A RESPOSTA DE SCORSESE A JOHN LOCKE

(...) o homem detém dois poderes. O primeiro é fazer o que ele acha conveniente para sua
própria preservação e para aquela dos outros dentro dos limites autorizados pela lei da
natureza; (...) O outro poder que o homem tem no estado de natureza é o poder de punir os
crimes cometidos contra aquela lei. A ambos ele renuncia quando se associa a uma
sociedade política privada, se posso chamá-la assim, ou particular, para se incorporar a uma
comunidade civil separada do resto da humanidade. (entrada de taxi driver)

Apresenta
Vinheta

O filme Taxi Driver, de Martin Scorsese, de 1976, nos leva a um breve, mas
agitado período na vida de Travis Bickle, interpretado de forma brilhante
por Robert De Niro. (Imagens de Robert De Niro, aleatórias)

Nós não sabemos muito sobre o histórico de Travis, exceto que ele é um
ex-fuzileiro naval e que tem problemas para dormir. (Ênfase na camisa de
Travis e sua cama)

Ele pega um emprego dirigindo um táxi em Nova York, já fica a noite toda
viajando pelas ruas de qualquer maneira, ele acha que pode ser pago por
isso. (Cena dele pegando o taxi e andando pela cidade)

Mas chegamos a descobrir um pouco do que está em sua mente, graças

aos segmentos de narração esporádicos. (Entrada do filme quando ele
narra)

Nós percebemos desde o início, por exemplo, que, embora Travis esteja
disposto a trabalhar em partes de Nova York, outros temem que ele fique
revoltado com o que vê. (Ainda entrada do filme e movimentação nas
ruas)
Ele acha que algo deve ser feito sobre a depravação desenfreada que ele
testemunha todas as noites.

Ele não tem certeza, mas está confiante de que isso acontecerá
eventualmente: depois de notar com satisfação uma chuva de limpeza, ele
reflete: "Um dia desses, uma chuva de verdade virá e limpará toda essa escória
da rua".

Taxi Driver nos mostra os pensamentos e ações de um protagonista que

parece um pouco perturbado, mas em muitos casos é o resto do mundo
que parece louco. (Imagens Travis andando com o taxi)

Todas as noites Travis vê prostituição, violência e uso de drogas.

Um passageiro (uma aparição de Scorsese) descreve a Travis em

detalhes a infidelidade de sua esposa e como ele pretende matá-la. (Cena
Scorsese)

Iris (Jodie Foster) acha que Travis é "quadrado" porque desaprova a sua
vida como prostituta adolescente. (Cena Com Iris na lanchonete)

Ele diz, "De que mundo você é?",

Travis, é claro, não é totalmente competente para distinguir e controlar suas

emoções: inicialmente ele vê Betsy como um anjo em um ambiente
infernal. "Fora dessa bagunça imunda, ela está sozinha". (Cena de Betsy)

Mas quando ele se torna desiludido com ela, a desilusão se transforma

em um plano para assassinar o senador Charles Palantine (Leonard
Harris), para quem Betsy está trabalhando. (Cena onde ele tenta matar
Palantine)
Embora não realizado, o plano parece inteiramente o produto de uma mente
desequilibrada.

Não há nenhuma razão lógica que deva seguir a decepção de Travis com
Betsy.

Por outro lado, sua tentativa de resgatar Iris de seu mundo de drogas e
prostituição, embora sangrenta em sua conquista, não é de todo maluca e é,
sem dúvida, nobre.

Ao nos permitir entrar na mente de Travis, o filme de Scorsese apresenta

uma oportunidade para empreender uma exploração da ética do
vigilantismo. (Escrever “VIGILANTISMO” na tela enquanto passa uma
cena)

Vamos explorar as questões de quando, se alguma vez, o vigilantismo é

justificado, de que maneira o vigilantismo é epistemologicamente ou eticamente
problemático, e como devemos diferenciar a justiça da vingança e da loucura.

Por definição, os vigilantes são aqueles que, como o clichê diz, tomam a lei em
suas próprias mãos.

Podemos distinguir entre o vigilantismo auto-defensivo, como quando

Bernhard Goetz atirou em seus supostos assaltantes em um metrô de
Nova York ou, ficcionalmente, quando Travis defende um dono de um
mercado contra um assalto à mão armada. (Notícias do caso Bernhard e
cena de Travis no mercado)

É assim que podemos caracterizar as ações posteriores de Travis e a maior

parte do que os super-heróis das histórias em quadrinhos passam o tempo
fazendo.
O primeiro é amplamente não problemático, embora sujeito a restrições de
proporcionalidade.

É o último que é mais complicado.

A própria existência dessa formulação clichê que toma a lei em suas próprias
mãos implica que, de acordo com a maioria das pessoas, isso é moralmente
problemático.

John Locke, filósofo do século 17, considerado “pai do liberalismo” e grande

representante do empirismo britânico, argumentou que parte das condições
que definem a sociedade civil é que cada indivíduo desiste de seu direito à
justiça privada, delegando-a ao governo formado consensualmente para fins de
objetividade.

Se todos fossem juízes em seu próprio caso, erros e reações exageradas

seriam algo de larga escala, então, para estarmos mais seguros em nossos
direitos, formamos governos e delegamos a eles a autoridade para fazer e
aplicar leis.

Torna-nos ainda mais seguros, nesta teoria, ter a perseguição e a punição dos
criminosos como tarefa delegada de alguma agência do estado.

Desse ponto de vista, é errado tentar apreender ou punir ladrões, já que essa é
a função atribuída da polícia e do sistema judiciário do estado.

Porém, existem exceções.

Por exemplo, eu posso me defender contra alguém que me ataque, e eu posso

ir em auxílio de um terceiro que sofra um ataque, especialmente quando
agentes autorizados pela lei estiverem ausentes ou sem poder.

Travis julga que Iris é uma prisioneira de Sport e a Mafia subchefe para
quem trabalha e, portanto, precisa de resgate. (Cena Sport)
Isso é potencialmente discutível: na hora do café da manhã, Iris fala como
se ela estivesse envolvida por vontade própria e descreve seu plano de
economizar dinheiro suficiente para se mudar para Vermont. (Cena café
da manhã)

Mas está bem claro, não apenas para Travis, mas para a maioria dos
espectadores do filme, que Iris está realmente “presa” em uma situação
que não é inteiramente de seu controle. (pausa em Iris)

Nós vemos evidências disso mais tarde (embora Travis não) na cena em
que Iris reclama com o Sport que ela não gosta do que está fazendo.

O Sport faz com que ela não continue com coerção direta (do tipo que ele
usou na noite em que tentou entrar na cabine de Travis), mas com
mentiras: "Se você gostou do que estava fazendo, não seria minha
mulher". (pausa em Sport)

Ele a mantém na prostituição, em parte, mentindo sobre seu amor por ela,
que ele acha ser a tática mais eficaz: “Eu só queria que todo homem
soubesse o que é ser amado por você. Que toda mulher em todo lugar
tivesse um homem que a ama como eu te amo”. (Cenas de Iris e Sport no
apartamento)

Enquanto Travis não está a par desta cena perturbadora, ele viu o jeito que ela
é mantida em seu apartamento.

Quando ele pergunta a Iris sobre seu plano de sair, ele sabe que o Sport não
será receptivo...

Travis: Então, o que você vai fazer sobre o Sport e aquele velho
bastardo?

Íris: quando?
Travis: Quando você sair.

Iris: Eu não sei, apenas deixe-os, eu acho.

Travis: Sim, você vai embora?

Iris: Sim, eles têm muitas outras garotas.

Travis: Sim, mas você não pode fazer isso, o que você vai fazer?

Iris: O que devo fazer? Chama a policía?

Travis: Não, os policiais não fazem nada, você sabe disso.

Se ela não pode esperar que a polícia a ajude, e ela não pode se ajudar, então
torna-se moralmente legítimo para Travis para ajudá-la.

Embora permaneça problemático que nível de violência é justificado no curso

de sua ação, parece claro que tomar a ação é permissível.

Como uma possível objeção a essa análise, pode-se notar que existem regras
que limitam esse tipo de “justiça privada”, e entre elas, tipicamente, existe uma
regra que diz: eu não posso sair do meu caminho para procurar problemas e
então me defender contra isso.

No filme de 1974 de Michael Winner, Death Wish, é verdade que o arquiteto

Paul Kersey (Charles Bronson) está se defendendo contra outras
pessoas, mas a objeção ostensiva a seu comportamento é que ele está
saindo à noite procurando por agressores para se defender contra isso.

É isso que faz com que a polícia o rotule de vigilante. (Cenas de Death
Wish)

Em Taxi Driver, no entanto, é menos óbvio que Travis esteja à procura de

problemas: Iris entra no seu táxi tentando fugir do Sport. (cenas de Iris
tentando fugir de Sport entrando no taxi)
É um encontro casual que se torna parte da crescente determinação de Travis
de "fazer alguma coisa".

Outro encontro casual ocorre quando Travis frustra um roubo de um

mercado, atirando no criminoso. (cena do roubo)

Este não é um caso tipo Kersey de procurar por problemas - Travis reage
razoavelmente às circunstâncias que aparecem diante dele espontaneamente.

Sua capacidade de fazer justiça neste caso, em contraste com sua

incapacidade de ajudar Iris na primeira vez (e seu senso geral de incapacidade
de limpar a cidade), também é um catalisador crítico em sua transformação de
observador passivo-descontente para vigilante.

"Eu tenho algumas ideias ruins na minha cabeça" ESCREVER NA TELA

Em sua voz no início do filme, Travis simplesmente anseia por uma solução
para os problemas da cidade: "uma chuva de verdade virá".

Mais tarde, ele muda para: "Alguém tem que fazer alguma coisa".

Ele tenta dar a responsabilidade ao Senador Palantine: “Você deveria limpar

esta cidade aqui, porque esta cidade aqui é como um esgoto a céu aberto,
você sabe, é cheia de sujeira e escória. Às vezes mal posso suportar”.

Quando ele se desilude com Palantine, Travis assume a responsabilidade:

“Escute, seus filhos da puta, seus idiotas. Aqui está um homem que não
aguentaria mais. Um homem que se levantou contra a escória, os putos, os
cachorros, a sujeira, a merda. Aqui está um homem que se levantou.”

Travis chega a pensar (com ou sem razão) que Palatine não fará nada sobre o
crime na cidade.

Ele assume a responsabilidade de fazer justiça em parte porque sente cada

vez mais que ninguém mais o fará.
Travis é "o homem solitário de Deus". Ele se levanta contra o mal porque
alguém tem que fazer, e ninguém é capaz.

O Homem-Aranha, embora muito mais sensato, oferece uma justificativa

similar para se tornar um vigilante: “Com grande poder vem uma grande
responsabilidade”. (CENA HOMEM ARANHA)

Muitas histórias de origem de super-heróis - de Zorro a Batman e Rorschach

envolvem o tema “alguém tem que fazer alguma coisa” que Travis nesse filme
apela.

O problema é que Travis não tem certeza do que precisa enfrentar.

Há uma distinção crítica entre lutar contra o mal e combater o mal percebido.

Como saber a diferença?

É relativamente incontroverso que Iris precisa ser resgatada da máfia,

mas está longe de ser óbvio que o senador Palantine deveria ser morto.
(CENAS)

Além de uma inferência injustificada da rejeição de Betsy, não há

nenhuma evidência no filme que sugira que Palantine é um malfeitor.
(CENAS)

Então, quando Travis é finalmente energizado para "se levantar", seu

objeto inicial é, na verdade, desconectado da sua frustração. (CENA DE
TRAVIS)

Independentemente do que ele achava que poderia realizar ao assassinar

Palantine, quando ele percebe que isso não vai funcionar, ele aponta mais
microcosmicamente: resgatando Íris.

Este, então, é um dos principais problemas enfrentados por qualquer discussão

sobre a ética de vigilantismo: epistemologia. ESCREVER
É preciso saber que o alvo "está chegando".

Uma vez que Paul Kersey espera até que os assaltantes o confrontem,
cada um de seus alvos é escolhido corretamente: alguém com intenção
de agredir violentamente Kersey. (DEATH WISH)

Esse é um traço comum entre os vigilantes fictícios: eles estão, pelo

menos, corretos em identificar alvos merecedores de sua justiça privada.

Os vigilantes históricos, por exemplo, os linchamentos, são

freqüentemente incorretos sobre quem é merecedor de sua justiça,
mesmo que, dentro de sua própria visão de mundo falsa, eles tenham
uma estrutura para distinguir o bem do mal. (NOTÍCIAS)

Por exemplo, quando Ku Klux Klan pode oferecer sua antipatia pela mistura de
raças como uma justificativa para suas táticas de vigilância.

Mas mesmo que os membros da Klan afirmem ter uma boa razão, e até
mesmo acreditem sinceramente nisso, isso não significa que eles realmente
tenham uma boa razão.

Os super-heróis de revistas em quadrinhos são, tecnicamente, vigilantes, e o

que os torna, pelo menos, aliados nominais com a polícia é que eles identificam
e prejudicam apenas os criminosos.

Do misterioso Batman de Bob Kane ao mais indiferente Rorschach de

Alan Moore, os vigilantes fantasiados sabem quem são os criminosos,
então apesar de ser uma justiça particular, os bandidos “chegam até
eles” tanto quanto quando são perseguidos por Dick Tracy ou Eliot Ness.

Super-heróis de quadrinhos, então, estão tomando a lei em suas próprias

mãos corretamente. (BATMAN)
Uma razão pela qual Travis Bickle é perturbador, mais perturbador do que Paul
Kersey ou Batman, é que ele está suficientemente confuso a ponto de não ter
bases epistemológicas sólidas para seu vigilantismo.

Enquanto ele está certo em querer resgatar Íris, ele está errado em querer
matar Palantine.

Mais especificamente: resgatar Iris é justiça;

Assassinar Palantine é loucura.

Se Travis é mentalmente instável, isso pode tender a minar a justificabilidade

de seu vigilantismo, mesmo que seja verdade que Iris merece ser resgatada -
pode ser um caso de Travis fazendo a coisa certa pelo motivo errado. Mas não
está claro o quão instável ele é.

Quando ele fala para ela no café da manhã sobre a partida, seu raciocínio é
totalmente correto: ela precisa sair, e o Sport não vai querer muito deixá-la ir.

Não é preciso ser insano para concluir que ela precisa ser resgatada, e de fato
o reconhecimento de Travis por sua angústia legítima é uma evidência de que
ele não é totalmente perturbado.

"Um dias desses eu tenho que me organizar" ESCREVER NA TELA

Isso não quer dizer que o método de Travis de resgatar Iris seja
inteiramente sensato: ele poderia tê-la afastado em seu táxi tão facilmente
quanto a encontrara no café da manhã e a levara para a comuna em
Vermont. (CENAS PASSANDO AO CONTRÁRIO)

Em vez disso, ele decide matar aqueles que participam da sujeição de Iris.
(CENA DO TIROTEIO)
Ele realmente se “organizou” - além de comprar várias armas, ele
habilmente cria um mecanismo de deslizamento montado no braço que
ele pode usar para se rearmar rapidamente quando necessário. CENAS
DAS ARMAS

(Isto é, em princípio, não é diferente do gadget que mostra o Spiderman e

o Batman.). BATMAN E SPIDERMAN

Talvez, a essa altura, Travis tenha um desejo de morte próprio e esteja

esperando sair no proverbial resplendor da glória.

Sabemos que ele se sente alienado e solitário, tanto que ele mesmo diz: “A
solidão me acompanhou durante toda a minha vida, em todos os lugares. Nos
bares, nos carros, nas calçadas, nas lojas, em todos os lugares. Não há como
escapar. Eu sou o homem solitário de Deus”.

Sabemos que esse sentimento de solidão foi muito exacerbado pela rejeição
de Betsy a ele.

Isso não seria o mesmo que o desejo de morte de Kersey, no entanto Kersey
está arriscando a morte, talvez até mesmo convidando-a, depois perder
sua esposa e filha. Ele está bem contente em não morrer, e até mesmo
redescobre o significado de sua vida, da satisfação de livrar a cidade dos
criminosos. DEATH WISH

Travis, por outro lado, tenta se suicidar depois que ele termina de matar
os criminosos, fracassando apenas porque ele está sem munição. CENA
DO SUICÍDIO

Mas, mesmo que os meios de Travis sejam injustificados, o seu fim é, de fato,
certo.

No final do filme, vemos que os jornais o pintaram como herói e, ironicamente,

ele até ganha a admiração de Betsy por seus atos.
Em nossos últimos vislumbres dele, ele parece lúcido o suficiente, embora a
conclusão do filme deixe em aberto a questão de quão estável ele realmente é.

"Nós somos o povo" ESCREVER NA TELA

A ambigüidade no slogan da campanha de Palantine é usada para o alívio

cômico, mas levanta uma questão interessante sobre o ceticismo de Locke
sobre a justiça privada.

Os poderes do governo vêm do povo, mas, ao delegar poder, renunciamos a

todas as nossas prerrogativas?

Assumindo correção epistemológica, quem tem o direito de buscar a justiça?

Se a resposta é todos, isso implica que o argumento de Locke sobre a
sociedade civil está incorreto? Se a resposta não é para todos, quem e em que
circunstâncias?

Embora Locke esteja certo de que não podemos esperar objetividade das
pessoas que atuam como juízas em seus próprios casos, muitas vezes
podemos saber o que a justiça implica.

O dono do mercado, por exemplo, tem o direito de ser protegido contra

assaltos à mão armada. CENA DO MERCADO

Não há policiais em cena, e o próprio dono do mercado é impotente para

repelir o ladrão. CENA DO MERCADO

Isso significa que terceiros não têm o direito de ajudar?

Travis está correto em intervir aqui, assim como o Batman ou o Homem-Aranha

faria em circunstâncias semelhantes.

Talvez seja a natureza letal de sua intervenção que perturba os espectadores

que podem preferir uma forma menos violenta de intervenção.
Mas, sem superpoderes, o Travis realmente não tem escolha senão usar sua
arma.

Da mesma forma, podemos inferir corretamente que a Iris precisa ser

resgatada.

Neste caso, como observado, Travis tem uma escolha sobre os meios de
efetuar o resgate, mas sua vinda para ver que ela está com problemas não
é diferente de como qualquer pessoa decente pensaria. CENA DE TRAVIS

Se ela não pode se libertar e, como Travis a lembra, a polícia também não
pode, então a questão não é tanto quem tem o direito de ajudar quanto
quem tem a responsabilidade de ajudar. CENA DE IRIS E TRAVIS

Ao contrário de Locke, em relação à atitude heróica, é que todos estão certos

sobre o dever de combater o crime - nós somos o povo e todos devemos fazer
o que for possível para buscar a justiça.

Este também parece ser o caso de Travis: um homem que não aguentaria
mais, que se levantaria contra a escória. Ele também é o povo.

O que podemos concluir sobre o vigilantismo, então?

Por um lado, não queremos apoiar os linchamentos do Klan ou o esquema de

Travis para assassinar Palantine, mas, por outro lado, tampouco queremos
aprovar a indiferença mostrada pelos vizinhos de Kitty Genovese, que se
recusaram a intervir quando ela foi atacada perto de seu apartamento.
NOTICIAS

Um slogan como "deixe a polícia lidar com isso" parece prudente em alguns
casos, mas moralmente obtuso em outros.
Mas não é especialmente útil formular uma regra como: “se você é uma pessoa
sã e prudente, e pode identificar corretamente situações que exigem
vigilantismo, e pode determinar como responder de uma maneira sensata,
então você pode prosseguir”, pois tal regra simplesmente implora todas as
questões relevantes.

Mas uma coisa que podemos fazer é dedicar algum tempo à contemplação e
discussão do que é certo e errado.

Como disse Sócrates, “é o maior bem para um homem discutir a virtude

todos os dias... uma vida não examinada não vale a pena ser vivida”.
CENAS DE TRAVIS NA CAMA

No mínimo, poderíamos então reconhecer e confrontar a maldade óbvia

que vemos diante de nós, em vez de fechar os olhos. CENA DE TRAVIS
NAS RUAS

Nós somos o povo. CENA DE TRAVIS RINDO E LETREIRO

Finaliza.