Sócrates

FILOSOFÍA

. | 1/11/2014
 Democracia griega y Filosofía
La Relación que existe entre estos términos se originó en la antigua sociedad griega. La
democracia se define a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno
realizadas por los filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles, en tres tipos básicos:
monarquía, aristocracia y democracia. Para los primeros filósofos de la Grecia antigua,
la sabiduría era una virtud, una búsqueda del conocimiento genuino, y una superación
de las opiniones falsas. La filosofía es, en alguna medida, una especie de ordenamiento,
de sistematización de estos procedimientos, de estos métodos, por los cuales se busca la
verdad. Se trata de una verdad que no está inmediatamente ligada al poder, que no
depende del poder, como era en todas las concepciones antiguas, anteriores a la de los
griegos, en las cuales el lugar del poder y el de la verdad coincidían.

La democracia griega era una democracia directa, es decir, el pueblo participaba

directamente en las decisiones políticas por medio de aclamación, los demócratas eran
elegidos por los ciudadanos y sus opiniones y juicios eran escuchadas por la Ekklesia o
asamblea popular, en donde discutían temas de gran importancia, como el comercio,
guerra y política interna. La democracia griega le asignaba a los ciudadanos derechos y
deberes que debían ser cumplidos, siendo considerados como iguales (en el ámbito
político) ya que cada cual lograba lo que tenía de acuerdo a su esfuerzo y mérito. Este
gobierno era autónomo y capaz de actuar de manera independiente sin restricciones
externas. Él toma sus decisiones, basadas en las necesidades e intereses de la mayoría y
no los de la minoría. Esta democracia era vista como un sistema político y además como
un modelo de vida de los ciudadanos centrado en la libertad, la igualdad de todos ante
todo y la justicia. Una de las desventajas de ésta democracia era quelos únicos que
podían participar en la vida política era los hombres libres (únicos considerados
ciudadanos), es decir, una minoría ya que esta democracia excluía a las mujeres,
esclavos, menores de edad y extranjeros. Es decir, ellos no pasaban a ser ciudadanos,
por lo que no tenían derechos políticos y además los pensadores y líderes atenienses
importantes consideraban a la democracia como una forma equivocada de gobierno.
 Sócrates
La filosofía de Sócrates trataba de problemas antropológicos debido a sus estudios sobre
el ser humano como tema general u objeto material, es decir, la serie de manifestaciones
que atestiguan la presencia del hombre. En su opinión, el principio generador de la
ciencia y su base propia, es el conocimiento de sí mismo. ¿Qué es el hombre?, ¿de
dónde venimos?, ¿hacia dónde vamos?, ¿qué es la muerte?, eran algunas de las
preguntas fundamentales en las que se desarrollaba la filosofía de Sócrates, el hombre
como pilar fundamental.

La filosofía debe ser llevada a cabo a través del diálogo, ya que se centra en el tema de
la palabra, la relación “yo-tu” entre las personas, La conexión del yo-tú” toma su
expresión objetiva en el lenguaje (la palabra), mientras recibe su expresión subjetiva en
el amor, la moral, lo que también hace humana a la primera persona desde la segunda.

Sócrates y los Sofistas

En el ambiente del siglo Va.C, en un momento en que todo era sometido a las normas
de la razón, era proverbial la seguridad y el orgullo sofista en el poder del individuo y
de su razón. El Sofista se considera un profesional, un sabio. Considera el saber cómo el
único remedio a los peligros de la existencia y aspira, por todo ello, a convertir el azar
en destreza, a quedar por encima de los golpes de la fortuna. Pues bien, en relación con
este ambiente y con este tipo de personaje, surge la figura de Sócrates manteniendo una
posición no radicalmente opuesta sino diferente. Tales diferencias no fueron siempre
bien comprendidas por sus contemporáneos, como lo demuestran los testimonios de
Aristófanes en las Nubes o un mismo discípulo suyo, pero sofista en sus planteamientos,
como fueCritias.

Algunas de sus diferencias fueron:

*La forma que usaban para educar.

*Los Sofistas vivían de lo que ganaban enseñando, mientras tanto Sócrates vivía en la
pobreza.

*Sócrates no se interesó en la política como los Sofistas.

*Sus conceptos de humanismo de los sofistas no concuerdan con el de Sócrates.

*Los Sofistas dejaron el legado del trivio y el cuadrivio.

*Los Sofistas mantenían una posición relativista, y Sócrates rechaza el relativismo por
lo que debe buscar la definición universal.

*Sócrates desarrolla un método práctico basado en la dialéctica, y los Sofistas en la

retórica.
 Desde una perspectiva contemporánea, consideraríamos probablemente que el saber y
el conocimiento no tienen por qué hacer mejores a los seres humanos; que un hombre
sabio se puede comportar de la peor manera posible. Pero esto resulta inconcebible para
Sócrates. La conclusión más notable de la ética socrática es precisamente que “el
conocimiento del bien y de lo justo determina a la voluntad a actuar bien y
justamente”.Según Sócrates, nadie actúa mal voluntariamente. El que actúa mal, lo hace
por ignorancia del bien, porque desconoce qué es "lo bueno": nadie obra mal a
sabiendas

Así, pues, según Sócrates el conocimiento es condición necesaria y suficiente para

obrar con rectitud o virtuosamente, mientras que el mal es producto de la ignorancia. Y
es esta particular vinculación de la virtud al conocimiento lo más característico de la
concepción socrática de la moral y la que justifica que se haya aplicado a ésta el nombre
de "intelectualismo moral".