Instituto de Profesores Artigas

Jeniffer De León
1ro B Música

¿Cómo logró Durkheim separar Sociología de Filosofía?

La sociología nació en Francia, en el siglo XIX, pero sus raices se encuentran en la

filosofía antigua, con Platón y Aristóteles.
Auguste Comte (Francés, 1798 - 1857) fue discipulo y secretario de uno de los
primero pensadores sociológicos; Claude-Henri el Conde de Saint-Simon (1760 – 1825),
de él fue que “heredó” su impronta positivista, presente en su difundida (pero no
practicada) meta de convertir en objeto de estudio científico a la sociedad. Éste
positivismo atraia a quienes respetaban el metodo cientifico y buscaban una manera de
promover el cambio social dentro del orden. Tenía la mision de completar la coinstitucion
llamada “fisica social” que luego rebautizaría como “sociologia”.
A pesar de que el término fue creado por Comte, buscando definirla como una
ciencia, no existía un área específica para ésta. No habían escuelas, facultades o
profesores de sociología. Existían algunos “pensadores” que se ocupaban de algunas
cuestiones sociológicas. Las disciplinas se oponían a la fundación de la sociología,
principalmente la psicología y la filosofía, ya que se creía que éstas áreas cubrían el
“dominio” que reclamaba la sociología.
Durkheim (1858 – 1917), es uno de los primeros en plantear a la sociología como
una ciencia social academica y cuantitativa, la plantea como objetiva, especifica
autonoma y metodica, como un objeto de estudio y no una simple rama de la filosofia.
“(...)En primer lugar, es independiente de toda filosofia. Como la sociologia ha
nacido de todas las grandes doctrinas filosoficas, ha conservado el habito de apoyarse en
algun sistema del que se ha hecho solidaria. De este modo, ha sido sucesivamente
positivista, evolucionista, espiritualista, cuando debe contentarse con ser sociologia y
nada más (…)”
Buscando crear un “espacio” separado e identificable para la sociología, plantea
que para diferenciarse de la filosofía, la sociología debe orientarse hacia la investigación
empírica. Plantea que la sociología también está “amenazada” por una filosofía que existe
“dentro” de la ésta, y que si sigue la dirección que Comte había establecido, terminará de
convertirse en una rama más de la filosofía. Culpó a Comte de suponer que el mundo
social evolucionaba hasta la perfección en lugar de estudiar la naturaleza cambiante de
las distintas sociedades.
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Jeniffer De León
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Bajo la idea de lograr que la sociología se alejara de la filosofía, y de darle una

identidad clara, particular, Durkheim planteó que el objeto de estudio de la sociología debe
ser el “hecho social”. Dando gran importancia a que éstos hechos sociales deben ser
tratados como cosas y así lograr separar sociología de filosofía, ya que como cosas
deben estudiarse empíricamente y no filosóficamente. Durkheim plantea que las ideas
pueden concebirse introspectivamente pero las cosas “no pueden concebirse mediante
una actividad puramente mental” ya que se necesitan “datos del exterior de la mente”.
Éste estudio de los hechos (de manera empírica) apartó la sociología durkheimiana de las
teorías introspectivas de Comte.
Durkheim definió el hecho social como una cosa que es externa y coercitiva (que
se impone) para el actor, con ésto pudo separar la sociología de la filosofía. De este modo
la sociología comenzó a tener su espacio como una ciencia social autonoma.
Durkheim plantea al definir hecho social que no hay acontecimiento humano que no
pueda llamarse social, ya que todos comen, beben, duermen, y que si esos hechos fueran
sociales, la sociologia no tendria objeto propio y se fundiría con la biologia o psicología.
Pero en todas las sociedades existe un grupo determinado de fenomenos que se
distinguen de los que estudian las otras ciencias de la naturaleza.

“(...)creemos que ha llegado el momento de que la sociologia renuncie a los exitos

mundanos, por decirlo asi, y de que adquiera el caracter esoterico que le conviene a toda
ciencia. Ganara asi en dignidad y autoridad lo que tal vez pierda en popularidad. Porque
mientras permanezca mezclada en las luchas partidistas, mientras se contente con
elaborar, con mas logica que el vulgo, las ideas comunes y que, en consecuencia, no
suponga ninguna competencia especial, no tendra derecho a hablar lo suficientemente
alto para hacer callar las pasiones y los prejuicios. Sin duda, todavia esta lejos la epoca
en que pueda desempenar con eficacia este papel; pero hay que ponerla en situacion de
desempenarlo un dias, por lo que desde este momento debemos trabajar.”
Emile Durkheim
Bibliografía:
Teoría Sociológica Clásica – George Ritzer
Introducción a la Sociología – Ernesto Villanueva, María Eberhardt, Lucila Nejamkis
Las reglas del método sociológico – Emile Durkheim