ya que que su esposo había perdido los dientes
sus piernas colgaban por el extremo de en un accidente, motivo por el cual había
la misma (Barney Hill media 1,74 m.) les tenido que sustituirlos por esta prótesis
sometieron a diversos reconocimientos y que a cierta edad avanzada era habitual
físicos: obtuvieron muestras de la piel que los humanos perdiesen los dientes y
raspándoles el brazo y les cortaron tuvieran que utilizar este tipo de prótesis.
algunos cabellos y uñas. Barney cree que le Betty Hill declaró que, pese a todos sus
tomaron muestras de esperma, aunque no esfuerzos, no pudo hacerles comprender
fue consciente de haber eyaculado. A Betty el concepto de vejez y de tiempo, cuestión
le introdujeron una especie de cable por el que parecía ser algo totalmente extraño
ombligo que posteriormente le indicaron para ellos. Por su parte, Barney estaba
era una “prueba de embarazo”. Tanto Betty totalmente aterrorizado, hasta el extremo
como Barney Hill identificaron a uno de que permaneció con los ojos cerrados
esos humanoides como el líder del grupo, durante casi todo el tiempo que duró el
tal vez el más alto. Fue con este individuo incidente.
que Betty mantuvo una comunicación
sin intercambio de palabras, lo que hace El mapa estelar
pensar que se trataba de algún intercambio
Durante una de las regresiones hipnóticas
de tipo telepático. No así la comunicación
que mantenía el líder con el resto de los a las que Betty Hill fue sometida, relató
tripulantes, que pudo ser claramente un episodio ciertamente extraño y que
audible por los Hill y se asemejaba a una no ha dejado de ser muy controvertido
especie de incomprensible murmullo por los investigadores. En un momento
totalmente plano. dado de su “secuestro”, Betty observó
algo parecido a un dibujo o plano, aunque
Durante el protocolo hipnótico, Betty Hill de aspecto tridimensional, asimilable a
refirió una situación ciertamente extraña y un holograma, que colgaba de una de las
curiosa. Uno de los humanoides entró en la paredes de la sala a la que fue conducida
 DC-62

34 años y sentía una gran afición por la

astronomía. Intrigada por el dibujo de Betty
Hill, decidió abordar la tarea de construir
un modelo tridimensional a escala con el
fin de identificar la zona del espacio que
representaba aquel supuesto mapa. Para
ello, dedicó una sala entera y más de 250
cuentas (a modo de cuerpos celestes)
colgadas de hilos del techo de la habitación
que representaba el espacio conocido en
una distancia de 65 años luz. Tras más
de seis años de trabajo, la construcción
de más de 20 modelos de representación
del entorno espacial de nuestro sistema
solar hasta la distancia antes indicada y la
documentación en decenas de catálogos
estelares, Marjorie Fish conseguió aislar
una agrupación estelar que coincidía
con el mapa dibujado por Betty Hill.
Así finalmente, ya en otoño de 1972 se
identificó el sistema de procedencia de
los supuestos extraterrestres: las estrellas
Dibujo hecho por Betty Hill para el Zeta Reticuli 1 y Zeta Reticuli 2.
escritor John G. Fuller, cuatro años
después del incidente En todo este asunto hay una cuestión que
merece especial atención. La razón por la
en la que se representaban una serie de cual la identificación del mapa no pudo
líneas que recorrían diversos puntos. efectuarse hasta 1972 se debió a que
El “líder” le explicó que aquello era un varias de las estrellas que lo componían, en
mapa, que los puntos representaban concreto el triángulo del fondo identificadas
estrellas y las líneas era rutas comercialescon los números 97, 95 y 86.1, no fueron
“identificadas con líneas continuas” y rutasclasificadas hasta la aparición del Catálogo
de exploración “identificadas con líneas Gliese en otoño de 1969. Es decir, cuando
discontinuas”, señalándole uno de esos Betty Hill -bajo protocolo hipnótico- dibujó
puntos e identificándolo como el Sol. Esta ese mapa, la estrella 86.1 no aparecía en
experiencia debió calar muy hondo en el ninguno de nuestros catálogos, mientras
inconsciente de Betty Hill pues era objeto que las 97 y 95 sí aparecían pero en una
de recurrentes y vívidos sueños hasta el posición incorrecta que posteriormente,
extremo de que en noviembre de 1961 a tenor de los nuevos datos obtenidos,
escribió más de cinco hojas sobre este fue corregida. Dicho de otra forma: nadie
episodio y los recuerdos que le afloraban en 1964 conocía de la existencia de esas
en sueños. Finalmente, en 1964, en una estrellas en esa exacta situación.
de las regresiones hipnóticas a las que fue
sometida por el Dr. Simon, Betty dibujó una Hay que aclarar que la cuestión del mapa
reproducción del mapa estelar en cuestión. estelar está lejos de ser pacífica entre los
que han abordado el estudio de este caso.
En 1968, el mapa atrajo la atención de Así, Carl Sagan afirmó en su día que la
Marjorie E. Fish,13 una joven maestra de identificación de ese mapa con cuerpos
escuela de la población de Oak Harbor celestes concretos era poco más que una
(Ohio) que por aquel entonces contaba alineación aleatoria de puntos aleatorios,
 DC-63

afirmación rebatida por la opinión del la propia Betty Hill14. Esta circunstancia se
estadístico Dr. David Saunders, que había repite en otros casos de abducción, lo que
trabajado para la Comision Condon, y lleva a los investigadores a preguntarse si
que argumentó que estadísticamente era es la abducción en sí misma la que desen-
altamente improbable que estuviéramos cadena este tipo de facultades o los abduci-
ante una casualidad debida al azar. dos lo son porque poseen estas facultades.
Schwarz parece inclinarse por esta última
Ciertamente, si aceptamos la autenticidad hipótesis cuando afirma:
de este mapa estelar, sería una prueba ob-
jetiva de la realidad no solo de este inciden- “En el caso de abducción de Betty, como
te sino, por extensión, del fenómeno de las en algunos ejemplos de contactos con
abducciones. Pero, como ya hemos apunta- OVNIs, se tiene la impresión general
do, este es un tema que está lejos de ser pa-
de que el individuo protagonista es un
cífico entre los investigadores. De hecho, al
tipo único de persona, cuyas facultades
igual que todo el asunto de las abducciones
(es decir, su capacidad para sumirse rá-
cuya naturaleza e, incluso, su propia reali-
pidamente en un
dad, es fuente de
profundo trance
importantes con-
troversias dentro Los investigadores hipnótico, sus ras-
gos disociativos
de la comunidad
ufológica. han concluido lo que y sus potenciali-
dades psíquicas
Barney Hill mu-
rió en 1969 a los
parece más obvio de alta calidad),
latentes o no, son
46 años de edad
debido a un de-
(aunque también lo necesarias para
los OVNIs o para
rrame cerebral.
Había antece-
más increíble): los Hill la fuerzas que se
esconden tras
dentes familiares
de una muerte
fueron secuestrados ellos y que estos
factores pueden
ser vitales para
similar por lo
que no hay que por entidades la generación de
la aparente expe-
buscar relación
alguna con el in- biológicas de origen no riencia de relación
mente-materia.”
cidente de 1961.
Después de su terrestre
muerte, Betty Es interesante
Hill desarrolló destacar final-
una intensa actividad relacionada con el fe- mente que, según el Dr. Schwarz, durante
nómeno OVNI y en concreto con su caso de el tiempo que la trató, Betty estaba siendo
abducción: dio charlas y apareció en pro- vigilada y su teléfono intervenido posible-
gramas de radio y televisión. Curiosamente, mente, según él mismo dedujo, por alguna
Betty empezó a desarrollar determinadas agencia federal.
facultades psíquicas fuera de lo común, lo
que en 1976 la llevó a la visita del psiquia- Betty Hill murió de cáncer en el año 2004.
tra Dr. Berthold Eric Schwarz que estudió Su trayectoria vital y profesional (fue tra-
el caso y comprobó, efectivamente, que en bajadora social) al igual que la de su ma-
su casa de Portsmouth tenían lugar suce- rido Barney (empleado del servicio postal
sos que podían calificarse de paranormales de los Estados Unidos) hubieran sido de lo
y en los que el hilo conductor parecía ser más normal de no haberse producido aquel

incidente en la noche del 19 de setiembre
de 1961.
Intentando hallar una explicación
Aceptando como verídico este incidente,
durante mucho tiempo los investigadores
han concluido lo que parece más obvio
(aunque también lo más increíble): los Hill
fueron secuestrados por entidades biológi-
cas de origen no terrestre. Y por extensión,
la intervención de una inteligencia extrate-
rrestre, como la posibilidad más satisfacto-
ria para explicar la multitud de casos que
se reportaban en todo el mundo. Es lo que
se ha venido en llamar la “hipótesis extra-
terrestre”. Desde entonces el fenómeno, su
interpretación y el abordaje de una posible
explicación han evolucionado y junto a esa
posible explicación se ha abierto paso con
fuerza otras teorías, la más arriesgada de
las cuales defiende que nuestra civilización
estaría sometida a una especie de mani-
pulación por parte de inteligencias ajenas
a lo que tenemos asumido como realidad
objetiva, con espurios e inconfesables ob-
jetivos.
DC-64
Y todo ello sin olvidar la explicación
meramente psicológica -casi siempre
abrazada desde posturas escépticas- que
atribuiría estos relatos a extraños episodios
alucinatorios que se han gestado en la
mente del sujeto, restando toda validez al
proceso de abordaje hipnótico para llegar al
origen de la posible experiencia y negando
la realidad objetiva del fenómeno. Esta
teoría, sin embargo, tiene difícil encaje si
tenemos en cuenta que Betty y Barney Hill
se sometieron por separado a las sesiones
de hipnosis y que sus declaraciones fueron
mayoritariamente concordantes. Esto
no implica que el caso Hill, y todos los
casos de abducción, no tengan una fuerte
componente psíquica, que la tienen, pero
no en el sentido de que los testigos sean
víctimas de alucinaciones, sino en el más
siniestro de que sean víctimas de algún
tipo de manipulación mental, como sugiere
Vallée en su libro Pasaporte a Magonia. De
aceptar este presupuesto, estaríamos tras
la pista que conectaría las abducciones -y,
por extensión todo el fenómeno OVNI- con
las apariciones religiosas y otros episodios
que hasta la fecha hemos reducido al
ámbito de la parapsicología sin plantear su
relación con la ufología.
No podemos despreciar tampoco la
intervención de agencias gubernamentales
y los servicios de inteligencia en la
manipulación de todo el fenómeno OVNI
y de las abducciones en particular. Esta
campaña de desinformación tendría
como objetivo intoxicar con falsas
noticias e informes de casos inexistentes
para, finalmente, desacreditar todo el
fenómeno y con él a quienes lo investigan.
Investigadores de todas las épocas y
nacionalidades han declarado haber sido
víctimas en alguna ocasión de este tipo de
actuaciones. De ser cierto, esta actuación
estaría validando la importancia de un
fenómeno que algunas élites de poder
estarían valorando como potencialmente
peligroso, hasta el extremo de dedicarle
medios y recursos a su desprestigio (en
terminología anglosajona, debunk).
 DC-65

casos de abducción y en los encuentros

cercanos por parte de los testigos,
tendría poca probabilidad de aparecer
en otro planeta, siempre según Vallée,
y desde un punto de vista biológico
resultaría mal adaptada a los viajes
interplanetarios. Los comportamientos de
esos presuntos visitantes extraterrestres
serían contradictorios con la hipótesis de
experimentaciones científicas realizados
sobre humanos por una supuesta raza
más avanzada, aunque esta afirmación, sin
embargo, podría adolecer de una visión en
exceso antropocéntrica.
Para Vallée la presencia de esa inteligencia
ha sido una constante en la historia de
la Humanidad, habiéndose adaptado a
las diversas culturas en las todas épocas
vividas por la especie humana. Constituiría
una especie de “sistema de control” natural.
Jacques Vallée y el “sistema de
“Si tomamos un amplio muestreo de
control”
este material histórico, veremos que
Uno de los intentos de aproximación cien- se halla organizado alrededor de un
tífica a este tema la realizó el ya citado Ja- tema central: la visita de seres aéreos
cques Vallée. El investigador francés, que procedentes de uno o varios países
en un principio había apostado por la “hi- legendarios y remotos. Varían los
pótesis extraterrestre”, fue paulatinamen- nombres y las peculiaridades, pero
te derivando hacia posiciones más folklo- la idea central permanece. Llámese
ristas pero a la vez más inquietantes. Tras Magonia, cielo, infierno, País de las
años de estudio, llegó a la conclusión que la Hadas…, todos estos lugares tienen una
atribución a visitantes del espacio era insu- característica común: ningún viviente
ficiente para explicar la amplísima y a me- puede llegar a ellos, excepto en muy
nudo contradictoria fenomenología OVNI: contadas ocasiones. Los emisarios de
estos lugares sobrenaturales llegan a la
“Los datos acumulados tienden a Tierra a veces en forma humana y otras
demostrar, de diversas maneras, que sin bajo la apariencia de monstruos. Una
duda los OVNIs existen, que dan cuenta vez aquí, realizan maravillas. Sirven a los
de un fenómeno precedentemente hombres o los combaten. Influyen en las
no reconocido y que los hechos no civilizaciones a través de revelaciones
corroboran la hipótesis de visitantes místicas. Seducen a las mujeres, y los
del espacio tal y como se la concibe pocos héroes que se atreven a buscar
generalmente.” su amistad descubren que las doncellas
del País de las Hadas sienten unos
Y fundamenta esta afirmación en varios deseos que, más que una naturaleza
argumentos. En primer lugar, los llamados puramente etérea, ponen de manifiesto
encuentros cercanos serían mucho más una naturaleza carnal.”
numerosos de lo que exigiría cualquier
exploración física de nuestro planeta. Desde nuestro punto de vista, la presencia
Asimismo, la morfología reportada en los de un fenómeno a lo largo de la historia

Salvador Freixedo, posiblemente la
máxima autoridad en ufología del mun-
do latino
de la humanidad no debería invalidar la
hipótesis extraterrestre. Simplemente
estaríamos frente a un fenómeno (siempre
el mismo) que sería interpretado e incluso
visualizado por el testigo en función del
conocimiento y los arquetipos vigentes
en cada época. Más importancia, según
nuestra opinión, tienen aquellos informes
que indican la facultad de manipular el
continuo espacio tiempo, que ha llevado
a otros autores a atribuir un origen
transdimensional al fenómeno, como la
hipótesis de los crononautas o viajeros del
tiempo defendida por Randles.
Salvador Freixedo y “la granja
humana”
Una línea argumental parecida a la de
Vallée, pero ligándola estrechamente a la
estructura de creencias y religiones que
han conformado las diversas civilizaciones,
es la que defiende Salvador Freixedo18, tal
vez, la máxima autoridad sobre ufología
del mundo latino, aunque a él no le gusta
que le llamen ufólogo. Para Freixedo,
estamos ante un fenómeno absolutamente
real y objetivo, que interactúa con la psique
DC-66
humana, la secuestra, la manipula. La
inteligencia que está tras estos fenómenos
ha estado ahí desde el principio de los
tiempos. Son el origen de los mitos, las
creencias y las religiones de la humanidad.
Son crueles y tienen al ser humano
confinado en esta especie de “granja
humana” (título de uno de sus libros) que
sería nuestro planeta. Para ellos carecemos
de importancia y manipulan nuestra
mente, nuestros sentimientos y nuestras
emociones. Freixedo coincide con la teoría
del investigador norteamericano William
Bramley, expuesta en su obra “Los dioses
del Edén”, según la cual esas inteligencias
estarían en el origen de nuestras crueles
guerras, aparte de ejercer una total
manipulación política y económica. Es una
línea argumental muy parecida a la de John
Keel, aunque Freixedo desarrolla líneas de
trabajo más atrevidas.
Así, con la autoridad que le da su formación,
experiencia y edad, defiende la existencia
de un encubrimiento a escala planetaria
que no duda en calificar de conspiración
para sustraernos la verdad. El mundo
estaría regido por una casta de políticos,
conocidos de la opinión pública, que serían
meras marionetas al servicio de una élite
“que nunca aparecería en la prensa ni
en las noticias” y que habría pactado (o
habría sido designada) por entidades
radicalmente distintas a los humanos,
esto es, los “dioses”, los auténticos dueños
de esta “granja humana”, de intenciones
oscuras y a menudo inconfesables.
John Mack y la realidad alterada
John Edward Mack fue doctor en psiquiatría
por la Universidad de Harvard y uno de
los investigadores que efectuó un trabajo
más sistemático acerca de las abducciones,
abordándolo desde una perspectiva
rigurosa. Nació en Nueva York el 4 de octubre
de 1929 y murió atropellado en setiembre
de 2004 en un accidente en el que algunos
han querido ver la alargada mano de los
“dueños del mundo”. En 1955 obtuvo el

doctorado en medicina por la Universidad
de Harvard y a finales de los años 60 funda
el Departamento de Psiquiatría de la
Universidad de Cambridge que le confirió
rápidamente renombre a nivel mundial.
En 1972 es nombrado profesor titular de
psiquiatría de la universidad de Harvard
y en 1977 recibe el premio Pullitzer por
una biografía de Lawrence de Arabia. Con
semejante bagaje académico se embarcó
en el estudio de un asunto que sabía le iba a
reportar la crítica del estamento científico:
los casos de abducción o rapto por parte de
entidades supuestamente extraterrestres.
El Dr. John Mack
Cuando inicia esta tarea, llevaba ya más
de 40 años ejerciendo la psiquiatría. Mack
estudió más de 200 casos de esas supuestas
abducciones reportadas por testigos
que, sometidos a protocolo hipnótico
para conseguir que aflorase la parte más
traumática de su experiencia que había
sido enterrada en el inconsciente profundo,
relatan siempre la misma historia.
Finalmente en 1994 publicó los resultados
de su estudio: los abducidos son personas
DC-67
mentalmente sanas, que no padecen
esquizofrenia, ni psicosis ni cualquier otra
alteración mental. Sus experiencias no
pueden calificarse de alucinaciones y, lo más
importante, cuando relatan su experiencia
son sinceros. Quienes han sido víctimas de
una abducción son personas normales, con
comportamientos normales, con trabajos,
entornos sociales y comportamientos
normales, a las que de forma abrupta un
fenómeno ajeno a ellas irrumpe en sus vidas,
en contra de su voluntad, provocándoles
lo que los psicólogos identifican como un
trauma y como consecuencia transforma
completamente sus vidas hasta el punto
de que puede hablarse de un antes y un
después de la experiencia.
La conclusión a la que llega John Mack es que
esas personas fueron testigos de un hecho
real, en el sentido de que no fue fruto de
su imaginación o de alteraciones mentales.
Pero no se trataría de un fenómeno moderno
inducido por los medios de comunicación,
el cine o la televisión. Las abducciones
formarían parte de encuentros que se
han producido a lo largo de la historia (él
destaca ejemplos similares que pueden
encontrarse en la cultura y folclore de los
nativos norteamericanos si bien adaptados
al leguaje y conocimiento de la época) y
de las que tenemos noticia a través de los
relatos de aquellos que hemos calificado de
visionarios.
¿Son las abducciones reales? Mack afirma
que para los testigos de esos encuentros,
sí (de hecho el título del libro que recoge
el resultado de su estudio es revelador:
“Abducciones: encuentros de humanos
con alienígenas”). Sin embargo se
pregunta acerca del concepto occidental
de realidad y considera la necesidad de
una noción ampliada de esa realidad para
abordar el estudio del fenómeno ya que
“la investigación de casos de abducción
presenta especiales desafíos ya que buena
parte de la información que se obtiene
no encaja dentro de las comúnmente
aceptadas nociones de realidad”20 dado
 DC-68

que en el paradigma occidental, el mundo

mental, o del pensamiento, y el mundo
físico, considerado el único real, se han
mantenido radicalmente separados. Y
admite: “El fenómeno de abducción va
contra las nociones de realidad de la
visión científica occidental del mundo”21
Mack afirma que es nuestra cultura la
que define lo que es real, que la noción de
realidad tiene una componente arbitraria:
lo que es real para nosotros puede no
ser tan real para un nativo americano o
para un budista tibetano, por ejemplo.
Los sentidos que tenemos para conocer
esas otras “realidades” están atrofiados,
hemos perdido los sentidos primitivos
que nos permitirían ir más allá de nuestro
horizonte meramente físico.
David M. Jacobs: las abducciones
como realidad objetiva El Dr. David M. Jacobs

Un punto de vista opuesto a ese traducido al español y publicado con el título

“espiritualismo” del Dr. Mack lo mantiene
otro gran investigador norteamericano
del fenómeno de las abducciones: el Dr.
David Jacobs. Jacobs es doctor en Historia
por la Universuty of Wisconsin-Madison
y hasta su reciente jubilación, profesor
de Historia en la Temple University de
Filadelfia. Es autor de numerosos trabajos
y varios libros acerca del fenómeno OVNI22.
Para el Dr. Jacobs las abducciones serían
algo físico y no espiritual y considera que,
a diferencia de la postura mantenida por
el Dr. Mack, su estudio debe ser abordado
como una realidad objetiva, algo que existe
en el mundo que consideramos real.
Jacobs inicio el estudio de los OVNIs
en 1965 y pronto le llamó la atención
los numerosos casos de abducción, sus
historias recurrentes, la sinceridad de los
testigos, la universalidad de su casuística
y la aparente inteligencia que parecía
ocultarse tras ese fenómeno. Ha estudiado
más de 1.100 casos de abducciones y, entre
otras obras suyas, destaca el libro Secret
Life: Firsthand Accounts of UFO abductions,
“Vida Secreta” por Ediciones B en 1993,
en el que repasa más de 300 experiencias
de abducción de unos 60 testigos, tras ser
sometidos a protocolo hipnótico con el fin
de rescatar el recuerdo de su encuentro
con sus secuestradores. Para ello Jacobs
se especializó en la técnica de regresión
hipnótica que aplicó personalmente a los
testigos que entrevistó.
“Descubrí que, por lo general, el lugar
del rapto no importa demasiado. La
gente con la que me entrevisté había
sido raptada en diversas partes de la
nación y del mundo) en ciudades y
en zonas rurales, en autopistas y en
aisladas carreteras comarcales, en
viviendas unifamiliares y en complejos
urbanísticos. Aunque generalmente no
se conocían entre sí, todos me contaron
las mismas cosas. Todos ellos fueron
raptados por seres de extraño aspecto,
todos fueron sometidos a una variedad
de procedimientos físicos y mentales
y todos devueltos al mismo lugar en
el que fueron raptados. Ninguno de

ellos admitió haber tenido la menor
posibilidad de resistirse y, cuando la
experiencia hubo concluido, la olvidaron
prontamente en su mayor parte. En su
mayoría se quedaron con la impresión
de que algo les había ocurrido pero
no podían decir con exactitud en qué
consistía ese algo. También descubrí
que algunos de los raptados recordaban
sucesos sin la ayuda de la hipnosis y que
estos coincidían con los aflorados por
medio de la hipnosis.”
Curiosamente, Jacobs se encuentra con un
esquema prácticamente idéntico al que
se encontraron el Dr. Mack o el escritor
Budd Hopkins en sus investigaciones.
Sin embargo, le debemos un intento de
sistematización a la hora de abordar el
estudio de esta fenomenología con la
clasificación que efectuó de las abducciones.
Para el Dr. Jacobs, la inteligencia que
se esconde tras estos casos es objetiva,
física y real. Se trataría de alienígenas que
entre los objetivos de sus experimentos
estaría la creación de una raza híbrida,
DC-69
sin descartar en absoluto, la implantación
de un sistema de seguimiento y control a
través de los implantes hallados en algunos
testigos. Jacobs reconoce que no sabemos a
ciencia cierta por qué los colocan, aunque
personalmente cree que son elementos
sofisticados que cumplirían funciones
diversas.
Jacobs divide los casos de secuestros en
tres experiencias:
1. Experiencias primarias: Procesos que
los alienígenas ejecutaban el mayor
número de veces y con el mayor número
de gente. Formaban el entramado de
los procesos siguientes.
2. Experiencias secundarias: Ocurren con
menor frecuencia. Todos los raptados
tienen en su haber algunas experiencias
secundarias, pero no durante cada
episodio. Algunos individuos no han
sido sometidos a todos los episodios.
3. Experiencias auxiliares: Se incluyen en
ellas procesos sexuales especializados
y otros procesos irregulares. Estos
acontecen raramente si se considera
la población de los raptados como un
todo, pero pudo ocurrirle muchas veces
a un determinado individuo objeto de
rapto.
A esas tres experiencias le aplica tres
categorías: la física, la mental y la
reproductiva.
Jacobs está convencido que estas
experiencias no son oníricas, sino
totalmente reales. Y tampoco son
experiencias espirituales. Además,
descubrió que estas experiencias, en
algunos sujetos, aparecen en la infancia
y se repiten a lo largo de toda la vida en
diversas ocasiones. Y no sólo eso, sino que
los abducidos suelen tener antecedentes
familiares de casos similares. Es como si los
“extraterrestres” se cebaran especialmente
en una determinada línea “genética”.
 DC-70

Aunque la mayoría de las abducciones no cubierto que no me gusta y, además, me da

tuvieron lugar cuando la persona dormía, miedo”.
algunas sí ocurrieron durante la noche. Es
como si esa “inteligencia” considerase que Concluyendo
durante ese espacio de tiempo el abducido
no va a ser echado en falta si desaparece En este artículo hemos revisado el contro-
durante unas horas. Esta circunstancia en vertido e inquietante asunto de los secues-
relación con determinados informes de tros por extraterrestres que en el argot ufo-
casos de contactos sexuales, recuerdan lógico se conoce con el término abducción
aquellos otros de y algunas de las
íncubos y súcubos
presentes en los Estamos ante un líneas de inves-
tigación abiertas
hasta la fecha.
relatos folclóricos
de la Edad Media. fenómeno real Como hemos
visto, este asun-
Y Jacobs llega a
una conclusión
y objetivo pero to atrajo la aten-
ción de figuras
inquietante: que interactúa del mundo aca-
démico que, le-
“Durante años los
abducidos han estrechamente con la jos de conseguir
algún tipo de
contado que en el
futuro los huma- mente del sujeto a nivel beneficio, fue-
ron atacados y
nos y los híbridos
convivirán juntos. individual e incluso ridiculizados
por dedicar su
Al principio me
parecía una fabu- con el inconsciente tiempo, esfuerzo
y conocimientos
lación mental, pero
empecé a escuchar
lo mismo una y
colectivo del que a esa labor. Pero
tal vez esto sea
la mejor garantía
otra vez de perso-
nas que no estaban
tomaría “prestados” de su honradez.
conectadas entre
sí. Según los testi-
determinados Hay que tener las
ideas muy claras
gos, los alieníge-
nas mencionan la
arquetipos que y, sobre todo,
mucho valor y
llegada de un cam-
bio. Creo que todo necesita en cada época mucho coraje
para, desde una
esto forma parte
de un programa de y circunstancia para consolidada, re-
conocida y, sobre
integración en la
sociedad. A princi- manifestarse todo, cómoda cá-
tedra de psiquia-
pios de 2003 escu-
ché varios relatos de abducidos que decían tría o historia en
cumplir la misión de ayudar a los híbridos una universidad de prestigio arriesgar la
a integrarse en nuestra sociedad y ense- reputación profesional y lanzarse al estu-
dio de unos sujetos que afirman haber sido
ñarles a vivir en la Tierra. Cada vez se repi-
ten más este tipo de testimonios.”26 secuestrados por “marcianitos verdes”por
no citar el valor que requiere el relatar la
Y concluye: “Después de 45 años investi- experiencia cuando uno ha sido una vícti-
gando el fenómeno de la abducción, he des- ma de estos episodios).

Y en el ámbito estricto de los casos de ab-
ducción, hay algunas cosas que no dejan de
sorprenderme. En primer lugar el hecho de
que una inteligencia capaz de desarrollar
un tecnología tan absolutamente avanza-
da como nos muestran los testigos de esas
abducciones no es capaz de camuflar total,
absoluta y definitivamente estos episodios,
enterrando en una amnesia absoluta e irre-
cuperable la experiencia de los testigos.
Es absurdo a menos que lo que realmente
quieran es que sepamos de estos hechos,
aunque sea a través del filtro de nuestra
mente y nuestra cultura.
En segundo lugar, la constatación de una
cifra exageradamente alta de casos de ate-
rrizaje que, aceptando como válida la hi-
pótesis extraterrstre, deberían tener por
finalidad la exploración de nuestro planeta
y el conocimiento de sus habitantes, sus
características, costumbres y organización
social. El Dr. Vallée, en su obra “Dimen-
sions a Casebook of Alien Contact”, llega a
la conclusión de que si los ovnis son naves
espaciales actuando en el marco de un es-
tudio de nuestro planeta “han aterrizado
en nuestro mundo un mínimo de ¡tres mi-
llones de veces en dos decenios”. Cierta-
mente esta cifra es absolutamente absurda
por lo elevada, cuando, en el estado actual
de nuestra tecnologóa, con algunas simples
sondas orbitando alrededor de la Tierra, es
posible cartografiarla hasta en sus más mí-
nimos detalles y captando las emisiones de
radio y televisión es posible tener un cono-
cimiento exacto de la historia, los conoci-
mientos y la organización social y política
de la humanidad. Todo esto nos obliga a
pensar que las apariciones de estos objetos
son deliberadas y obedecen a otro fin que
el meramente investigativo
Finalmente, la constatación de que ese fe-
nómeno ha acompañado a la humanidad
desde que ésta existe y se ha “colado” en
nuestro folclore, nuestra mitología y nues-
tras leyendas. Ha adoptado la forma que la
cultura del momento le ha exigido: fueron
dioses en la antigüedad, ángeles en los rela-
tos bíblicos, el diablo en la Edad Media, las
DC-71
apariciones marianas en tiempos recientes
y las naves venidas del espacio en la actua-
lidad más reciente, cuando el ser humano
dio el salto al exterior de su planeta. Es un
fenómeno camaleónico que percibimos a
través del filtro de nuestras particulares
creencias y conocimientos pero que siem-
pre ha estado ahí. Tal vez, como apuntan
diversos autores, la inteligencia que subya-
ce tras el fenómeno es la misma que en su
día debió intervenir en la creación del ser
humano. Tal vez, quién sabe…
Para mí, y expreso sólo una opinión
personal, estamos ante un fenómeno real y
objetivo pero que interactúa estrechamente
con la mente del sujeto a nivel individual
e incluso con el inconsciente colectivo del
que tomaría “prestados” determinados
arquetipos que necesita en cada época y
circunstancia para manifestarse. ¿Seres
venidos de otros planetas? Tal vez. ¿De
procedencia transdimensional? Casi
seguro. ¿Capaces de alterar nuestra
percepción de la realidad, suponiendo
que esta sea única? Naturalmente. Pero
¿Con qué finalidad? Aunque nos parezca
importante, tal vez sea una pregunta
inútil. Para mí, y participo de la opinión de
Keel y Freixedo, una cosa es cierta: no les
importamos lo más mínimo.
Imagínese que en un día soleado de
primavera pasea Vd. por el campo y de
forma accidental pisa un hormiguero.
Posiblemente, si las hormigas fueran
capaces de desarrollar un pensamiento
racional se lamentarían del castigo divino
que ha representado esa enorme masa
oscura que, surgiendo de la nada, aplastó
a decenas de sus congéneres sin que
tuvieran explicación alguna para ello. Tal
vez las más interesadas en el fenómeno
especularían sobre ese extraño mensaje
que algunas hormigas dijeron haber visto
en aquella oscura masa poco antes de
que aplastara el hormiguero: “legítima
suela de cuero” ¿Cuál debía ser su oculto
significado? ¿Qué quería transmitirnos
con aquellas palabras la inteligencia que
 DC-72

se ocultaba tras este “fenómeno”? Mientras la presencia de un traje ajustado que,

tanto, Vd. totalmente ajeno a lo que ocurría incluso, podría confundirse con la piel. Este
un poco más abajo seguiría caminando, tipo de humanoide fue el descrito por el
disfrutando del día, absorto en sus propios matrimonio Hill en su abducción de 1961.
pensamientos. 8.- Nos basamos en la descripción del caso
que John Fuller hace en su obra El Viaje
Y es que, salvando las distancias, quizás la Interrumpido y en la posterior recensión
realidad sea así de simple. de Antonio Ribera en el libro Secuestrados
por Extraterrestres (Ed. Planeta 1981).
© David Álvarez Planas 2013
9.- Otras fuentes,señalan que la hora del
encuentro tuvo lugar alrededor de las
10:30 PM.
Notas
10.- En aquella época esto era un
1.- Veáse RIBERA, Antonio. Secuestrados protocolo habitual ya que los OVNIS eran
por extraterrestres. Editorial Planeta, 1981 considerados un asunto de interés para la
2.- ADELL SABATÉS, Alberto. Manual del defensa nacional dado el creciente número
Ufólogo. Editorial 7 ½. Barcelona, 1979 de avistamientos e incidentes producidos
con aviones militares.
3.- Entre sus obras destacan Passport to
Magonia: From folklore to flying saucers 11.- VALLÉE, Jacques. Pasaporte a Magonia.
(1969), Messengers of Deception: UFO p. 113
contacts and cults (1979), Revelations: 12.- Donald Edward Keyhoe (20-06-1897
alien contact and human deception o – 29-11-1988) fue aviador del cuerpo
Wonders in the sky: Unexplained aerial naval de los marines y autor de diversos
objects from antiquity to modern times artículos sobre aviación. En 1950 empezó
(2010) a interesarse por el fenómeno OVNI y
4.- Op.Cit. escribió un libro considerado un clásico en
la ufología mundial: The flying saucers are
5.- David Pritchard, físico del MIT y real. El 24 de octubre de 1956, junto con
colaborador de John Mack, mantiene que el físico Thomas Towsend Brown, fundó el
la cifra de norteamericanos que afirman NICAP (National Investigations Committee
haber sido abducidos asciende a 900.000, on Aerial Phenomena) una entidad sin
señalando que las estimaciones varían ánimo de lucro, dedicada al estudio de
entre unos pocos centenares de miles y los OVNIs que en aquella época era un
tres millones. auténtico motivo de alarma social debido a
6.- “Tiempo perdido”: expresión acuñada la profusión que los casos de avistamiento
por el escritor e investigador Budd Hopkins. tenían en la prensa norteamericana.
7.- Del tipo “greys” o grises se han 13.- En 1966, el escritor John G.Fuller
establecido diversos subtipos. Los más (1913-1990), con la colaboración del
frecuentes y en función de las declaraciones matrimonio Hill y del Dr. Simon, escribió
de testigos, serían bajos y macrocéfalos el libro The Interrupted Journey: two
de piel gris o verde-grisácea. Se estima hours aboard a flying saucer en donde se
que medirían alrededor de 1,20, tendrían publicaba una reproducción de ese “mapa
brazos alargados y la cabeza de gran estelar”. Fue la lectura de este libro lo que
tamaño y absolutamente libres de vello en despertó el interés de Marjorie Fish para
todo el cuerpo. De su rostro destacarían intentar identificar los puntos y las líneas
los ojos enormes y almendrados, con en él dibujadas.
oídos pequeños y carentes de pabellón 14.- El resultado de estas entrevistas fue
auricular. Se les ha descrito como publicado por la revista inglesa Flying
carentes de ropa, aunque no se descarta Saucer Review.

15.- Antonio Ribera en Secuestrados
por Extraterrestres, recogiendo las
declaraciones del Dr. Schwarz en FSR
16.- VALLÉE, Jacques. Revelations: alien
contact and human deception. Ballantine
1991
17.- VALLÉE, Jacques. Pasaporte a Magonia.
Plaza y Janés, 1972. (pág. 16)
18.- Salvador Freixedo (Carballino, Orense
1923), antiguo miembro de la Compañía
de Jesús. Estudió Humanidades, Filosofía,
Teología y Psicología. Es autor de numerosos
libros (no tan solo de parapsicología y
ufología) entre los que destaca 40 casos
de injusticia social (1957) que provocó
que el por entonces presidente Batista
lo expulsara de Cuba; Mi Iglesia duerme
(1968) prohibido en España y que fue la
culminación de sus desencuentros con la
Compañía de Jesús que provocó su salida
de la misma. En el campo de la ufología
cabe destacar El diabólico inconsciente,
La granja humana, La religión entre la
parapsicología y los OVNIs, Defendámonos
de los dioses… por citar sólo algunas de sus
inestimables aportaciones.
19.- John Keel (1930-2009), escritor y
periodista norteamericano, miembro del
APRO. Al principio defendió el origen
extraterrestre del fenómeno OVNI pero
poco a poco fue dándose cuenta de que
se enfrentaba a un fenómeno mucho más
complejo, una pieza más de un enorme
rompecabezas que precisaba de un ángulo
de visión mucho más amplio. Coincidía con
Vallée en la existencia de una inteligencia
que ha establecido una especie de “sistema
de control”, aunque él va más allá al
afirmar que desde tiempo inmemorial la
humanidad está siendo manipulada por
un fenómeno que sólo acertamos a ver
parcialmente y que coexiste con nosotros
aunque en un plano de realidad diferente
al nuestro. Fue autor, entre otros libros
de Strange criatures from time and space
(1969), Operation Trojan Horse (1970) y
de The Mothman Profecies (1975).
20.- MACK, John. Abduction: human en-
counters with aliens. Ballantine Books.
1994. (Pág. 16)
DC-73
21.- Op.cit. pág. 76
22.- The UFO controversy in America.
Indiana University Press 1975; Secret Life:
Firsthand Accounts of UFO abductions.
Simon & Schuster 1992; The Threat:
revealing the secret alien agenda Simon
& Schuster 1998; UFOs and abductions:
challenging the borders of knowledge.
University press of Kansas 2000.
23.- JACOBS, David M. Vida Secreta.
Ediciones B, 1993. (pág.27 y s.)
24.- En este artículo no hemos hecho una
especial referencia a Budd Hopkins (1931-
2011), un personaje que es especialmente
importante en el estudio de las abducciones.
Nació en Wheeling, West Virginia y fue un
artista dedicado a la pintura y la escultura.
Sus obras han sido expuestas de forma
permanente en el Whitney Museum, el
Gungenheim y el Hirshhom Museum entre
otros. Se interesó también en el fenómeno
de las abducciones del que llegó a ser
un reconocido especialista. Es autor de
diversos libros sobre esta materia como
los clásicos Missing Time: A documented
study of UFO abductions (1981), Intruders:
The incredible visitations at Coopley Woods
(1987), y los más recientes Witnessed:
The true story of de Brooklyn bridge UFO
abductions (1996), y Sight Unseen: Science,
UFO invisibility and transfenig beings
(2003).
25.- Los implantes no son meras
elucubraciones sino objetos reales
extraídos del interior del cuerpo de algunos
testigos de abducción. Se han referido en
diversos estudios aunque su aceptación
está lejos de ser pacífica en la comunidad
ufológica. El caso tal vez más notable y
controvertido es el de Ron Noel, abducido
a los 9 años de edad y en cuyo cuerpo
se encontraron objetos implantados de
apenas unos milímetros. El Dr. Roger K. Leir
es considerado un especialista mundial en
este tipo de implantes y en la técnica para
conseguir su extracción.
26.- Entrevista al Dr. David M. Jacobs en
www.maslladelaciencia.es
Cáncer: hacia un nuevo
concepto de salud y
enfermedad
Antonio Tagliatti

El concepto de enfermedad incurable

únicamente existe en nuestra medicina
moderna, la cual apenas tiene 300 años
de experiencia. En las medicinas tradi-
cionales, como la Medicina Tradicional
China (MTC), el Ayurveda, etc., no existe
el concepto de enfermedad incurable.
Las enfermedades se distinguen en fáci-
les o en difíciles de curar.
Antonio Tagliati, investigador indepen-
diente, trabaja para integrar los plan-
teamientos de la moderna medicina oc-
cidental y las diferentes visiones de las
ciencias médicas tradicionales. El gran
mérito de este artículo es ver mucho
más allá de los planteamientos médicos
actuales.
 DC-75

E
l concepto de enfermedad incurable ces y descubrimientos de la propia investi-
únicamente existe en nuestra medi- gación científica oficial son ignorados por
cina moderna, la cual apenas tiene la oncología oficial, más ocupada en hacer
300 años de experiencia sobre unas bases enormes negocios con la situación tal como
mecanicistas que no llegan a comprender está e interesada en mantener el statu quo.
la complejidad de la dinámica vital. Si bien En efecto, en los últimos 20 años la cien-
alcanza a la excelencia en traumatismos y cia moderna ha hecho enormes avances en
en delicadas operaciones de alta tecnolo- la comprensión del origen y evolución de
gía, se queda impotente delante del resto la célula y de su sistema de producción de
de problemas de salud, en particular ante energía, alcanzando conclusiones a las que
las enfermedades crónicas y sistémicas o ya habían llegado las medicinas tradiciona-
degenerativas. les por otros caminos.
En las medicinas tradicionales, como la Así, las células se transforman en tumora-
Medicina Tradicional China (MTC), el Ayur- les por adaptación a un entorno de déficit
veda, etc., no existe el concepto de enfer- energético, causado por una dinámica vital
medad incurable. alterada, que pue-
Las enfermedades de ser provocado
se distinguen en tanto por la expo-
fáciles o en difíci- sición a sustancias
les de curar. Las tóxicas como por
fáciles son las de impactos bioló-
causa externa: gicos de origen
traumas, envene- diverso o por blo-
namientos, des- queos emociona-
nutrición, estrés, les que se mani-
etc. Son fáciles de fiestan en rigidez
curar porque al muscular crónica
descubrir y elimi- y alteración de las
nar las causas que fases nerviosas de
las han producido, contracción y rela-
el cuerpo vuelve jamiento del ám-
por sí solo al equi- bito extracelular.
librio. Las difíciles Célula tumoral Además, mientras
son las de causa que la célula nor-
interna, provocadas por pensamientos y
mal utiliza todas las frecuencias de la luz
emociones. Son difíciles de curar porque el
para producir energía, la tumoral funciona
hecho de cambiar las condiciones que las
en blanco y negro, está “gris”. La ignorancia
originan implica a todo el ser de la persona
de este hecho produce a menudo la erró-
enferma, su intención en la vida y sus de-
nea interpretación de procesos celulares
seos más profundos. Pero también en este
transitorios como tumorales, con los con-
caso la clave es conocer las causas y elimi-
secuentes falsos diagnósticos de cáncer.
narlas.
La cura tiene entonces que ser enfocada a
La oncología moderna no comprende la aumentar la energía disponible en la zona
causa de la transformación de la célula del tumor. El aporte de energía en la zona
sana en tumoral. Tiene varias hipótesis que produce o la eliminación de las células tu-
cambian con el tiempo y que parcialmente morales o su transformación en células
se acumulan a las anteriores, pero los avan- normales diferenciadas. La ignorancia de
 DC-76

esta regla produce muchas veces la incura-hacia una persona libre y responsable de
bilidad de estas enfermedades porque: su propia existencia, como veremos a con-
tinuación a través de los estudios de los
1.- El impacto emotivo de un diagnóstico doctores Heinrich Kremer, Ryke Geerd Ha-
grave o incluso mortal reduce las ganas mer, Wilhelm Reich y otros.
de vivir y complica la vida de la persona
enferma. Hacia un enfoque holístico
2.- El desconocimiento de las causas hace “Vivimos en un mundo que se rige por le-
que éstas no se puedan cambiar. yes que, dependiendo del punto de vista
3.- La aplicación de la quimioterapia desde el que observamos, abordamos des-
elimina las células tumorales antes que las de una u otra ciencia. Pero la Ciencia es una
sanas. sola, fragmentada por nuestra incapacidad
de comprenderla en su totalidad.” (Toty de
Con respecto a este último punto, cabe se- Neveran, Los olvidos de la memoria.)
ñalar que la célula tumoral, debido a que
produce 20 veces menos energía que la cé- El cruce de las investigaciones de Ha-
lula sana, es más débil y por lo tanto vulne- mer, Kremer, Reich, Miller y otros procura
rable, por lo que muere antes. La quimio- buenos instrumentos de comprensión de
terapia puede tener resultados, pero no la realidad biológica y de la enfermedad
cambia las condiciones que han provocado hasta ahora inéditos en nuestra medicina
el desequilibrio sino que además añade la moderna. Lo que los hace inéditos es que
gran toxicidad de las sustancias utilizadas. dichos autores tienen una visión dinámica
de esta realidad. Esto es una clara ventaja
Sin embargo, frente a esta incapacidad de a la hora de plantear la terapia respecto de
la medicina académica, el cruce de infor- la visión estática y parcial, cada vez más
mación de varias fuentes puede aportar microscópica y separativa, que mantiene la
instrumentos muy valiosos para la restau- medicina oficial. La ventaja está en el he-
ración de la dinámica vital y aprovecharlos cho de que, siendo la naturaleza misma de
para el desbloqueo del desarrollo personal la vida dinámica y pulsante (concepto in-
troducido por Reich), cuanto más se consi-
deran estas cualidades, más se acerca uno
a la realidad –aunque no podamos llegar a
entenderla en su totalidad– obteniendo así,
junto a una más profunda conciencia del
hecho observado, una mayor posibilidad
de intervención para favorecer la recupe-
ración del equilibrio perdido en lo llamado
“enfermedad”.
Las investigaciones de los doctores Hein-
rich Kremer (alemán) y Alfred Hässig
(suizo, fallecido en 1999) acerca de la bio-
logía del cuerpo humano nacieron de la
necesidad de entender lo que de verdad
es el SIDA después haber llegado ambos,
así como centenares de otros científicos y
Dr. Heinrich Kremer médicos, a la conclusión de que el SIDA no
 DC-77

es una enfermedad viral y que el llamado o ausencia de los linfocitos T en la circula-

“test del SIDA” reacciona positivamente ción periférica depende de delicados equi-
ante proteínas endógenas humanas1, y no librios de comunicación entre las células, y
ante las de un hipotético virus que nunca no es necesario implicar un fantasmagóri-
ha sido efectivamente aislado. Considero co virus en el hecho, y menos aún justificar
importante explicar brevemente el proceso
investigativo seguido para poder así enten-
der su aplicación al cáncer.
El Dr. Kremer era en los años 80 director de
la política sanitaria alemana para el abuso
de drogas y alcohol, y director de un Hos-
pital Interregional para drogadictos. Este
hospital fue elegido para probar el primer
“test del SIDA”. Como tenía dudas sobre su
eficacia, a los tubos de ensayo con la sangre
de los pacientes añadió otros que conte-
nían su propia sangre y la de todos los mé-
dicos del Hospital. Dieron resultado positi-
vo el 10% de las muestras de los pacientes
y también el 10% de los médicos. Entonces
pidió a la OMS (Organización Mundial de la
Salud) la documentación sobre la constitu-
ción del test a fin de conocer el verdadero
origen de las proteínas que contenía. El
examen detallado de todos los documentos
oficiales sobre el pretendido aislamiento
y reproducción del supuesto VIH lleva a la
conclusión de que tan sólo describen una
serie de fenómenos indirectos interpreta- experimentos quimioterápicos en desven-
dos como virales. turados seropositivos a partir de un test
falso. La revisión efectuada por los Dres.
A esta interpretación equivocada se llega Kremer y Hässig se basa exclusivamente en
por deducciones basadas en nuevos crite- artículos publicados en revistas científicas,
rios adaptados una y otra vez a lo que re- y está contenida en el libro del Dr. Kremer
sulta más conveniente para los intereses La silenciosa revolución de la medicina del
de los investigadores y de las institucio- cáncer y del SIDA, editado originalmente
nes o los laboratorios que los financian. en alemán y traducido al italiano y al inglés,
En los años 90 las investigaciones acerca en el que se relacionan datos de numero-
del llamado “sistema inmunitario” avanza- sos centros de investigación. El Dr. Kremer
ron enormemente respecto a los años 80, nunca ha sido atacado públicamente por-
cuando los relativamente reducidos cono- que los datos que expone están todos ellos
cimientos sobre el tema permitieron al Dr. publicados en revistas científicas, y denun-
Robert Gallo montar el fraude del test del cia que sólo intereses comerciales impiden
SIDA. Entonces todavía no se sabía que la que estas nuevas informaciones sean apli-
función inmunitaria celular (cuyo bloqueo cadas en la medicina hospitalaria.
constituye el SIDA) se desarrolla a través
de la acción del óxido nítrico y de otros ga- El primer paso es la consideración de la
ses. En los años 90 se supo que la presencia gran complejidad del cuerpo humano.
 DC-78

estar en armonía con el cuerpo, al igual que

Dr. Robert Gallo
Un dato ilustrativo a nivel fisiológico es
que está compuesto por unos cien billo-
nes (100.000.000.000.000) de células,
cada una de las cuales desarrolla simul-
táneamente cerca de diez mil reacciones
bio-electro-químicas interdependientes.
Cada noche, mientras dormimos, cuando
prevalecen el sistema nervioso parasimpá-
tico y las hormonas de relajamiento, se du-
plica un billón (1.000.000.000.000) de cé-
lulas que remplazan a otras tantas que son
recicladas por un sistema coordinado de
células y órganos que se comunican a tra-
vés de mensajes químicos y electromagné-
ticos. Las células más viejas o dañadas son
reconocidas por el tipo de mensaje electro-
magnético que emiten. Como vemos, a ni-
vel biológico, el cuerpo trabaja mucho más
de noche que de día. Así se explica, pues, la
rápida pérdida de salud que suele ocurrir
cuando el descanso es insuficiente.
ocurre con las células propias alteradas.
Así, el concepto de sistema inmunitario ofi-
cial según el cual nos defiende “de ataques
externos”, es falso y simplista, y tendría que
ser corregido, si consideramos además que
en el espacio entre células viven en el cuer-
po 1.000 billones de microbios en simbio-
sis que producen antioxidantes y vitaminas
(los microorganismos efectivos, E.M. en in-
glés), sin cuya acción no sería posible vivir.
Considerada esta enorme complejidad, es
absolutamente imposible tratar de contro-
lar y dirigir adecuadamente, y menos aún
con intervenciones exteriores, el proceso
vital.
Sólo es posible aproximarse al entendi-
miento del proceso vital observando con
respeto y amor a la vida, favoreciendo el
equilibrio espontáneo y manteniendo las
condiciones más favorables. Para compren-
der mejor la dinámica vital, Kremer y Häs-
sig utilizan las investigaciones realizadas
por el doctor Alfred Pischinger a mediados
del siglo XX, que analizan el ambiente en el
cual viven las células del cuerpo. Se trata de
un estudio óptimo que, aplicado a la educa-
ción sanitaria, sería suficiente para mante-

Este sistema activo se dedica casi com-

pletamente al reciclaje de células viejas o
dañadas propias del cuerpo, y en pequeña
parte al reciclaje de microbios y otros an-
tígenos externos que son reconocidos no
por ser externos sino sencillamente por no Dr. Alfred Pischinger
 DC-79

ner sana a toda la población, pero que está

siendo ignorado por la medicina moder-
na. El sistema de Pischinger explica que el
cuerpo humano está formado aproxima-
damente por un 70% de agua salada. Del
restante 30%, sólo el 10% está compuesto
por células, que no se tocan entre sí (o se
tocan en parte en las fibras musculares) y
el restante 20% constituye el matrix extra-
celular, una especie de esponja de fibras y
colágeno que envuelve todas las células y
que está empapado de agua de mar2. Cons-
tituye nuestro océano interno y es el medio
de nutrición y limpieza de las células. En
este espacio extracelular se determinan las
condiciones de cultivo de nuestras células,
que dependen de la calidad de nuestro mar
interno. En este espacio desembocan los
capilares, se recoge la linfa, terminan las
prolongaciones del sistema nervioso con
fibras unas relajantes y otras excitantes, y
se encuentran los linfocitos, los macrófa-
gos, los anticuerpos, los ME, etc. que desa-
rrollan continuamente una acción de man-
tenimiento de las condiciones favorables.
Dado que cada reacción de oxidorreducción
que se desarrolla en el cuerpo es un inter-
cambio de electrones, o sea una corriente
eléctrica, las sales marinas que desarrollan
esta función electrolítica son imprescindi-
bles para la vida, y son la condición prima-
ria que ha permitido a las primeras bacte-
rias formarse en el mar originario. Cuando
la vida se traslada a tierra firme, el orga-
nismo se lleva consigo una burbuja de agua
de mar, y los riñones asumen una función
de dique para conservar la cantidad de mar
necesaria para mantener la vida de las cé-
lulas (el concepto de que la función hace al
órgano es imprescindible para entender la
Nueva Medicina de Hamer).
La vida empieza en el mar
El siguiente paso del Dr. Kremer consistió
en revisar la historia de la evolución celu-
lar según los últimos descubrimientos de
la ciencia moderna. El estímulo inicial es la
energía luminosa que se difunde en el es-
pacio, se acumula en la ionosfera y baja a
la tierra en una lluvia constante. Podemos
imaginar las reacciones biológicas de paso
de electrones de una molécula a otra como
una rueda de molino en movimiento, y la
luz sería el agua que mueve la rueda. El sol
es la fuente de luz visible. Se difunden en el
espacio otras frecuencias de luz que nues-
tros ojos no perciben.
 DC-80

La energía no se mueve en un flujo cons- cada una de glucosa, es decir, casi 20 veces
tante sino en paquetes cuánticos, o sea, más que las antiguas bacterias.
como una pulsación. En el mar primordial,
La participación de las mitocondrias en la
este flujo produce la formación de ami-
simbiosis celular representa una gran ven-
noácidos que se unen en proteínas que se taja energética (2 ATP + 36 ATP = 38 ATP)
acumulan y se enganchan unas con otras que permite el desarrollo de seres multice-
según impulsos electromagnéticos hasta lulares, tanto plantas como animales. Una
formar membranas que separan lo interior de las bacterias (termofila) que participa
de lo exterior y así las primeras formas de en la simbiosis celular proviene del fondo
vida. En el agua, todo lo que se introduce del mar, en la cercanía de chimeneas volcá-
tiende a disolverse, a solubilizarse. Si a un nicas, a 115º C de temperatura, donde las
sistema en solución se le añade energía, se aguas frías del océano se mezclan con las
crea el impulso contrario: la aglomeración aguas que brotan del fondo a 400º C. Para
(se trataría de una suspensión coloidal). El la función de respiración celular utilizan el
flujo continuo de energía provoca la forma- azufre en vez del oxígeno como receptor fi-
ción de formas de simbiosis cada vez más nal de los electrones. A las extremas condi-
complejas como, por ejemplo, bacterias ciones ambientales oponen una capacidad
que se unen en una única célula intercam- de reproducción rápida y la producción
biándose los productos del metabolismo y de proteínas de protección térmica (heat
shock proteins). Este hecho se revelará
uniendo sus ADN. Se ha encontrado recien-
muy importante más adelante para la com-
temente en los deltas del Ebro y del Éu-
prensión del comportamiento de la célula
frates una forma de simbiosis constituida tumoral.
por una ameba con estafilococos plantados
como una cola; esto permite a la ameba Mientras que el ADN de las bacterias está
moverse y a los estafilococos mantener la esparcido libremente en su citoplasma, el
cabeza protegida. ADN de la célula simbiótica necesita ser
protegido para que los radicales libres
La atmósfera originaria no contenía oxíge-
no libre, y las bacterias anaeróbicas produ-
cen ATP (la molécula para el transporte de
energía en todo tipo de célula, sea animal
o vegetal) a través de la fermentación de
la glucosa por medio de hidrógeno (glicó-
lisis). Con una molécula de glucosa se pro-
ducen dos moléculas de ATP. Cuando unos
determinados tipos de bacterias empiezan
a tomar el hidrógeno del agua mediante el
uso de la luz (función clorofílica inicial),
aparece por primera vez el oxígeno libre
que se disuelve en el agua y después en la
atmósfera, llegando a la actual concentra-
ción del 20%. Todavía hoy el oxígeno que
respiramos es el aliento de las bacterias
del mar. Las mitocondrias son bacterias
que, para la producción de ATP, aprenden
a utilizar el oxígeno en vez del hidrogeno,
y siendo aquél mucho mas activo que éste,
pueden obtener 36 moléculas de ATP por
 DC-81

producidos por las mitocondrias no lo da- inocuos para el ADN nuclear pero que ge-
ñen (célula procariota). Se crea entonces neran daños acumulativos y permanentes
el núcleo, que recoge y protege el ADN de en la población mitocondrial. Cuando la
las bacterias simbiontes, y se activan los mitocondria dañada se divide, el defecto
fragmentos necesarios para producir las se mantiene en las dos mitocondrias hijas.
proteínas que se necesitan en sintonía con Una importante lesión mitocondrial pro-
los mensajes del citoplasma, que a su vez voca un proporcional déficit energético en
están condicionados por los mensajes re- todo el metabolismo.
cibidos desde el exterior, del matrix extra-
celular. La reevaluación y puesta al día de los datos
que hace Kremer acerca de la formación
La red epigenética está constituida por una de la vida, las primeras bacterias proca-
serie de canales de riotas (sin núcleo) y
doble información: su fusión en las cé-
desde el matrix al
citoplasma, del ci-
La oncología admi- lulas eucariotas (con
núcleo), lleva a una
toplasma al núcleo,
desde el núcleo al
te su ignorancia so- deducción extrema-
damente importante
citoplasma, luego al
matrix y a otras célu-
bre la naturaleza de para la comprensión
del comportamiento
las. Las mitocondrias
ceden sólo una parte
la célula tumoral y de la célula tumo-
ral: nuestro ADN es
de su ADN al núcleo
y mantienen la par-
sobre porqué una la suma de los ADN
de las bacterias que
te de ADN necesaria
para su reproduc-
célula sana pierde entran en simbiosis,
y activa la expresión
ción en tanto que
bacterias, y se mul-
la capacidad de dife- de funciones bioló-
gicas de cada uno de
tiplican en el líquido
celular (citoplasma)
renciarse y también los simbiontes que se
intercambian final-
independientemen-
te de la división ce-
la lógica de la sim- mente sus productos
de metabolismo en
lular. Ocupan una
cuarta parte del ci-
biosis hasta consu- la cooperación de la
célula eucariota. Esta
toplasma y tienen la
importante función
mir el cuerpo visión de conjunto de
la vida celular ofrece
de mantener el ni- a Kremer la posibili-
vel energético de la célula produciendo el dad de analizar cuáles son las alteraciones
ATP que necesita. La suma de todo el ADN funcionales y estructurales de las células y
mitocondrial es mayor que el ADN del nú- del matrix en otros tipos de enfermedades,
cleo. Este último posee mecanismos de au- como las autoinmunes o las tumorales.
toreparación, pero en el DNA mitocondrial
están ausentes, y este hecho, ignorado por La comprensión de la célula tumo-
la medicina oficial, es extremadamente ral
importante para determinar los posibles
daños irreparables al metabolismo causa- La oncología admite su ignorancia sobre la
dos por el uso de antibióticos quimiote- naturaleza de la célula tumoral y sobre por-
rápicos (como el Bactrim), considerados qué una célula sana pierde la capacidad de

diferenciarse y también la lógica de la sim-
biosis hasta consumir el cuerpo. Se limita a
tratar de destruir las células tumorales con
diferentes métodos según sus característi-
cas. Todavía hoy la oncología oficial no pue-
de explicar el descubrimiento del Dr. Otto
Warburg en los años 20, al observar que la
célula tumoral no utiliza oxígeno y produce
su energía por glicólisis, como las bacterias
o las células embrionarias. El fenómeno es
llamado glicólisis aeróbica porque el oxíge-
no no es utilizado, aunque esté presente.
Con los conocimientos recopilados y pues-
tos en relación por Kremer, es posible de-
ducir la razón: son las mitocondrias las que
utilizan el oxígeno en la célula. Si no se uti-
liza el oxígeno, ello significa que las mem-
branas mitocondriales están cerradas, y
por esto falta la elevada producción de
energía que las mitocondrias aportan a la
endosimbiosis. Faltando el nivel necesario
de energía, la célula, por adaptación, activa
los fragmentos de ADN que pertenecían a
los simbiontes procariotas anaeróbicos y
produce su energía por glicólisis, la cual es
unas 20 veces inferior a la producida con
las mitocondrias.
Dr. Otto Warburg
DC-82
Este hecho ha estimulado las variadas teo-
rías de la alteración genética casual como
causa de tumores, confundiendo otra vez
consecuencia con causa. El hecho de que
la membrana mitocondrial se cierre y de
que la célula produzca momentáneamente
su energía por glicólisis, es por tanto com-
pletamente normal. Por ejemplo, en el mo-
mento de la división celular, las membranas
mitocondriales se cierran para evitar que
los radicales libres de oxígeno puedan da-
ñar el ADN del núcleo, que se está abriendo
para la división, y se reactivan sólo cuando
la división está terminada, por lo que el nú-
cleo de la célula ya se ha cerrado otra vez.
En procesos de crecimiento rápido, como
en el feto o en una herida en reparación, el
bloqueo mitocondrial queda fijado hasta el
final del proceso. Las células se mantienen
en glicólisis hasta que vuelven a una velo-
cidad normal de duplicación. Pero una dis-
minución significativa de la energía dispo-
nible en el matrix extracelular provoca el
cierre permanente de la membrana mito-
condrial, y esto a su vez provoca la pérdida
de la simbiosis celular. Así como un pájaro
que plegase sus alas perdería el sostén del
aire y empezaría a caer, así la pérdida de
la exposición de la célula a la energía lumi-
nosa que creó su síntesis provoca su regre-
sión a una forma procariota o bacteriana.
Una disminución drástica y rápida provo-
ca la necrosis de la célula, su membrana se
rompe y el contenido se desparrama en el
matrix extracelular. Para neutralizar estas
proteínas se producen auto-anticuerpos
que, si persiste la situación, aumentan has-
ta provocar enfermedades autoinmunes.
En cambio, una disminución lenta y cons-
tante provoca la adaptación de la célula a
un estado de carencia energética. El pro-
blema nace cuando el cierre de las mem-
branas mitocondriales queda fijado y se
mantiene en un número elevado de células.
Produciendo la célula en este estado sólo
dos moléculas de ATP por cada molécula
de glucosa metabolizada respecto a las 38

producidas con las mitocondrias, aumenta
en casi 20 veces la necesidad de azúcares,
que se toman de la sangre. La persona pier-
de más energía y peso, creando mayor défi-
cit energético. El escaso nivel energético no
permite a la célula diferenciarse, y si una
célula diferenciada para de crecer cuando
toca otra célula, la célula en glicólisis pier-
de esta capacidad y se multiplica sin coor-
dinación con las demás células mientras
tenga disponibilidad de circulación sanguí-
nea.
Este hecho ha llevado a las diversas tenta-
tivas de eliminar el tumor bloqueando su
irrigación sanguínea. Ahora bien, las célu-
las que no tienen suficiente aporte de san-
gre pueden disponer de un tercer tipo de
metabolismo, activado por los fragmentos
de ADN que pertenecieron a las bacterias
termofilas en simbiosis que utilizaban el
azufre en la cadena respiratoria en vez
de oxígeno, y ponen en marcha el mismo
proceso de crecimiento rápido que era su
característica. Confirmando esta hipótesis,
en este punto de crecimiento del tumor se
nota la producción de proteínas de protec-
ción térmica que corresponden al ADN de
estas bacterias. En el cuerpo, el azufre está
ampliamente disponible en el matrix extra-
celular. Si la situación de déficit energético
perdura, la persona empieza a perder peso
rápidamente por pérdida de matrix extra-
celular, y esto provoca a su vez la disminu-
ción del nivel energético de zonas cada vez
más extensas. Si se trata de alimentar al en-
fermo con perfusiones de proteínas, éstas
son eliminadas como urea.
La mayor causa natural (sin intervencio-
nes con quimioterapias) de muerte por
tumores es la caquexia, la consunción. Es
la condición de déficit energético lento y
constante lo que provoca la pérdida de la
simbiosis en la célula tumoral. El proceso
es reversible en cualquier momento. Así
como el pájaro recupera el vuelo en el mis-
DC-83
Cúrcuma natural
mo momento en que despliega otra vez sus
alas al aire, también la célula puede volver
a la plena funcionalidad si desde el ma-
trix extracelular vuelve a establecerse el
mensaje correcto. La cura debe entonces
orientarse hacia el aumento de la energía
disponible en la zona afectada, no hacia la
tentativa de destrucción del cáncer.
Aumentando la energía disponible, las mi-
tocondrias se reactivan, y el incremento de
nivel energético permite a la célula volver
a diferenciarse. Si la célula está demasiado
dañada, es eliminada por los linfocitos T4
activados en función Th-1. Por ejemplo, se
obtuvo en laboratorio la transformación
de una célula tumoral en sana utilizando
cúrcuma, que contiene sustancias ricas en
energía. Lamentablemente, estos estudios
no se aplican en la medicina hospitalaria,
si bien los laboratorios farmacéuticos han
producido cúrcuma sintética, que produ-
ce efectos colaterales, dado que contiene
sólo uno de los principios activos (a dife-
rencia de la sustancia natural, que contiene
muchos principios activos en sinergia). Lo
cierto es que esta cúrcuma sintética se ven-
de en circuitos privados a elevado precio
para quien puede permitírselo, cuando se
 DC-84

pueden obtener resultados mucho mejores Es lógico entonces que sendos estudios
con la cúrcuma natural, que es barata y no realizados en los EE UU y en Alemania, ba-
patentable. sados en el seguimiento de enfermos de
cáncer durante veinticinco años, concluyan
La respuesta al cáncer que la supervivencia media de los no trata-
dos con quimio y/o radioterapia es varias
No existe el fármaco milagroso. Hay sus- veces superior a la de los que reciben estos
tancias que pueden ser útiles, pero la capa- tratamientos. Como he explicado al inicio
cidad del organismo para utilizarlas depen- de este texto, el concepto de “enfermedad
de siempre de las condiciones generales de incurable” sólo existe en nuestra civiliza-
la pulsación vital. Es verdad que la quimio- ción. Y según las medicinas tradicionales,
terapia puede reducir el tumor por el he- las enfermedades de causa interna, pensa-
cho que las células tumorales producen 20 mientos y emociones, son más difíciles de
veces menos energía y mueren antes de las curar porque el empuje al cambio también
debe ser inter-
diferenciadas,
no y depende
pero esto es un
falso resultado
derivado de la
En todos los seres vivos es de las ganas de
vivir de la per-
miopía con la
que se observa.
indispensable la presencia, sona, lo que a
su vez depen-
De hecho, no se
está cambian-
consciente o inconsciente, de de cuánto
ha sido ama-
da, protegida
do la condición
metabólica que
de una fuerza que empu- y empujada al
crecimiento
ha generado el
bloqueo ener-
je hacia la luz. Cualquier personal. Una
planta puede
gético puesto
que es igno-
proceso biológico precisa vivir sólo si ex-
pone las hojas
rada, y no se
toman en con-
de una inversión inicial de a la luz y po-
see una fuerza
sideración los
efectos tóxicos energía para que pueda imperceptible
que cada año
de la quimio-
terapia, que re- arrancar la función vital produce un
nuevo anillo en
ducen ulterior- el tronco, las
mente aún más raíces se plantan en la tierra y las ramas se
la energía disponible, creando las bases dirigen al cielo.
para una “recaída”. Es el error de valoración
lo que hace incurable el tumor, y no el tu- En todos los seres vivos es indispensable
mor en sí mismo. Es obvio que si no se mo- la presencia, consciente o inconsciente, de
difican las condiciones que determinan un una fuerza que empuje hacia la luz. Cual-
fenómeno, éste continúa produciéndose. Y quier proceso biológico precisa de una in-
si además se empeoran dichas condiciones versión inicial de energía para que pueda
mediante, por un lado, las consecuencias arrancar la función vital. En todo ser vivo
psicológicas y emotivas de una condena a tiene que existir un empuje hacia el am-
muerte, y, por otro, utilizando tratamientos biente externo para recibir el alimento: en
tóxicos, el remedio resulta más dañino que la infancia, hacia los padres y los mayores;
la enfermedad. en la fase adulta, hacia la tierra y el cielo.
 DC-85

lajantes (simpaticotónicas y vagotónicas,

respectivamente) que determinan las fases
de contracción y de relajación del ritmo
circadiano, o sea, del cambio día-noche.
En momentos de estrés o de peligro (por
ejemplo, si me encontrase de repente ante
un león), el cuerpo tiene la posibilidad de
activar un programa especial en el cual el
estado de excitación aumenta de manera
instantánea y considerable, y el cuerpo de-
sarrolla un cambio morfológico de los te-
jidos y órganos interesados en la función,
en este caso piernas, pulmones, coronarias,
etc., para poder correr y salvar la vida. Ter-
minado el peligro y la sobreexcitación, se
restablece la normal duplicación y elimina-
ción celular, y los tejidos vuelven a la forma
Dr. Geer Ryker Hamer y función habituales. Quedará afectado el
Para que exista este impulso tiene que ha- órgano que, en la historia de la evolución
ber una relación de confianza hacia el mun- de la especie, se formó para la función que
do. La violencia, psicológica o física, o tan es requerida y aumentada en la situación
sólo la falta de ejemplo vital, nos hace igno- de peligro o estrés.
rantes de la necesidad primaria de la vida:
participar, sentir que se es parte de una El cuerpo es elástico y soporta estos cam-
comunidad y de un todo. En el budismo se bios si son relativos a una situación obje-
afirma que todo sufrimiento deriva de la tiva que dura poco tiempo. Pero si la situa-
ignorancia. Si ignoramos quiénes somos ción perdura en el tiempo, o si se vive como
y cuáles son nuestras exigencias reales –e real una situación simbólica que no cambia
incluso ignoramos ignorar– vamos por la por la influencia de condicionamientos in-
vida a ciegas, y también nos pasarán cosas conscientes, se bloquea la alternancia de
a ciegas en nuestra salud. excitación y relajación, la zona queda con-
gestionada y no permite el flujo de energía,
Según la medicina coreana, que tiene más se crea un déficit permanente y finalmente
de 5.000 años de antigüedad, la enferme- se producen los cambios a nivel celular que
dad depende de la pérdida del correcto el Dr. Kremer observa. Como hemos visto
movimiento y respiración. El 80% de la antes, la presencia de hormonas de relaja-
cura consiste en revitalizar la correcta ción es imprescindible para un correcto re-
pulsación, y sólo el 20% en el uso de me- cambio celular. Si la persona se encuentra
dicinas para compensar falta de sustancias en un estado de excitación predominante
perdidas durante el periodo de déficit. (simpaticotonía permanente), el correcto
turn over celular no es posible. En el re-
La aportación del doctor Hamer ciclaje normal, en fase de relajamiento las
células con bajo potencial energético son
Si el Dr. Kremer observa desde el interior eliminadas por los linfocitos T helper acti-
de la célula, el Dr. Hamer nos habla de lo vados en la función Th-1. Si falta esta fase,
que pasa en su ambiente externo. En cada en una parte del cuerpo se crea un nicho en
trocito de matrix hay dos terminales de fi- el cual las células en regresión (tumorales)
bras nerviosas, unas excitantes y otras re- pueden vivir y multiplicarse.

El Dr. Kremer está profundizando en el
estudio de la física cuántica porque se ha
visto que una diferencia entre la célula tu-
moral y la sana está en la capacidad de ab-
sorción de paquetes cuánticos de luz: si la
célula sana absorbe en las fases de la respi-
ración mitocondrial las tres frecuencias de
los colores fundamentales, la tumoral, es-
tando sus mitocondrias cerradas, funciona
con una sola frecuencia; vive, por así decir-
lo, “en gris”, como ya expusimos al inicio.
Tanto para Kremer como para Hamer, la
cura depende del restablecimiento de la
pulsación normal. Según Kremer, se obtie-
ne con medicina ortomolecular para crear
bypasses que cumplan coyunturalmente
las funciones bloqueadas en el metabo-
lismo hasta lograr restablecer su correcto
funcionamiento, sumando la incorpora-
ción del conocimiento de las medicinas
tradicionales, que utilizan desde siempre
sustancias naturales ricas en moléculas
altamente energéticas. También insiste so-
bre el restablecimiento de la correcta res-
piración y de un buen movimiento. Kremer
dice que los resultados de la investigación
de la ciencia moderna se acercan cada vez
Dr. Wilhelm Reich
DC-86
más a lo que las medicinas tradicionales
conocen desde hace miles de años acerca
del uso de sustancias medicinales (polife-
noles, antocianos,…) y de otros tratamien-
tos o disciplinas que favorecen el manteni-
miento y la recuperación de la salud.
Según Hamer, es la resolución del conflic-
to biológico vivido lo que va a poner fin
al predominio de la excitación. Se entrará
entonces en un estado de vagotonía (pre-
dominio de hormonas de relajamiento) de
duración e intensidad proporcionales a la
duración que haya tenido el precedente
estado de simpaticotonía (predominio de
hormonas de excitación), llegándose final-
mente a la recuperación de la alternancia
normal entre los dos estados. En el estado
de vagotonía permanente se crea un ede-
ma en el cual proliferan bacterias o virus
u otros microorganismos, según el tipo de
tejido, que o bien eliminan células que han
crecido en exceso, o bien reconstruyen las
lesiones ocurridas. Hay una simbiosis entre
microbios –que están presentes en el ma-
trix en número 10 veces mayor– y células
humanas. Muchas veces los síntomas que
expresa esta simbiosis son mal interpreta-
dos y, en consecuencia, son combatidos y
suprimidos, impidiendo así la curación. En-
tender mentalmente el conflicto biológico
vivido es útil para comprender el sentido
de la situación y, sobre todo, para superar
el miedo, pero tiene que haber un efectivo
cambio energético en la zona interesada.
La interacción cuerpo-mente
En el trabajo del Dr. Wilhelm Reich se des-
cribe la relación que existe entre el cuerpo
y la mente. Si Hamer nos explica la razón
biológica (emotiva, laboral o de otro ori-
gen) por la cual se genera el cambio celu-
lar observado por Kremer, Reich nos puede
explicar porqué se genera una exaspera-
ción en el plano vivencial. Ante la misma
situación, dos personas pueden reaccionar
de manera muy distinta. Alexander Lowen,
 DC-87

un discípulo de Reich, escribe su libro Ren- En la cima de esta pirámide, un ego hiper-
dirse al cuerpo al final de su carrera, con trófico trata de tomar la dirección desde
un gran bagaje de experiencia sobre la na- una posición extremadamente inestable
turaleza humana, y hace un cuadro de la que necesita una situación controlada y
estructura del ser humano muy útil para rígida para subsistir. Una persona vital y
relacionar el estudio de Hamer con una dinámica es percibida como una amenaza.
realidad más compleja, no sólo mental sino La pirámide tiene ahora una base estrecha
bioenergética. La describe simbólicamente y un vértice hipertrófico; prácticamente es
como una pirámide dividida en cinco capas una pirámide al revés, muy inestable. En
horizontales, y la titula “jerarquía de las una estructura de este tipo, incluso conflic-
funciones de la personalidad”. tos banales pueden ser grandes desestabi-
lizantes y provocar catástrofes. De hecho,
La primera capa, la más ancha, en la parte la misma estructura ya es la expresión de
inferior, representa la fuerza biológica de un conflicto con la vida. La dependencia
base, apoyada a la tierra, de la que recibe ante el “culebrón” externo hace a la perso-
el empuje vital, que na más vulnerable a
en el proceso de desa-
rrollo se manifiesta en
“Está claro que la los conflictos.

movimientos espon-
táneos y voluntarios
mente puede in- En una misma situa-
ción, una persona pue-
(segunda capa). Este
dinamismo genera
fluir en el cuerpo, de somatizar y otra no.
¿Y por qué esta dife-
un estado emotivo y
sentimental (tercera
exactamente como rencia de reacción? El
punto importante es
capa) que alimenta
los procesos menta-
éste puede influir que, en presencia de
una buena pulsación
les (cuarta capa). En
el ápice, el yo, el ego
en la mente” vital, la mente es re-
lativa, no está en una
(quinta etapa), cons- posición central, no se
tata y participa del proceso vital global. Si fija en un punto, y ninguna parte del cere-
el proceso es fluido y dinámico, la emoción bro llega a tener una alteración suficiente-
generada es placentera, la mente está tran- mente intensa y prolongada en el tiempo
quila, el yo conoce la felicidad y es cons- para llegar a somatizar. Por esto Hamer de-
ciente de esta interacción interna y externa tecta que la condición imprescindible para
hacia el mundo, en contacto con su saber desarrollar un tumor es que el conflicto
profundo. Si el proceso de manifestación de sea vivido de forma aislada. Sólo la falta de
la fuerza biológica es reprimido, las emo- un punto de confrontación o de referencia
ciones generadas son angustia y dolor. La que relativice la intensidad de la emoción
permite que ésta llegue a tener el poder
mente rechaza estas emociones, se separa
de trastocar un proceso vital que siempre
del cuerpo y olvida el trauma como meca-
tiende a la autorregulación, a la autorepa-
nismo de defensa, pero se despega también
ración y al mantenimiento de su integridad
de la fuerza biológica y se hace hiperactiva
biológica.
para tratar de resolver el problema; pero
habiendo perdido el punto de referencia Es muy bello y profundo, y diría que indis-
de la pulsación vital, la mente da vueltas al- pensable para entenderla, el análisis de
rededor de sí misma, creando una especie esta situación de contacto o de separación
de laberinto-culebrón, y cree ser feliz si el de sí mismo que hace Alice Miller en su li-
guión se cumple, y triste si no se realiza. bro El saber proscrito (Ed. Tusquets). Tras
 DC-88

años de trabajo como psicoanalista prime- ducción de energía”. (Es decir, el hecho que
ro y psicoterapeuta luego, Miller acusa al observa Kremer a nivel celular como con-
psicoanálisis freudiano y a sus escuelas de- dición de transformación de una célula en
rivadas de ignorar esta ruptura de base con tumoral.)
la vida, y de analizar eterna e inútilmente
sólo los aspectos exteriores de este conflic- Y Kremer apunta lo siguiente: “Está claro
to. que la mente puede influir en el cuerpo,
exactamente como éste puede influir en la
Según Alexander Lowen: “Dado que los mente. Ello significa que en ciertos casos
problemas que las personas tienen que es posible mejorar el funcionamiento cor-
afrontar se han estructurado en su perso- poral modificando la postura mental, pero
nalidad a lo largo de muchos años, no es el cambio así inducido sería sólo temporal
real esperar una curación rápida y fácil. [...] si los procesos corpóreos subyacentes no
El principio de base del Análisis Bioenergé- realizasen un cambio significativo. Por otra
tico es la identidad funcional y la no antíte- parte, mejorar directamente funciones cor-
sis entre mente y cuerpo, o entre procesos póreas, como la respiración, la motilidad,
psicológicos y físicos. Es un principio que la sensibilidad y la autoexpresión, tiene un
deriva del hecho de que una persona es un efecto inmediato y duradero en la postu-
ser unitario, y lo que le sucede en la mente ra mental. En último análisis, aumentar la
le sucede también en el cuerpo. Por lo cual energía de una persona es la transforma-
si una persona está deprimida y cultiva ción fundamental que el proceso terapéuti-
pensamientos de desesperación, impoten- co debe producir para realizar la intención
cia y fracaso, su cuerpo revelará una aná- de liberar al individuo de las restricciones
loga postura deprimida, con una bajada de del pasado y de las inhibiciones del presen-
los impulsos, una reducida movilidad y una te”.
menor amplitud de la respiración; resultan
deprimidas todas las funciones corpóreas, Prosigue Kremer: “La finalidad de la terapia
como la respiración e incluso el metabolis- es ayudar al individuo a recuperar la plena
mo, y ello desemboca en una menor pro- potencialidad de su ser. Todas las personas

que buscan una terapia han sido grave-
mente lisiadas, muy a menudo por traumas
infantiles, en su capacidad de vivir y expe-
rimentar la plenitud de la vida. Éste es el
problema de base de su personalidad que
está detrás de los síntomas manifestados.
Mientras el síntoma denota de qué modo el
individuo ha sido dañado en su educación
(la somatización de Hamer), en el fondo
está la pérdida de una parte del ser. Todos
los pacientes sufren de alguna limitación
de la personalidad: escasa autoconcien-
cia, reducida expresión de sí mismo y poco
control. Estas funciones de base son las
columnas del templo del ser. Su debilidad
crea una inseguridad en la personalidad
que amenaza todos los esfuerzos hechos
por el individuo para encontrar la paz y la
alegría que dan a la vida plena satisfacción
y su significado más profundo. Se trata de
un objetivo ambicioso para cualquier inter-
vención terapéutica, y ya se ha dicho que
no es fácil de conseguir. Pero sin una clara
comprensión de esta intencionalidad tera-
péutica, es fácil perderse en los laberintos
de los conflictos y de la ambivalencia que
confunden y frustran muchos esfuerzos
terapéuticos. En nuestra cultura, para mu-
chísimas personas la vida es una lucha por
la supervivencia, y la felicidad es una expe-
riencia rara”.
El punto principal es que la energía que te-
nemos proviene de fuera, y todo depende
DC-89
de si la dejamos entrar. A su vez, esto de-
pende de si la persona lo ha aprendido, a
través del ejemplo, en su educación. Para
vivir es necesario que la persona se dirija
al exterior: éste es el gesto de crecimien-
to. Y es preciso que esta dependencia sea
reconocida por la cultura de un pueblo,
cosa que no pasa en nuestra civilización.
Herman Hesse ya escribía en los años vein-
te: “Nuestra sociedad está compuesta por
hombres-niños”. ¿Qué diría ahora? Hemos
perdido el concepto de crecimiento y de
desarrollo en el respeto de la naturaleza y
de sus leyes. No es extraño que el 30% de
las personas muera de cáncer, o que el 50%
de los niños de una ciudad como Milán su-
fra serios problemas psíquicos. El niño
está recogido en la madre, nace y empieza
a desarrollarse, a desenvolverse en su en-
torno, y abre su potencialidad de expresión
y receptividad. La contracción provocada
por el dolor o por la falta de un ejemplo es-
timulante y vital, impiden el desarrollo de
la condición básica para la vida: el poder
recibir la pulsación luminosa y su libre dis-
tribución en todo el cuerpo, y abrirse hacia
fuera creando el correcto contacto con el
mundo y con las demás personas.
El desarrollo del ser se cumple según eta-
pas. Como el gusano se hace capullo y des-
pués mariposa, así el niño pasa por la ado-
lescencia y luego por la fase adulta. Si no
se aprende a abrirse al mundo, si se queda
uno en el estado de capullo, en una situa-
ción estática y cerrada, no se respeta la
exigencia dinámica de la vida y se crea un
déficit por falta de exposición a la entrada
de energía. Ésta es la responsabilidad que
una persona debe asumir en el crecimiento
o en un proceso de curación, y cuando esta
condición no es respetada se genera un
estado de enfermedad. Esto tendrían que
enseñarlo padres, maestros y médicos. Las
intervenciones externas, cuando la causa
es la postura interior, sólo pueden producir
resultados parciales y no duraderos.
 DC-90

Falsos diagnósticos de cáncer pendientemente del conflicto, a través del

análisis del estado de interrelación entre
Otro importantísimo aporte de los descu- los órganos y los elementos del cuerpo.
brimiento del Dr. Hamer es la posibilidad La medicina oficial ignora el carácter bi-
de distinguir entre verdadero cáncer y fásico de la enfermedad (simpaticotonía/
falsos diagnósticos. El análisis hecho has- vagotonía); esto es, ignora que la fase de
ta aquí y la solución a que lleva, derivan reparación que describe Hamer implica
de una visión muy diferente a la oficial de muchas veces síntomas muy llamativos y
un proceso degenerativo real. Pero ocurre alarmantes, como edemas, fiebre, dolores,
que muchas veces se hacen falsos diagnós- derrames, supuraciones y reparaciones de
ticos de tumores. Una verdadera situación tejidos con cambios metabólicos en los cua-
de enfermedad degenerativa se da cuando les las células modifican momentáneamen-
existe un bloqueo efectivo y constante de te su ritmo de duplicación y sus caracterís-
la pulsación vital, de la alternancia excita-ticas. También ignora que los tres tipos de
ción-expansión-contracción-y-relajamien- tejido embrionario que componen nuestro
to, bloqueo que ocurre en general o en una cuerpo actúan de manera diferente: los teji-
zona particular del cuerpo. Esto pasa, se- dos que provienen del endodermo –apara-
gún el análisis de Hamer, si el conflicto no to digestivo y alvéolos pulmonares– crecen
se resuelve y se crea una situación de ex- en fase activa o simpaticotónica, mientras
citación y alarma (simpaticotonía) perma- que los tejidos que provienen del mesoder-
nente que bloquea la pulsación, o también mo –huesos, sistema linfático, etc.– y del
si se entra en lo que Hamer llama un “con- ectodermo –piel, nervios, cristalino del ojo,
flicto en equilibrio”. En este último caso, etc.– crecen en la fase de reparación o vago-
se empieza la fase de curación (vagotonía tónica. Así, los linfomas, la leucemia, la dis-
o relajamiento permanente) pero antes de plasia de cuello del útero y otros “cánceres
la curación completa se reactiva el conflic- a tratar urgentemente y con grandes do-
to (que no estaba del todo resuelto) y se sis”, en realidad son falsos diagnósticos de
crea una situación en la que se suman los cáncer, pues son ya expresión de la fase de
síntomas de fase activa con los de fase de reparación. Son situaciones peligrosas sólo
curación; también en este caso se bloquea si entran en conflicto en balance. Siendo
la libre pulsación de la zona provocando fases de reparación, si son interrumpidos
tumores o disfunciones fisiológicas como por la quimioterapia, terminado el efecto
diabetes, enfermedades autoinmunes u de ésta, reinician su proceso y producen un
otro tipo de enfermedades crónicas. Son si- diagnóstico de “recaída” o “recidiva” y una
tuaciones complicadas derivadas de trau- nueva terapia tóxica.
mas infantiles y condicionamientos negati-
vos arraigados en la personalidad. Es extremadamente diferente la situación
“A” cuando diferentes partes del cuerpo
El peligro de estas situaciones no deriva están en un efectivo déficit energético por
tanto de la intensidad del fenómeno sino un real bloqueo de la pulsación y se gene-
de su duración. En estos casos, no es sufi- ra una grave alteración del metabolismo (o
ciente la comprensión intelectual del fenó- sea, cuando hay presencia de un real proce-
meno según el enfoque del Dr. Hamer. Las so tumoral), que la “B” cuando a la persona
medicinas tradicionales, como la Ayurveda que hace un control periódico o rutinario
(que considera perfectamente curables en- le encuentran algunas células anómalas, un
fermedades como el cáncer y la parálisis), precáncer o nódulos de escaso tamaño. El
actúan directamente en la estimulación y el Dr. Hamer mandó la piel de una simple he-
equilibrio de las energías del cuerpo, inde- rida cutánea en reparación a un laboratorio
 DC-91

de análisis oncológico y volvió clasificada Antonio Tagliatti es un investigador inde-

como “células de tumor maligno”. Resulta, pendiente italiano, especializado en temas
pues, que son diagnosticadas con cáncer de medicina y salud, que lleva muchos años
personas que están somatizando procesos intentado integrar diferentes visiones de la
limitados en intensidad y tiempo, y que medicina moderna occidental denostadas
regresarían espontáneamente a su estado o perseguidas por diferentes razones, com-
inicial sin llegar a alterar el metabolismo parándolas con ciencias médicas tradicio-
vital del cuerpo. Dado que en los tumores nales.
se encuentran células de crecimiento rápi-
do, las biopsias o los análisis clasifican a los
examinados como portadores de tumores
incluso cuando se encuentran pocas célu- Para saber más:
las con dicha característica. Si la persona
es diagnosticada con tumor, puede tener Nueva Medicina Germánica de Hamer.
conflictos biológicos mayores por el golpe http://www.newmedicine.ca/spanish_in-
emotivo, y si además es tratada con sustan- tro.php
cias toxicas, puede empeorar su situación
y entrar en un proceso realmente cancero- Conferencia Antonio Tagliatti. http://vi-
so, y esto será triunfalmente interpretado meo.com/4979304
como confirmación del diagnóstico.
La Revolución Silenciosa del Cáncer y el
Además, si a pesar del tratamiento oncoló- SIDA de Heirnich Kremer. http://cancer-
gico el tejido logra terminar su proceso de
medicine-revolution.com/index.htm
reparación y se vuelve normal, se apuntará
en las estadísticas oficiales como un caso
Cúrcuma y cáncer; http://www.cance-
de curación gracias a la quimioterapia.
ractive.com/cancer-active-page-link.as-
En varias ocasiones he visto situaciones
definidas como cancerosas resolverse es- px?n=1571
pontáneamente en pocas semanas cuando
ya estaban previstas operaciones y trata-
mientos con quimioterapia. Cuando se pide
Notas:
explicaciones en casos así, los médicos ofi-
ciales declaran que “evidentemente, tenían 1.- Lo que más cuesta creer que es que una
que ser errores de diagnóstico”. proteína generada por el cuerpo humano
pueda volverse en contra del propio ser
Quedan aquí bosquejados los elementos que la creó.
centrales de una aproximación distinta
al cáncer a partir de otra forma de enten- 2.- René Quinton descubrió que todos los
der la salud y la enfermedad. Esta forma elementos de la tabla periódica se encon-
distinta de entender el cáncer conjuga las traban en la misma proporción en el agua
investigaciones de los diversos médicos y de mar que en este “mar interno”, en una
científicos mencionados, y se traduce en proporción hipotónica de 9 gr/litro versus
tratamientos no-agresivos y no-tóxicos. los 36 gr/litro del mar.
Invito a que tanto los elementos teóricos
como los prácticos sean debatidos y pues-
tos a prueba lo antes posible.

© Antonio Tagliatti 2013

 DC-92
Libros

La serpiente celeste, de John Anthony West

WEST, J.A. La serpiente celeste. Ed. Grijalbo. ser estudiado e interpretado con un modelo
Barcelona, 2000. de pensamiento bastante distinto del patrón
científico convencional. Este concepto no
es en realidad nada estrictamente nuevo;
su obra es un homenaje y reivindicación
del trabajo previo del filósofo y matemático
francés René Schwaller de Lubicz (1887-
1961), que estudió la civilización del antiguo
Egipto durante muchos años pero desde
un ángulo completamente heterodoxo.
Concretamente, Schwaller realizó múltiples
investigaciones en el templo de Luxor
durante 15 años, que constituyeron la base
de su libro Le temple de l’homme (“El templo
del hombre”), una referencia obligada para
muchos investigadores alternativos.
Esta propuesta simbolista se fundamenta
en la idea de que la cultura egipcia
estaba enormemente avanzada y que su
conocimiento procedía de una cultura
anterior que se remontaría al tiempo de
los dioses. Según West, toda la civilización
egipcia destilaba una sabiduría ancestral y
sofisticada, llena de armonía y proporción,
que impregnaba todos los aspectos de
la vida, desde la arquitectura a la ciencia

L
y el arte, pasando por la escritura, la
a serpiente celeste es sin duda uno de literatura, las matemáticas, la medicina, la
esos libros que permiten al lector abrir astronomía... En suma, la gran cultura egipcia
el pensamiento a nuevas maneras de debería estudiarse como un todo simbólico
ver la ciencia y en este caso podemos decir interrelacionado, como una ciencia sagrada
sin exageración que es además una de las holística, y no sólo como una suma de partes.
obras de referencia y lectura obligada para
todos aquellos interesados en la llamada Para West, existen algunos principios clásicos
arqueología alternativa. de la historia y arqueología que falsean
o tergiversan la auténtica realidad de las
Frente a la imagen del Antiguo Egipto que antiguas civilizaciones. En resumen, estos
nos ofrece egiptología oficial, el escritor y principios se sustentan en la idea de que
egiptólogo amateur norteamericano John el hombre “progresa” y que la evolución
Anthony West presenta en este libro un es consustancial con todo lo humano.
Egipto completamente distinto, que exige Asimismo, la civilización implica progreso,
una lectura pausada y reflexiva para superar y a mayor grado de civilización, mayor
prejuicios y visiones estereotipadas y así grado de progreso, y en consecuencia, no
poder vislumbrar esa otra realidad. hay nada que los antiguos supieran y que
nosotros no sepamos o comprendamos
Lo que West propone en La serpiente celeste mejor. La obra de West trata de refutar esta
(publicada originalmente en 1993) es la concepción y comienza por plantear un
existencia de un Egipto simbolista, que debe concepto de civilización bastante distinto al
 DC-93
que se enseñas en universidades y escuelas. todo (la sabiduría o el conocimiento), siendo
En sus propias palabras: “Por civilización la expresión artística la muestra genuina
entiendo una sociedad organizada sobre la de esa sabiduría sagrada, la cual apenas
convicción de que la humanidad está en la se plasmó explícitamente por escrito. Así
Tierra con un propósito. En una civilización, pues, West desgrana a lo largo del libro
los hombres están más preocupados por la numerosos ejemplos de las manifestaciones
vida interior que por las condiciones de la de esa sabiduría holística en diversas facetas
existencia cotidiana.” Y West todavía más de la ciencia y la cultura egipcias, como la
allá, cuando afirma que la la egiptología ha astronomía, las matemáticas, la medicina
malinterpretado completamente la esencia o la escritura jeroglífica. En todos estos
del Egipto faraónico: casos, West se apoya en las investigaciones
de Schwaller para mostrarnos que los
«Según la explicación habitual, Egipto egipcios tenían una forma de pensar y actuar
es una civilización de arquitectura sobre el mundo distinta a la actual, pero
asombrosa, reyes egocéntricos y sorprendentemente avanzada en algunos
populacho serviI y supersticioso. La visión aspectos, como se puede apreciar a través de
simbolista ve Egipto de forma bastante algunos textos que se han conservado (por
diferente, como una civilización filosófica ejemplo, los papiros Rhind y Smith).
y espiritualmente (y en ciertas áreas,
incluso científicamente) más avanzada Para finalizar su obra, West lanza un órdago
que la nuestra, de la cual tenemos mucho completo a la egiptología, ya que presenta
que aprender.» la teoría de que la civilización egipcia, que
arrancó perfectamente formada en casi
Para construir su discurso, West combina su todas sus características, no fue más que el
propia interpretación de Schwaller con lo legado de una civilización previa, la Atlántida.
que afirma la egiptología ortodoxa y trata de Entre otras observaciones, West menciona
ofrecernos una visión distinta de la civilización la famosa controversia de la datación de la
egipcia, una sabiduría o ciencia sagrada que Esfinge de Guiza, que ya fue insinuada por
trasciende de lo material y se insinúa en todos Schwaller, y que se basa en el patrón de
los órdenes de la vida, con una magnífica erosión por agua que presenta el propio
expresión en las representaciones artísticas. monumento y la cubeta donde se encuentra.
En el camino, West fustiga a la egiptología Así, dado que en la época dinástica Egipto
clásica por su falta de respuestas y por sus tenía un clima muy seco, parecido al actual,
ideas preconcebidas y se acoge a numerosos la erosión sólo pudo darse en épocas
ejemplos de perfección matemática y técnica anteriores, cuando el norte de África tenía
de los egipcios, como expresiones inequívocas un mayor régimen de lluvias. Además, tanto
de armonía, proporción y equilibrio de esta la esfinge como su templo anexo no tienen
antigua sabiduría. Esto nos conduce a la parangón en tamaño y estilo con estructuras
inevitable referencia a un arte sagrado (en posteriores.
especial, la arquitectura) que –gracias a una
minoría de iniciados– se perpetuó en Egipto En definitiva, La serpiente celeste no es
durante muchos siglos sin apenas cambios, un libro fácil de digerir ni aceptar si se lee
y que tuvo su continuación a lo largo de la exclusivamente con los ojos del paradigma
historia con altas dosis de simbolismo y científico imperante. Sea como fuere, y
esoterismo. sin necesidad de coincidir con todos los
planteamientos de West, esta obra puede
Desde este punto de vista, se nos hace aportar fructíferas reflexiones que nos
difícil adentrarnos en esta civilización con permitan avanzar hacia una comprensión
una mentalidad racional, dado que los global de la civilización egipcia. De hecho,
símbolos nos conducen inexorablemente para muchos investigadores procedentes
por una vía mística, en consonancia con el del campo alternativo, el auténtico Antiguo
alma profundamente religiosa –o mágica– Egipto todavía está por descubrir.
de los antiguos egipcios. West enfatiza
precisamente el carácter mágico del arte
egipcio, que es una parte indivisible del © Xavier Bartlett 2013
DogmaCero
HORIZONTE ALTERNATIVO

Y en el próximo número...

Graham Hancock nos habla sobre la “Guerra contra la

conciencia”, una visión diferente acerca del consumo de
sustancias alucinógenas en nuestra sociedad.

Máximo Sandín, desde su perspectiva académica, desa-

rrolla una crítica bien fundamentada al evolucionismo
darwinista ortodoxo en lo que se refiere al origen del
hombre.

Laird Scranton nos presenta la polémica figura de Im-

manuel Velikovsky, investigador alternativo que combi-
nó mitología y astrofísica para dar un nuevo impulso a
las teorías catastrofistas.

DogmaCero número 3 mayo-junio 2013

suscripciones@dogmacero.org