Colegio Técnico Parroquial Peruano Chino
“San Francisco de Asís”
J.A.C.M. 5° A-B SEC. ___ T/R
FICHA DE LECTURA - FCC
Nombres y apellidos: ___________________________________________________________________
Grado: 5° A- B – Nivel: Secundaria Fecha: ___ / 01/ 2017
Desempeño: Explica las características de los diversos tipos de conflictos que se dan en la escuela y la comunidad
LA MORAL
La moral es la conciencia que tiene una persona del bien y del mal por la
cual se siente responsable de sus actos. La moral pertenece a nuestro
mundo interior, mientras que la ética únicamente tiene que ver con la
relación que los individuos deben observar con sus semejantes y está
marcada por las costumbres y los usos sociales. No se puede, bajo ningún
pretexto, confundir la bella moral, que es fuente de toda virtud, con la
ética. La ética no es más que una caricatura de la moral, pues sólo tiene
como objetivo cuidar que los componentes de una determinada sociedad
no trasgredan las normas establecidas y puedan convivir según esas
mismas normas.
Se puede observar que existen personas más conscientes y evolucionadas
que otras y que, por lo tanto, existen diferentes tipos de moral. Unas son
perfectas y superiores y otras muchas brutales y bárbaras. Por ello es
necesario que comprendamos que, en realidad, existen tantas morales
como seres humanos, y que los deberes de unas personas no son los
mismos que los deberes de otras –así como sus privilegios.
No hay maldad en los hechos, sino en la bajeza con la que estos se
realizan. Si los
hechos son
realizados con
bondad y son
limpios no
seremos
juzgados por
ellos, o lo
seremos
ligeramente y
sólo por
nuestra
ignorancia.
Pero esos
mismos
hechos,
realizados por otra persona y con otras intenciones, serán totalmente
reprobables y sancionables. Por lo tanto, no se juzgan tanto los hechos en
sí sino la intencionalidad, la bondad o la maldad con la que se realizan.
Existen unas leyes en este Universo que están más allá de las leyes
humanas y que rigen el funcionamiento de la Vida. Se pueden comprobar
viendo como al abuso de las facultades físicas sucede el dolor, y a los
extravíos del espíritu siguen el pesar y el arrepentimiento. El
conocimiento de estas leyes y su respeto genera en las personas la moral,
la virtud y el bien. De esta forma, una persona puede acceder a una moral
más elevada cuanto mayor sea su conocimiento sobre las leyes que
gobiernan la Vida, cuanto mayor sea su conocimiento espiritual.
No es fácil el oficio de vivir dignamente, no. Para ello debemos ser
conscientes y obrar adecuadamente, lo que significa estar enraizados en la
virtud. Esto implica renunciar constantemente a la ventaja y al interés
propio en favor de la moral y del sacrificio, lo que es algo así como un
saber hacer del espíritu. Desde luego, resulta mucho más tentador
revestirse de una moral aparente y jugar sucio tras el parapeto de la
imagen. Pero la moral es autenticidad, transparencia del espíritu y verdad.
Tenemos que ser los mismos en el pensamiento, la palabra y la obra. No
podemos vivir pensando de una manera y hablando y actuando de otra.
A simple vista parece que la persona moral y virtuosa se halla muchas
veces en desventaja para competir con un adversario inmoral. En una
circunstancia concreta tiene más probabilidad de alcanzar un fin quien
puede emplear cualquier medio, por que no tiene consciencia, que la
persona virtuosa, pues ésta tiene que valerse con unos medios muy
limitados. Pero si bien esto es verdad cuando consideramos un asunto
aislado no es menos verdad que, con el tiempo, los inconvenientes de la
virtud se compensan con las ventajas, así como las ventajas del vicio se
compensan con los inconvenientes. En último término una persona
espiritual y virtuosa llegará a conseguir el fin que prudentemente se
proponga, y el inmoral expiará tarde o temprano sus iniquidades,
encontrando la perdición en sus malos y tortuosos caminos. Lo recto y lo
útil a veces parecen andar separados, pero no suelen estarlo sino por un
corto recorrido. En apariencia llevan caminos opuestos y, sin embargo, el
punto al que se dirigen es el mismo. Dios quiere por estos medios probar
nuestra fortaleza, y el premio a nuestra constancia no siempre se hace
esperar todo en la otra vida. Y aunque esto suceda alguna vez no es poca
la recompensa el morir con la consciencia tranquila y sin remordimiento.
LA ÉTICA
La ética es la disciplina filosófica que estudia y considera la acción
humana con la finalidad de descubrir o establecer la moralidad de los
actos humanos. Además indica las normas de comportamiento que
debemos seguir en la vida individual, social, familiar y política para actuar
bien y alcanzar la felicidad. Es decir, ayuda a la persona a dirigir su
conducta. De allí su importancia para hoy, ya que el hombre vive en
incertidumbre y crisis moral.
La persona moral y la moralidad. La ética solo es aplicable a la persona
moral, que posee conciencia moral, es decir, que capta y realiza valores
éticos. Es el ser conciente de sí y de los principios a que está sometida su
conducta. Es capaz d decidir y ejecutar por su libre voluntad las acciones
que configuran su existencia. “sólo a los hombres a partir de una etapa de
su desarrollo y cuando son normales (los enfermos mentales, por ejemplo,
quedan excluidos) los consideramos cabalmente personas y sólo a ellos
los juzgamos moralmente".
La moralidad es el orden de deberes y valores en el cual esta instalado el
ser personal y en contacto con el cual se desenvuelve su conducta. Es la
propiedad original por la cual el acto humano es bueno o malo.
Existen dos tipos de actos que realiza una persona:
a) actos del hombre. Aquellos que son inconscientes.
b) actos humanos. Aquellos que son realizados con conocimiento y libre
voluntad. Los actos realizados así tienen sus consecuencias:
responsabilidad, culpa y sanción (premio o castigo). Por otro lado, los
actos humanos pueden ser de dos tipos, según el consentimiento o
voluntariedad. Voluntario directo cuando se quiere el objeto en si mismo.
Y voluntario indirecto cuando se acepta como efecto secundario. Así
surgen los actos de doble efecto, donde hay que manejar el principio “el
fin no justifica los medios”, y el de legítima defensa.
Factores que influyen negativamente en la realización
y moralidad de un acto humano.
a) la violencia como coacción externa: me obligan a hacerlo y no lo puede
evitar.
b) el miedo. Turbación de la persona por la amenaza de un mal inminente.
si el miedo es ligero no suprime la libertad, pero si el miedo es grave-
fuerte quita el uso de razón y suprime la libertad.
c) las pasiones. Sentimiento muy fuerte de atracción o repulsión frente a
un bien o un mal conocido por los sentidos. Es tan fuerte que suprime la
libertad. ej. La ira o también la pasión amorosa. el fanatismo.
d) la ignorancia. Ausencia de conocimiento suficiente, al momento actual.
Puede ser antecedente (antes de realizar la acción y por tanto la persona no
es culpable). Puede ser concomitante donde vale la intención no la acción.
Puede ser consiguiente (ignorancia voluntaria) la persona quiere seguir
con ella para poder realizar la acción.
¿Cómo saber si un acto es bueno? El objeto, las circunstancias y la
finalidad es buena. Basta que uno de estos elementos sea mala para que
toda la acción sea mala.
El orden moral y la conciencia moral
La ley moral: es la norma que regula y mide los actos humanos en
orden al fin último.
La ley eterna: es el plan por el que la sabiduría divina ordena y dirige
todos los actos y movimientos. Esta ley es participada en los seres según
su naturaleza determinada.
La ley natural: es la norma moral para todo hombre. es la participación
de la ley eterna en la criatura racional. Esta ley natural es universal e
inmutable. Universal porque es común a todos los hombres y es inmutable
porque el hombre ni la crea, ni la inventa, ni la puede cambiar. Los
cambios históricos, sociales y tecnológicos no afectan la esencia de la ley
natural.
Contenido de la ley natural. Contiene todos los bienes y fines que el
hombre debe conseguir y respetar para lograr su perfeccionamiento y
finalidad últimos: resumidos en el decálogo. Esta ley moral natural es un
principio universal: amar, hacer el bien y evitar el mal. Esta ley natural
esta inscrita en la conciencia moral del hombre, la cual juzga la bondad o
malicia de nuestros actos. Este juicio de la conciencia no es autónomo
pues lo que hace es adecuar los actos a la ley. es decir, la conciencia juzga
a partir de la ley, por eso no es autónoma pues no crea la norma, sino que
la aplica en cada caso.
Modalidades de la conciencia moral.
Por su relación con el acto: Antecedente: juzga un acto que se va a
hacer, mandando, permitiendo o prohibiendo. Consecuente: aprueba o
desaprueba un acto realizado produciendo satisfacción o tranquilidad si el
acto a sido bueno y remordimiento si malo.
Por su conformidad con la ley: Recta: juzga la bondad o malicia de un
acto en conformidad con la ley moral: juzga bien. Errónea: juzga en
desacuerdo con la ley moral, estimando como buena una acción que es
mala o viceversa. El error esta en la ignorancia de la ley o en el hecho
mismo.
Por el tipo de asentimiento: Cierta: juzga con firmeza que un acto es
bueno o malo. Probable: dictamina admitiendo una posibilidad opuesta.
Dudosa: suspensión del juicio de la conciencia que no se decide por la
bondad o maldad de un acto.
Nota : solo la conciencia cierta, si además es verdadera se debe seguir
como norma de moralidad. En caso de conciencia dudosa y errónea no se
actúa. Para esto es muy necesario la formación de la propia conciencia.
Porque el descuido de los medios para formar nuestra conciencia, el
influjo de las pasiones, el ambiente, etc. originan estados de deformación
en nuestra conciencia y así tenemos: Conciencia laxa que sin fundamento
alguno le quita la maldad o la gravedad a un acto que de verdad sí lo
tiene. Conciencia escrupulosa que sin motivos fundados tiene miedo
haber hecho algo malo.
Valores Éticos Fundamentales
1. Dignidad Personal o Humana. La persona considera que su ser es el
más alto de los existentes.
Nos exige respetar siempre y sobre todo al ser humano.
La dignidad personal es negada en nuestra conducta cada vez que
rebajamos nuestra persona o la de cualquier hombre a la condición
animal o cosa. Es el fundamento contra toda discriminación (racional,
ideológica, etc.)
Impulsa a la eliminación de la pobreza, explotación, etc.
2. Justicia. Valor que exige igual trato en el reparto de los bienes,
recompensas, premios, castigos, etc. que el grupo social realiza. Consiste
en dar a cada cual lo que le corresponde de acuerdo a un criterio de
igualdad
CLASES DE JUSTICIA
J. distributiva. Se refiere al reparto mutuo de los bienes entre dos o más
personas. Ej. una empresa a miembros de una comunidad servicio de
agua, los miembros deben retribuir el costo.
J. conmutativa. A cada cual se debe retribuir según la calidad del trabajo
y la responsabilidad que le sea asignada. (retribuir un bien recibido con
otro equivalente). Ej. cuando se establezcan cargos, empleos, etc.
J. Legal. Regular el bien de los individuos gobernados y de los
gobernantes, hacia el todo social, es decir la obediencia a las leyes.
J. Social. Significa tratar a todos por igual, dando a cada persona lo que le
corresponde en todas sus aspiraciones y necesidades
La injusticia es básicamente social y son los actos indebidos en las
conductas humanas que lesionan el respeto orden oscila querido por Dios,
manteniendo estructuras que oprimen a la sociedad y fomentan el mal
social o moral. Aquí radica la crisis moral del mundo, es decir: una
desarrollo y progreso material – técnico que se le llama “progreso y
desarrollo humano” sin orden ético; una inmoralidad pública que se
respira e las calles y en las instituciones: El consumismo, el
permisivismo, la pornografía, la prostitución, y actos homosexuales, el
narcotráfico, el lavado de dinero, los sobornos, el suicidios, el homicidio,
las drogas, el alcoholismo, la esterilización , el aborto, la eutanasia, las
desviaciones sexuales, las relaciones pre y extramatrimoniales., etc. Y
todo esto que comúnmente sucede está siendo cada vez más normal
dejando entrever la poca clarificación de los valores en unos y en otros
simplemente se ha perdido la noción de volar moral y humanos, peor
todavía valores cristianos.
3. Solidaridad. Valor que exige la cooperación y la colaboración de todos
los hombres para la realización del bien social.
El Deber. El lenguaje moral significa la exigencia de realizar una acción
que nuestra conciencia siente imperiosamente.
Es la obligación moral de hacer o de no hacer alguna cosa.
Fundamentos del Deber
El fundamento del deber es el valor intrínsico (esencial) que poseen
determinados actos humanos.
Es el valor la acción humana.
La Responsabilidad
Responsable Es la persona que puede reconocerse como autor de sus
actos, quien es capaz de ejecutarlos o no ejecutarlos concientemente.
Responsabilidad Es la capacidad de reconocerse autor de ciertas acciones.
Exige necesariamente la libertad de la persona.
ACTIVIDAD EN EL AULA
Realizar una infografía grupal de la moral y la ética