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Sci. Rev. Reader ('02 / 04/01)

09-S2_Kristeller
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* Anteproyecto para el uso del estudiante solamente. No para citas o
circulación sin el permiso del editor.
"La tradición aristotélica" 1
Paul Oskar Kristeller
Entre los muchos filósofos de la antigüedad clásica, dos pensadores han
ejercido
una influencia más amplia y profunda sobre la posteridad que cualquier otra,
Platón y Aristóteles. los
la controversia y la interacción entre el platonismo y el aristotelismo ha
ocupado un lugar central
lugar en muchos períodos de pensamiento occidental, e incluso el estudiante
moderno que recibe
pero una introducción elemental a la filosofía griega inevitablemente se
familiarizará con
el pensamiento, y con algunos de los escritos, de Platón y Aristóteles. Esto
abrumador
importancia de Platón y Aristóteles se debe a dos factores que están en cierto
sentido relacionados con
uno al otro: la grandeza intrínseca de su pensamiento y
la preservación de sus escritos. Aparte de autores como Sextus Empiricus,
Epicteto, Alejandro de Afrodisias y los Neoplatonistas, que representan la
última
fases del pensamiento antiguo, Platón y Aristóteles son los únicos griegos
importantes
filósofos cuyos escritos han sido existentes, ya sea por completo o a un
considerable
grado. Ni sus predecesores como Heráclito, Parménides o Demócrito, ni
sus sucesores como Crísipo, Panacio o Posidonio han sido muy afortunados,
y a otros como Teofrasto y Epicuro les ha ido un poco mejor.
Los historiadores del pensamiento occidental a menudo han expresado la
opinión de que el
El Renacimiento era básicamente una época de Platón, mientras que la Edad
Media había sido una época
de Aristóteles. Esta visión ya no se puede mantener sin calificaciones
considerables.
A pesar de una revuelta generalizada contra la autoridad de Aristóteles, la
tradición de
El aristotelismo continuó siendo muy fuerte durante todo el período del
Renacimiento, y en
algunas formas en que incluso aumentó. Por otro lado, el platonismo tenía sus
propias raíces medievale
y precedentes, e incluso durante el Renacimiento su lugar preciso y la
extensión de su
la influencia es algo elusiva y difícil de definir, a pesar de su profundidad
indudable
y vigor Sin embargo, la influencia de Aristóteles en el Renacimiento estaba
claramente relacionada con
una tradición que se originó a finales de la Edad Media, y el platonismo fue
entendido por su
representantes y sus contemporáneos como un avivamiento. Estas
circunstancias pueden
explicar por qué voy a discutir la influencia de Aristóteles antes que la de
Platón, aunque
Aristóteles fue el alumno de Platón y presupuso la filosofía de su maestro de
muchas maneras.
Si queremos entender el impacto de Aristóteles sobre el pensamiento
posterior, debemos
recuerde algunos hechos curiosos relacionados con la transmisión de sus
escritos. Cuando
Aristóteles murió en 322 aC, dejó un cuerpo muy extenso de escritos que
consistía en
dos tipos completamente diferentes. Por un lado, hubo un gran grupo de
diálogos
y otros tratados populares que se habían publicado durante su vida y que
continuó siendo leído ampliamente a través de muchos siglos hasta que
finalmente se perdieron
el final de la antigüedad Estos escritos populares de Aristóteles fueron
elogiados por su literatura
elegancia, y aparentemente los más famosos de ellos fueron compuestos en
Aristóteles
años anteriores y eran comparativamente cercanos a Platón en sus opiniones
filosóficas. los
segundo grupo de escritos de Aristóteles, que es el que nos ha llegado,
representa una colección de los cursos de conferencias que pronunció en su
escuela en Atenas.
Estos cursos no tuvieron un propósito literario, pero a su vez son altamente
técnicos en
carácter, muy detallado en su razonamiento y en la información suministrada,
y de manera justa
sistemático en su
arreglo general, formando una vasta enciclopedia de contenido filosófico y
científico
conocimiento. Las escrituras sistemáticas de Aristóteles no se publicaron
durante su vida, y
estuvieron durante varios siglos disponibles solo en la biblioteca de su escuela
donde estaban
estudiado por sus alumnos y sucesores, y en algunas grandes bibliotecas de
investigación como
Alejandría, donde fueron accesibles a otros estudiantes avanzados de filosofía.
El corpus aristotélico tal como lo conocemos fue finalmente publicado durante
la primera
siglo AC, e incluso algún tiempo después de esa fecha, no parece haber sido
ampliamente