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Administración
Eclesiástica
Congregación:
- Iglesia Evangélica Aliancista Cristiana Nacional
Encargado:
- Hno. Mauricio Ortega Cárdenas
Índice
I. LA ADMINISTRACION Y LA IGLESIA ............................................................ 2
Generalidades
Conceptos Básicos
La Iglesia
El Liderazgo en la Iglesia
Generalidades
La administración es una especialidad que trata de las cuestiones referentes al tiempo y a las relaciones humanas que se
presentan en las organizaciones.
Las organizaciones afectan el pasado, el presente y el futuro.
Actualmente el alcance de la administración es tan amplio que involucra los ambientes organizacional y natural, la responsabilidad
social y la ética, la globalización, reingeniería organizacional, planificación estratégica, diseño de estructuras organizacionales,
administración de recursos humanos, innovación empresarial, motivación y liderazgo, administración de operaciones, etc., de lo cual
se desprenden muchos tratados y textos que permiten profundizar con particularidad en cada aspecto de la administración. Todo lo
anterior plantea el importante desarrollo que la administración ha tenido como materia de estudio y permanente práctica en la vida
del ser humano. De tal forma que puede analizarse en diversas facetas a saber:
a. La administración representa un intento por crear un futuro deseable, sin olvidar el pasado y el presente.
b. La administración se ejercita en una época histórica concreta y es reflejo de ella.
La administración es un ejercicio cuyas consecuencias y repercusiones surgen con el paso del tiempo.
Conceptos Básicos
a. Que es administración
La Administración ha sido definida de muchas formas, en la actualidad el concepto mayormente aceptado es el que
plantea que "es el proceso de planificación, organización, dirección y control del trabajo de los miembros de la
organización y de usar los recursos disponibles de la organización para alcanzar las metas establecidas”. De tal
forma que podría expresarse que la Administración es en suma la planeación que nos conlleva a la prevención, y a la
determinación de los objetivos en los cursos de acción que van a seguirse, la organización para distribuir el trabajo entre
los miembros del grupo y para establecer y reconocer las relaciones necesarias, la ejecución por los miembros del grupo
para que lleven a cabo las tareas prescritas con voluntad y entusiasmo y el control de las actividades para que se
conformen los planes. La administración es la principal actividad que marca una diferencia en el grado que las
organizaciones les sirven a las personas que afectan. El éxito que pueda tener la organización o la iglesia al alcanzar
sus objetivos y también al satisfacer sus obligaciones sociales depende, en gran medida, de sus gerentes o pastores. Si
los gerentes realizan debidamente su trabajo, es probable que la iglesia u organización alcance sus metas.
Es el proceso de PLANEAR, ORGANIZAR, DIRIGIR Y CONTROLAR el uso de los recursos para lograr los objetivos.
MANUAL DE ADMINISTRACIÓN ECLESIASTICA - NOVEMBER 2016 2
b. Administración eficiente y eficaz
Con la administración se busca la mejor EFICIENCIA Y EFICACIA de una empresa, ministerio o iglesia; en donde la
eficiencia significa hacer correctamente las cosas y eficacia significa hacer las cosas correctas.
EFICIENCIA: es la capacidad para “hacer las cosas bien”. Es un concepto que se refiere a los resultados o productos
obtenidos, medidos con relación a la mano de obra, materiales y tiempo, usados para lograrlos. Es la capacidad de
obtener los mayores resultados con la mínima inversión.
EFICACIA: implica elegir las metas acertadas. Un gerente o pastor que elige una meta equivocada, es un líder ineficaz,
aun cuando su producción sea grande y eficiente (Ej. IGLESIAS GRANDES Y
Ningún grado de eficiencia puede compensar la falta de eficacia, de hecho, se afirma que la eficacia es
la clave del éxito de una organización o ministerio.
La administración no sólo se ocupa de determinar las actividades y cumplir con las metas de la
organización (eficacia), sino también de hacerlo de la manera más eficiente (organización exitosa).
ANTES DE DEDICARNOS A HACER ALGO EN FORMA EFICIENTE, TENEMOS QUE ESTAR
SEGUROS DE QUE HEMOS ENCONTRADO ALGO ACERTADO PARA HACER.
a. División del trabajo. Cuanto más se especializan las personas, tanto mayor será la eficiencia
para realizar el trabajo.
b. Autoridad. Los gerentes deben girar órdenes para que se hagan las cosas. Aunque su autoridad formal les otorgue el derecho de
mandar, los gerentes no siempre lograrán obediencia, a no ser que también tengan autoridad personal.
c. Disciplina. Los miembros de una organización tienen que respetar las reglas y los acuerdos que rigen a la organización.
d. Unidad de Mando. Cada empleado debe recibir instrucciones de una sola persona.
La Iglesia
d. Características de la Iglesia
La característica principal es la UNIDAD que nos demuestra que la Iglesia es una IGLESIA LOCAS E INVISIBLE.
Es loca porque: Es una asamblea específica en determinado sector, país o ciudad.
Es invisible porque: Es el cuerpo de Cristo en su totalidad, la Iglesia Universal que será arrebatada.
1-UNIDAD: Porque todos los miembros están unidos mediante una fe viva a través de Cristo; constituyendo así un solo cuerpo.
2-SANTIDAD: Santificación a través del Espíritu Santo.
3-UNIVERSAL: Porque a pesar de la separación en el tiempo y el espacio (denominaciones) estamos comprendidos en el mismo cuerpo. 4-ETERNA: Porque su
existencia será para siempre.
2-IGLESIA DE NÚCLEO: Es aquella que se establece en un lugar céntrico para alcanzar a los inconversos de cualquier lugar de la ciudad; su objetivo principal es el
EVANGELISMO AGRESIVO.
3-IGLESIA DE BARRIO: Es la que se establece en un sector específico para alcanzar a un grupo de personas determinadas.
4-IGLESIA UNIVERSAL: Incluye a todas, y se trata de la Iglesia compuesta de todos los seres cristianos hijos de Dios (los que ya han recibido a Cristo como su único
salvador de sus almas).
f. Vocación de la Iglesia
Fe
En respuesta a la confesión de fe del apóstol Pedro, Cristo prometió establecer su Iglesia (Mat 16.18), la cual es, ante todo, la congregación de los
creyentes o fieles. «Los que creyeron» o «los creyentes» son expresiones sinónimas que se refieren a la comunidad (Hch 2.44; 4.32; 5.14; 1 Ti 4.12).
Esta fe se expresa en el bautismo (Hch 2.41; 8.12, 36; Rom 6.4; 1 Col 12.13).
Compañerismo
Si cada creyente está unido vitalmente con Cristo, se sigue que los creyentes se relacionan en forma vital unos con otros (Rom 12.5; 1ªCor 12.12). La
y comunidad de bienes de Hechos (Hch 2.44; 4.32) se fue reduciendo al compañerismo del ministerio (2ªCor 8.4). La máxima expresión de la
compañerismo) era la CENA DEL SEÑOR. Por lo visto no le plació ni a Cristo, su fundador, ni al Espíritu Santo, su PARACLETO, proporcionar a la iglesia
alguna forma explícita o rígida de gobierno u organización universal que fuera aplicable a todo caso.
En Hechos se distingue entre el ministerio de la palabra y el ministerio de las mesas (2.44; 4.32). Pablo reconoció y explicó esta distinción como la
DONES y la ejecución de varios ministerios (profecía, evangelización, enseñanza, servicio, administración) que aparecen
en
respuesta a desafíos históricos particulares (Hch 6.2, 4; Rom 12.6–8; 1ªCor 12.28; Efe 4.11–13). Sin embargo, ni Pablo ni los demás apóstoles dejaron
una pauta clara o rígida para la estructura gubernamental de la iglesia. Se prefirió más bien destacar su carácter dinámico y sobrenatural.
A lo largo de la histor MISIÓN dentro de
diversas culturas y contextos sociales. Cuando la iglesia se acomoda a su forma de ser y se cierra dentro de un determinado patrón social o molde
cultural, surgen movimientos de renovación eclesial que cuestionan el y convocan al pueblo de Dios a sumarse otra vez a la misión del Reino.
Misión
La iglesia está en el mundo, por decirlo así, para hacer las veces de Cristo, extendiendo ENCARNACIÓN y su ministerio en este mundo hasta que Él venga
a arrebatarla en su Segunda Venida. La simple presencia de la iglesia, en la cual mora el Espíritu Santo (2ªCorintios 6.16), refrena el mal en el mundo,
a la vez que da testimonio de la justicia y el amor de Dios. Su misión es predicar el evangelio de Cristo en toda su plenitud y con todas sus implicaciones
personales y sociales (Mat 28.18–20; Hch 1.8), reflejando así la vida de Cristo y el Reino de Dios.
Cuando la planeación llega se debe tener la localización del lugar con todos los gastos que la obra
ocasione.
LA INAGURACION
i. Se debe realizarse después de 2 ó 3 reuniones con los fundadores. ii.
Se debe contar con la aprobación y participación de la iglesia madre.
iii. Se debe realizar publicidad en el sector de ubicación. iv. Se debe
proyectar el éxito a través del porcentaje de almas ganadas.
LA NORMALIZACION
i. Se debe comenzar a organizar.
a) Se deben delegar responsabilidades
b) Se deben seleccionar a los oficiales y personal de trabajo.
ii. Se debe tener la realidad de lo que será la iglesia después de 6 meses.
iii. Se debe tener control estadístico (muy importante)
a) Esto ayuda a detectar fenómenos y anomalías de la iglesia.
b) Son seguras (no se equivocan).
iv. Se debe tener mucho cuidado con las pruebas de los primeros
meses.
De igual manera debe tener una VISIÓN muy clara y esto lo llevara a:
i. Determinar el sector específico (el
testimonio es muy importante).
ii. A tener un grupo específico. iii. haber
un enfoque verdadero sobre la Visión.
iv. Ser originales (no esperemos ser otro TBB)
1-GOBIERNO EPISCOPAL
La idea gigante es la dominante, concentrándose el poder eclesiástico en el sacerdocio, los cuales constituyen una jerarquía o gobierno sacerdotal. A
este tipo de gobierno pertenece la iglesia Católica Romana en la cual el Papa es el obispo supremo, la Iglesia de Inglaterra, la Protestante Episcopal de
USA y la Metódica Episcopal. En estas iglesias el poder principal reside en el clero que constituye un cuerpo que se perpetúa así mismo. La autoridad
que ejercen los obispos y supervisores, está fundada en la práctica de la iglesia primitiva como lo registra el Nuevo Testamento.
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A) Las iglesias fueron fundadas y supervisadas por los apóstoles, Hch 15:36-41
C) El sistema de ofrendas y la institución de acciones tanto disciplinarias como ceremoniales, son por el apóstol,
1ªCor 16:1-2.
La estructura organizativa de este modelo puede representarse mediante un organigrama funcional como sigue:
2-GOBIERNO PRESBITERIANO
En la forma de gobierno en la que la recepción de miembros y la disciplina están confiados al consistorio compuesto por el Pastor y ancianos elegidos
por la congregación; mas todos los hechos eclesiásticos están sujetos a revisión ante las más altas cortes eclesiásticas compuestas de pastores y
ancianos de muchas organizaciones.
D) ASAMBLEA GENERAL: compuesta de delegados de todos los presbiterios y que constituyen la corte
última de apelación.
3-CONGREGACIONAL
Es la que todo el poder eclesiástico se ejerce por cada iglesia local reunida, y las decisiones tomadas por iglesia local no están sujetas a ninguna revisión
por ningún otro cuerpo eclesiástico.
A esta clase pertenecen con ligeras diferencias, los independientes de Inglaterra, las iglesias congregacionales de América y las iglesias Bautistas de
todo Mundo.
El Liderazgo en la Iglesia
a. Conceptos básicos sobre liderazgo
b. Liderazgo espiritual
Liderazgo espiritual es: mover a las personas a la voluntad de Dios.
Tener una posición de liderazgo en una organización cristiana no lo hace líder espiritual a uno. El liderazgo espiritual no es una ocupación, sino un
llamado. Cuando Dios encuentra hombres y mujeres deseosos de amoldarse o convertirse en sus siervos, las posibilidades son interminables. La gente
busca a alguien que los conduzca a los propósitos de Dios, el camino de Dios. Ellos necesitan líderes que crean verdaderamente en lo que Dios dice
que hará.
Si hay algo que pueda cambiar radicalmente a los líderes cristianos es el que comprendan cual es el plan de Dios para sus vidas. Tanto en la política, la
religión, la educación, el derecho, etc., se expresa universalmente la necesidad de líderes que surjan para enfrentar los desafíos actuales de las
organizaciones; las personas buscan líderes en quienes puedan confiar.
El mundo necesita de líderes sensibles a la dirección del Espíritu Santo y no de la última opinión, líderes con la agenda de Dios y no la propia. Las
naciones requieren de esposos y esposas, madres y padres que sepan cómo aplicar las promesas de Dios en sus hogares en vez de meramente usar
los últimos libros de auto – ayuda.
II Crónicas 16:9 “Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él”.
Durante los próximos días analizaremos el liderazgo espiritual, este término debe conocerlo cada líder que busca llevar a otros al camino de Dios, ya
sea en una organización cristiana o en una empresa, etc. Ser un líder espiritual es tan importante en el mercado como en la iglesia.
Todas las personas tienen metas, pero ser un líder espiritual implica mucho más que alcanzar metas. Cualquiera puede alcanzar todas sus metas y aún
así no ser exitoso en el Reino de Dios; son líderes mientras tengan verdaderos motivos para serlo, pero los líderes espirituales son guiados por el Espíritu
Santo y no por sus propios planes. Además, los líderes espirituales no le apuestan a satisfacer las metas o ambiciones de las personas, sino el servicio
de su Dios. La voluntad de Dios es la verdadera clave del liderazgo espiritual.
c. Liderazgo organizacional.
Todo lo que se organiza se necesita administrar y todo lo que se administra se necesita de un buen líder para dirigirlo. Es así como veremos ciertos
planteamientos para entender el liderazgo organizacional.
El Administrador: Planea, supervisa, controla, mide, administra, “CENTRADO” en alcanzar las metas, o cumplir objetivos.
El Líder: Es como un administrador pero que está centrado además en las personas, CENTRADO en el desarrollo de su capital humano y
empresarial.
Liderazgo y Gerencia son dos fuerzas complementarias. Son dos estrategias de manejo empresarial complementarias:
Gerencia es: Planificación y elaboración de presupuestos, es controlar y resolver, es administrar, contratar y organizar. Gerencia es la administración
de lo existente.
Liderazgo (gerencial) es: Establecimiento de una dirección con base en una visión organizacional compartida, es motivar e inspirar, es convocar, alinear
y proponer.
Entonces ¿Qué se debe hacer? : ¿Liderar o gerenciar la organización? …..Se debe hacer ambas cosas.
“La empresa adecuadamente gerenciada y liderada es una organización moderna y proyectiva. Se inspira en una visión, practica el ´empowerment´,
tiene una gerencia plana o matricial, trabaja en equipo, se apoya en sólidos principios, toma riesgos inteligentes, comprende que su mayor activo es su
gente, maneja bien sus recursos, mantiene la motivación, valora la diversidad, consolida mercados, establece metas realistas pero ambiciosas y responde
rápida y eficazmente al cambio”
Liderazgo organizacional
Es una cualidad proveniente de una doble sensibilidad: Sensibilidad a las personas, el líder no es un jefe?. Se requiere más que un Jefe, con una cualidad
principal de comprender a los individuos, entender sus aspiraciones, sus fortalezas y debilidades y la forma de canalizarlas. Sensibilidad a los objetivos
de la organización: El líder tiene una visión clara de las metas de la organización. Sabe subordinar los objetivos individuales a los objetivos
organizacionales. Se acomoda a las situaciones, sabe tolerar cierto comportamiento negativo desde el punto de vista de la organización.
1. DIFERENCIAS ENTRE JEFE Y LÍDER
Autoridad formal Autoridad natural
Genera miedo Genera confianza
Busca culpables Corrige y enseña
d. Liderazgo situacional
Esto se basa en: la cantidad de dirección: conducta de tarea, la cantidad de apoyo socioemocional: conducta de relación=comunicación bilateral y el
apoyo del líder. La situación específica. El nivel de madurez de los seguidores o grupos.
El éxito de toda organización estará dado en la aplicación de un estilo de liderazgo en la situación apropiada.
En todos los equipos de trabajo se producen cambios debido a las distintas fases de desarrollo por las que atraviesan los miembros del grupo. Por ello,
el estilo de liderazgo más eficaz es aquel que se adapta a los colaboradores en cada situación, es decir, ejerce un liderazgo adecuado a las necesidades
del equipo.
El liderazgo situacional se basa en mantener un equilibrio entre dos tipos de comportamiento que ejerce un líder para adaptarse al nivel de desarrollo de
su equipo de trabajo.
Tipos de comportamiento de un líder.
• Comportamiento directivo.
I. Define las funciones y tareas de los subordinados.
II. Señala qué, cómo y cuándo deben realizarlas.
III. Controla los resultados.
• Comportamiento de apoyo.
I. Centrado en el desarrollo del grupo.
II. Fomenta la participación en la toma de decisiones.
III. Da cohesión, apoya y motiva al grupo.
a. Conceptos principales
VISION: La Visión Estratégica es una imagen del futuro deseado que buscamos crear con nuestros esfuerzos y acciones.
Es la brújula que nos guiará a los líderes y colaboradores. Será aquello que nos permitirá que todas las cosas que hagamos,
tengan sentido y coherencia. Es ver la organización en el FUTURO.
La Visión es una declaración acerca de lo que su organización quiere llegar a ser. Debe tener resonancia con todos los
miembros de la organización y permitirles sentirse orgullosos, emocionados, y ser parte de algo mucho más grande que
ellos mismos. Una visión debe potenciar las capacidades de la organización y la imagen de sí misma. La Visión le da forma
y dirección al futuro de la organización.
MISION: La Misión es la razón de ser de una persona, equipo y empresa, con lo que le permite existir, lograr su sostenibilidad
o rentabilidad. La declaración de Misión describe el propósito general de la organización. La Misión es lo que es la
organización HOY, es el propósito central para el que se crea un ente.
La Misión proyecta la singularidad de tu organización, sin importar el tamaño. Idealmente la Declaración de la Misión debe
constar de 3 partes:
1. Descripción de lo que la empresa hace,
Hay quienes desarrollan la Misión en confusión con un Lema, manifestando arrogancia en su construcción, lo cual
se convierte en un gran error, provocando usualmente reacciones negativas, que la dirección tarda en identificar.
Por ejemplo: "Nadie como nosotros"
Otro error frecuente, es estar convencidos de que ya contamos con nuestra Misión, Visión y Principios, pero sin
darnos cuenta de que con el paso del tiempo dejaron de ser vigentes y perdieron el reflejo de la actualidad. El
problema no solo es que ya están en desuso, sino que si no nos dimos cuenta oportunamente, es porque nadie
las estuvo viviendo, lo que nos lleva a pensar que se declararon y se olvidaron en el tiempo. De nada sirve tenerlas
declaradas y no vivirlas.
PRINCIPIOS Y VALORES
Los Valores son el grado de utilidad que una compañía le da a sus principios conscientes y considerados
válidos porque evidenciamos que ya los tenemos o porque evidenciamos que requerimos de éstos.
Los principios son los puntales que le brindan a las organizaciones e Iglesias, su fortaleza, su poder y
fortalecen la Visión.
Nada de esto funcionará si la Misión, la Visión y los Principios no son compartidos. Los principios tienen
su influencia directa a las normas éticas dentro de una organización, así como el comportamiento de
gestión. Se recomienda que al hablar de una organización, no solo se vea a las grandes corporaciones,
Los Principios no deben de ser elaborados únicamente por el Pastor Líder o el encargado de la Iglesia
o por la persona asignada por esta para luego ser anunciados a los demás: Deben ser el resultado de
un trabajo en equipo, aunque lamentablemente, este estado ideal en la vida real, no es tan frecuente.
PREGUNTAS RESPUESTAS
LA MISION EN LA IGLESIA
PREGUNTAS RESPUESTAS
Quienes somos?
Qué hacemos?
Que buscamos?
Porque lo hacemos?
Para quienes trabajamos?
2.
Cuales creemos que deben ser nuestros
principios dentro de la Iglesia. 3.
4.
5.
Manera de alcanzar objetivos. “Es un plan permanente que proporciona guías generales para canalizar el
pensamiento administrativo en direcciones específicas.”
• Manuales específicos de Políticas: Se ocupan de una función operacional en particular, un departamento o sección.
Contenido del Manual de Políticas:
Un manual no debe contener más que los apartados estrictamente necesarios para alcanzar los objetivos del manual previstos
y mantener los controles indispensables.
1) Introducción
2) Objetivos del Manual
3) Alcance
4) Como usar el manual
5) Revisiones y recomendaciones
6) Organigrama
7) Declaraciones de Políticas
• Revisiones y actualizaciones
Indica con quien debe hacerse contacto para señalar cambios o correcciones, o hacer recomendaciones respecto al manual de
políticas.
o Organigrama
En este apartado se representara gráficamente la estructura orgánica.
o Declaraciones de Políticas.
En este apartado se deberán presentar por escrito, de manera narrativa las políticas por cada una de
las unidades administrativas de que se trate.
c. Desarrollo de Políticas
Para llevar a cabo la declaración de políticas se sugiere el siguiente método:
1. Formular una lista de políticas, por función operacional “Ministerio” Escuela Bíblica, Oración y Palabra,
Acomodación, evangelismo, seguridad, etc.), aplicable al organismo que se trate.
2. Discutir la lista de políticas con los responsables de cada Ministerio para:
* Determinar una lista de las políticas que realmente se requieren definir.
* Precisar los límites a que llegarán las políticas.
* Determinar una prioridad de políticas para ser desarrolladas.
* Presentar un borrador de las políticas y discutirlas con los responsables del departamento
(Ministerio) correspondiente para su aceptación o modificación respectiva.
* Aprobación de las políticas por la dirección superior.
* Integrar las políticas al manual conforme éstas vayan siendo aprobadas.
a. Planeación.
IMPORTANCIA DE LA PLANIFICACIÓN
1. La Biblia lo enseña.
2. Permite al dirigente ver las cosas como podrían llegar a ser.
El proceso de planificación estratégica así entendido tiene las siguientes componentes: los estrategas, el
direccionamiento (misión, visión), el diagnóstico (análisis FODA), diferentes opciones analizadas
previamente, presupuestos estratégicos e indicadores pasados.
Para el funcionamiento del sistema administrativo se requiere de una energía particular, la misma está determinada por tres factores:
1. Insatisfacción positiva,
2. Claridad en lo que se quiere lograr y
3. Claridad en los próximos pasos.
Se precisa que en la realidad toda organización se estructure en tres niveles básicos:
EL NIVEL OPERATIVO
Ejecuta o realiza las actividades y tareas en forma rutinaria y por el reflejo, y que al realizarlas, permitirá el cumplimiento de las acciones tácticas que
acercan al logro de los objetivos estratégicos.
Las organizaciones deben tener su propio diseño organizacional, el cual les provea de la claridad sobre sus
autoridades delegadas, los canales principales de comunicación establecidos sean estos orientados de forma
vertical u horizontal. Y de igual forma pueda proveer de un mejor análisis a toda la organización en sentido
principal de saber con quién se entenderá la dirección para solicitar información precisa y objetiva. Pero también
es importante dentro del diseño organizacional orientar a toda la organización hacia el fin que deseamos tener
el cual apoya drásticamente el planteamiento de la visión y permita ver la realidad plasmada en la misión. Es
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así como en enfoque hacia el servicio en la iglesia debe ser prioritario para todos los pastores y líderes de los
diferentes ministerios.
La Disciplina en la Iglesia
Disciplina es igual a CORRECCION, AMONESTACIÓN, CASTIGO. La disciplina es símbolo de autoridad
y sirve para tres propósitos:
Los apóstoles habían recibido de Dios el poder de establecer la disciplina entre los santos, 1ªCor 10:8; 2ªCor
13:10; Efe 4:11-15.
FINALIDAD DE LA DISCIPLINA:
1-En la edificación de la iglesia, 1ªCor 14:26-28.
2-En orden y decencia del culto, 1ªCor 14:33-40.
La acción del bautismo se expresa en el Nuevo Testamento con el verbo griego intensivo de bápto), y sus derivados,
que significa introducir en el agua, sumergir o lavar con agua. Su significado es SUMERGIR, UNGIR, TENIR,
COLOREAR. La idea que nos deja es la de poner a otra persona bajo el agua. En el bautizo el creyente cristiano hace
pública profesión de fe personal en Cristo y asume las obligaciones del discípulo cristiano. Como ordenanza el
bautismo lo encontramos en Mateo 28:19-20; Marcos 16:14-18; Hechos 2:38.
EL BAUTISMO INFANTIL: se considera que los creyentes deben tener plena conciencia de lo que
significa el bautismo teniendo libre albedrío (voluntad propia) en su decisión de obedecer en este
mandamiento al Señor; además el bautismo es viene como producto de haberse arrepentido y haber
reconocido al Señor como Salvador de nuestras almas.
FORMULA BAUTISMAL:
1-Hermano (a) _______________ por cuanto usted ha hecho profesión pública de fe en Cristo Jesús,
YO lo bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. SEPULTADO CON CRISTO Y
RESUCITADO A UNA NUEVA VIDA.
2-En caso excepcionales, ya sea por distancias largas o por urgencias y nuestro caso con nuestros
misioneros que sean estudiantes de último año, se les otorga un permiso certificado por el Pastor General
de la iglesia madre, para ejercer ciertos privilegios (menos el de casar).
ESENIOS
Pablo utilizó los requisitos y beneficios del bautismo para combatir varios problemas de las nuevas
iglesias. En Gálatas combatió el legalismo afirmando que el entendimiento del bautismo era señal de la
JUSTIFICACIÓN por la fe (3:24–27). En Romanos, al condenar el LIBERTINAJE, insistió en que una recta
comprensión del bautismo excluía el abuso de la abundante gracia de Dios y exigía la más dura lucha
contra los deseos pecaminosos (Mateo 6:1–14; cf. Mar 1:12, 13). En Romanos 6 también se destaca
A las divisiones carnales de los corintios el apóstol opone el bautismo como señal de la unidad cristiana
(1ªCor 1:13–17; 12:13; cf. Efe 4:5 y Gal 3:27, 28). Cuando a los colosenses los atrajo un tipo de
GNOSTICISMO que les prometía salvación por un conocimiento secreto, Pablo les recordó el bautismo que
les unió a Cristo, fuente de la plenitud de la sabiduría de Dios. También se refirió al bautismo en su
consejo matrimonial (Efe 5:26) y para promover el celo en hacer buenas obras (Tito 3.5). Pedro
menciona el bautismo con respecto al problema de las conciencias intranquilas a causa de la persecución
(1ªPdr 3:21) y el autor de Hebreos para estimular a la oración (10:22).
El problema práctico más agudo relacionado con este tema es el del bautismo de los párvulos hijos de
creyentes. Algunos enseñan que se deben esperar hasta que los hijos hagan su propia confesión de fe,
porque no consta en el Nuevo Testamento que se bautizaran a los niños. Otros opinan que la unidad del
pacto y la analogía de la circuncisión justifican el bautismo de los niños de creyentes, como expresión
de la fe de los padres, sujeta, desde luego, a la posterior confirmación de los hijos mismos.
Relacionado con lo anterior, está el problema del significado preciso del bautismo. Por ejemplo, ¿es el
bautismo un acto humano de confesión, puramente simbólico? ¿Es un acto divino, sacramental, por el
Aunque el interés natural del lector moderno casi inevitablemente gira en torno a los problemas de
interpretación en los diversos sectores del cristianismo, es importante notar que el Nuevo Testamento,
como se ha señalado, subraya otros aspectos del bautismo.
LA SANTA CENA: 1ªCor 11:23-26
Con respecto a la doctrina de la Santa Cena del Señor, en el mundo entero se conocen cuatro teorías:
1-LA TRANSUBSTANCIACIÓN:
Esta es la considera que las substancias se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, tanto el pan
como el vino respectivamente. Esta liturgia es cuando el sacerdote pronuncia las palabras de la
consagración inmediatamente el pan y el vino se convierten en el verdadero cuerpo y la verdadera sangre
de Cristo tal como sucediera en la Cruz, Jn 6:53.
2-LA CONSUSBTANCIACION:
Esta es una doctrina luterana que considera que en el pan y el vino se encuentran la presencia
corporal y real de Jesús de una manera inexplicable.
El LAVAMIENTO de los pies que Jesús hizo a sus discípulos (Jn 13:4–17) dio inicio a la celebración de la
cena pascual muy cargada en sí de simbolismo religioso. Luego Jesús tomó el pan, y lo partió y distribuyó
entre sus discípulos diciendo: «Esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria
de mí» (1ªCor 11:24
PACTO en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí» (v. 25). Esta
versión paulina de las palabras de institución, parecida a la de Lucas (22:15–20), ha de compararse con
la de Marcos (14:22ss), la cual Mateo ha seguido de cerca (26:26–30).
Frente a la dificultad de fijar la fecha precisa de la institución de la Cena del Señor (JESUCRISTO), algunos
eruditos han tratado de separar por completo esta fiesta cristiana de la tradición pascual. Afirman que
Jesús murió precisamente a la hora en que solía sacrificarse el CORDERO pascual (Jn 19:14, 31) y que,
por tanto, no pudo haber celebrado la comida de la Pascua la noche anterior. Datos descubiertos
recientemente en QUMRÁN, sin embargo, parecen indicar que hubo discrepancias en los calendarios
judíos de aquel entonces que quizá permitieran armonizar los relatos sinópticos con el juanino.
Sea la fecha el 14 ó 15 de NISÁN, indudablemente los pensamientos de Jesucristo, al sentarse a la mesa, giraban
alrededor de la Pascua. Por sus palabras, y mediante un simbolismo profético, el Señor comunica a los suyos que el
Algunos cristianos, y en particular los católicos romanos, han interpretado literalmente las palabras de la institución:
«este pan es mi cuerpo. Esta copa es mi sangre». Otros aseveran que el verbo «ser» tiene aquí el valor exegético
de «significa», como en Génesis 41:26; Dn 7:17; Luc 8:11; Gal 4.24; y Apo 1:20, además de que en el arameo
hablado por Jesús el «es» faltaría del todo. De ahí se cree que el Señor hablaba metafóricamente.
En la iglesia primitiva, se acostumbraba antes de la Cena del Señor una comida común que conmemoraba las
ocasiones alegres en que Jesucristo partía el pan con sus discípulos (por ejemplo, Luc 24:30; Jn 21:9ss; cf. Jn 6:11
y el «partimiento del pan» de Hch 2:42, 46; 20:7; etc.). Parece que en Corinto estas fiestas o ÁGAPES se convirtieron
en ocasiones egoístas para embriaguez y glotonería que merecieron una severa reprensión de Pablo (1ªCor 11:20ss).
El apóstol advirtió del juicio que espera a los que participan de los elementos «indignamente. Sin discernir el cuerpo»
(vv: 27–34).
3Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que
no enseñen diferente doctrina, 4ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean
disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. 5Pues el propósito de este
mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, 6de las
cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, 7queriendo ser doctores de la ley,
sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman.
8Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; 9conociendo esto, que la ley no fue
dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los
irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, 10para los fornicarios, para
los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la
sana doctrina, 11según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado.
Lo más importante de la doctrina es mantener su pureza al ser enseñada. De las cuales damos podemos
recordar exactamente el curso de Doctrinas Bíblicas I y II. La interpretación de la Biblia es un factor clave
en la doctrina.
10Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios. 11Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra,
ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien
pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Sentirse llamado por el Señor para el pastorado resulta ser un privilegio; y el deseo de pastorear una
iglesia es el anhelo de muchos siervos hoy en día.
Este pensamiento no es malo siempre que exista la verdadera conciencia que envolverá la
responsabilidad de llevar adelante la grey del Señor.
3-Organizar departamentos:
a) La iglesia necesita Escuela Dominical,
b) Un departamento de cuna,
c) Librería (los departamentos en la iglesia se organizan de acuerdo a la necesidad).
4-Selección de personal (delegar
responsabilidad): a) Pastor Asociado,
b) Superintendentes,
c) Líderes de secciones.
5-Plan de Evangelismo:
a) Organizar diversidad de eventos,
otras. La independencia no es el aislamiento; hay también una independencia recíproca entre las iglesias,
que están reconocidas igualmente en las Escrituras.
Las cartas de Pablo y los mensajes a las siete iglesias de Apocalipsis y su observación es igualmente
obligatoria. No se le permite a una iglesia estar en aislamiento solitario; es una unidad, pero una unidad
entre una multitud que forma un todo. Es una en la gran comunidad de iglesias, unidas las unas a las
otras con los vínculos más poderosos.
Todos tienen la misma relación con Cristo como su única cabeza y con el reino de Cristo, puesto que
cada una es representante suyo. Tiene la misma vida y experiencia, siendo regeneradas, iluminadas y
habitadas por el mismo Espíritu. Tienen la misma constitución derivada de la misma y única palabra de
Dios; la misma responsabilidad, puesto que a ellas se les confía el único y mismo Evangelio; y la misma
misión por estar todas igualmente encargadas de dar este evangelio al mundo. Así cada iglesia es una
3-Cada iglesia está también obligada, en combinación con otras iglesias a ayudar según su capacidad,
a mandar el evangelio al mundo.
3-Otros deberes:
a) Una supervisión adecuada,
b) Una asistencia en campañas,
Agresividad Evangelística
LA IGLESIA Y SU AGRESIVIDAD EVANGELISTICA.
¿En qué consiste el Evangelismo agresivo?
Es el plan más eficaz que una iglesia puede poner en práctica para conquistar más personas para su
congregación y por medio de este, hacer crecer una iglesia.
¿QUÉ ES EVANGELIZAR?
Es la facultad que tiene toda persona que ha recibido a Cristo como su Salvador personal de hablar a
otras personas del plan de la salvación.
¿A QUIENES SE DEBE EVANGELIZAR?
1-A los perdidos o indigentes,
2-A los profesionales,
3-A personas de otras denominaciones (no todo es celeste)
4-A los que han caído en falsas sectas,
5-A toda clase social: Alta, Media o Baja.
TIPOS DE EVANGELISMO.
1-Evangelismo personal:
Consiste en que cada miembro de la congregación evangeliza persona a persona, hasta persuadir al
oyente y ganarlo a Cristo. Esto se ilustra en Juan 4:1-26.
2-Evangelismo institucional:
Consiste en tener un grupo de personas capacitadas para evangelizar en una institución determinada y
puede ser esta, una escuela, un cuartel, una empresa, etc...
5-Evangelismo eclesiástico:
6-Evangelismo de Creación:
Consiste en utilizar nuestra capacidad de creación para inventar nuevos sistemas de llevar a Cristo al
corazón de las personas.
Ejemplos EL FÉRETRO, EL PERRO, TRATADO EN RESTAURANTES, GLOBOS CON MENSAJES,
CAMPAÑAS DE PINTAR PAREDES, etc.
ACTIVADADES A REALIZAR.
1-Los cultos racionales de predicación,
2-La realización de bautismos en agua,
LA IGLESIA EN ACCION.
Toda actividad requiere del esfuerzo, del dinero y del tiempo de los miembros, una iglesia sin actividades
es una iglesia sin dinamismo, sin movimiento, sin resultados fructíferos. La iglesia en acción es la que
mantiene a sus miembros trabajando para el engrandecimiento de la obra y la glorificación de Jesús.
1-Un pastor con cualidades integrales y lleno del Espíritu de Dios, Jer 3:15.
2-Que los miembros impulsados por el amor a Cristo sientan el deseo de servir, Jos 24:15.
3-Una iglesia ordenada, Col 2:5.
4-La unidad, Efe 4:3.
5-Amante de Jesucristo sobre todas las cosas, Mat 10:37.
6-Una iglesia amorosa, 1ªJuan 4:7-8.
7-Ser iglesias de Paz, Hechos 9:31.
8-Ser edificadas en Cristo, Hechos 9:31.
9-Andar en el temor del Señor, Hechos 9:31.
10-Ser fortalecida por el Espíritu Santo, Hechos 9:31.
Génesis 39:21-23.
Como prisionero y esclavo, José pudo haber perdido las esperanzas. Sin embargo, ponía todo su
empeño en cualquier tarea que se le asignaba. El jefe de la cárcel notó pronto su diligencia y su actitud
positiva, y lo promovió a administrador de la prisión. ¿Está usted en medio de una situación difícil y ya
perdió la esperanza? En el trabajo, en la casa o en la escuela, siga el ejemplo de José y ponga todo su
El Presupuesto financiero
a. Importancia
Brevemente daremos unas definiciones de lo que diferentes autores expresan sobre los Presupuestos:
Según George R. Terry, en su libro "Principios de Administración", -define los Presupuestos así: "Es
una suposición previa de las necesidades futuras, arreglado ordinariamente y que abarca alguna o
todas las actividades de una empresa, para un período definido".
Existen relativamente pocas fallas planeadas, pero innumerables sin planear. La razón más importante
de la planeación es que obliga a las personas de todos los niveles de la administración a pensar en el
futuro.
Casi todas las decisiones de los negocios involucran un elemento de pronóstico. Así, si decidimos elevar
el precio de un producto, estamos haciendo cierta suposición acerca de la reacción futura del mercado
por medio del incremento de los precios.
b. Características
Las funciones que desempeñan los presupuestos dependen en gran parte de la propia dirección de la
empresa o de la iglesia. Las necesidades y expectativas de los líderes y/o directivos y el uso que hagan
de los presupuestos, están fuertemente influidos por una serie de factores relacionados con los
antecedentes y competencias de los líderes y con el sistema administrativo a implementar.
En la realidad vivida, pocas veces se alcanza el ideal. Los bruscos cambios en el medio ambiente, las
nuevas disposiciones legales y los acontecimientos mercantiles inesperados como: huelgas, accidentes,
etc., rueden sacar de balance al proceso. El cuerpo directivo pasa la mayor parte de su tiempo "apagando
fuegos", es decir, resolviendo crisis en vez de conducir al ente como es debido.
Algunas razones por las que los Presupuestos no tienen más éxito son entre otras, las siguientes:
a) La incapacidad de la dirección para comprender su sistema. Los directivos se preocupan por el
detalle o tratan de controlar los factores equivocados.
b) La falta de respaldo por parte de la dirección al sistema presupuestal.
c) La incapacidad para entender la importancia crítica del papel de los presupuestos en el proceso
administrativo.
d) La evaluación inadecuada y desajustes entre productos y mercados.
Los presupuestos flexibles son característicos de las empresas privadas, empresas comerciales e
industriales), los cuales se acomodan a sus necesidades pues incluyen elementos que se adaptan a las
variaciones de las estimaciones de ingresos o egresos proyectados.
Para las iglesias el más útil es el presupuesto flexible, ya que este permite determinar una pequeña
variación porcentual, y por los tipos de actividades que desarrollan las iglesias en donde difícilmente se
dan los datos y resultados de manera exacta. La variación porcentual no debería de ser mayor ni menor
que el 10%, ya que si esto sucede se estaría perdiendo el control propio del presupuesto, hay lideres
que cuando inician con la actividad presupuestaria proponen variaciones de hasta el 15%, en donde
buscan educar a sus colaboradores y en el transcurrir del tiempo van reduciendo ese porcentaje hasta
llegar a un mínimo del 5%
c. ventajas y limitaciones.
La utilización correcta de los presupuestos facilita a la dirección de la empresa poner en práctica los
principios de planificación, coordinación y control. Este hecho refleja la importancia de la
Presupuestación en la administración, al constituirse en una herramienta que puede y debe emplearse
para llevar a buen destino de la empresa o de la iglesia.
A) INGRESOS:
Este rubro contiene los ingresos por ofrendas, diezmos, donaciones y siembras, las cuales se analizan para
determinar puramente los ingresos a caja; ventas de activos fijos, intereses ganados, reclamación de seguros,
aumentos de capital, obtención de créditos, etc.
B) EGRESOS:
Señalados también como pagos, erogaciones o desembolsos. Se clasifican así:- Compras de materias
primasPagos de mano de obra.- Gastos por servicio, ventas y administración Impuestos Intereses como cargo de
la iglesia y/o empresa, Compra de activos fijos. Pago de préstamos, Pago de dividendos u Otros.
Cuando dentro de las iglesias y organizaciones no existe un registro de sus operaciones, pueden
obviarse información necesaria para establecer el rumbo de la misma. Así también las iglesias deben
velar por registrar sus actividades para una adecuada toma de decisiones.
Este es otro control solicitado por la banca comercial local, a la hora de otorgar algún crédito a una
institución eclesiástica. Este control como el anterior se debe de llevar desde el inicio de la misión y/o
Iglesia, para poder tener en el transcurrir del tiempo un dato histórico que respalde al otorgamiento o
solicitud de crédito delante de una institución financiera.
d. Control de inventarios
Los inventarios son una parte esencial de la administración, sin ellos difícilmente se logra generar los
mantenimientos previstos, sin ellos difícilmente se estima las nuevas compras de equipos, a los
inventarios se les debe calcular su vida útil, para así también estimar dentro del presupuesto la nueva
Control de Diezmos y
ii. Ofrendas
Es un estado financiero que muestra los gastos (egresos) e ingresos, los cambios en el inventario y de
capital, y resulta en el Ingreso Neto de la empresa el cual se define como el retorno a la gestión y labor
no remunerada, y capital patrimonial antes del impuesto a la renta para un período.
COMBUSTIBLE $ 200.00
RENTA VEHICULO $ 180.00
ALIMENTACION (FINES DE SEMANA) $ 150.00
MANTENIMIENTO VARIOS $ 129.17
SILLAS $ 25.00
EQUIPO DE SONIDO $ 25.00
ORNATO IGLESIA $ 50.00
PINTURA (VALOR MENSUAL / SEMESTRAL EL MANTENIMIENTO) $ 29.17
OTROS $ 1,700.00
OTROS IMPUESTOS $ 1,200.00
SALARIOS VARIOS $ 500.00
F.__________________________________ F.______________________________
F.__________________________________ F.______________________________
Secretario Vocal
No________
FECHA Y SERVICIO:_________________________________________________________________________
MONEDAS BILLETES
CANTIDAD TOTAL CANTIDAD TOTAL
de 0.01 de $1.00
de 0.05 de $5.00
de 0.10 de $10.00
de .25 de $20.00
de $50.00
de $100.00
SUMAS:
MONEDAS ___________
BILLETES ___________
TOTAL
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
F._________________________________PASTOR GENERAL
c. Libro electrónico en Excel “Control de ingresos y egresos diarios” (diezmo, ofrenda, siembras y ventas).
Tabernáculo BÍBLICO BAUTISTA "PIEDRAS
PACHAS"
CONTROLDE ASISTENCIA, ENTRADAS Y SALIDAS DE
EFECTIVO.
CULTOS No Doc No ASISTENCIA DETALLE INGRESOS
DE LA Entrada Doc
No FECHA SEMANA DESCRIPCION Salida INGRESOS SALIDAS SA
ADULT. ALMAS NIÑOS DIEZMOS OFRENDAS
NOMBRES
FECHA:__________________
SERVICIO:______________________________
______________________________
MAESTRO DE
CEREMONIA:____________________________
_________________ ORACIÓN
INICIAL:________________________________
______________________ MINISTERIO DE
ALABANZA:_____________________________
________________
_______________________________________
_______________________________
OFRENDA:______________________________
______________________________
PREDICADOR:___________________________
______________________________
ACOMODACION:_________________________
______________________________
ACTIVIDAD TIEMPOS
DE: A:
Anexos
Crecimiento de la Iglesia
Principio 1:
Hacer discípulos – Prioridad número uno. Cuanto más años tenga una congregación,
los ministerios, hacen con que se dediquen solo a los miembros existentes. Ya no buscan
a los perdidos. Y como resultado, la iglesia no crece. Este principio dice que los líderes
deben quitar el enfoque de los miembros y ponerlo en el método de Cristo, que es hacer
discípulos. Eso acontece a través de la oración, estudios bíblicos, presupuesto, para que
todo lo que hace la iglesia sea con el propósito de aumentar el número de discípulos. La
iglesia puede y debe hacer cosas de suma importancia. Pero hay solo una cosa esencial
que la iglesia debe hacer: entrenar a todos a llevar el evangelio a los perdidos.
Los vínculos sociales son el vehículo; Todos hemos llegado a Cristo por el intermedio de
una persona. Hubo alguien que se interesó por nosotros tanto como para guiarnos a la
fe que hoy tenemos. Es esa la manera que debemos adoptar para ganar más almas para
el Señor. Eso es algo elemental, pero me sorprende el número de iglesias que usa otros
métodos. Si están usando otros métodos y no funcionan, que regresen a este: amigos
Amigos cristianos y parientes llevan dos veces más personas al reino que todos los otros
métodos combinados. Para aplicar ese principio necesitamos animar a cada persona en
la comunidad. El cristiano promedio puede listar por lo menos a cuatro o cinco personas.
Luego, anima a los miembros a que oren específicamente por las personas en su lista.
Hay iglesias que piden a que los miembros oren un minuto al día por cada persona en la
lista durante un mes. Luego estimula a los miembros a que en los próximos seis meses
inviten una de las personas de la lista a un convivio de la iglesia. Además, hay que
recordar a los miembros que ellos son la única persona entre Dios y las personas que
Principio 3:
Las necesidades inmediatas son el punto de partida. La mayoría de las personas que no
van a ninguna iglesia raramente están pensando en el destino eterno de su alma. Sin
embrago, están inquietas en cuanto sus necesidades inmediatas como por ejemplo: su
debemos demostrar a los que no van a la iglesia que la Palabra de Dios tiene algo que
ver con las cosas que les inquietan. Cristo empezó su plática con la Samaritana con un
tema de su interés: el agua. Luego, en una manera microcósmica del proceso de hacer
discípulos, le dijo que haría con que ella no tuviera sed jamás. No debes empezar a
hablarle a los de tu lista de tus inquietudes, o lo que hace con que la persona “llegue a
la decisión”. He aquí una lista de cosas que resumen las necesidades de las personas
en nuestra época:
sentido más profundo de equilibrio y maneras de cómo conocer lo que son las cosas
más
importantes en la vida.
• Personas se sienten vacías y están agobiadas por intentar llenar su vida con su trabajo,
• Personas se sienten engolfadas por la velocidad de los cambios en todos los aspectos
Cuando los miembros de la iglesia hablan a las personas que no van a la iglesia acerca
de las necesidades más urgentes, les van a escuchar, porque ahora el mensaje es desde
Principio 4:
Amistades son el cemento; Llevar personas a la iglesia es una cosa; hacer con que no
se vayan es otra. ¿Cuál es el primer ingrediente que hace con que las personas se
miembros que se quedan más que un año, son los que tienen un promedio de cinco a
siete amigos en la iglesia. Los que se van son los que no hacen más de dos amigos.
Formar amistades y ayudar a que se formen amistades entre visitantes y miembros aun
Principio 5:
Transiciones son tiempos breves, pero oportunos. Personas que no van a la iglesia, no
son todas receptivas en hacerse cristianas o miembros de la iglesia de Cristo. Hay las
que reaccionan bien y otras no. Cristo habló acerca de ese principio al exhortarnos a
lugares también receptivos (Mat. 13:1-9), y dejar a los que nos resisten (Luc. 9:1-6).
Por lo tanto, necesitamos saber cómo identificar el pueblo receptivo entre los círculos de
las hacen más receptivas. Esos cambios pueden ser eventos controlables (problemas
matrimoniales, divorcios, cambios de domicilio, jubilación), y los no controlables (muerte
de un cónyuge, crisis de salud, pérdida de empleo). Hay que abrir los ojos a los
miembros
para que estén al tanto de esos eventos transitorios en la vida de las personas en su
a la decisión de bautizarse”, sino para quitarlas de las tinieblas, como lo hacía Jesucristo.
necesidades.
Los cinco principios que expusimos arriba funcionan. Han sido probados en la realidad
en iglesias de varias partes del mundo. Pero la razón que los debemos aplicar no es solo
para tener una iglesia numerosa o para encontrar más personas para ayudarnos con el
presupuesto de la iglesia. Tampoco es para que tengamos más brazos para ayudarnos
como voluntarios en la construcción del templo. Aunque todo eso sea importante,
nuestra
meta debe ser la de llegar a las personas amadas por Dios, sencillamente porque
Conclusión.
crecimiento de una iglesia debe de estar basada en la sana doctrina, siendo este el centro de todo
Salvador, realizamos una lluvia de ideas, en las cuales se mencionaron métodos ya aplicados en
Iglesias Locales, además métodos aun sin implementar, que van desde realizar encuestas para tener
una retroalimentación de los que las personas están viviendo, y sobre todo cuáles son sus
necesidades, hasta implementar planes de acción, orientados a presentar una Iglesia con ayuda
social, reconociendo las necesidades de las personas, identificándolas, de tal forma de poder llevar
la ayuda que ellos esperan y de esta manera tener una oportunidad de presentar el Evangelio de
Cristo.