ÍTEM PUNTAJE PUNTAJE

IDEAL
I 230
II 150
III 40
UNIVERSIDAD DE ATACAMA IV 100
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN. TOTAL 520
EVALUACIÓN PARCIAL

ASIGNATURA Sociología de la Educación

PROFESOR Francisco Astudillo Pizarro
INTEGRANTES : Carrera: Licenciatura y Pedagogía
Fiorella Saltori en educación física
Marian Astorga
Francisca Ocaranza

I.-CUESTIONARIO

1.- Estructura-Agencia. Retomando nuestras clases, los conceptos de Estructura-Agencia tiene un

lugar central:

a).- ¿a qué refiere el par conceptual estructura-agencia en teoría sociológica? Identifica

conceptos, desarrolla explicaciones. 10 pts.

Las estructuras son aquellas pautas y normas que son relativamente estables dentro de la
sociedad, por ejemplo, Carabineros de Chile es el organismo que se encarga de
sancionar las faltas que dentro de la sociedad se determinó que eran incorrectas, esto
abarca desde tomar detenido a un conductor bajo estado de ebriedad hasta multar a las
personas que venden de forma ambulante en la calle.

La agencia es la capacidad de los individuos para actuar de manera independiente y libre.

Tomando el mismo ejemplo, pero de manera adversa, el vendedor ambulante es la
agencia. Este se ve limitado en su actuar puesto que debe obrar de la manera dictada por
la estructura social. La norma es no vender en la calle si no se tiene un permiso. El agente
es limitado y debe actuar de acuerdo con las normas que dictan las estructuras y que dan
forma a la sociedad.

b). - Debate: ¿estructura o agencia? O ¿estructura y agencia?, asuman un posicionamiento frente

al problema, justifique su posición rescatando los argumentos y puntos de vistas rescatados por el
grupo (convergencias y divergencias). Identifica, analiza, contrasta conceptos. Justifica
posicionamientos, elabora argumentos. 50 pts.
Debiese ser “estructura y agencia” y no “estructura o agencia”, porque al utilizar la “O” es
como un sinónimo, y estos conceptos son dos cosas diferentes.

Somos individuos en los que han insertado normas y estereotipos para actuar, las
estructuras tienen la función de mantener este orden y limitar las acciones de la agencia.
¿Cuál es la que depende de la otra para existir?

La estructura influye en el comportamiento humano, pero también estos pueden cambiar

la estructura en la que habitan si se organizan. Por ejemplo. Actualmente más de 20
universidades se han ido a paro buscando conseguir una educación no sexista, han
paralizado la estructura. La norma es asistir a clases y educarse. La agencia sale a
marchar, deja de limitarse por las reglas y paraliza el tráfico, gritan sus demandas, se
manifiestan de diversas maneras.

Las manifestaciones “hieren la sensibilidad” de la estructura y se genera revuelo.

La agencia está logrando que se tome conciencia de lo que se pide, se están gestando
cambios. La agencia está influyendo en la estructura. Este fenómeno es la estructuración

Por eso debiese ser “estructura y agencia” pues la “y” da lugar al proceso de
estructuración, en donde el ser humano transforma la sociedad a través de las practicas
sociales.

2.- La persona/self: en función de lo visto en clases en relación con la obra de G.H. Mead, y
considerando la concepción de persona elaborada por Mead en su obra “Persona, Espíritu y
Sociedad”.

a).- explica cómo esta concepción de persona influiría en Erving Goffman y su propuesta
dramatúrgica. Elabora argumentaciones. 10 pts.

Estas concepciones influyeron en la propuesta dramatúrgica de Goffman, existiendo una

deuda con el análisis que propuso Mead en cuanto el “yo” y el mí”. El yo es el sujeto de la
acción y el mí es el que está mirando todo el tiempo hacia los otros. Goffman lo propone
como la diferencia de entre lo que las personas quieren que hagamos y lo que queremos
hacer espontáneamente. El fin es mantener una imagen estable del self. Las personas
actúan para sus audiencias sociales. Es así como su propuesta dramatúrgica explica que
el self es el producto del acto dramático. Por mucho que el self quiera agradar a la
audiencia él sabe que ésta última puede también perturbar su actuación.

b).- interpreta la siguiente cita del texto de Ritzer: “(en relación a Goffman y el self), no creía que el
self fuese una posesión del actor; lo consideraba como producto de la interacción dramática entre
el actor y la audiencia.” Interpretación, argumentación. 30 pts.
Uno no es tan dueño de sus acciones como cree, los seres humanos somos como actores
que se esfuerzan para transmitir una imagen de sí mismo. No poseemos control total de
como actuamos, más bien nuestra manera de actuar depende de cómo el entorno, la
audiencia, nos percibe. Por ejemplo, la familia, los profesores, los amigos son audiencia,
producto de la interacción que se tenga con cada auditorio es la máscara que se utilizará.

Siempre estamos actuando, somos el conjunto de máscara que utilizamos.

Por otro lado, muchas veces lo que se quiere transmitir no es lo mismo que se percibe, si
nosotros actuamos de una forma errada, la audiencia considerará que somos los malos
de la obra, realizaran juicios y discriminaciones y debido a esto la concepción que se tiene
de nosotros cambiará. Somos el resultado de como actuamos y cómo se nos percibe.

3.- ¿qué es y a que refiere la noción de “definición de la situación”? ¿Cuál es su utilidad

conceptual? Aporta un ejemplo. Define, explica, ejemplifica. 30 pts.

Definición de la situación hace referencia a la contextualización, por ejemplo, para hacer

una escena de un policía se necesita el uniforme verde, una pistola, un tipo de corte de
pelo, una actitud determinada, etc. Por ejemplo, en los juicios para entender la actuación
de dos individuos, se necesita la definición de la situación, contextualizar. ¿Cuál es el
lugar de los hechos? ¿Estaban bajo efectos de alguna droga? ¿Qué actitud tuvieron
frente al problema? Etc.

4.- Juegos: G.H Mead propuso que los juegos infantiles eran muy importantes:

a).- ¿cuál era la importancia que este profesor le asignaba a los juegos en el marco de su teoría?
¿Y con qué conceptos estudiados los podemos relacionar? Explicación, construye vínculos. 20 pts.

La importancia que le da Mead a los juegos es que estimula la aparición del “yo”

Mead establece que los bebés empiezan a desarrollarse como seres sociales imitando las
acciones de quienes lo rodean. Muchas veces cuando los niños juegan imitan los que sus
padres hacen.

Jugar les favorece para aprender a ponerse en el lugar del otro, identificar semejanzas y
diferencias entre él y quien imita, toma de roles, etc. Así los niños adquieren un sentido
desarrollado del yo. Se dan cuenta de que son agentes independientes. Según Mead,
tenemos conciencia de nosotros mismos cuando aprendemos a distinguir el "mí" del "yo".
El "yo" es el bebé no socializado (Cuando no ha adquirido valores y solo llora porque tiene
hambre, frío o sueño) El "mí", es el yo social. Los individuos, desarrollan la autoconciencia
al verse a sí mismos como los ven otros.

B).-considerando que Mead vivió en una realidad muy diferente a la nuestra, proponga un ejemplo
o un caso descriptivo, actualizado a nuestros tiempos, que consideré las nuevas tecnologías como
parte del contexto en el que niños y niñas viven y juegan. Ejemplifica, relaciona. 20 pts.
Considerando la teoría de Mead en la actualidad es muy difícil que el niño tenga esta
estimulación ya que prácticamente desde que nacen están con el teléfono o el Tablet.
Este aspecto negativo no es el único que adquieren, sino también ansiedad y agresividad,
esto porque la mayoría de los padres actuales están acostumbrados a tener todo de
manera inmediata y si esto no es así se frustran y enojan. Los niños imitan este
comportamiento desde pequeños. A raíz de la poca o en algunos casos nula estimulación
de los juegos infantiles, el niño presenta dificultades con la autoconciencia, puesto que el
“yo” y el “mi” no se distinguen es este estadio.

5.- Socializaciones: ¿qué es la resocialización? Es esta posible?. Construye una discusión en torno
al dilema, destacando los argumentos de quienes defienden la posibilidad de la resocialización,
como los argumentos en contra. Tomen una posición en el debate, e investiguen un caso real que
permita ilustrar y defender la posición del grupo en el debate. Explica, construye afirmaciones,
elabora argumentos, investiga. 60 pts.

La resocialización es un proceso mediante en cual el individuo corrige o mejora su

conducta para relacionarse bien dentro de la sociedad. Llevándolo a un caso de la vida
cotidiana, un drogadicto que vive en situación de calle tiene comportamiento violento y
roba a las personas para comprar más droga entra en rehabilitación y allí le dan las
herramientas necesarias para recuperarse y corregir un comportamiento, luego puede
conseguir trabajo y una casa. Eso es resocializar

La resocialización es posible, pero es difícil de lograr. Primeramente, se debe entender

que para que exista la resocialización debe existir una falla en la socialización primaria o
secundaria. En algunos casos es posible que en ambas de manera simultánea.

El primer agente sociabilizador es la familia, es ella quien se encarga de entregar los

valores y las herramientas para el desenvolvimiento dentro de la sociedad…pero ¿Qué
pasa en aquellas familias disfuncionales? Si existe ausencia de uno o ambos padres, si
existe violencia verbal o física dentro de la familia, problemas de drogas, comunicación,
falta de amor, etc. El niño no recibe buenos valores, todo lo contrario, normaliza estos
comportamientos disruptivos y al instarse en la sociabilización secundaria, como la
escuela por ejemplo, el individuo repetirá estos malos comportamientos debido a que tuvo
una mala formación valórica y eso repercutirá en su actuar, le hará bullying a sus
compañeros, le faltará el respeto a sus profesores, tendrá comportamientos violentos, etc.
La medida que debe tomarse es la resociabilización, es decir, intentar que el sujeto
cambie su manera de actuar, mejor como persona, deje se ser antisocial, etc con ayuda
de una psicóloga (en este caso)

II.- COMPARACIÓN/INVESTIGACIÓN

6.- Investiga sobre los siguientes referentes de la sociología, Karl Marx, Max Weber, Émile
Durkheim, Gabriel Tarde, Beatrice Potter Webb, George Herbert Mead, Erving Goffman

a).- realiza una comparación en la que se puedan evaluar dimensiones como su perspectiva
(estructura-agencia), algunos de sus conceptos más relevantes de su teoría, principales temáticas
de investigación o reflexión, dos principales obras, contexto histórico en el que se desempeñaron.
(indaga, identifica, selecciona, esquematiza, sintetiza información). 100 pts.

A lo largo de los años la sociología ha tenido diversas perspectiva de la sociedad en

donde esta ha pasado por procesos de transformación y construcción dentro de las
épocas, ya que iban sucediendo acontecimientos relevantes a lo largo de los años la
gente va queriendo dar respuesta a estos y es por lo cual surgen diferentes nombres de
autores que con sus investigación e estudios van aportando y ocasionando el origen de
nuevas teorías que puedan mejorar la comprensión de esta la sociedad.

En estos periodos los sociólogos tuvieron su foco de atención en los sucesos que iban
transcurriendo en lo largo de los años dentro de la sociedad misma, casi siempre con el
mismo objetivo, es por esto que muchos empezaron a buscar e investigar formas en las
cuales pudieran dar respuestas a las incógnitas, los sucesos y para poder generar
oportunidades que puedan dar una mejor calidad de vida a los más desprotegidos y
acabar con los abusos de las clases sociales más altas.

En estos puntos dos autores importantes, como es Karl Marx y Beatrice Potter Webb,
aunque estos autores son de contextos diferentes les pasaba lo mismos. Trabajadores
que creaban el producto pero no veían la ganancia, puesto que los dueños vendían lo
producido y se quedan con casi todo lo recaudado.

Ellos que tenían un mismo objetivo, el cual se basaba en ayudar a las clases sociales más
bajas y las cuales eran explotadas por sus jefes dentro de las fabrica, si bien Marx se
encontraba en la revolución industrial donde nace el proletariado que debe emigrar del
campo a la ciudades para subsistir, en cambio Beatrice nace en el periodo del
“Victorianismo medio” donde surgen diferentes cambios sociales relevantes para la mujer,
pero aun así sigue la injusticia hacia los trabajados . En su teoría Karl habla primero de
cómo hacer un cambio a través de texto para luego darse cuenta que se podía hacer más
acciones que efectúen un cambio por ellos y él podía ser un agente de cambio dentro de
la sociedad, por lo cual impulso el marxismo y el comunismo que alentaba a
levantamiento de la población que buscaban acabar con las injusticias y opresión.
Beatrice Potter Webb busca ayudar de otra forma más pasiva, y con este pensamiento la
llevo a tener una mirada más socialista Fabiano, el cual trata de un proceso evolutivo y
gradual, sin la necesidad de una revolución.

Otros autores como Max Weber, Emile Durkheim, George Herbert Mead, Erving Goffman
y Gabriel Tarde muchos de ellos tienen un enfoque al desarrollo de nuestras conductas
con el entorno, la educación, el derecho, la organización, la familia, comunicación y a las
relaciones.

Emile Durkheim quien tomo los aportes de sus antecesores y el cual comenzó primero
con la idea de que esta rama de la Filosofía debería tomar los hechos sociales como
objeto de estudio, para posteriormente uno de los fundadores de esta ciencia llegara a
colaborar con lo que pensaba Emile Durkheim , es así como Max Weber toma las ideas y
sigue con este objetivo desarrollando su teorías, si bien ellos son los padres fundadores
de la sociología con Karl Marx tienen diferentes visiones de esta ciencia como
anteriormente había escribo, al contrario de Marx ellos le dan otro enfoque o mirada más
amplia a esta ciencia , por Ejemplo: Weber entiende que el estudio de esta es la acción
social, y en donde buscaba los significados de estos. Es el sujeto o los sujetes que deben
interiorizar, la analizar y pueden darle un sentido que sea subjetivo u otorgado tanto para
ellos y su entorno, pudiendo compartir el significado de este. De igual forma Durkheim
quiere que los hechos sociales sean tratados como cosas y así se pueda distinguir la
sociología de la filosofía, por lo que se debería estudiar de forma empírica y no filosófica.

A diferencia de Marx quien busca la lucha de las clases sociales , Weber quieren dar a
conocer que no se pueden explicar de igual formas los fenómenos naturales de los
sociales, en lo último nosotros como persona somos consiente de la realidad social en la
que nos encontramos y por ende sabemos que nuestros actos hay una intencionalidad
dando un sentido especifico al suceso y al momento de explicar los acontecimientos que
desencadena los actos realizados anteriormente tenemos que tomar en cuenta el sentido
y la intención.
Así como Durkheim explica que los hechos sociales materiales son externos y coercitivos
y por el contrario los inmateriales no están tan definidos. O por lo menos tan claramente
pero si están presente en la mente del sujeto. En sus investigaciones planteadas que dan
un punto de vista hacia estos como relaciones que también existen antes de nuestro
nacimiento en una época exacta, por lo que estas serán ajenas al sujeto pero forman
parte de comunidad en la que nacerá dicho niño.
Como George Herbert Mead que le dio más énfasis a la importancia de la comunicación.
En el cual establece a la comunicación como una disciplina que se puede apoyar y en la
que se puede encontrar dentro de la psicología, antropología, economía y política, etc.
Mead dice que la comunicación que tengan en casa los individuo va a ser que cree una
realidad social diferente, con sus propios puntos de vista, pero sin olvidarse de todos los
que formamos la sociedad.

Erving Goffman en su teoría habla sobre las relaciones que tiene las personas, para él la
conducta humana depende de diferentes escenarios y relaciones personales. Nos
convertimos en actores de nuestros propios papeles frente a al público presente y al
interactuar lo que realmente buscamos es crear impresiones que provoquen
interrupciones al público. Por ende cada persona maneja sus relaciones e
interpretaciones que vayan con la intensión de la imagen que le gustaría proyectar a su
entorno y lo que se quiere llegar a reflejar es una imagen positiva de él.

Para Gabriel Tarde quien realiza sus estudios en la imitación de la personas llevándolas a
su contexto como de criminólogo, establece tres conceptos fundamentales como son:
invención, imitación, dentro de esta misma se encuentran la imitación lógica (imitación
que nace del razonamiento) y la imitación extra lógica (se siguen leyes especiales) y el
ultimo concepto es la oposición. Tarde afirma que los delitos, ya sea asesinatos como
robos son un fenómeno de imitación que impulsa la conducta de los individuos, así como
en gran parte de nuestro desarrollo y evolución que tenemos como seres humanos. El
copiar las conductas va por la admiración que se tiene hacia el sujeto que está más
“arriba” de nosotros, por ende la criminalidad para Tarde es observado, sugerido y
adaptado, por el sujeto que realiza tal tipo de acción.

Al concluir con los autores nombrados a lo largo del trabajo se puede decir, que si bien no
son de los mismos años y de diferentes países e nacionalidades, buscaba un fin en
común para el crecimiento de la sociología. Algunos tomando aportes de sus antecesores
u otros desarrollando sus propias ideas lograron un cambio dentro de sus sociedades y en
la mentalidad de la gente que en muchos casos logaron cambiar las injusticias que se
vivían en esos años, como lo hicieron los padres fundadores de dicha ciencia.

b).- considerando que todos aquellos autores tuvieron su momento hace más de un siglo atrás, y a
vuestro criterio, cuál de ellos tiene a vuestro juicio mayor vigencia en el contexto contemporáneo?
Justifiquen su respuesta. 50 PTS. (Identifica contenidos, elabora argumentos, vincula reflexiones
abstractas a la realidad concreta).

Dentro de todas las teorías y los aportes que hicieron los autores nombrados
anteriormente, todos ellos hicieron cambios importantes que hasta el día de hoy
permanecen, como Weber y Durkheim lo hicieron en la educación o como Gabriel Tarde
en la Criminología.

Para nosotros el que ha hecho un cambio drástico dentro de la sociedad y que hasta hoy
en día sea un movimiento fuerte es Karl Marx, donde fue en creador del marxismo,
movimiento que se divide en socialismo y comunismo. Pudo hacer que las masas se
levantarán por sus derechos y la opresión de la elite, Marx en sus comienzos tomó de
ejemplo lo que estaba ocurriendo en la revolución industrial y para poder explicarlo creo
la teoría clásica del marxismo que se mantiene hasta el día de hoy. A lo largo del tiempo
sigue siendo una lucha con los ideales del Karl Marx pero aun así continúan las injusticias
y las brechas que enormes dentro de la sociedad.

III.- MEMHERMENEUTICA.

7.- El objetivo del ítem es realizar breves análisis de una serie de “Memes”, utilizando como
herramientas de análisis los contenidos vistos en clases. El análisis tiene por objeto llegar a una
interpretación o comprensión teórica o disciplinar de los memes. Instrucciones: comentar cada
Meme, explicitando los procedimientos del análisis y concluyendo con la interpretación de los
mismos. Los procedimientos de análisis pueden incluir la identificación, la descripción de
elementos y la vinculación entre estos y los contenidos vistos en clases. 40 pts. (Identifica y
relaciona contenidos, interpreta, explica)
Al analizar el meme, primero se repara en la niña, ella cree que vive la vida como ella quiere, lo
cierto es que nadie lo hace, la libertad probablemente sea un concepto abstracto. Incluso si una
sociedad se moviliza puede como agencia provocar cambios en la estructura, esa sociedad es
solo un eslabón dentro de las muchas sociedades que actúan en conjunto para generar
adoctrinamiento, obediencia y despojo del yo. La niña probablemente cree que se viste como
ella quiere, cuando en realidad la sociedad le ha impuesto que debe utilizar cierta ropa para
verse femenina. Esa niña al crecer asistirá a un colegio en donde pasará la mayor parte de su
tiempo, las pocas veces que esté en su casa tendrá que hacer tareas y trabajos. Cuando crezca y
después de mucho haber estudiado tendrá que entrar en la universidad porque la sociedad la
convencerá que es la única manera de ser alguien en la vida. Estudiará una carrera que ella cree
que le gusta, pero… ¿Realmente es lo que le gusta o la sociedad le hace creer que es lo que le
gusta?

Tendrá que trabajar para comprar las cosas que la sociedad pone de moda y hace crecer su
necesidad de consumo.

La empresa para la cual trabaje, o incluso el establecimiento se apropiará de su trabajo, se

generará el proceso producción, a través de la forma del contrato de salario y despertará cada
mañana convencida de que esa es la vida que ella quiso tener.

El análisis contempla que por más que crea que vive la vida como ella quiere, está fuertemente
condicionada a la cultura de la sociedad. Suponiendo que es chilena, ella deberá aprender a
bailar cueca para mantener la costumbre de bailar en las ramadas y se le enseñará que los
perros no pueden comerse, ellos son los amigos de los humanos, e le enseñará a repudiar a
quienes se los comen.

La sociedad en la que vive le enseñará cual es su estrato social, qué cosas comer, como
comportarse frente a las diversas situaciones y muchas cosas más, contradictoriamente la
sociedad, su cultura e ideología le harán creer que es completamente libre de actuar como ella
quiere siempre y cuando no interfiera de ninguna manera en las normas establecidas.
IV. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN1

8.- en su libro, “Criminología y Delincuencia Femenina” (2002) la socióloga Doris Cooper Mayr le
dedica un capítulo a su “Teoría de la Economía Informal, Alternativa e Ilegal” del cual recortamos
el siguiente fragmento, tu misión nuevamente es realizar un análisis y una interpretación teórica
del fragmento identificando conceptos estudiados, así como también teorías y autores discutidos
en clases y en la bibliografía. Como resultado, deben elaborar un texto de al menos 1000 palabras,
en el que se sintetice el análisis y la interpretación del fragmento. (Identifica conceptos, identifica
teorías, examina elementos conceptuales y construye relaciones. Elabora argumentos, organiza
y sintetiza información). 100 pts.

“Se distinguen elementos etiológicos estructurales de la Violencia,

particularmente en el Tercer Mundo Latinoamericano. Entre ellos,
cabe destacar el proceso de Globalización y la volatilidad del
capital, con el consecuente desempleo y el aumento de la pobreza
y extrema pobreza, la ética capitalista (que comprende la meta de
éxito económico, y los valores asociados del individualismo, la
competitividad y ausencia de solidaridad), el incremento de la
Economía Informal, la Revolución de Género y el Conflicto Familiar,
así como la ausencia de Utopías.

En el marco de la Economía Informal Alternativa Ilegal,

complementaria a la economía formal neoliberal, surgen
oportunidades laborales ilegales asociadas a las clases sociales
más bajas del sistema y en consecuencia a la sobrevivencia, entre
las que destacan la Contracultura del Hampa (Ladrones), la Mafia
del Tráfico de Drogas particularmente en pequeña escala, la
Prostitución Infanto-Juvenil, el Trabajo Infantil y Juvenil, y el
Comercio Ambulante, constituyendo roles laborales donde
crecientemente se incorporan actores sociales más jóvenes, y
niños. La violencia adquiere así paulatinamente los causes de la
ilegalidad laboral (Hampa y Mafia, etc.) y/o el cause de las Tribus
Urbanas (Pandillas Juveniles Marginales), donde aún es posible
obtener una identidad, "prestigio" y roles laborales, y/o a nivel de
las Tribus Urbanas, identidad, protección, afecto y solidaridad
social, respectivamente”.

1
Examen pormenorizado de una cosa, referente, elemento o situación mediante la reflexión o el estudio de
las partes que lo constituyen y sus relaciones.
La estratificación social, desde el enfoque clásico, es la distribución de forma categórica
de la población en conjunto con individuos que comparten una posición dentro de la
estructura (norma, limitación) fuertemente condicionada por la dimensión económica. Es
decir, se segrega a las personas dentro de una misma sociedad y se limitan sus
oportunidades para conseguir las herramientas para abastecerse, por ende los individuos
que se encuentran en una clase social baja no pueden acceder a educación de calidad,
servicio de salud, abastecimiento de gas, luz, agua, alimentos, ropa, etc., y si lo llegan a
conseguir ES PORQUE PROBABLEMENTE VIVEN ENDEUDADOS.

La tradición marxista enfatiza fuertemente la dimensión económica. La relevancia de la

economía posee una especial relevancia en la institución social, es una estructura que
enmarca las condiciones materiales de existencia.

Las clases sociales están fuertemente ligadas con los medios de producción en donde
explotan la fuerza de trabajo de la clase obrera, fortaleciendo la acumulación de capital
para los burgueses y abriendo paso a una eterna brecha de injusticias y desigualdades.

Más adelante Weber agregaría el prestigio como elemento social.

Actualmente aún se puede apreciar como el prestigio afecta a las clases sociales. Por
ejemplo: Un Doctor tiene más prestigio que una persona que trabaja haciendo el aseo. El
doctor es visto como alguien de buen futuro, buen sueldo y buena familia… ¿Y la persona
que hace el aseo? Ésta última es la que ponen de ejemplo cuando dicen: “Si no estudias
terminaras limpiando baños”. Lo cierto es que, por muy poco prestigio que tenga un
auxiliar de aseo, en la sociedad en la que vivimos son indispensables para mantener el
orden y limpieza… ¿Entonces por qué tienen menos prestigio? ¿Por qué se les mira en
menos? Y más importante aún… ¿Por qué se les paga un sueldo tan miserable?

Aquellas personas que trabajan por tan poco salario muchas veces se ven en la
obligación de trabajar en dos o más lugares distintos para cancelar sus deudas, pagar la
universidad de sus hijos, etc. La tarea se pone más difícil cuando la economía presenta
bajas en el país.

A raíz de esto aumenta el empleo en la economía informal durante periodos de ajuste o

de transición económica. Entendemos como trabajo informal como la creación de empleos
o medios de subsistencia que no están regulados por el gobierno.

Cuando las empresas comienzan a desvincular al personal o quiebran, los trabajadores

despedidos que no pueden encontrar un trabajo formal alternativo, esto es porque
algunos han trabajado casi toda su vida en esa empresa y la edad les juega en contra, o
bien no se encuentran “actualizados” por lo cual no pueden ingresar a otro campo laboral
por su falta de conocimientos o por no saber emplear las nuevas tecnologías. Por esto
muchas veces terminan trabajando en la economía informal, esto es porque muchos no
pueden permitirse estar desempleados durante mucho tiempo, particularmente en los
países donde no hay indemnización o seguro de desempleo.
En el texto se menciona la globalización. Es cierto que esta puede generar nuevos
empleos y abrir nuevos mercados pero también es cierto que muchos de los empleos no
son empleos “buenos” y muchos de los mercados nuevos son inaccesibles a los
productores a pequeña escala o desfavorecidos.

Así es como van surgiendo vendedores ambulantes; vendedores en carritos; conductores

de minibuses; recolectores de basura y barberos en la vía pública: las personas que
trabajan en las calles o al aire libre son los trabajadores informales más visibles y con más
riesgo de multas y robos.

Este grupo de personas que trabaja de forma ilegal es aquella que ha generado gran
revuelo en la actualidad. ¿Cuántas veces no se ha visto tanto en persona como por medio
de videos como les quitan su mercadería a los vendedores ambulantes? ¿Cuántas veces
no hemos sentido impotencia cuándo se los llevan detenidos? ¿Cuántos no hemos
sentido frustración pensando en lo caro que será el parte teniendo en cuenta lo poco que
gana vendiendo en la calle?

Probablemente en muchos aspectos, especialmente el político no sea correcto que se

venda en la vía pública sin tener licencia para ello por un tema de seguridad…es decir, es
importante saber si lo que se vende es robado o no. Si aquella persona que vende comida
en la calle tiene higiene o no al momento de cocinar…pero tampoco vamos a negar que
no ha habido otra salida para subsistir, este es el legado que nos ha dejado el capitalismo.