Etica 2018 Marca de Agua PDF

José Luis Guzmán Cristain
Con Base en el Nuevo Modelo Educativo
BACHILLERATO
Evolucionamos contigo TECNOLÓGICO
Ética
Copyright © 2018 Stanford Publishing
ISBN: 978-6-079-73826-4
Impreso en México
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Director Editorial José Eduardo Enciso García

Raymundo Castañeda Rendón
Autor Jose Luis Guzmán Cristain
Responsable de edición Mónica Ameka Vargas
Corrector de Estilo Enrique Lugo
Diseño de Portada Dosak Moreno
Diseño Editorial Manuel Estrada
Revisores María Luisa Campuzano Orta
stanfordpublishing.com
Presentación: ¿Qué ‘pex’ con mi ética?
¡Ética! Recuerdo cuando iba en la prepa. La materia de Ética vida y de tu vida: sí, ¡de la humanidad entera!
era considerada una ‘materia de relleno’, es decir, la que ¡Dios! Casi suelto una lágrima. Porque en verdad lo creo. Como
sobraba y servía para subir el promedio o para relajarse un dice un viejo filósofo español, Fernando Savater (perdón por lo
rato, tal vez para avanzar con el ligue o hacer garabatos en de filósofo): en la cuestión ética se nos va la vida. Pero la neta
la libreta: era una materia que para muchos no tenía ningún es que eso que llamamos ética es algo más sencillo de lo que
sentido. parece. Claro que muchos profes se han afanado en querer
Y aunque yo siempre saqué buena nota (era necesario mostrarlo como algo muy complejo. Te platico:
presumirles) también así fue la Ética para mí: una materia Primeramente salían con que hay ética y hay moral y que
donde sólo había que leer y escribir como esclavo. se parecen, pero no son lo mismo…’what?’ Sí, ahí empezaba
Pero un día (música épica de fondo y voz inspiradora), a valer todo. Todavía recuerdo que la primera clase era:
descubrí que la Ética era más que un montón de discursos de diferencias entre moral y ética (sonaba ‘cool’ al inicio…repito…
gente muerta sobre temas profundos; descubrí que todas las al inicio). Y de ahí te soltaban todo el discurso de distintos
personas tienen una ética aunque a veces no se den cuenta autores sobre qué era moral y ética. Al final del choro
y que, no obstante, dicha ética tiene que ver con todo lo que mareador terminabas con los ojos abiertos, casi vomitado y
hacemos y con la construcción de nuestra propia vida, de mi más o menos así:
We… oye.
... ¡#$%$!
¡¿Qué quieres?!
¡Hey!
¡Carlos!
Entonces, ¿cuál
era la diferencia
entre ética y ¿No pusiste
moral? atención o qué?
¡Pues la diferencia,
Sí, ¿y tú? Sí, obvio. we! Pregúntale a la ¿En qué puedo
nerd. ayudarte, estimado
¿Cuál ¡Hey! compañero Carlos?
Entonces, Martina…
es qué?
¿cuál es?
We… mejor me quedo

con la duda: la niña
habla bien raro.
3
Por otro lado, antes pensaban que con que leyeras un ‘textote’ de Ética, ya ibas a comprender la importancia
de la materia. Era algo como esto:
Señor Zarco, espero haya

Sí leí, pero… es que… Mire: aquí está
hecho la tarea (típica No sé maestra. subrayada mi lectura (casi todo
frase) dígame, ¿por qué es
subrayado). Le prometo que sí leí.
importante estudiar Ética? ¿Qué, no leyó?
¿Entonces? ¡De veras

Zarco, ya van dos! Claro profesora
No sé de dónde sacaban la Acto seguido Martina recita de

primera llamada de atención memoria varios párrafos de la
y cuando ibas a responder lectura con puntos y comas.
algo desde el ronco pecho,
la maestra volteaba a ver a
otro compañero.
Muy bien… ¿y ahora lo puedes
decir con tus propias palabras?
Señorita Martina, ¿usted podría
decirme por qué es importante
estudiar Ética?
¡Silencio!
¡Ya va una, maestra!
Este…
(Nerviosa)
¿Qué? ¿No lo dije

bien o qué?
44
Yo estoy convencido de que no basta con leer que en la redescubrirás tus relaciones humanas, tu sexualidad, tus
cuestión ética se nos va la vida para comprenderlo y creerlo: emociones, tus derechos; tu relación con la tecnología, con
para mí ha sido necesario vivirlo desde la propia experiencia las leyes, con otras culturas, con los derechos de otros seres
para entenderlo. vivos, con la política y con más...
Precisamente esa es la invitación de este libro. Que puedas ¡Bienvenido a Narnia! Digo… ¡A la Ética!
preguntarte y responder relajado, con emoción, vivencialmente
Nota: no te preocupes, tú sí podrás saber qué relación hay entre moral
y sobre todo auténticamente “¿qué pex con la Ética?” o mejor
y ética desde un inicio y sin tanto discurso. Olvídate del lenguaje
dicho “¿qué pex con mi ética?” A partir de ahí tal vez puedas
ininteligible (justo como esta última palabra) y disfruta de un libro
apreciar un poco de la importancia de esta asignatura donde
pensado especialmente para ti.
55
Presentación:
¿Qué pex con mi ética?....................................................................................................................................3
Introducción:
¿Qué es la ética y la moral? El meollo de generaciones resuelto.........................................................……..8
1 BLOQUE
El ejercicio de la libertad frente al respeto hacia los demás en mis relaciones interpersonales.............12
T1. Autonomía y heteronomía:
¿Soy realmente libre al relacionarme?.............................................................................................................16
T2. Razón vs. Corazón………………………………………………………...………........................................................…………....20
T3. “Es lo que hay”: ¿Las circunstancias justifican tomar

decisiones que afecta a los otros?..................................................................................................................26
2 BLOQUE
El cuidado de sí frente al cuidado del otro en la sexualidad...........................................................................36
T1. ¿En qué circunstancias el ejercicio de mi sexualidad puede dañar a otros?..........................................38
T2. ¿Merezco decidir cómo y cuándo tener hijos?...........................................................................................44
T3. ¿Hay formas de vivir la sexualidad que me hagan mejor o peor?.........................................................48
3 BLOQUE
Inclusión y responsabilidad social en el desarrollo científico y tecnológico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
T1. Implicaciones éticas de la ciencia y la tecnología:

¿Es posible el bien común?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
T2. Riesgos de la tecnociencia en la posmodernidad:

¿Y los criterios éticos básicos?................................................................................................60
T3. Mi responsabilidad en el consumo de los

productos de la ciencia y la tecnología…….................................................................................64
4 BLOQUE
El ejercicio de la libertad frenteal respeto hacia los demás en mis relaciones interpersonales.............74
T1. ¿Todo ser humano merece tener derechos?............................................................................................76
T2. ¿Es posible la igualdad legal con tantas desigualdades?

¿Debemos obedecer siempre las leyes?........................................................................................................82
5 BLOQUE
El respeto a los derechos del individuo en el contexto de la diversidad cultural...................................92
T1. Diversidad cultural:

¿Debo respetar a quienes viven distinto de mí?..........................................................................................94
T2. ¿Cómo puedo convivir con culturas diferentes?

Condiciones necesarias para la convivencia en la diversidad:
de la multiculturalidad a la interculturalidad .............................................................................................100
6 BLOQUE
La satisfacción de las necesidades humanas frente a las necesidades de otros seres vivos..............110
T1. ¿Las necesidades humanas deben estar por encima de las de otras especies?
Hacia una ecología profunda………………………………………………………………………...…................................................112
T2. ¿Cómo deben afrontarse los problemas ambientales y qué podemos
hacer para colaborar en el desarrollo sostenible?........................................................................................118
7 BLOQUE
El interés del individuo frente al Interés de la colectividad en la toma de decisiones políticas...........132
T1. ¿Todos tenemos derecho de participar en las decisiones políticas?

Mi ética en la participación democrática....................................................................................................134
1.1. ¿Qué? ¿No sólo los que llamamos ‘políticos’ son políticos?...........................................................137
1.2. ¿Al participar en las decisiones políticas estamos eligiendo
entre el interés individual o el interés colectivo.............................................................................139
1.3. ¿Qué ‘pex’ con la democracia como sistema político?...................................................................141
1.4. ¿En una democracia, votar me convierte en un
buen y responsable ciudadano?.......................................................................................................142
1.5. Ya díganme pues: ¿de qué maneras se puede
participar en la democracia contemporánea?................................................................................145
1.6. ¿Es la violencia una opción válida para participar en la vida pública?.........................................146
Despedida…………………………………………………………………………………...…..................................................................154
Introducción: ¿Qué es ética y moral?: El meollo de
generaciones resuelto
En corto: moral se refiere simplemente a tu De ahí que se hablen de distintas perspectivas

comportamiento. Es decir, lo moral trata sobre éticas a través de la historia (aristotélica, kantiana,
cómo actúas y vives en el mundo. Por ejemplo: cristiana, etc.). En este libro de Ética lo que más
ayudas a la viejita a cruzar la calle, te pintas el importa es que tú descubras tu ética y la vayas
pelo, ves páginas ‘xxx’ en tu lap y si te descubren le construyendo: nadie más puede hacerlo por ti.
echas la culpa a los virus, vas a misa los domingos,
etc. Dicho mejor, cuando hablamos de tu moral y mi Cuando escuches que alguien diga a otro “qué poco
moral, hablamos de nuestra forma de actuar en el ético eres” puedes traducirlo más o menos así: “eres
mundo y el sentido que tiene para nosotros: nuestra un inconsciente que no se ha detenido a reflexionar
manera de vivir, nuestro ‘flow’. sobre lo que es una buena vida humana”.
Seguramente has escuchado que dicen por ahí: Esta reflexión ética incluye la valoración de
“ese hombre no tiene moral”. No significa que principios, valores, posturas y perspectivas para
viste escotado públicamente o que truena la voltear a ver un comportamiento humano (lo moral)
boca al comer, desde la Ética entendemos que un y puede requerir el proceso de investigar, dialogar,
hombre sin moral (o desmoralizado) es aquel que analizar, debatir, opinar, definir, argumentar, etc.,
al momento de actuar su vida carece de sentido: pero sobre todo: la ética supone ser una guía para
podríamos decir que un hombre o mujer sin moral actuar cada vez mejor, es decir, conforme con lo
cuando ha perdido una orientación o guía para que se vaya considerando una vida buena en los
vivir humanamente. En otras palabras, un hombre días que nos toca vivir.
sin moral es como un fanático del fútbol que se Por si aún te queda una pizca de duda sobre
entera de que México no calificó al mundial y que la diferencia entre moral y ética y del cómo se
va por la vida con tal vacío existencial; un hombre relacionan, te comparto una metáfora que mi
con moral, en cambio, es como el que sabe que su maestro Carlo Clérigo una vez mencionó y a la
equipo pasó a la final y su vida parece un festejo que yo le puse de mi cosecha. Fíjate qué bonito la
continuo. Es evitar la falta de una existencia moral acomodé:
llena de sentido una de las razones por la que existe
la materia de Ética. “La moral es como una balsa pesquera en medio de
la noche y la ética es la luz del faro que la alumbra”.
La ética es la reflexión sobre la moral, es decir, la
reflexión sobre nuestras acciones y los criterios con Es decir, la ética es como esa luz que te permite
que se juzga lo que es una buena vida humana. Es ver con más claridad tus acciones (cómo haces la
decir, la ética supone ayudarnos a reconocer qué es pesca) y por eso supone que detonará en mejores
vivir bien y luego de qué modo podrían estar siendo comportamientos (una pesca más exitosa), o, dicho
buenos o no tan buenos ciertos comportamientos de otro modo, en acciones consideradas ‘mejores’.
según dicha definición. Sí, todos tenemos y vivimos de acuerdo con una
En un párrafo: mientras la moral se refiere a nuestras perspectiva ética hacia la que nos dirigimos con
acciones y comportamientos que suponemos nuestras acciones, es esa idea a veces sólo implícita
buenos, la ética se encarga de preguntar y tratar sobre lo que consideramos que es una vida buena.
de responder en qué consiste una vida buena y Cuando avances en los temas del libro, te quedará
cómo tendríamos que comportarnos para vivirla. Es más claro cómo funciona la luz de tu faro. Ahora,
la reflexión sobre para qué ‘sirve’ el ser humano y para comenzar a conocerla basta con que intentes
sobre cómo podemos afirmar que está cumpliendo realizar el siguiente ejercicio:
su función.
88
Oye Carlos, ¿para qué crees que
vinimos al mundo?
‘Pss’ a nacer, crecer, pescar

enfermedades y morir, ¿no?
No, ya neta, ¿para qué estás aquí

we? O sea, ¿cuál es la misión a
cumplir?
Es como un videojuego, pero

real, ¿no? O sea si la echas a
perder gacho: ¡tras! Pero ¿cómo sé si no la estoy
“Game over.” haciendo en la vida?
99
¡Busca en Internet y pásame los
bombones!
En su celular escribe:
“¿cómo sé que la estoy regando en la vida?”
¿Qué dice el Google?
“Secretos para
‘hacer’ popó como se debe”
¡Utaaa…vale #%&#!
10
10
Actividad de aprendizaje 0
‘Calentando motores’
¿Tengo una ética? Descubriendo mi faro ético oculto (adaptado con base en el libro de López Calva &
Barquín García- Villoslada, 2011).
1.Júntate con un compañero o compañera (no la hagas de tos).
2.Decidan quién será el ‘soñador 1’ y quién será el ‘soñador 2.’
3.Ahora en 5 minutos el ‘soñador 1’ le contará al ‘soñador 2’ su visión sobre cómo sería su vida perfecta
a los 30 años. Guíate con las siguientes preguntas:
- ¿Qué ocupaciones tienes? ¿Con quién te juntas?
- ¿A dónde sales y qué haces? ¿Dónde vives? ¿Qué costumbres hay en ese lugar?
-¿Cómo es el gobierno? ¿Qué más sucede en esa vida futura? (corre tiempo).
4.Bien, ahora cambien de rol: el ‘soñador 2’ le responde lo mismo al ‘soñador 1’ (5 minutos).
5.Después de hacer esto, comenten entre ustedes la descripción que hicieron sobre su vida a los treinta
años: ¿qué les llamó la atención? ¿Qué les gustó de la narración del otro y qué no?
6.Finalmente, respondan y luego compartan en el salón con su profe como moderador:
a)¿Cuál es mi visión de una buena vida humana?
b)¿Qué es valioso para mí en el futuro?
c)¿Qué tipo de vida decidí no incluir en mi visión del futuro?
d)¿A qué modelo de vida aspiro?
e)¿Qué nombre le pondría a esa visión de la buena vida humana?
¡Felicidades! Has descubierto algunas directamente con tu capacidad de elegir entre varias
características del faro luminoso con el que formas de vivir y convivir. Por eso es necesario
alumbras y construyes tu proyecto de vida: tu ética. hablar de la libertad y las relaciones humanas como
¿Te has preguntado si es la mejor ética que puedes
tener, cómo puedes mejorarla y cómo aparece en ámbito ético.
los distintos ámbitos de tu vida? Si ya estás peinado pa’ tras, comencemos con el
Te habrás dado cuenta de que tu ética tiene que ver primer bloque de tu libro.
11
11
-Primer Parcial-
BLOQUE 1
El ejercicio de la libertad frente al respeto
hacia los demás en mis relaciones
interpersonales
Mis aprendizajes esperados:
1. Identificar a la libertad y el respeto como principios éticos fundamentales en las relaciones interpersonales.
2. Diferenciar entre elección autónoma y una heterónoma al relacionarse con los demás.
3. Evaluar, criticar y enriquecer el propio proyecto de vida al incorporar prácticas realizadas en clase y
resultados de ellas relativas al ejercicio de su libertad frente al respeto a los demás en las relaciones
interpersonales.
Número aproximado de horas en clase: 8 horas

Eje
• Conocerse, cuidarse y promover el propio desarrollo y de otros.
Componentes
• Pensar, decidir y actuar con libertad y responsabilidad.

Diagnóstico conceptual inicial
Completa los siguientes enunciados con el banco de palabras que aparece a continuación:
Autonomía, responsabilidad, razón, libertad, heteronomía, emoción, circunstancias, consciencia,

libertinaje, existencialismo, sofismo, respeto, amistad.
1. La ______________ es esa capacidad que tenemos de tomar decisiones y construir un proyecto de vida propio. Es
nuestra capacidad de elegir y decir ‘si’ y ‘no’ en cada momento que nos presenta la vida.
2. A diferencia de la ______________ en la ______________ tú eres el centro de tus propias decisiones y así es más
probable dar y recibir ______________.
3. La ___________________ es la capacidad de hacer una pausa para ver desde una perspectiva amplia lo que estoy
eligiendo hacer y va acompañada de la ____________________ que significa responder y no reaccionar a las
consecuencias de nuestros actos.
4. A la hora de preguntarse por las decisiones más buenas (éticas), mucho trata sobre poder lograr la cooperación
entre la _______________ y la __________________ .
5. Se refiere a todo aquello que ya está dado, eso que de alguna manera sentimos que se nos impone desde fuera:
_________________ . Para el __________________ , estas nos hacen pensar en posibilidades de acción y nos obliga a
elegir y producir nuestro proyecto de vida.
13
A cada rato escucho gente que dice enojada: “Maldito gobierno, nos priva de la libertad”; o de plano: “Mis papás
me tienen esclavizado, no me dejan hacer nada, no tengo libertad”, etc. ¿Sí o no es bien común? Y fíjate: casi
siempre que hablamos de la libertad tiene que ver no sólo con uno mismo, sino también con ‘un otro’ con el que nos
relacionamos: un político, un amigo, una novia, un padre, un hermano, etc.
Que no te de pena admitir que a veces se te han salido frases como las de arriba o que al menos las has pensado (del
estilo: “¡No soy libre!”)… y si de plano jamás has dicho algo como esto… no te preocupes: siempre hay una primera
vez.
Pero, a ver, tanto nos quejamos de que “la libertad esto”, “la libertad el otro” y a veces no sabemos qué es realmente
ser libre. A ver si muy trucha, responde:
La libertad para mí es:
____________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
Simplificadamente, para la Ética la libertad es esa capacidad que tenemos de tomar decisiones y construir un proyecto
de vida propio. Es nuestra capacidad de elegir y decir ‘si’ y ‘no’ en cada circunstancia que nos presenta la vida.
¡Hey! Pero, como dijimos arriba, nuestra libertad aparece siempre junto con nuestras relaciones interpersonales.
Los siguientes temas no sólo te ayudarán a comprender mejor qué es la libertad, sino también a introducirte en la
pregunta qué sucede con mi libertad dentro de las relaciones interpersonales. Es decir, ¿qué tan libre soy cuando
mi ‘yo’ se encuentra con un ‘tú’?
14
‘Calentando motores’: ¿Soy realmente libre?
1. Para prepararte para los siguientes temas, investiga las ideas que sobre la libertad han tenido por lo
menos dos filósofos (sugerencia: Aristóteles, Kant, Sartre, Hegel, Rogers.)
2. Elabora un cuadro comparativo al respecto.
3. Responde en tu cuaderno:
• ¿Qué idea de la libertad tiene el que canta la canción? ¿Se relaciona con alguna de las ideas de los filósofos
que investigaste?
• ¿Qué relación interpersonal está sugerida en la canción? ¿Existe algún problema en esa relación
interpersonal? ¿Cuál?
• Tomando en cuenta tus respuestas anteriores: ¿El que canta: habla bien o mal de la libertad? ¿por qué lo
crees?
• ¿Cómo puedes relacionar lo que dice la canción con tus propias relaciones interpersonales?
Escucha la canción que

aparece en el siguiente
QR: goo.gl/EmGqDn
15
Cierre
T1
Autononomía y heteronomía: ¿soy realmente libre
al relacionarme?
Desarrollo
Inicio
Ya tienes una idea de lo complejo que puede ser pensar en si somos realmente libres cuando nos relacionamos
con otros. Ahora quiero decirte que distinguir si tomamos decisiones autónomas o heterónomas puede
hacer una gran diferencia en lo que respecta a responderlo. Empecemos con esto:
¿Qué entiendes por autonomía?
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
¿Qué entiendes por heteronomía?
Cierre
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
Desarrollo
No, la autonomía no es algo que sucede de la noche a voluntarioso es un mal egoísta: piensa que pensando
la mañana. Se construye mientras crecemos y yo diría sólo en él está haciendo lo mejor que puede hacer.
Inicio
que es el resultado del ejercicio efectivo de nuestra El autónomo es un buen egoísta: se quiere tanto que
libertad. Dicho de otro modo, la autonomía es un estado comprende que en la medida en que considere a los
en el que tienes la certeza de que estás tomando tus otros con su propia autonomía, él vivirá y estará mejor.
decisiones porque realmente quieres. Te lo explico: El autónomo pues, al considerarse a sí mismo como al
Estás empezando a ser autónomo cuando evitas otro, es plenamente consciente y responsable de sus
decidir y actuar por miedo, porque te presionaron, decisiones. ¿Qué quiere decir esto?
porque es lo que está de moda o porque quien te gusta La consciencia es la capacidad de hacer una pausa
o quien odias así lo haría. La autonomía es cuando tú para ver desde una perspectiva amplia lo que estoy
eres el centro de tus propias decisiones y no los otros eligiendo hacer, una capacidad que es educable. En
(llámese padres, amigos, tu ‘crush’, AMLO, Chuck Norris otras palabras vendría siendo como el viento que
o Karla Souza) o sea, cuando dices: “Estoy actuando aparece en ‘La rosa de Guadalupe’ o como esa alarma
así y decidiendo esto porque yo realmente quiero”. interna que evita que choques el auto, que embaraces
Aclaremos que para ser autónomo no basta hacer lo a la novia sin querer (o que te dejes embarazar por
que yo quiero, sino que es necesario asegurarme de el novio) y que te previene de ponerte hasta las
que estoy haciendo lo que realmente quiero. ¿A qué chanclas desde el lunes. Cuando hay consciencia,
me refiero? Hay una diferencia entre ser ‘voluntarioso’ la responsabilidad, que significa responder y no
(hacer lo que se me da la gana =libertinaje) y ser reaccionar a las consecuencias de nuestros actos, la
autónomo (hacer lo que realmente quiero =libertad). El acompaña siempre.
16
‘Del libertinaje a la libertad’
Después de haber leído los dos párrafos anteriores, júntate en equipos de 4-5 personas.
Pónganse de acuerdo para representar un pequeño sketch de máximo dos minutos en dos actos:
Acto 1: donde representen un caso de libertinaje.
Acto 2: donde proyecten cómo desde el libertinaje el o los personajes pasaron al ejercicio de la autonomía.
Una vez que tengan planeado el sketch, organicen un sorteo para saber qué equipo pasará al frente para
presentarlo ante el grupo.
Si fuiste el equipo afortunado, presenta tu sketch al frente y al finalizar explica con palabras cómo el o los
personajes pasaron del libertinaje a la autonomía.
La heteronomía, por su parte, es cuando no haces las

cosas porque realmente quieres, sino más bien porque
crees que tienes o que debes hacerlo. Es cuando, dándote
o no cuenta, decides con base en las expectativas de
otros e ignoras tu propia voluntad; haces las cosas que
otros quieren dejándote llevar como gorda de tobogán.
O sea, estarías tomando decisiones heterónomas
cuando, por ejemplo, te dejas llevar por la voluntad de
tu amigo el greñas que te dice: “pruébala, no pasa nada”
(¡convulsionándose!).
Otro claro ejemplo de heteronomía es el novio primerizo

que acompaña a su novia de compras fingiendo una
sonrisa, sólo para quedar bien, aunque realmente no
quiere y nunca le ha gustado hacerlo. No alcanza a
ver que ser auténtico alimentará más la relación que el
que más tarde ella se dé cuenta de que realmente no la
estuvo pasando bien. Es lo mismo que hace un niño:
decide por el miedo al castigo, pero sin distinguir lo que
realmente quiere y lo que pudiera ser mejor para él y las
personas con quienes se relaciona:
Niño: Mami, ¿Te enojaste con papá?
Mamá: No pienses en eso hijo.
Niño: ¡Ok!
Mamá: ¡Ya me voy! No le abras a nadie hijito, A NADIE, si
no me voy a enojar, ¿ok?
Niño: Sí, mamá. No le voy a abrir a nadie.
(Horas más tarde...)
Papá: Hijo, por quinta vez: olvidé las llaves, ¡ábreme por
favor! Llevo tocándote una hora y sé que estás ahí.
Niño: Papá, sí quiero abrirte, pero no puedo…
Papá: ¡¿Pero, por qué no?!
Niño: Porque mamá se enoja.
Papá: ¡Me la volvió a hacer!
‘Aprender a hacer lo que realmente quiero’
De manera individual escribe en tu cuaderno una experiencia donde en una relación interpersonal hayas
sentido que tus decisiones estuvieron más basadas en la heteronomía que en la autonomía.
Una vez que lo tengas escrito, responde:
• ¿Qué es lo que realmente yo quería hacer en esa ocasión?
• Si pudiera volver al pasado, ¿cómo actuaría esta vez?
17
Cierre
En breve, algo que indica que eres autónomo es el Sin embargo, en la heteronomía tendemos a olvidar
Desarrollo
intento continuo de actuar con consciencia. tomarnos en cuenta a nosotros mismos y a nuestra
capacidad de ser conscientes. En otras palabras:
Actuar con consciencia es darte cuenta de lo que
eliges hacer y ser responsable cuando te relacionas. en la heteronomía usas la consciencia de cualquier
En la autonomía, entonces, te tomas en cuenta a ti otra persona en vez de la propia. En mi experiencia,
mismo y a losInicio
que interactúan contigo al momento de cuando se toman decisiones de manera heterónoma
decidir: existe un respeto propio y hacia el otro. es difícil respetarse y, por lo tanto, respetar al otro.
‘Pa cerrar con broche de oro’: del ‘tener’ heterónomo al ‘querer’ autónomo.
Usa la tabla que aparece abajo para realizar los siguiente:
En la primera columna escribe una lista de 3 cosas que consideras que tienes o que debes hacer.
En la segunda columna escribe con qué relación interpersonal se relaciona ese tener que hacer.
Finalmente, en la tercera columna escribe cómo quisieras convertir el tener que hacer por un querer hacer o
un no querer hacer.
Fíjate en el ejemplo:
18
¿Cómo puedo convertir el “tener
Cosas que “tengo que hacer” o ¿Con qué relación interpersonal se que hacer” por un “querer hacer”
“debo de hacer” relaciona y por qué? o un “no querer hacer” en esta
situación?
Ahora que lo pienso, más bien

quiero tender mi cama porque
realmente cuando lo hago siento
Con mi mamá: Si no la tiendo me
que me ayuda a trabajar con más
Tengo que tender mi cama en las anda diciendo todo el día “¿por qué
orden cuando vuelvo a casa y no me
mañanas (¡Qué fastidio! ¡Apenas y no tendiste tu cama?” Y luego para
pongo de malas. Observo que mi
me levanto!) los permisos, olvídate. No quiero
mamá necesita saber que la apoyo
que me castigue.
y realmente quiero demostrarlo
tendiendo mí cama: haré el esfuerzo
porque quiero.
Tal vez te hayas percatado: esta actividad te ha ayudado a identificar tus decisiones heterónomas, verificar con
qué relación interpersonal se relacionan y luego encontrar una vía consciente para pasar de la heteronomía a la
autonomía. Es más bonito decir “quiero” o “no quiero” que “tengo”, ¿a poco no? Es empezar a ser el director de tu
propia vida.
19
T2 Razón vs corazón
Cierre
Desarrollo
Inicio
Ahora tienes más o menos claro lo que significa tomar decisiones autónomas mientras te relacionas. Pero al
tomar este tipo de decisiones, ¿qué debe pesar más: la razón o las emociones?
calentando motores: ‘¿soy sentimental o razonable?’
1. Júntate en equipos de 3-5 personas. Elijan a alguien que tome nota y compartan:
• ¿Cómo es una persona que da más peso a la razón? ¿Qué ventajas y desventajas tiene?
• ¿Cómo es una persona que da más peso al corazón? ¿Qué ventajas y desventajas tiene?
• Una anécdota sobre una relación interpersonal donde, según tú, hayas preferido usar la razón y hacer a
un lado el corazón.
2. Reflexionen y comenten:
¿Qué es mejor, darle más peso al corazón o la razón en las relaciones interpersonales? ¿Por qué?
20
Yo creo que nos han hecho creer que una persona que general pensamos que estas personas ‘de razón’
usa la razón, por un lado, es inteligente y crítica, que tienden a ser un tanto inhumanas por su falta de
es alguien que no se deja engañar fácilmente, que sale
victoriosa porque es objetiva y precisa al momento sensibilidad y hasta cierto punto frías, calculadoras,
de tomar decisiones; sin embargo, por otro lado, en cobardes o aburridas.
Todavía no se me
Oye, Carlos... hace con la Vanessa.
¿Qué onda?
No soy tonto
Carlos: ¿qué
no sabes que Es que eres muy
a la mujer “ni racional, deja que
todo el amor, tu corazón actúe y
ni todo el déjate llevar…
dinero”?
…Pues aunque quisieras, ni

amoroso ni adinerado eres
we…
Y luego, contrapuesta a la razón, se suelen poner a personas que usan el corazón son francas, honestas,
las emociones, mismas que solemos asociar con bondadosas, sensibles, valientes y empáticas; pero
el corazón (aunque es claro que suceden desde también que pueden ser bobas, impulsivas, ingenuas,
el cerebro). Por un lado, podemos pensar que las exageradas o dramáticas, ¿verdad?
21
Entonces recuerda
no dejar que tus
emociones salgan
como la otra vez. Si
Zarco se da cuenta
¡Ok! que te mueres por él,
te va a dejar de pelar. Ya casi viene;
Vuélvete fría con él y recuerda el plan y
ya verás qué resulta. usa la razón antes de
decir cursilerías, ¿de
acuerdo?
hiperventilando
Ya, sí,
entendí…
¿Qué pasó? ¿Por

qué no seguiste el
plan? ¿Se te olvidó
o qué? No, pero
quedé
paralizada…
suspirando
¡Sale ‘bye’,
amiga!
¡Es divino!
22
Tal vez el siguiente QR te ayude
también a saber si te motiva más
el corazón o la razón en estos
momentos:
”¿Qué te motiva más: la razón o el

corazón?”: goo.gl/ZkDNid
Cierre
Desarrollo
Inicio
La reflexión ética nos puede ayudar a ver más allá de este asunto de la razón y la emoción. Apóyate en la
lo que la cotidianeidad parece decirnos y tomar una siguiente actividad para comprobarlo:
postura mucho más informada y autónoma sobre
Construyendo mi propia postura
Investiga cuál es la postura sobre la razón y las emociones (antes llamadas ‘pasiones’ o ‘afecciones’) de dos
de los siguientes autores: Benito Spinoza, Freud y Bertrand Russell.
A modo de introducción de tu escrito especifica qué autores elegiste analizar y el objetivo con el que escribirás.
Ayúdate con las siguientes preguntas guía para redactar el desarrollo:
¿Según estos autores qué debes hacer con las pasiones (emociones)?
Según estos autores, ¿qué papel tiene la razón en nuestra vida?
Según estos autores, ¿qué es mejor: actuar en conformidad con la razón o en conformidad con las pasiones?
Redacta en al menos media cuartilla y usando los recursos que desees, en qué se parecen y diferencian sus
posturas.
Concluye tu redacción con tu propia postura al respecto.
Con ayuda de tu profesor, comparte tu postura con el grupo.
23
¡Vaya asunto! Seguramente aún después del ejercicio el tema puede parecer aún polémico. Así, con dudas,
alguna vez estaban varios discípulos frente a su maestro y este les preguntó: “díganme entonces, ¿qué es
preferible: una persona con sabiduría o una persona con un corazón noble?” No hubo consenso entre los
aprendices: algunos defendieron que era más valiosa una persona sabia y otros que lo era más una persona
con el corazón noble. El maestro replicó a todos: un corazón noble sin sabiduría no podría tener certeza de
que ha hecho algo bueno y un hombre sabio sin corazón noble sabría qué es lo bueno, pero jamás podría
intentar llevarlo a cabo.
¿Qué enseñanza te deja esta historia? ¿Crees que tiene sentido?
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
Personalmente, esta anécdota me ayudó a entender que usar el corazón para tomar decisiones en mis
relaciones no significa que la decisión resultante no deba ser inteligente o razonable y que, igualmente, usar
la razón para tomar decisiones no significa que las decisiones deban ignorar lo que me dicen las emociones.
Al menos yo descubrí que tanto la razón como el corazón siempre están presentes en las decisiones que
tomo: aunque a veces yo crea que puedo optar por usar una u otra, lo que realmente pasa es que no estoy
acostumbrado a escucharlos simultáneamente al momento de tomar decisiones. Una postura similar es
compartida por algunas corrientes de la llamada inteligencia emocional.
Échale un ojo al siguiente QR:
11“Inteligencia emocional”
(basado en la obra de Daniel
Goleman).https://goo.glmUNpYi
Cierre
Desarrollo
La neta es que a la hora de preguntarse por las Pero, ¿cómo hacemos esto?
decisiones más buenas (éticas), todo trata sobre
La respuesta está en respondernos qué tanto
poder lograr la cooperación entre la razón y el corazón
y evitar que se estén dando en la ‘máuser’. Inclinarnos hemos aprendido sobre nuestra propia manera de
emocionarnos y de razonar, para poco a poco irlo
Inicio
por una y suprimir la otra sólo significaría tomar
decisiones con una parte de lo que nos hace humanos haciendo mejor. No te preocupes, como ejercicio final
y no con todo lo que somos. La meta de las decisiones de este tema te propongo una manera de empezar
realmente éticas parecería llegar a tener emociones a educar las emociones y la razón de tal modo que
razonables y una razón sensible. encuentren la manera de vincularse armoniosamente.
24
Pa’ cerrar con broche de oro: armonizar emoción y razón como tarea para la vida
Cada vez que te des cuenta de que hay emociones en ti, haz una pausa y pregúntate:
¿Dónde estoy sintiendo la emoción? Esto te ayudará a ir concientizando cómo se siente cada emoción en ti y
a practicar el empezar a quedarte en el cuerpo antes que volcarte sólo a la mente que suele hablar más fuerte
que nuestras emociones.
¿Qué emoción estoy sintiendo? El siguiente paso es ponerle nombre a esas sensaciones corporales. Las
emociones básicas son afecto, enojo, alegría, miedo y tristeza. Identifica a cuál de estas emociones básicas
corresponde tu sensación actual.
¿Qué intenta decirme esta emoción? Recuerda que cada emoción es proveedora de información que la
mayoría de las veces se queda oculta e inaccesible a la razón por falta de práctica o por la creencia falsa de
que son incompatibles.
Ayúdate con la adaptación del esquema de la Dra. Miriam Muñoz Polit, para intentar responder lo anterior:
Preguntas útiles para vincular con la

Emoción primaria Objetivo de supervivencia
razón
¿De qué/quién me siento amenazad@?

Miedo Buscar protección
¿Es una amenaza real?
¿Hacia qué me siento atraíd@? ¿Es

Afecto Vinculación
una atracción positiva real?
¿Qué me desilusiona y necesito

Tristeza Retiro hacia sí mismo
reflexionar? ¿Es una desilusión real?
¿A qué o a quién quiero poner límites?

Enojo Defensa
¿Es realmente necesario?
¿Qué me impulsa a vivir y seguir?
Alegría Vivificación
¿Realmente está sucediendo?
Decide qué harás con las conclusiones a las que hayas llegado después del diálogo entre tu razón y tus
emociones y pregúntate: ¿Es esto lo mejor? Revisa tus emociones nuevamente y tal vez puedas confirmar la
respuesta.
25
T3
“Es lo que hay”: ¿las circunstancias
justifican tomar decisiones que afectan
a los otros?
Cierre
Desarrollo
Inicio
Muy bien. Parece que hasta aquí hemos dicho que Carolina: Sabes…me gustaría que el día tuviera 36
la autonomía y practicar la cooperación de nuestros horas, así podría hacer más por la gente.
sentimientos y nuestra razón nos permitirá ser
Martina: En teoría tu cuerpo no podría mantenerse
libres cuando nos relacionamos. Sin embargo, hay
sano con días tan extensos. Hay un límite.
algo que parece tensar nuestra libertad de elegir
cómo relacionarnos aún con nuestra facultad de ser Carolina: Tú siempre con tus estadísticas, Martina.
conscientes y nuestro manejo emocional: me refiero Relájate y libérate.
a todo aquello que ya está dado, que está a nuestro
Martina: ¿Y qué es lo que quieres hacer?
alrededor o en nuestras vidas y que no tenemos o
tuvimos oportunidad de elegir; eso que de alguna Carolina: Ayudar a la gente pobre: pero pues mis
manera sentimos que se nos impone desde fuera y circunstancias no me lo permiten.
que solemos llamar ‘circunstancias’. Martina: ¿Y eso no es un pretexto nada más?
Carolina: Pues no… ¿O sí?
Calentando motores: ‘¿qué onda con lo que me ha tocado?’
1. Haz una lista de al menos 10 circunstancias que no pudiste elegir (por ejemplo: no pude elegir mi complexión
corporal, no pude elegir el lugar donde vivo, no pude elegir ser diabético, etc.)
2. A un lado de cada aspecto anota si esas circunstancias afectan tu capacidad de elegir cómo quieres
relacionarte con las personas que te rodean y, en su caso, cómo lo hacen.
3. Contesta: ¿Crees que las circunstancias cambian nuestra manera de relacionarnos y nos obligan a
relacionarnos de ciertas maneras en lugar de hacerlo como realmente queremos? ¿Por qué?
26
Cierre
Desarrollo
Sí, hay tantas cosas que no elegimos y que a veces preferiríamos poder cambiar. Pero, ¿realmente estas
Inicio
circunstancias justifican tomar decisiones que afectan a otros? La siguiente actividad de aprendizaje puede
ayudarte a responder.
¿Esclavos o amos de nuestro destino?
1. Dividan el grupo en tres equipos.
2. Cada equipo debe investigar qué es el indeterminismo y el determinismo en Filosofía.
3. Moderados por su profesor, generen un debate donde contiendan ambas posturas ideológicas. Háganlo
con los siguientes roles.
• Equipo 1: defiende el determinismo.
• Equipo 2: defiende el indeterminismo.
• Equipo 3: realiza el veredicto de qué equipo ganó el debate argumentando su decisión.
Seguramente tendrás ya alguna postura sobre el rol de libertad, lo que da origen a las acciones que nos
de las circunstancias en nuestra vida. No obstante, permiten ser humanos: para él, esa es la base de
quiero ayudarte a terminar de definirla contándote de nuestra condición humana.
la visión de mi compadre Sartre, la de algunos otros
amigos filósofos y luego algo de la mía. Junto con otros existencialistas, Sartre sostenía
que sentimos angustia ante lo incierto pues las
Sartre dijo al mundo algo más o menos así: “no se circunstancias nos hacen pensar en posibilidades
anden con jaladas: la única condena que tenemos de acción, y eso nos obliga a elegir y a producir
es la de ser libres”. En otras palabras, para Sartre el nuestro proyecto de vida con plena responsabilidad.
ser humano no puede dejar de ser libre a pesar de Incluso no hacer nada ante lo que ocurre o nuestras
la circunstancias. Más bien, dice, que es gracias a condiciones específicas es una elección.
la tensión entre las circunstancias y nuestro deseo
Años más tarde, un exponente de la psicología
27
humanista, Viktor Frankl, defendió que aún en las lo que nos pasa lo que nos hace responsables de
circunstancias más adversas el ser humano puede nuestra existencia, de nuestra manera de vivir y de
elegir y definir su destino. En su libro, “el hombre en cómo nos relacionamos. Las circunstancias, desde
busca de sentido” (altamente recomendable), cuenta esta perspectiva, no justifican dañar a los otros con
cómo aún dentro de un campo de concentración, con nuestras elecciones y decisiones.
hambre y con una vida deplorable, él tenía la posibilidad
de elegir cómo afrontar lo que le iba sucediendo. Personalmente, cuando me encuentro ante una
circunstancia que no esperaba en una relación o
Por otro lado, hay una frase de Ortega y Gasset dentro de una situación que aparece como una
que me gusta mucho y que dice: “yo soy yo y imposición repentina, suelo decir: “Es lo que hay”.
mis circunstancias”, misma que implica que las Esta frase a la fecha me ayuda a ver lo que está
circunstancias son parte de uno mismo, incluyendo ocurriendo y aceptarlo como lo que simplemente
el momento histórico en que nacimos, y no algo “está pasando”; me ayuda a reconocer que, ante eso
que nos impide ser quienes somos: nos proveen de que pasa, tengo la posibilidad de elegir cómo actuar
condiciones para ser. hasta encontrarme con otra situación inesperada.
Para mí decir “es lo que hay” es una manera de decir
De algún modo podemos decir que todos estos “no hay bronca, haré algo con esto” y aprender al
estudiosos respaldan que no es lo que nos pasa respecto. Si te gusta la frase, te la presto.
lo que nos define, sino lo que elegimos hacer con
Si te interesa saber más del

existencialismo, échale un
vistazo al QR de abajo.
https://goo.gl/EDQXpn
Cierre
Es muy fácil decir, por ejemplo, que soy egoísta y nosotros, me parece una manera rápida de alcanzar
tacaño con losDesarrollo
otros porque hay una crisis económica; la depresión. Pienso que lo que Dios o la vida hace es
también lo sería decir que soy un mujeriego a ponernos circunstancias que nos ayudan a generar
señoritas porque mi novia me engañó. Para mí lo
opciones de acción para usar nuestro albedrío, mas
difícil, pero más ético, es reconocer que ser tacaño o
mujeriego es a final de cuentas una elección propia no para que actuemos sólo de cierto modo. Yo creo
y que lo queInicio
me haya pasado no fue sino en buena que cuando se trata de relaciones y decisiones no hay
medida la consecuencia de mis elecciones anteriores culpas, sino sólo responsabilidades. No es lo mismo
ante circunstancias anteriores que me presentó la decir “ni modo: el gobierno tiene la culpa de que yo
vida. El punto es no dejar de mejorar. tenga que echarle mi basura al vecino” a decir “es lo
De manera semejante, culpar de nuestra desdicha que hay: no hay un sistema adecuado de rtecolección
a Dios (si eres creyente) o a la vida, como si Dios o de basura, el gobierno no hace mucho y mi vecino
la vida nos manejaran como títeres y decidieran por casi no está en su casa, ¿qué haré yo al respecto?”
28
Pa’ cerrar con broche de oro: ‘¿pasa como en una historia?’
1. Divídanse en equipos de ocho y siéntense en círculo.

2. Cada participante dispone de una hoja y un lápiz.
3. A la señal del profesor cada grupo inicia una historia.
4. Cuando el profesor lo indique, las hojas circulan hacia la derecha en el mismo grupo.
5. Cada participante lee la historia que recibe y continúa su redacción.
6. Cuando la hoja llegue a quien inició la historia, le da un final y un nombre.
7. Finalizando la actividad reflexiona con tus compañeros lo siguiente y pide que un miembro del equipo
registre sus conclusiones: a) ¿Cómo relaciono el respeto con esta actividad?
8. ¿Cómo relaciono el problema de la libertad con esta actividad?
9. ¿Es importante la parte que yo escribí? ¿Por qué?
10. ¿Cuándo me tocaba escribir, lo que leí de mis otros compañeros fue algo que limitó mis posibilidades o las
amplió?
11. ¿Cómo podría aplicar la frase “es lo que hay” en esta actividad y por qué?
-Heteroevaluación-
Proyecto de bloque (producto esperado)
Elaboren en equipos un guión teatral en donde representen una relación interpersonal que cumpla con los siguientes
aspectos:
1. El guión debe mostrar claramente la estructura de los argumentos que emplean los personajes.
2. El guión escenificado debe sugerir una respuesta a las siguientes preguntas: ¿Quién decide la manera en que uno
se relaciona con otras personas? ¿Qué pesa más en la relación con otras personas: la razón o las emociones?
¿Se puede apelar a las circunstancias para justificar una decisión que afecta a otras personas?
3. Durante la escenificación, deberá ser visible una buena organización y cooperación por parte de todos los
integrantes del equipo.
4. Los personajes deben de tener posturas diferentes.
5. Acuerden con el profesor un tiempo máximo y mínimo de duración para la escenificación. Rúbrica de evaluación
para el proyecto de bloque.
Rúbrica de evaluación para el proyecto de bloque
Ponderación para calificación parcial: ___________________%
Profe: para cada proyecto, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los
puntajes le dará como resultado la calificación del proyecto de bloque.
29
Puntaje
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
El guión
presenta una
El guión aclara El guión aclara
estructura
perfectamente la estructura de
confusa en los
la estructura de los argumentos,
argumentos, El guión no aclara
los argumentos pero hay
se presenta la estructura de
con coherencia alguna área de No se entregó
A) incoherencias los argumentos
en la ilación oportunidad el guión.
en la ilación de que emplean los
de ideas y con en la ilación de
ideas y/o no personajes.
diferenciación del ideas o en la
se diferencian
diálogo de cada diferenciación
los diálogos
personaje. de los diálogos.
de cada
personaje.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
La La
La
La escenificación escenificación La escenificación escenificación
escenificación
responde las sugiere una responde muy no responde
responde a
tres preguntas respuesta superficialmente las preguntas
B) medias las
básicas que de las tres las preguntas que sugiere
preguntas
sugiere el preguntas, pero y/o sólo una el proyecto/
o sólo dos
proyecto. con áreas de pregunta. no hubo
preguntas.
mejora. escenificación.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Se notó una
Existió Existió No hubo
perfecta No hubo una
una buena suficiente escenificación
organización adecuado
organización organización, y/o la faltó
y cooperación organización
C) y cooperación, pero hubo de participar
entre todos los ni cooperación
pero hubo momentos en más de dos
compañeros durante la
detalles que parecía lo integrantes del
durante la escenificación.
mejorables. contrario. equipo.
escenificación.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Se notaron
Se notaron Era poco clara No hubo
posturas
claramente la diferencia No había escenificación
diferentes entre
posturas entre las diferencia entre o no se
D) los personajes,
diferentes entre posturas las posturas de presentó
pero no
los personajes de de los los personajes. siquiera una
siempre fueron
la escenificación. personajes. postura.
claras.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Se respetó Rebasó
Rebasó o Rebasó o
el tiempo Rebasó o quedó a o quedó
E) quedó a deber 1 quedó a deber
acordado para la deber 3 minutos. a deber 4
minuto. 2 minutos.
escenificación. minutos.
Calificación total (suma de puntajes): ___________________________.
30
-Coevaluación-
Ponderación para calificación parcial _________________________ %

1. De acuerdo al desempeño de tus compañeros, coloca una evaluación para cada uno en las casillas con base
en cada aspecto. Otorga 3 puntos para una evaluación “excelente”, 2 para “regular”, y 1 para “puede mejorar”.
Coloca el nombre o iniciales de tu compañero en cada columna.
Mis compañeros:
Aspectos a
evaluar
Mostró
habilidades de
comunicación.
Escucha y
sabe hablar
con propiedad.
Respeta las
ideas de los
demás.
Colaboró en
equipo con
las tareas
asignadas por
el profesor.
Aportó ideas
que ayudan a
la mejora del
aprendizaje.
Supo aceptar
sus errores.
Total de puntos
31
2. Tabla de equivalencia: 3. La calificación para mis compañeros:
Puntos Calificación Nombre de mi

compañero Calificación
15 10
14 9.3
13 8.6
12 8
11 7.3
10 6.6
9 6
8 5.3
7 4.6
6 4
4. La calificación que me pusieron mis compañeros:

Nombre de mi C a l i f i c a c i ó n
compañero que me puso
Promedio
-Autoevaluación-
Ponderación para calificación parcial _________________ %
Mi atención, participación y compromiso en las actividades del bloque fue:

Excelente (10) Bueno (8) Regular (6) Malo (4)
Considero que mi nivel de aprendizaje durante el bloque fue:

La puesta en práctica de lo que aprendí en este bloque fue:
32
¿Qué hice bien y qué puedo hacer mejor?
____________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
¿Qué actitudes y valores demostré durante las actividades?
___________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
¿Qué actitudes y valores me gustaría demostrar en el siguiente tema?
___________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________
Si pudiera darme una calificación del 1-10, me merezco un:
Aspecto Excelente Muy bien Puedo mejorar
Enfrento las dificultades

que se me presentan y soy
consciente de mis valores,
fortalezas y debilidades.
Identifico mis emociones,
las manejo de manera
constructiva y reconozco
la necesidad de solicitar
apoyo ante una situación
que me rebasa.
Elijo alternativas y cursos
de acción con base en
criterios sustentados y en
el marco de mi proyecto de
vida.
Reconozco mis propios
prejuicios, modifico mis
puntos de vista al conocer
nuevas evidencias e integro
nuevos conocimientos y
perspectivas al acervo con
el que cuento.
33
Reconozco mis propios
prejuicios, modifico mis
puntos de vista al conocer
nuevas evidencias e integro
nuevos conocimientos y
perspectivas al acervo con
el que cuento.
Estructuro ideas y
argumentos de manera
clara, coherente y sintética.
Propongo maneras de
solucionar un problema
o desarrollar un proyecto
en equipo, definiendo un
curso de acción con pasos
específicos.
Aporto puntos de vista con
apertura y considero los de
otras personas de manera
reflexiva.
Asumo una actitud
constructiva, congruente
con los conocimientos y
habilidades con los que
cuento dentro de mis
equipos de trabajo.
Ayudando a mi profe a ser mejor
Encierra el número según sea tu opinión para cada pregunta. Donde 10 es “completamente de acuerdo” y 0 es
“completamente en desacuerdo.”
¿Considero que hasta ahora el profesor me ha ayudado a comprender los temas?
10 8 6 4 2 0
¿Considero que las acciones del profesor son congruentes con lo que enseña?
10 8 6 4 2 0
34
¿El profesor fomenta el uso de la tecnología en su materia?
10 8 6 4 2 0
¿El profesor ha aprovechado las actividades de aprendizaje que vienen en el libro?
10 8 6 4 2 0
¿El profesor fomenta un clima de respeto y confianza en el grupo?
10 8 6 4 2 0
En general, ¿me siento a gusto con mi profesor?
10 8 6 4 2 0
¿Qué ha hecho bien y en qué puede mejorar mi profesor?
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
¡Felicidades! Hemos terminado este bloque, pero no le cambies; viene el tema que estabas esperando: hablemos
de sexualidad.
35
-Primer Parcial-
BLOQUE 2
El cuidado de sí frente al cuidado del otro
en la sexualidad

1. Valorar las finalidades y consecuencias de una decisión referente a la sexualidad.
2. Fundamentar el cuidado de sí y del otro frente a controversias sobre sexualidad.
resultados de ellas relativas al cuidado de sí frente al cuidado del otro en la sexualidad.

Eje
• Conocerse, cuidarse y promover el propio desarrollo y de otros.
Componentes
A) Encierra la respuesta correcta de las siguientes preguntas de opción múltiple.
1. ¿Qué es la sexualidad?
a) Una energía creativa que me da identidad b) Es todo lo referente al sexo
c) Una cualidad humana que me ayuda a tener hijos d) La preferencia sexual
2. Todos los siguientes son ámbitos de expresión de la sexualidad, excepto:
a) El género b) La orientación sexual c) El físico d) Las ETS
3. Desde la perspectiva humanista, son las esferas que se interrelacionan en la sexualidad humana:
a) Individual-social-global. b) Instintiva-racional-emocional-trascendente.
c) Biológica-psicológica-social-espiritual. d) Orgánica-estructural-motora-funcional.
4. Este aspecto de la sexualidad está relacionado directamente con una construcción cultural sobre lo que se
consideran características de un hombre y una mujer.
a) Sexo b) Género
c) Masculinidad d) Simbolización sexual
B) Encierra falso (F) o verdadero (V) según corresponda.
1. la identidad sexual es el conjunto de características sexuales (de preferencias, emociones, ideas individuales
sobre lo que significa ser hombre o mujer, etc.) que nos hacen únicos y que no siempre están de acuerdo con el sexo
biológico o con el género.
F V
2. La sexualidad se encuentra funcionando todo el tiempo en nosotros y es parte esencial de nuestra toma de
decisiones.
F V
3. De acuerdo con algunos estudios, es hasta los 25 años aproximadamente cuando se fija la orientación o
preferencia sexual.
F V
4. La decisión de tener o no tener hijos debe realizarse preferentemente con base en los aspectos sociales que
implica.
F V
37
Cierre
T1
¿En qué circunstancias el ejercicio de mi sexualidad puede
dañar a otros?
Desarrollo
Inicio
Parece que cuando leemos o escuchamos En la escuela, en los medios de comunicación, en

“sexualidad” hay algo que nos hace estar más alertas. las películas y en la mayoría de las conversaciones
Tal vez por lo que creemos que significa, ¿sí o no? Y que nos interesan se sugieren posturas al respecto.
nos han atiborrado de mensajes acerca de esto y de Empecemos mejor a desmenuzar qué entiendes tú
lo que es un buen o mal ejercicio de la sexualidad. por sexualidad en este momento.
¿Qué es la sexualidad para mí?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
_____________________________________________________________
____________________________________________________________
_____________________________________________________________
____________________________________________________________
Ahora tomando esa definición de sexualidad, contesta:
¿Qué significaría el ejercer bien mi sexualidad?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
_____________________________________________________________
____________________________________________________________
_____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
El Profe: Queridos alumnos: a las once de la mañana El Profe: (molesto) ¡Muchachos!

van a venir a darles una plática sobre sexualidad. Zarco: (Hablando bajito) Oye Carlos…pues por qué se
Zarco: ¿Otra? ¡Yo ya sé cómo ponerme el condón pondrá el profe así, ¿tendrá vocación de monje?
profe!
Carlos: ¡Nah! Yo creo que en sus ratos libres sí le
El Profe: ¡Sí! ¡Otra plática! Es parte de nuestro
entra a la sexualidad, ¿qué no?
programa de prevención.
Carlos: Pero profe, pues hay que poner en práctica lo El Profe: ¿Qué dijiste Carlos?
que ahí enseñan, ¿verdad Claudia? Carlos: Nada profe, digo que va a estar bien chida la
Claudia: ¡Ya quisieras! plática.
38
Cierre
Desarrollo
Sí, la sexualidad tiene que ver con el SEXO, con la masculinidad o femineidad y los efectos individuales,
Inicio
decisión de cómo y cuándo tenerlo y con métodos grupales, sociales y espirituales que tiene dicha
anticonceptivos, pero no, no es sólo eso. Entendida expresión, incluyendo, claro, las relaciones sexuales
de manera amplia, la sexualidad no sólo trata de (echar pasión).
genitales y el coito sino que se encuentra funcionando
todo el tiempo en nosotros, es parte esencial de Me gusta definir la sexualidad como una energía
nuestra toma de decisiones y de nuestra identidad. vital que se expresa en nosotros y que es posible
Me explico: conocer y direccionar para que cree vida, gozo y
autorrealización en mí y mis semejantes. Mas, como
Desde una visión humanista, el ejercicio de la toda energía, también es posible ignorarla, bloquearla
sexualidad se encuentra interrelacionada en nuestras o jamás darle una dirección. Así pues, el efecto puede
dimensiones bio-psico-socio-espirituales. Tiene que ser completamente otro:
ver al mismo tiempo con nuestras características
físicas, sensoriales y hormonales, con nuestra Imagina el fuego sin un mecanismo de regulación
capacidad de procrear, con nuestra autoestima, con en una cocina, o la electricidad sin los cables y el
nuestros roles de género aceptados y nuestra manera manejo de voltaje que requiere para alumbrar una
de interactuar con los otros, con nuestra preferencia casa, ¿qué pasaría? Más de uno saldría quemado o
sexual y con temas tan profundos como el amor electrocutado, ¿cierto?
y la trascendencia. Entonces, cuando hablamos Es claro que esta energía tiene un efecto dentro
de sexualidad, no sólo hablamos de lo que sucede y fuera de ti. Preguntarnos en qué momentos el
durante un acto sexual, sino de lo sucede cada vez ejercicio de mi sexualidad puede dañar a otros es
que interactuamos con otros expresando nuestra parte esencial de la reflexión ética.
Si ya empezaste a tener relaciones

sexuales, no está demás echarle un ojo a
la siguiente liga. Sí, es la que anuncian en
la tele:
https://comolehago.org/
39
Calentando motores ‘¡Ups! ¿Te ha pasado?’
1. Júntense en equipos de 4 personas. Elijan a alguien que tome nota y túrnense para realizar lo siguiente.
a. Comparte una situación en la que creas que alguien no tuvo direccionamiento, regulación o
conocimiento suficiente de su sexualidad.
b. ¿Qué sucedió con las personas involucradas en esa situación?
c. ¿Qué aprendo de esa experiencia?
2. Hagan una charla en plenaria con todo el grupo y comenten sus conclusiones.
Si bien como vimos, la sexualidad

tiene implicaciones éticas en
varios ámbitos, vamos a ahondar
la reflexión sobre el amor y las
relaciones sexuales, ambas
expresiones interrelacionadas de
nuestra sexualidad. Pregunto: ¿Para
que haya sexo necesita haber amor?
¿Para que haya amor necesita haber
sexo? Apoyémonos en la siguiente
actividad:
Sobre el sexo y el amor’
Formen dos equipos y dividan el salón para realizar un debate.
Sorteen las siguientes posturas: “Es mejor el sexo con amor” vs. “Es mejor el sexo sin amor”.
Investiguen y escriban argumentos convincentes para defender su postura.
Realicen el debate con su profesor como moderador y establezcan un tiempo límite para el mismo.
Al final del debate escriban su conclusión sobre el debate y reflexionen sobre lo siguiente:
a. ¿Qué postura me convenció más?
b. ¿Qué idea del amor defiende dicha postura?
c. ¿Qué idea de lo que significa tener relaciones sexuales defiende esa postura?
d. ¿Es posible encontrar una postura intermedia?
Compartan sus conclusiones.
40
Habrás visto que juzgar lo ético del sexo con amor 2) Como algo que no tiene importancia y
o del sexo sin amor, tiene que ver con qué entiendes trascendencia porque ‘sólo implica el cuerpo’ y no
por amor y por sexo. Por herencia de la filosofía quien soy (y esta creencia dice: “fue un desliz y nada
occidental platónica, existe el paradigma de que el más, qué importa” o “al cuerpo le di lo que pidió y
cuerpo (al que se le vincula con ‘el placer sensorial y estuvo rico, ¿cuál es la bronca?”).
sexual’) está separado del espíritu y de lo sublime (lo
que se relaciona con ‘el amor’). Si estas interpretaciones de las relaciones sexuales
se rigidizan demasiado, no ayudan a direccionar la
Es fácil conocer tu postura al respecto con una energía de la sexualidad, sino que pueden reprimirla,
pregunta: ¿tú tienes o eres un cuerpo? Si normalmente bloquearla o desviarla sólo hacia una idea parcial de
dices “tengo un cuerpo” en lugar de “soy un cuerpo”, lo que somos (cuerpo o espíritu aislados) y aumentar
posiblemente te orientas inconscientemente a la el riesgo de dañar a nuestros semejantes. Pensar que
postura de que el cuerpo es algo así como un vehículo el cuerpo es poco espiritual o que la espiritualidad
del espíritu, algo que debe obedecer a tu mente y que es poco corporal, podría impedir que expresemos
está como a parte de quien tú eres. A veces esta plenamente el amor, una de sus manifestaciones
creencia implica juzgar a las relaciones sexuales en más hermosas.
alguno de estos dos polos:
Del mismo modo, a veces no diferenciar y luego
1) Como un mal necesario, algo pecaminoso integrar lo que significa el placer, el proceso de
y bajo; o como algo únicamente al servicio de la enamoramiento y el proceso de amar, dificulta
reproducción, pero que no debe hacerse por placer (y identificar cuándo, con quién y hasta dónde quiero
esta creencia dice: “el placer, si no es para tener hijos, llevar cada uno de estos aspectos presentes en mi
me aleja de lo que es bueno y del amor de verdad”). vida.
41
‘¿El placer, el enamoramiento y el amor son cosas distintas o complementarias?’
(Realizable como trabajo en casa)
Realiza una investigación sobre el placer, el enamoramiento y el amor que, entre otras fuentes, incluya la
postura de alguno de los siguientes autores: Erich Fromm en “El arte de amar”, Alberoni en “Enamoramiento
y Amor” u Osho en “Aprender a Amar”.
1. Posteriormente, realiza un cuadro comparativo entre los tres conceptos (placer, enamoramiento y amor).
2. Al final escribe una conclusión sobre cómo es que estos se vinculan y en qué sentido pueden ayudar a
evitar dañar a otros en el ejercicio de tu sexualidad.
Confieso: al ser un aprendiz del amor de pareja,

sin darme cuenta me han convertido en objeto y lo
permití porque pensaba que eso era amar; también
casi sin darme cuenta yo he convertido a otros
en objeto y cuando me caché supe que tenía que
mejorar: hoy creo que la única manera de amar es
de sujeto a sujeto, aceptando al otro en su proceso
de aprendizaje de lo que es amar y cuidándome al
tiempo que le cuido para jamás vernos o sentirnos
como objeto del otro. También aprendí que sólo
estudiando cómo amamos y practicando el amor
continuamente, mismo que conlleva saber que no
saldrá perfecto a la primera, es posible aprender a
amar cada vez mejor; y que cuando al menos uno
de los involucrados en la relación no demuestra
estar dispuesto a aprender con humildad a amar
Cierre
y a trabajar en sí mismo para reconocer al mismo
tiempo su propia valía y la del otro, es mejor pensar
si realmente quiero quedarme. ¿Tú qué opinas?
Desarrollo
Como hemos sugerido, la sexualidad es un poder, un una gran responsabilidad”. La siguiente actividad
Inicio
don para crear vida y gozarla, y por ello la invitación te mostrará distintos escenarios en los que la
siempre ha sido ejercerla con responsabilidad. Como sexualidad y la responsabilidad están involucradas:
diría el tío Ben a Peter Parker: “un gran poder, conlleva
42
Para cerrar con broche de oro: ‘momentos para direccionar la sexualidad con responsabilidad’.
1. Júntense en equipos. A continuación se presenta el contexto inicial de algunas historias. Cada equipo
debe elegir y representar una situación actuándola frente al grupo; en equipo continúenla y conclúyanla
teniendo en mente el direccionamiento responsable de la sexualidad.
a. Ernesto no ha tenido relaciones sexuales y tiene a su novia Martha. Él quiere tener relaciones y es
presionado por sus amigos y amigas. Martha le dice que prefiere esperar. Discuten sobre qué tan
importante es llegar virgen al matrimonio.
b. Claudia quiere llevar mini-falda a la fiesta. Su mamá le pide que busque otra cosa. Pasa media hora.
Cuando llega Marco y Carlos, el novio y el papá de Claudia respectivamente, Marco le pregunta a ella:
“¿Por qué te vestiste así?” Todos empiezan a dar opiniones sobre ‘la manera correcta de vestirse’ para la
ocasión.
c. El Papá de Pedro quiere que su hijo sea arquitecto como él. El papá afirma que esa sí es ‘una profesión de
hombres’. Pedro quiere ser actor y contradice a su papá. La familia habla de esto a la hora de la comida.
d. Martha quiere operarse las bubis porque siente que fue muy poco dotada (tiene pura amiga pechugona).
Su papá está en contra porque ‘no está en edad’ y debe ‘amarse como es’ y su madre le dice que va a
ahorrar para llevarla con el cirujano: si eso la va a ayudar a sentirse bien, que lo haga. Discuten los tres.
e. Claudia y Zarco llevan un año de novios y tienen relaciones sexuales continuamente. Él no quiere seguir
usando el condón porque según dicen ‘no se siente igual’. Ella no quiere tomar pastillas porque le salen
barros. Discuten frente al ginecólogo.
f. Susana está harta de que no puede salir de noche porque sus papás le dicen que es peligroso. Ella se da
cuenta que, César, su hermano menor, ni siquiera tiende su cama, pero bien que tiene permiso de salir a
ver a Bryan, su novio. Todos platican en la sala.
2. Una vez interpretadas las historias, reflexionen individualmente y en grupo lo siguiente sobre cada una:
a. ¿Qué ámbitos de la sexualidad están en juego en la historia?
b. ¿Quiénes y qué decisiones se tomaron en la historia para ejercer con respeto y responsabilidad la
sexualidad y evitar dañar al otro?
43
T2 ¿Merezco decidir cómo y cuándo tener hijos?
Cierre
Desarrollo
Inicio
Arriba mencioné que la sexualidad tiene que ver Claudia: Pues creo que sí, un ‘peor es nada’ al menos,
con la reproducción como uno de sus ámbitos lo que sea que tenga….
fundamentales. Existen opiniones diversas sobre qué
tan importante es tener hijos hoy y si es una decisión Martina: ¡Espera!
personal o de pareja. ¿Te lo has preguntado? Claudia: Sí, esperma.
Claudia: ¿Y tú quieres tener hijos? Martina: dije “espera”… Quizá no sea necesario.
Martina: Actualmente el incremento poblacional, la Claudia: ¿Qué? ¿Tener hijos?
situación ambiental y las condiciones de vida en que
vivimos en México, pronostican que…. Martina: No, tener un hombre a mi lado: puedo
adoptar un bebé.
Claudia: ¡No empieces con ‘nerdeadas’! Háblame de
ti…o sea, ¿en serio te gustaría tener hijos? Claudia: Eres Nerd, pero ni que estuvieras tan fea,
amiga.
Martina: En teoría primero tendría que haber un novio,
¿no?
44
Calentando motores: ‘¿qué tanto quiero?’
Piensa en tu vida con hijos y dibújala en el primer recuadro.
Luego piensa cómo sería tu vida sin hijos y dibújala en el segundo recuadro.
Reflexiona: ¿qué tan importante es para mí tener la libertad de elegir si tener hijos y, en su caso, cuándo
tenerlos?
Mi vida con hijos Mi vida sin hijos
45
Cierre
Desarrollo
Inicio
Recordemos que el género, es decir, lo que corresponde a ella la responsabilidad de la procreación) o a su
a los roles y definiciones de lo masculino y a lo individualidad, misma que pudiera decidir o no ser
femenino en lo social, es una construcción cultural madre y por distintas razones diferentes a cumplir
que muchas veces es influenciada por estereotipos: con lo que se espera de su género.
ideas fijas y a veces muy poco reflexionadas y
actualizadas respecto de la realidad. Varones, no todo va para ellas. Martha Lamas nos
pregunta si acaso no nos damos cuenta que la
En lo que respecta a lo femenino, dentro del ámbito de responsabilidad de la procreación es compartida
la reproducción, culturalmente se ha pensado que lo y de que el género masculino parece escaparse de
sustancial de ser mujer (femenina) es el que se logre tal realidad: mientras la mujer sólo puede cargar a
ser madre. Y la exaltación a la mamá, desde el ámbito un chiquito cada 9 meses, nosotros, como hombres,
religioso hasta las tradiciones populares (como el podemos fecundar decenas de mujeres en ese
sagrado 10 de mayo) lo confirma. De ahí que casi todo tiempo. ¡Zas!
nuestro lenguaje, desde el más correcto hasta el más
barrio, tenga que ver con la mamá. La generalidad Así pues, tanto para hombre como para mujeres,
espera que las mujeres, para ser reconocidas como decidir o no tener hijos es una cuestión importante,
tales, sean y quieran ser mamás (¡no mamacitas eh!). no sólo en lo social, pues tendrá que ver con la
tasa de crecimiento poblacional y otros efectos y
Martha Lamas, una antropóloga experta en el responsabilidades sociales que involucra traer un
tema en México, afirma que muchas veces se ha chiquito al mundo, sino también en lo personal, pues
confundido el deseo de ser madres auténtico, con traer una nueva vida requiere de haber visualizado si
el peso que la sociedad hace sobre el asunto. Dice tengo la vocación (ganas verdaderas), si lo considero
pues que se ha tendido a orillar a las féminas a básico para mi trascendencia, si quiero luchar por la
cumplir con un estereotipo social antes de a darles madurez suficiente para criar y fomentar el desarrollo
el derecho de realmente preguntarse si quieren ser de un nuevo ser y, finalmente, tomar en cuenta que
madres. Ella pone sobre la mesa el dilema de que a es posible que lo haga como padre soltero, madre
la mujer se le pone en la encrucijada sobre si debe soltera o en pareja.
atender a la especie (en el sentido de que se le otorga
46
¡Vaya cuestión! Si quieres empezar a
conocer el marco internacional de tus
derechos sexuales y reproductivos,
escanéale en el siguiente link:
QR: goo.gl/Lv9gWa
Cierre
Desarrollo
Aunque algunos rechacen el tener hijos porque que requiere esfuerzo y nos exige mejorar, es lo
“está cañón” y tienen parte de razón, yo creo que nos da más satisfacciones y felicidad en la
que hay cosas que como seres humanos sólo vida. ¿Tú que dices?
podemos aprender siendo padres. A veces lo
Inicio
Para cerrar con broche de oro: ‘confirmar mi derecho de elegir cómo elegir’.
1. Entrevista a alguien del grupo con tu libreta en mano, como si fueras periodista. Pregúntale:
b. ¿Qué crees que sea necesario tomar en cuenta antes de tener un hijo? Pídele que te describa
aspectos tanto individuales como sociales.
c. ¿Realmente tiene ganas de ser padre o madre? ¿por qué?
d. ¿Elegirías a una pareja que piense diferente respecto de tener hijos?
2. Cambien de roles: ahora el entrevistado será el entrevistador.
3. Cuando ambos tengan sus notas listas, abran la discusión grupal.
47
Cierre
T3 Desarrollo
¿Hay formas de vivir la sexualidad que me
hagan mejor o peor?
Inicio
Hoy ser ‘trans’, ‘gay’ o ‘bi’ es cada vez menos y también son más los que se van uniendo a esta
escandaloso y la heterosexualidad ya no es comunidad. Es precisamente reconocer que hoy
vista como la única manera ‘válida’ de vivir la son aceptadas distintas maneras de manifestar
sexualidad. Como has escuchado en la tele, cada la sexualidad es lo que trae a nuestros días el
vez hay más derechos para la comunidad LGBT+ término diversidad sexual. ¿Pero esto está bien?
Cierre
Desarrollo
Así como hasta hace poco se pensaba que su desarrollo, puede ir decidiendo con mayor o
Inicio
para ser mujer había que saber cocinar, usar menor voluntad su respuesta sexual y que, por
falda o maquillarse y que para ser hombre lo tanto, no hay una que sea la “normal”, “la
tenían que gustarte los autos, las oficinas y natural” o “la mejor”: simplemente es parte del
el gimnasio, hasta hace muy poco se pensaba proceso de la definición de nuestra identidad,
que la manifestación de la sexualidad estaba misma que no se forma de la noche y la mañana
condicionada por los rasgos sexuales físicos (el y que, como con cualquier definición de lo que
pene y la vagina) y que cualquier cosa que fuera
somos, requiere en mayor o menor medida de
en contra de ese orden era antinatural o una
enfermedad mental. experimentación, confusión, atención, quizá
algún tipo de dolor, y finalmente, la aceptación
Actualmente se sabe que el ser humano, durante y la certeza.
48
Calentando motores: ‘¿Recuerdas cómo definiste cuál era tu tipo de música favorita?’
Haz memoria sobre cómo definiste tu tipo de música favorita. Responde:
1. ¿Realmente tienes un sólo tipo de música favorita o podrías decir que tienes dos o tres? ¿Tal
vez no estás seguro?
2. Haz una lista en tu cuaderno u hoja suelta sobre de los pasos que crees que tuvieron que
pasar o que estás pasando para definir tu tipo de música favorita.
3. Una vez que termines reflexiona:
a. ¿Es posible que como defino mi tipo de música favorita también haya definido mi manera de
ser hombre o ser mujer?
b. ¿Es posible que como defino mi tipo de música favorita, haya o esté definiendo mi orientación
sexual?
c. ¿Acaso el tener sólo un tipo de música favorita, el no tener música favorita, el preferir por
igual dos tipos de música, o el no estar seguro de cuál es mi tipo de música, es similar a cuando
alguien dice que le gustan sólo los hombres, que no le gustan ni los hombres ni las mujeres, que le
gustan ambos o que está indeciso respecto de qué sexo le gusta?
Concretamente, la identidad sexual no es más De acuerdo con algunos estudios, es hasta

que el conjunto de características sexuales (de los 25 años aproximadamente cuando se fija
preferencias, emociones, ideas individuales la orientación o preferencia sexual, es decir,
sobre lo que significa ser hombre o mujer, etc.)
que nos hacen únicos y que no siempre están de cuando podemos decir con plena certeza si
acuerdo con el sexo biológico o con el género, somos homosexuales (‘me gustan personas
último que, como vimos en el tema anterior, tiene del mismo sexo’), heterosexuales (‘me gustan
que ver más con lo que la cultura acepta como personas de distinto sexo’), bisexuales (‘me
masculino o femenino.
gustan personas de ambos sexos’), asexuales
Dentro de la identidad sexual, la orientación sexual, (‘no me gusta ninguno de los sexos’) o ambiguos
que en pocas palabras se refiere al sexo o los sexos (‘no estoy seguro’). Y claro, ninguna manera de
que te laten y te son deseables, es también algo que expresión que te haga sentir más auténtico, que
se aprende en el conjunto de factores hormonales,
psicológicos, ambientales, sociales, ideológicos e te esté permitiendo ser tú mismo, te hace ser
incluso trascendentes (cosas que están fuera de menos o más que otros: simplemente te hace
nuestro entendimiento directo). ser tú y aprender a ser tú.
49
Cierre
La siguiente actividad de aprendizaje busca la vida de una persona al tratar de definir su

ayudarte aDesarrollo
comprender con mayor profundidad la identidad sexual.
amplia gama de aspectos que pueden impactar
Inicio
Actvidad de aprendizaje 8
Para cerrar con broche de oro- ‘hacia la empatía por la construcción de la identidad sexual’.
1. En equipo busquen un video en YouTube que hable del caso de un hombre o mujer transgénero.
2. Una vez que lo vean júntense con otro equipo y cuéntense uno al otro la historia de estas
personas.
3. En un cuadro comparativo por equipo anoten las semejanzas y diferencias entre éstas.
50
Si lo que nos hace personas e individuos es una serie de decisiones durante el desarrollo de
nuestra identidad y ésta, como viste con los la identidad: nada más.
casos de los transgénero, a veces no es fácil
de definir, tal vez juzgar tajantemente, por Yo creo que, una cosa es que, por ejemplo, a ti
ejemplo, que es mejor la heterosexualidad que o a tu familia le guste el plátano con papaya,
la homosexualidad, o viceversa, es tan absurdo pero otra es juzgar que el licuado de plátano es
como ponerse a discutir si es mejor irle a las malo o que cualquier otro tipo de coctel de frutas
Chivas o al América, o tan absurdo como decidir es infame. Todos somos libres de elegir por
si es mejor la banda o el reggaetón. Simplemente, nuestra propia cuenta qué desayunarnos y sólo
es cuestión de gustos y gustos que se nosotros sabremos si nos sienta bien lo que nos
construyeron por una historia concreta, por una comemos. Que cada cual se haga responsable,
serie de factores conscientes o inconscientes y ¿no crees?
-Heteroevaluación-
1. De forma individual selecciona un dilema ético relacionado con el placer sexual, la reproducción o la
orientación sexual.
Sugerencias:
a. Las relaciones sexuales en la adolescencia y juventud, ¿una oportunidad o un riesgo?
b. Noviazgo, ¿para qué comprometerse?
c. La adopción, ¿homoparental o heteroparental?
d. La pareja, ¿del enamoramiento al amor o a la dependencia?
e. Maternidad y aborto, ¿me embaracé? ¿nos embarazamos? ¿tengo al bebé? ¿aborto?
2. Elabora un informe escrito en el que identifiques los principios éticos que se confrontan en el dilema.
3. En el informe presenta la defensa de una postura frente al dilema y ofrece argumentos para sostener los
principios éticos.
4. Utiliza y cita fuentes bibliográficas o electrónicas, así como referencias a tu propia experiencia.
5. Elaboren un sorteo para saber qué personas presentarán su informe ante el grupo (3 personas).
6. Después de las presentaciones, incluir en mi informe la respuesta a la siguiente pregunta: ¿cómo se modifica
mi propio proyecto de vida al terminar este trabajo?
51
Rúbrica de evaluación para el proyecto de bloque
Ponderación para calificación parcial: _______________%
Profe: para cada informe, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los
puntajes le dará como resultado la calificación del proyecto de bloque.
Puntaje
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0

El informe clarifica
El informe clarifica En el informe no
bien cuál es el El informe no
bien el dilema ético queda tan claro
dilema ético tiene dilema ético,
seleccionado, pero cuál es el dilema No se entregó el
A) así como los ni presenta los
no los principios ético, ni los informe.
principios éticos principios éticos
éticos que entran principios éticos
que entran en en cuestión.
en conflicto. en cuestión.
conflicto.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0

El informe El informe
En el informe
presenta la presenta la En el informe sólo
no es clara la
defensa de una defensa de una se mencionan las No se presentan
postura que se
B) postura ante postura, pero hay posturas, pero las posturas en
está defendiendo y
el dilema con modo de mejorar no se defiende cuestión.
pueden mejorar los
argumentos la coherencia en alguna.
argumentos dados.
coherentes. los argumentos.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Se utilizan y
Se utilizan fuentes Se utilizan fuentes No queda claro si Definitivamente
citan fuentes
bibliográficas bibliográficas o se está usando no existe el
bibliográficas
C) o electrónicas, electrónicas, pero una fuente uso de fuentes
o electrónicas
pero no se citan no se citan, o bibliográfica o bibliográficas o
para sostener la
correctamente. viceversa. electrónica. electrónicas.
postura.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Se usan Se presenta la Se presenta No se presentan
referencias a la experiencia propia experiencias para experiencias Ni siquiera
D) experiencia propia pero no se vincula sostener una propias para se presentan
para sostener la del todo con una postura, pero no sostener la experiencias.
postura. postura. parecen propias. postura.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Al final del
informe se incluye
claramente y Se presenta la
Se incluye una Se presenta
con sustento la respuesta a la
respuesta a la una respuesta No se incluye
respuesta a la pregunta, pero
E) pregunta, pero realmente muy respuesta a la
pregunta: ¿cómo se no se presentan
pudo sustentarse pobre o vaga a la pregunta.
modifica mi propio argumentos que la
mejor. pregunta.
proyecto de vida sustentan.
al terminar este
trabajo?
Calificación total (suma de puntajes): __________________________.
52
-Coevaluación-
Ponderación para calificación parcial__________________%
De acuerdo al desempeño de tus compañeros, coloca una evaluación para cada uno en las casillas con
base en cada aspecto. Otorga 3 puntos para una evaluación “excelente”, 2 para “regular”, y 1 para “puede
mejorar”. Coloca el nombre o iniciales de tu compañero en cada columna.
Aspectos a evaluar Mis compañeros
Mostró habilidades de
comunicación. Escucha
y sabe hablar con
propiedad.
Respeta las ideas de los

demás.
Colaboró en equipo con

las tareas asignadas por
el profesor.
Aportó ideas que ayudan a

la mejora del aprendizaje.
Supo aceptar sus errores.
Total de puntos
53
-Segundo Parcial-
BLOQUE 3
Inclusión y responsabilidad social en el
desarrollo científico y tecnológico

1. Identificar implicaciones éticas en el uso de las ciencias y las tecnologías.
2. Evaluar criterios éticos para la prevención y control de riesgos en el uso de las ciencias y las tecnologías.
3. Fundamentar el consumo responsable.
resultados de ellas relativas a la inclusión y responsabilidad social en el desarrollo científico y tecnológico.

Eje
• Entender e interpretar situaciones de la vida personal y colectiva.
• Expandir las posibilidades de vida.
Componentes
Encierra la opción correcta para las siguientes oraciones.
1. Se refiere al modo en que la ciencia y la tecnología se relacionan para ser una fuerza productiva en la
sociedad capitalista.
a) Tecnoeconomía b) Tecnociencia c) TIC d) Tecnocientismo
2. Nombre de la época que prometía traer progreso social por medio de los avances tecnológicos y científicos
a partir de la revolución industrial.
a) Industrialización b) Revolución tecnológica c) Modernidad d) Posmodernidad
3. Es definido por sociólogos como el potencial peligro que sufren los individuos a causa de sus propios actos.
a) Estupidez b) Riesgo c) Descontrol d) Inconsciencia
4. Ética aplicada que estudia los aspectos éticos de la medicina y la biología en general, así como las restantes
relaciones del hombre con otros seres vivos.
a) Ética viva b) Ética médica c) Biotecnología d) Bioética
5. Se refiere hoy a la actitud compulsiva y a veces deliberadamente indiscriminada de comprar y consumir.
a) Manía b) Compra-compulsiva c) Consumismo d) Derroche
Responde falso y verdadero según corresponda.
1. En la actualidad existe un consenso acerca de cuáles son los principios básicos para prevenir los impactos
de la ciencia y la tecnología.
F V
2. La tecnología es un mediador de significados entre el ser humano y su mundo.
F V
3. En nuestros días tener en mente una utopía no ayuda a resolver los problemas prácticos de la ciencia y
tecnología.
F V
4. En México actualmente son mayores las ventajas de la ciencia y la tecnología que las desventajas que
existen por las mismas.
F V
5. ‘Amor líquido’ y la ‘existencia basada en el ‘tener’ son ideas propuestas por expertos que nos dicen que
debemos adaptarnos al mundo posmoderno.
F V
55
T1 Implicaciones éticas de la ciencia y la
tecnología: ¿es posible el bien común?
Calentando motores: ¿qué es la ciencia y tecnología y cómo se relacionan?
1. En parejas investiguen qué es ciencia y qué es tecnología y cómo se relacionan.
2. Incluyan ejemplos de ciencia y tecnología tanto de periodos pasados como de los avances más
recientes.
3. Elaboren un mapa mental (con imágenes de revistas, dibujos, etc. ) que pueda explicar la relación
entre ciencia y tecnología. Apóyate en la definición de la tecnociencia.
Muchos de nosotros gozamos de los avances ondas para calentar la comida e calmarnos el dolor
científicos y tecnológicos, ¿sí o no? Eso de poder de cabeza con tan solo una pastilla, etc.
poner en la nube la información, ahorrarnos trabajo
con sistemas automatizados, tener una smart-TV Si todo eso parece bueno, ¿por qué tanto rollo con el
donde podamos ver prácticamente lo que queramos, uso de la ciencia y la tecnología? ¿Por qué es parte
el tener transportes que nos permiten llegar de de la ética y la pregunta sobre cómo vivir una vida
manera rápida a uno u otro lugar, tener el micro- buena?
56
Desarrollo
Inicio
El desarrollo tecnológico de nuestra época también decirlo de otro modo, por ejemplo, la computadora
está acompañada de gran incertidumbre, de una no sólo es un instrumento que facilita el trabajo, sino
interconexión bárbara entre todos los habitantes del que con ello se creó toda una nueva manera de ver y
planeta y, por ello, de un alcance cada vez más grande vivir la vida como sociedad. Es decir, no solo trata de
de nuestras acciones individuales y colectivas. mi relación entre yo y mi laptop, sino que intencional
Ramón Queraltó, un estudioso de la ética y su relación o accidentalmente, esto influye en nuestra forma
con la tecnología, comenta que la tecnología no trata de ver la vida y de vivir nuestras relaciones: marca
sólo de nuevos instrumentos, sino que en realidad y moldea el rumbo que seguimos como humanidad.
cualquier creación tecnocientífica crea al mismo Toda tecnología media nuestra relación con el mundo
tiempo un mundo simbólico a su alrededor. Para y de ahí una parte de su gran relevancia ética.
‘Una mirada individual de la ciencia y la tecnología’
Redacta una pequeña crónica sobre el papel que juega la tecnociencia en tus actividades diarias y contesta:
a. ¿Qué beneficios encuentras en el uso de la tecnología en tu vida diaria?
b. ¿Qué desventajas encuentras en el uso de la tecnología en tu vida diaria?
c. ¿Podrías vivir sin los avances tecnológicos?
d. ¿Cómo impactaría el no tener la tecnología en tu vida?
57
¿Y cuál es la manera de vivir o el rumbo al que cualquier existencia de todos los pueblos, cuando
orilla y del que surge el mundo tecnológico el boxeador se le tenga por el gran hombre de
actual? Muchos estudiosos, como leerás más un pueblo […] entonces sí […] se extenderá la
adelante, coinciden en que se trata de una pregunta: ¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y luego
forma de vivir acostumbrada a la inmediatez qué?”
y a la utilidad de las cosas: la practicidad y las
soluciones rápidas hacen que se vea fuera de Sabes, se supone que los avances científicos
moda la reflexión, la visualización de problemas y tecnológicos se impulsaron en la época de la
y la visión a largo plazo. ¿Y luego? ¿No se hace revolución industrial en el siglo XX (en el auge
la vida menos complicada y más placentera? de la llamada modernidad) con la promesa de
Buena pregunta. que generarían progreso a la humanidad entera:
justicia, abundancia, felicidad: ¿pero realmente
Filósofos como Heidegger, advertían los riesgos es lo que tenemos?
de una racionalidad pragmática-tecnológica. En
su escrito “introducción a la metafísica” de 1953 Ahora bien, la siguiente actividad ayudará a que
escribe que “cuando el tiempo ya sólo equivalga te formes un criterio sobre qué tanto ha ayudado
a velocidad, instantaneidad, simultaneidad y el la ciencia y tecnología al bienestar social en
tiempo en tanto historia haya desaparecido de nuestro país.
Chécate cómo fueron separándose los ideales de

la realidad generada por la ciencia y la tecnología
en la modernidad. Particularmente me gusta
cómo lo explica Andrés, de ‘Bully Magnets’:
QR: https://goo.gl/NcjnuS
‘Ampliando el horizonte sobre nuestra realidad actual-mirada social’
1. Investiga en internet, periódicos o reportajes, cuáles son recientes avances o señales de

progreso en México posibilitados por la ciencia y la tecnología (nuevos medios de transporte,
avances médicos, infraestructura, proyectos productivos, etc.). Señala ejemplos concretos.
2. Ahora googlea cuáles son los principales problemas que tiene México con base en las agendas
políticas, el Plan Nacional de Desarrollo y reportes de agencias independientes u organismos no
gubernamentales nacionales o internacionales. Apóyate identificando, al menos:
a. El nivel de pobreza en México
b. El nivel de igualdad en el país
c. La percepción de justicia.
d. Alguna medición de felicidad en el país.
e. Situación ecológica en el país.
3. El último equipo en terminar pasará al frente a exponer sus hallazgos y pedirá ayuda a
cualquier otro equipo para completar su exposición (usen una power-point, rotafolios o el pizarrón
para exponer).
4. Terminando, contesten en un diálogo grupal: ¿qué papel juega y podría jugar el desarrollo
tecnológico y científico en la situación actual del país? ¿Realmente estamos progresando?
58
Cierre
Si así está Desarrollo

la cosa: ¿quién está decidiendo el rumbo pues parece que no es la existencia de estos
al que nos está llevando toda esta tecnología y solamente, sino la pregunta sobre quién y cómo
avances científicos? ¿Por qué si hay tanto avance son distribuidos los recursos y bajo qué principios
científico y tecnológico en la actualidad existe tanta políticos y económicos se están haciendo. ¿Acaso
desigualdad social, pobreza extrema, inequidad de no hay modo de regular todo esto? La Ética como
recursos, sectores subdesarrollados y un desgaste disciplina trata de responder esto y tú ética, dentro
desmedido Inicio
de nuestros recursos naturales? Esta es de tu proyecto de vida, podría elegir hacerlo también.
una de las cuestiones que nos invitan a repensar las En estos aspectos ahondan los siguientes temas de
implicaciones éticas de la ciencia y la tecnología, este bloque.
Para cerrar con broche de oro: ‘ficción que no es ficción’ (realizable como trabajo en casa).
1. Anota en un papelito el nombre de una película que recuerdes que trate sobre avances en la ciencia y
tecnología o el retrato una vida futurista.
2. Comparte a uno de tus compañeros tu papelito: él tendrá que ver esa película y traer respondidas las
siguientes preguntas:
a. ¿Qué avances tecnocientíficos relata la película? ¿Qué beneficios para la ciencia o la humanidad
supone dicho avance en la película?
b. En la película, ¿se cuidó lo suficiente el proceso de creación y de uso de la tecnología o del experimento
científico?
c. Si no fue así, ¿cuál fue la consecuencia de no haber tenido esa prevención o previsión?
59
T2
Cierre
Riesgos de la tecnociencia en la
posmodernidad: ¿y los criterios éticos
Desarrollo básicos?
Inicio
Zarco: Yo creo que como va la tecnología al rato estén pensados como medios para alcanzar
vamos a ser todos gordos, ¿no crees? finalidades poco reflexionadas.
Carlos: ¿Por qué? Es bien sabido que todo desarrollo tiene un riesgo
y que algunos han pasado inadvertidos por los
Zarco: Pues ya ni para qué moverse, vamos a vivir en
naves espaciales por la contaminación en la Tierra, científicos, como el caso de los avances en la
todo automatizado, el amor pasará de moda y los energía nuclear que Einstein no pretendía usar
alimentos serán autogenerados artificialmente, etc. precisamente como una bomba atómica. Pero no
es lo que se inventa, sino el cómo se desarrolló y
Carlos: ¡No manches! Sería bien triste estar gordo con se usa cada avance, inclusive teniendo en cuenta
esta figura que me cargo y que nadie la aproveche. los riesgos, lo que resulta relevante. Es ahí donde la
Chale...te proyectaste: no había pensado en eso. necesidad de delinear criterios éticos de regulación
Zarco: Pa’ que veas que la profe de ética se equivoca, de la tecnociencia se vuelve más necesario, pues
mi intelecto está avanzando (presuntuoso). podríamos estar creando nuestro monstruo de
Frankenstein que, como sabes, termina causándole
Carlos: Oye, espera, ¿no es eso que describes lo que gran sufrimiento y muerte a su propio creador.
sucedió en la película “Whalee”?
Como afirman dos de mis sociólogos favoritos, Ulrich
Zarco: Este…
Beck y Niklas Luhmann, el riesgo es el potencial peligro
Ahora quizá tengas una idea de las implicaciones que sufren los individuos a causa de sus propios actos:
éticas que tiene la ciencia y la tecnología y de que y el avance tecnológico y la ciencia es algo plenamente
es posible que los avances tecnológicos y científicos realizado e impulsado por el ser humano.
60
Cierre
Desarrollo
La siguiente actividad te ayudará a vislumbrar de la tecnociencia en la actualidad y a empezar a

Inicio
distintos ámbitos donde hay un impacto importante proponer criterios éticos para gestionar sus riesgos.
Calentando motores: ‘Vislumbrar el doble filo de la tecnociencia’
1. Con ayuda de tu profesor divídanse en equipos y seleccionen uno o dos de los siguientes ámbitos de
impacto de la tecnociencia procurando que no se repitan:
a. Comodidad en el hogar
b. La salud y los avances médicos
c. La belleza
d. Alimentos
e. La industria y el comercio
f. El trabajo y la educación
g. El transporte
h. Comunicación y redes sociales
i. Entretenimiento
2. Realicen una investigación en fuentes bibliográficos, hemerográficos y electrónicos confiables, o con

apoyo de entrevistas a tus maestros o al personal de la escuela para elaborar un cuadro o esquema donde
registres los impactos positivos y los posibles riesgos o impactos negativos de la ciencia y la tecnología en
los ámbitos que seleccionaron.
3. Juntos elaboren una breve propuesta para el uso ético de la ciencia y la tecnología en los ámbitos que
les ha tocado.
4. Expongan su propuesta a sus compañeros.
De acuerdo, cualquiera podría argumentar que para como la obesidad, los daños en la audición, la
el control de riesgos de la tecnociencia existen ansiedad, así como fenómenos como el ciberbullying
avances. Por ejemplo: protocolos rigurosos de control y el sexting (imitación del sexo por chat), a mí me
en las plantas termonucleares, en las prácticas de hacen pensar de nuevo en los criterios éticos de los
modificación genética, en institutos farmacéuticos desarrollos tecnocientíficos.
e inclusive marcos legales muy específicos en el
uso de las tecnologías de la información y las redes Más aún, los grandes avances en la biotecnología
sociales. ¿Pero esto ha demostrado ser suficiente? han propiciado una necesidad cada vez más
creciente de la bioética, una ética aplicada que según
Es el aumento de actos de terrorismo, los robos de la RAE estudia los aspectos éticos de la medicina y la
identidad, los fraudes financieros, las clonaciones biología en general, así como las restantes relaciones
de documentos, la falsificación, los nuevos tipos del hombre con otros seres vivos. La bioética
de adicciones y enfermedades como la nomofobia entre otros temas ha puesto pues sobre la mesa la
(miedo excesivo a no tener el celular en la mano), la pregunta de ¿hasta dónde es correcto experimentar
portatilitis (dolor muscular por cargar portátiles) o con humanos y no humanos en pos de los avances
la ciberadicción y problemas de salud relacionados en la biotecnología y la medicina?
61
‘Los principios de la bioética para animales humanos y no humanos’
1. Googlea para saber si existe un marco legal que protege a los humanos y a los animales del atento
contra su vida en México. ¿Existe algún artículo o ley que regule la experimentación para el desarrollo de la
ciencia y tecnología?
2. Investiga los cuatro principios de la bioética que fueron propuestos por T. Beauchamp y J. Childress.
Defínelos brevemente en un esquema y luego explica cómo aplicaría cada uno para la experimentación con
humanos y no humanos en el desarrollo de la ciencia.
¡Ok! Parece ser que inclusive el rigor técnico y legal consciente o inconsciente los que dan dirección a la
o tantas éticas aplicadas a situaciones particulares, tecnociencia.
como la bioética, no pueden negar la realidad de
que hoy existe una falta de acuerdo acerca de qué Tomar en cuenta esta incertidumbre de la época en
valores son los que deben guiar nuestro mundo y que vivimos, la posmodernidad, puede ser un primer
de la incertidumbre acerca de los alcances que el paso para pensar en criterios éticos para decidir
desarrollo de una nueva tecnología puede tener por hasta dónde y cómo regular los posibles efectos de
esta misma razón: son los seres humanos y su criterio ciertos avances tecnocientíficos.
62
Comiencen escaneando el siguiente QR para
que sepan qué rayos es la posmodernidad:
QR: https://goo.gl/bALRjh
‘Debate sobre la posmodernidad’
1. Anoten lo que consideres puntos positivos y criticables del pensamiento posmoderno.
2. Dividan el grupo para que la mitad defienda las consideradas ventajas del posmodernismo y la otra
mitad las desventajas del mismo.
3. Realicen un debate corto con su profesor como moderador.
4. Al terminar contesten:
a. ¿De acuerdo con el pensamiento posmoderno, qué sería el progreso? ¿Estoy de acuerdo con esta
visión del progreso?
b. ¿Cómo ligas la posmodernidad con el uso actual que se le da a la tecnología?
c. ¿Cuáles crees que pudieran ser criterios éticos válidos para una mejor idea de progreso en la
posmodernidad?
Cierre
Desarrollo
Ante la falta de consenso, personalmente creo que edificantes como el arte, la meditación u oración,
la tecnología y la ciencia deberían estar al servicio la reflexión y la escritura, así como el respeto a los
de una filosofía político-económica enraizada en seres vivos como parte de nosotros); asimismo
el desarrollo humano, entendiéndolo como aquello con criterios que nos permitan dejar un mundo que
que nos permita tener tiempo para desarrollarnos posibilite la misma oportunidad a las generaciones
en lo físico (conservar un buen estado de salud y de venideras. ¿Utópico? ¡Tal vez sí!
Inicio
placer que nos prepare para la muerte), lo psicológico
Pero una vez mi maestro James me ayudó a
(generar una ambiente de aceptación y poco estrés
entender que las utopías no son tanto para llegar
entre nosotros: la libertad de ser uno mismo), hacia
a ellas al instante, sino para caminar hacia ellas
una convivencia social armónica (donde se busque
perfeccionándolas con cada paso: para usarlas
la cooperación, convivencia y el amor antes que
como una brújula en el desierto de la incertidumbre y
la competencia, el egoísmo, el dogmatismo y la
evitar que este me lleve azarosamente a ningún lugar
dominación) y la salud espiritual (con actividades
cuando llegue mi muerte.
Para cerrar con broche de oro: ‘¿Cuáles son los criterios éticos de mi utopía y qué estoy haciendo para que
se vuelva una hermosa realidad?’ (realizable como reto en casa).
1. A semejanza de la utopía que has leído arriba sobre lo que debería guiar a la ciencia y la tecnología,
tú define en un párrafo, un dibujo o un poema, ¿cuál es tu utopía? Te recomiendo poner una canción que te
inspire: yo he usado ‘imagine’ de John Lennon.
2. Responde: ¿Qué estoy haciendo para que se vuelva una hermosa realidad?
63
Cierre
T3
Mi responsabilidad en el consumo de los
productos de la ciencia y la tecnología
Desarrollo
Inicio
Más allá del nivel de nuestro periodo histórico por qué debe importarme? Creo que esta actitud light
complejo, puedes estarte preguntando ¿qué es la que describe Enrique Rojas cuando habla de un
responsabilidad puedo tener yo si no soy científico, ni
político y si ni siquiera tengo una carrera profesional? nuevo tipo de perfil de ser humano que comenzó a
¿En realidad puedo hacer algo como joven y, además, surgir a partir del siglo XXI.
Calentando motores ‘¿y a mí qué?’
1. Lee el siguiente fragmento de la obra de Enrique Rojas (2000, p. 7-8).
Así como en los últimos años se han puesto de moda ciertos productos light -el tabaco, algunas bebidas o
ciertos alimentos-, también se ha ido gestando un tipo de hombre que podría ser calificado como el hombre
light.
¿Cuál es su perfil psicológico? ¿Cómo podría quedar definido? Se trata de un hombre relativamente bien
64
informado, pero con escasa educación humana, muy entregado al pragmatismo, por una parte, y a bastantes
tópicos, por otra. Todo le interesa, pero a nivel superficial; no es capaz de hacer la síntesis de aquello que
percibe, y, en consecuencia, se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial, ligero, frívolo, que lo acepta todo, pero
que carece de unos criterios sólidos en su conducta. Todo se torna en él etéreo, leve, volátil, banal, permisivo.
Ha visto tantos cambios, tan rápidos y en un tiempo tan corto, que empieza a no saber a qué atenerse o, lo
que es lo mismo, hace suyas las afirmaciones como «Todo vale», «Qué más da» o «Las cosas han cambiado».
Y así, nos encontramos con un buen profesional en su tema, que conoce bien la tarea que tiene entre manos,
pero que fuera de ese contexto va a la deriva, sin ideas claras, atrapado -como está- en un mundo lleno de
información, que le distrae, pero que poco a poco le convierte en un hombre superficial, indiferente, permisivo,
en el que anida un gran vacío moral.
Las conquistas técnicas y científicas - impensables hace tan sólo unos años- nos han traído unos logros
evidentes: la revolución informática, los avances de la ciencia en sus diversos aspectos, un orden social más
justo y perfecto, la preocupación operativa sobre los derechos humanos, la democratización de tantos países
y, ahora, la caída en bloque del comunismo. Pero frente a todo ello hay que poner sobre el tapete aspectos de
la realidad que funcionan mal y que muestran la otra cara de la moneda:
a) Materialismo: hace que un individuo tenga cierto reconocimiento social por el único hecho de ganar mucho
dinero.
b) Hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea es el nuevo código de comportamiento, lo que apunta hacia
la muerte de los ideales, el vacío de sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez más nuevas
y excitantes.
c) Permisividad: arrasa los mejores propósitos e ideales.
d) Revolución sin finalidad y sin programa la ética permisiva sustituye a la moral, lo cual engendra un
desconcierto generalizado.
e) Relativismo: todo es relativo, con lo que se cae en la absolutización de lo relativo; brotan así unas reglas
presididas por la subjetividad.
f) Consumismo: representa la fórmula posmoderna de la libertad.
Así, las grandes transformaciones sufridas por la sociedad en los últimos años son, al principio, contempladas
con sorpresa, luego con una progresiva indiferencia o, en otros casos, como la necesidad de aceptar lo
inevitable. La nueva epidemia de crisis y rupturas conyugales, el drama de las drogas, la marginación de
tantos jóvenes, el paro laboral y otros hechos de la vida cotidiana se admiten sin más, como algo que está ahí
y contra lo que no se puede hacer nada.
De los entresijos de esta realidad sociocultural va surgiendo el nuevo hombre light, producto de su tiempo.
Si aplicamos la pupila observadora nos encontramos con que en él se dan los siguientes ingredientes:
pensamiento débil, convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia sui generis hecha de
curiosidad y relativismo a la vez...; su ideología es el pragmatismo, su norma de conducta, la vigencia social,
lo que se lleva, lo que está de moda; su ética se fundamenta en la estadística, sustituta de la conciencia; su
moral, repleta de neutralidad, falta de compromiso y subjetividad, queda relegada a la intimidad, sin atreverse
a salir en público.
2. Responde: ¿se parece o no mi generación a este perfil de hombre light? ¿Por qué?
_____________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________
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65
Cierre
Desarrollo
Como pudiste notar en la descripción del hombre/ necesidades reales, sino que son productos
Inicio
mujer light, una de sus características es el de ser una poco funcionales que responden más bien a una
personalidad orientada y atrapada en el consumismo, cuestión de estatus, prestigio y privilegio o bien,
que se refiere a la actitud compulsiva y a veces los compramos sólo porque están en promoción
irracional de comprar y consumir. El consumismo y tienen muy buena oferta, ¿verdad? Podemos ver,
puede ejemplificarse más o menos como sigue: por lo demás, la influencia del consumismo cuando
notamos, por ejemplo, que nos negamos a usar una
Claudia: Mamá, creo que mi cel ya está fallando,
bicicleta para transportarnos incluso con mayores
tengo que comprar otro.
beneficios reales que sacando el carro o cuando
Mamá: ¿Apoco ya no te dura la pila? ¿Te causa en nuestro armario hay ropa que ni siquiera hemos
problemas? estrenado o que apenas hemos usado, ¿te ha pasado?
Claudia: No, ningún problema, hasta dura dos días la Pero no sólo eso, esta producción masiva de bienes de
pila; pero antes como a esta hora tenía un poquito consumo para un mercado voraz tiene implicaciones
más de porcentaje de carga. ¿Podemos ir a ver los importantes en la generación de empleos mal
nuevos? pagados y en los pequeños negocios que quedan
rezagados ante las grandes corporaciones: el impacto
Mamá: Pero si lo compraste el mes pasado, ¿no crees
en la economía local parece estar acompañada
que es muy pronto?
del impacto en las características visuales de las
Claudia: Ya salió el celular ‘mega plus S 37’ y dice que ciudades, ahora son las mismas franquicias de
tiene mejor cámara. ¡Está genial! negocios sobre las principales avenidas de nuestro
Mamá: ¿Y para qué quieres una mejor cámara? país. ¿Si o no? Oxxo, Starbucks, Oxxo, Starbucks, etc.
Claudia: Pues… pues…. ¡Ay, mamá… tú siempre Por otro lado, hay una frase de Peter Singer que dice
cuestionándome! que ‘somos lo que consumimos’ y muchas veces no
sabemos ni qué procedimientos, ni que implicaciones
Y vaya que ha sido tan grande la influencia del ha tenido cada cosa que llega a nuestras manos o
consumismo, que ha provocado un impacto negativo incluso a nuestra boca.
ecológico importante: cada vez los productos son
diseñados para tener menor tiempo de utilidad y Todo esto nos dice que realmente sí podemos ser
generar algunos implica muchos desperdicios. Creo responsables de lo que sucede con los productos de
que mucho de lo que consumimos no satisface la ciencia y la tecnología al reconocernos como sus
consumidores.
Échale una mirada al corto de Steve Cutts:
QR: https://goo.gl/RcBnLC
‘Justificando mis hábitos de consumo’
1. Ponte a pensar en los hábitos de consumo que tienes pensando en los productos en los que gastas
tu dinero y en los aparatos o servicios que usas: desde el transporte público, las apps en tu celular, hasta la
botella de agua o las tiendas y plazas que visitas y lo que consumes ahí.
2. Identifica dos productos o servicios que podrías dejar de consumir o sustituir por otros de mayor
funcionalidad o utilidad.
3. Justifica por qué has elegido esos productos o servicios y argumenta qué beneficios trae a ti a la
sociedad el que limites o evites su consumo.
4. Entrega tu reporte a tu profesor o profesora.
66
El buen Erich Fromm, ya había advertido que la al menor problema la solución es tirar y sustituir. La
sociedad estaba poco a poco orientada a poseer más resistencia por esforzarse en mantener una relación
cosas debido al sentimiento de vacío o soledad de porque ahora resulta más importante sólo vivir el
los tiempos modernos. Para él, el que la gente quiera momento, es lo que ha convertido las relaciones
acumular y consumir cosas que poco necesita es humanas amorosas en un proceso donde los
una forma de calmar el sentimiento de inseguridad vínculos son superficiales y vamos saltando según
y de separación con el mundo. El lucro, la fama y el convenga y según la mejor oferta que nos provea el
poder responden a la forma de existencia que llamó mercado. Así las promesas y el compromiso en estos
‘tener’. Fromm dice que sólo en la forma de existencia tiempos, donde lo importante es consumir y disfrutar
que llamo ‘ser’, es donde el humano deja de cosificar del presente, parecen una cosa absurda y peligrosa
a sus semejantes y de tratarlas como un objeto de para conservar la autonomía personal y para evitar la
consumo más. En la elección de ‘ser’ en lugar del pérdida de tiempo: mejor dejar puertas entreabiertas
‘tener’, es donde el ser humano se entrega al uso por aquí y por allá y mantener la opción de mandar
productivo de sus facultades, sus talentos y dones a spam o usar la tecla suprimir si me siento un poco
dejando el egoísmo y el egocentrismo para iniciar amenazado. ¿Es así?
una vida donde puede renovarse, crecer, fluir, amar,
estar interesado activamente y servir. Pienso que tal vez esto podría explicar la falta de
inclusión y responsabilidad con la sociedad: si mis
De manera similar, mi amigazo Zygmunt Bauman vínculos son utilitarios y no con interés auténtico en
hace una crítica sobre la sociedad que ha mudado los otros, lo más probable es que me sean indiferentes
del amor sólido a un amor líquido: uno donde los problemas sociales y que lo que esté enseñando
imitando al ciberespacio y a la lógica de mercado, con mi ejemplo es el culto al “yo, yo, yo”. ¿Te parece?
Para cerrar con broche de oro ‘de vuelta a mi ética’
1. Vuelve a leer las implicaciones relacionales del consumismo en los últimos dos párrafos y júntate con
una pareja para que se respondan mutuamente lo siguiente:
a. ¿Se parece a cómo vives tú las relaciones afectivas? ¿Te hacen realmente feliz este tipo de relaciones?
¿Habías pensado que es por una ideología consumista de tu época? ¿Estarías dispuesto a pasar del ‘tener’ al
‘ser’, de la conexión superficial a la relación profunda? ¿Por qué?
2. Anoten los puntos en que estuvieron de acuerdo y desacuerdo y compartan con el grupo.
67
Cierre
En este tema y los anteriores se te ha invitado a nos permite tomar decisiones y elegir nuestro destino
Desarrollo
confirmar cómo la ciencia y la tecnología y la manera individual, social y planetario. El proyecto final del
en que se usa siempre está implicada por una idea bloque te permitirá afianzar lo aprendido y volver a
de lo que es vivir bien humanamente: el campo de la preguntar si es cierto esa frase choteada de que ‘en
Ética. Quizá pudiste observar que todo lo que tenemos tus manos está propiciar el cambio’.
a nuestra disposición como producto, servicio o app
Inicio
-Heteroevaluación-
Proyecto final de bloque (producto esperado)
Formen equipos para realizar una campaña con impacto en su escuela o comunidad:
a. Cada equipo debe diseñar su campaña de modo que muestre los perjuicios de la exclusión social, de la falta
de prevención y control de riesgos y/o del consumo no responsable de la tecnología.
b. Establezcan las responsabilidades de cada integrante de equipo en el diseño de la campaña.
c. Apóyense de las investigaciones que previamente realizaron en las actividades de clase y profundicen en
aquellos temas que les hayan parecido más interesantes para fortalecer su campaña.
d. En su campaña incluyan testimonios de cómo a ustedes les ayudó o está ayudando tener cierta información
o el haberse dado cuenta de algunas cosas, para empezar a pensar en modificar su proyecto de vida.
e. Usen material visual, multimedia y redes sociales para difundir su campaña.
Rúbrica de evaluación del proyecto final de bloque
Profe: para cada informe, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los puntajes le
dará como resultado la calificación del proyecto de bloque.
68
Puntaje
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
El equipo
establece y logra
El equipo no
transmitir qué
tiene claridad
es lo que intenta El equipo establece
sobre el tema
hacer su campaña claramente el tema El equipo no tiene
de su campaña
incluyendo al de su campaña e tanta claridad
o bien, no se ha
menos uno de incluye al menos sobre el tema de
centrado en los El equipo no
los siguientes uno de los temas su campaña y/o
A) temas esenciales. presenta un diseño
temas: perjuicios respectivos, pero puede mejorar
Tiene poca calidad de campaña.
de la exclusión puede mejorar mucho más en
y demuestra
social, de la falta un poco en lograr lograr transmitir
poco esfuerzo
de prevención y transmitir su su cometido.
en transmitir
control de riesgos mensaje.
un mensaje de
y/o del consumo
consciencia.
no responsable de
la tecnología.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
El equipo ha
El equipo ha
presentado
presentado El equipo no ha El equipo
claramente la
claramente la sido tan claro en la no presentó
división de trabajo
división de trabajo presentación de la claramente la El equipo se saltó
para el diseño de
B) para el diseño de división de trabajo división de trabajo esta parte del
campaña, pero
campaña entre los y/o en la práctica y ni siquiera puede proyecto.
puede mejorar en
integrantes y en sucedió algo muy cotejarse en la
alinearlo con lo
la práctica la ha distinto. práctica.
que sucedió en la
respetado.
práctica.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
El equipo
El equipo
evidenció el uso
evidenció el uso El equipo pudo El equipo no
de los resultados
de los resultados mejorar en su El equipo no hizo el esfuerzo
e investigaciones
e investigaciones esfuerzo para presentó buena por retomar los
de las actividades
realizadas en evidenciar que usó evidencia del uso resultados de
C) realizadas en
clase, pero pudo los resultados de de los resultados las actividades
clase y ha tocado
mejorar en la las actividades en de las actividades hechas en clase
y profundizado
profundización clase, así como en en clase. para diseñar su
algunos de los
de algunos de los la profundización. campaña.
temas vistos en la
temas.
misma.
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
La campaña
incluye muy
buenos y
La campaña La campaña
fundamentados La campaña
incluye buenos incluye
testimonios incluye La campaña
testimonios sobre testimonios, pero
D) sobre cómo testimonios muy no incluye
la modificación del pudieron ser mejor
el aprendizaje vagos y escasos testimonios.
proyecto de vida fundamentados y
adquirido modificó de realidad.
de los integrantes. desarrollados.
el proyecto de vida
de los integrantes
del equipo.
69
Aspecto 2 1.5 1 0.5 0
Al final del
informe se incluye
claramente y Se presenta la
Se incluye una Se presenta
con sustento la respuesta a la
respuesta a la una respuesta No se incluye
respuesta a la pregunta, pero
E) pregunta, pero realmente muy respuesta a la
pregunta: ¿cómo se no se presentan
pudo sustentarse pobre o vaga a la pregunta.
modifica mi propio argumentos que la
mejor. pregunta.
proyecto de vida sustentan.
al terminar este
trabajo?.
-Coevaluación-
y sabe hablar con
propiedad.

demás.

el profesor.

Total de puntos
70
Puntos Calificación
15 10
14 9.3
13 8.6
12 8
11 7.3
10 6.6
9 6
8 5.3
7 4.6
6 4
-Autoevaluación-
Ponderación para calificación parcial ____________ %


__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
71
Evalúa tus atributos:
Evalúo argumentos y opiniones e

identifico prejuicios y falacias.
Estructuro ideas y argumentos de

manera clara, coherente y sintética.
Privilegio el diálogo como mecanismo

para la solución de conflictos.
Tomo decisiones a fin de contribuir

a la equidad, bienestar y desarrollo
democrático de la sociedad.
Conozco mis derechos y obligaciones

como mexicano y miembro de distintas
comunidades e instituciones y
reconozco el valor de la participación
como herramienta para ejercerlos.
72
Encierra el número según sea tu opinión para cada pregunta. Donde 10 es “completamente de acuerdo”
y 0 es “completamente en desacuerdo”
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0

10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0

__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
73
-Segundo Parcial-
BLOQUE 4
El ejercicio de la libertad frente al respeto
hacia los demás en mis relaciones
interpersonales

1. Proponer fundamentos de los derechos humanos: dignidad, libertad e igualdad.
2. Valorar alternativas frente a los desafíos actuales para el ejercicio efectivo de los derechos humanos.
3. Ofrecer argumentos, racionales y razonables, para sostener una postura en un conflicto de derechos
humanos.
resultados de ellas relativas a los derechos del individuo frente a los derechos de la colectividad.

Eje
Componentes
A continuación relaciona las columnas correctamente:
1. Son la condensación de una serie de

exigencias que se concluyeron como básicas
( ) Igualdad legal
y fundamentales para que el ser humano se
desarrollara y se sintiera como tal.
2. Principio que se refiere a repartir derechos

y obligaciones que nos permitan sentirnos tratados ( ) Dignidad
como iguales por ser humanos.
3. Se refiere a las normas (costumbres y leyes)

que existen para gobernar y educar un pueblo y que
( ) 1948
debieran obedecerse para lograr la motivación de
alcanzar una vida buena y el bien común.
4. Es aquella que se ocupa de reparar el daño

en la distribución de los bienes o recompensar a
( ) Derechos humanos
quienes no se les ha dado o no se les ha tratado
como se merecen.
5. Fecha en que fue proclamada la Declaración

Universal de los Derechos Humanos. ( ) 1910
6. Es un fundamento básico de los derechos

humanos. ( ) Justicia general
7. Presupone la igualdad pero enfocada

específicamente a la distribución de los bienes
compartidos por una comunidad así como a los ( ) Justicia particular
tratos establecidos en las relaciones entre los
individuos.
( ) Justicia retributiva
75
T1 ¿Todo ser humano merece tener derechos?
Cierre
Desarrollo
Inicio
Carlos: ¡No! Ya empezó a hablar el profe de derechos Claudia: ¿Apoco no supiste?

humanos. ¡Huácala de pollo!
Carlos: No, ¿qué pasó?
Claudia: ¿Qué traes tú contra los derechos humanos
o qué? Claudia: Pues hasta hubo un meme en el face… ¿Neto,
nada?
Carlos: Pues es que es un tema bien aburrido, ¿no?
Puros artículos y que la declaración de no sé qué en Carlos: ¡Que no sé de qué hablas! ¿Me vas a decir?
no sé qué fecha… Estaba más sabroso el tema de la Claudia: Sí… Pues mi hermano le puso al director por
sexualidad. twitter que no le gustaban nada los cambios que se
Claudia: Ay Charlie, si tú supieras que los derechos hicieron en la escuela: así literal.
humanos salvaron a mi hermano. Carlos: ¿Y no lo reportaron?
Carlos: ¡No manches! ¿A tu hermano que ya va en Claudia: No, dijo que estaba ejerciendo su derecho de
último semestre? ¿Me estás choreando? expresar libremente su opinión y…
Claudia: Me persigno de que es verdad. Carlos: Shhh… ya no me distraigas… necesito conocer
Carlos: ¿Y cómo o qué? mis derechos.
Claudia: ¿Has escuchado que tenemos el derecho ¿Qué pex con los derechos humanos? Las noticias
humano de expresarnos libremente? siempre andan hablando de conflictos de derechos
humanos y de si se están respetándose o no. ¿Pero
Carlos: Pues ahí más o menos… ¿Pero entonces qué son y por qué surgen estos derechos? ¿Cuáles
cómo fue que lo salvó o qué? son sus fundamentos?
76
Calentando motores ‘¿Un derecho humano?’
1. Nombren a un compañero que dirija en el pizarrón una lluvia de ideas sobre lo que significa la palabra
compuesta “derecho humano”. ¿Qué me dice esta palabra?
2. En orden vayan respondiendo qué entienden por este concepto sin recurrir a ningún recurso de
información (guarda el celular campeón). El compañero elegido tendrá que anotar sintéticamente lo que
vayan diciendo.
3. Cierre
Cuando la mayoría vaya dando ideas, juntos traten de armar una definición grupal de lo que entienden
por derecho humano y escríbanla en el pizarrón.
Desarrollo
No sé si a ti te tocó esa actividad de preescolar en como frijol: una camita de algodón, agua cada
Inicio
que ponías una semilla de frijol en un frasco con tercer día, un poco de sol, charlas repentinas (dicen
un algodón húmedo para poder ver cómo emergía que ayuda) y la seguridad de un buen frasco de
una plantita. Al cabo de unas semanas tu planta de cristal.
frijol había crecido tanto que tenías que plantarla
en el jardín. ¡Qué tiempos aquellos! Asimismo, los derechos humanos son la
condensación de una serie de exigencias que se
El punto de esta nostalgia de kínder es decirte que concluyeron como básicas y fundamentales para
si en ese tiempo el frijol hubiese tenido voz podría que el ser humano se desarrollara y se sintiera como
exigir sus derechos frijolísticos, mismos que le tal. Si al humano lo pones en un frasco de cristal,
permiten ser todo lo que puede ser como frijol. Es le echas agua y sol, no le estaríamos facilitando
decir, el frijol exigiría ciertas condiciones básicas condiciones para que se desarrolle como humano,
para crecer, desarrollarse y poder reconocerse sino como un frijol. ¿Estás de acuerdo?
77
‘Mis exigencias fundamentales’
1. Acuerda con tu profesor el tiempo para esta actividad.
2. Toma una pieza de papel en blanco y dibuja una planta que te represente y de la que salgan varias
ramitas y hojas.
3. Nombra la planta como tú te llamas, pero con el prefjio ‘humanus’ antes de tu nombre. Ejemplo: mi
planta se llamaría ‘humanus-Luis’.
4. Para cada ramita que hayas puesto anota al lado una exigencia que consideren necesaria para
desarrollarse y sentirse como humanos, es decir, una exigencia que te permita vivir una vida humana. Ejemplo:
en una rama yo pondría “tiempo para jugar y divertirme”.
5. Haz lo anterior con un compañero. Para llenar tus ramitas de estas exigencias básicas, puedes
agregar cuantas quieras, comparte con tu compañero tus ideas y revisar cuáles él ha puesto. Si les gustan
las de su compañero, agréguenlas a su planta.
6. Una vez pasado el tiempo subrayen con un color aquellas en las que coinciden y al terminar pongan
el título en su hoja: ‘Declaración de derechos del género humanus’ y reflexionen juntos:
a. ¿Qué nos hizo coincidir en esas exigencias?
7. Compartan con el grupo sus conclusiones.
Lamentable es que pareciera que tuvimos que mexicana, dan cuenta de que ya se habían visualizado
pasar por momentos de miseria, abusos, esclavitud, parámetros para exigir una vida que fuera más vida.
tortura, muertes, y conflictos armados, para que las Todas han buscado exigir condiciones humanas para
exigencias humanas básicas fueran escuchadas y vivir: no de esclavo, no de bestia, no de género, no de
luego escritas y declaradas en la famosa Declaración siervo, no de proletario, no de judío, no de alemán: de
Universal de los Derechos Humanos en 1948 como HUMANO.
un marco internacional moral, de base jurídica y
política para las naciones del orbe. Volviendo a los frijoles, no importa si es frijol bayo,
frijol negro, frijol flor de mayo, frijol peruano o frijol
Pero la neta es que aunque no hayan sido escritos pinto: todos estos tipos de frijol tienen los mismos
antes, estos derechos humanos se exigían cada derechos frijolísticos por el simple hecho de ser
vez que se atropellaban y así se fueron intuyendo: frijoles. Así con los humanos, todos somos diferentes,
las revoluciones son los mejores testigos. Desde pero hay ciertas cosas que todos podemos exigir
la revolución francesa que exigió libertad, igualdad para sentirnos y ser tratados como humanos a pesar
y fraternidad, hasta las múltiples independencias de dichas diferencias: nuestros derechos intrínsecos.
de las colonias europeas y también la revolución
78
En corto, los derechos humanos se fundamentan principalmente en el objetivo de lograr que:
1) Me sienta como ser humano y no como otra cosa (dignidad).
2) Sienta que puedo elegir mi proyecto de vida y autodeterminarme como ser único (libertad).
3) Sienta que nadie es más humano que yo por sus o mis características particulares (igualdad).
Échale un ojo a la Declaración Universal de

los Derechos Humanos en el siguiente
QR: https://goo.gl/wV8XWQ
‘Conocer los derechos humanos’.
1. Formen equipos y divídanse los derechos. Escríbanlos en una cartulina y agreguen algún dibujo
representativo. Déjenlo pegado en las paredes del salón con el número del artículo.
2. En orden, pase cada equipo a exponer los derechos que les han tocado. Actúen una situación real que
represente momentos para exigir estos derechos.
79
Cierre
Debes saber que con el tiempo los derechos derechos: se piensa que como corresponden a los
humanos Desarrollo
originales fueron enriqueciéndose hombres en cuanto tales, no en cuanto ciudadanos de
y particularizándose para las exigencias y tal o cual estado, ninguna autoridad establecida puede
acontecimientos históricos que denotaban la responsabilizarse totalmente de su mantenimiento y
necesidad de exigencias nuevas para cumplir los sólo pueden ser presupuestos para formar las leyes.
principios de dignidad, libertad e igualdad: así Empezarás a ver que aunque nuestras leyes están
Inicio
es como existen un montón de declaraciones de en teoría alineadas con los derechos humanos, en la
derechos humanos anexas a la declaración principal, práctica se dan controversias al respecto.
mismas a las que México se ha suscrito: como la
Esta última actividad te ayudará a empezar a valorar
Declaración de los derechos del niño o la Declaración
alternativas de solución para sostener una postura
de los derechos en contra de la discriminación de la
frente a un conflicto de derechos humanos, cosa que
mujer, etc.
harás mejor en la última actividad del siguiente tema.
Lo curioso es que, como dice Savater sobre estos ¡A darle!
QR, principales declaraciones de la

asamblea general: https://goo.gl/vVS5o5
80
Para cerrar con broche de oro: ‘Formación de mi criterio sobre un conflicto de derechos humanos’.
1. Formen un equipo de 3-4 personas. Busquen una noticia en periódicos o el internet en el que se hable
de un conflicto de derechos humanos y contesten individualmente en su cuaderno:
a. ¿Cuáles son los derechos humanos de los que trata la noticia?
b. ¿Por qué se volvió un conflicto de derechos humanos? Describe la situación.
c. ¿Cómo creo que puede solucionarse el conflicto? ¿Cuál es mi postura?
2. Compartan con todos los miembros del equipo su postura individual. Luego formen una propuesta de
solución final en conjunto. Argumenten su postura frente al conflicto.
3. Entreguen su conclusión a su profesor de manera escrita, especificándole la noticia que eligieron.
81
T2
¿Es posible la igualdad legal con tantas
desigualdades? ¿Debemos obedecer
siempre las leyes?
Cierre
Desarrollo
Inicio
Zarco: Oye Martina, tú que eres tan nerd: si alguien Zarco: ¿o sea que no importa que tú no tengas ese
gana $50 pesos al día y otro $1000 al día, ¿no sería lo beneficio de clases extras y yo sí?
justo darles más beneficios legales a los que ganan
menos? Martina: no, no importa, porque yo no necesito ese
beneficio extra.
Martina: Mientras esos beneficios cumplan con la
igualdad legal, sí. La igualdad legal nos permite saber Zarco: ¿Entonces está bien y es justo que nos den
que nadie es más o menos que los otros y... beneficios distintos a ti y a mí porque tenemos
distintas necesidades y somos diferentes?
Zarco: A ver: tú siempre sacas 10 y yo no paso del 6,
¿sí o no? Martina: Creo que sí, es justo porque yo tengo 10 y tú
Martina: Afirmativo compañero. 6 de promedio. No nos tratan diferente porque tú seas
Zarco y yo Martina, sino por nuestros resultados.
Zarco: A mí me ofrecen clases extras porque mi
promedio es bajo pero a ti no te dan nada de asesoría Zarco: ¿No es lo mismo con el que gana $1000 pesos
extra: podríamos decir que la escuela invierte más y el que gana $50 pesos: el rico no necesita de más
tiempo y dinero en mí que en ti a pesar de que tú beneficios legales porque gana buen dinero, pero el
sacas mejores notas, ¿verdad? pobre sí los necesita? Podríamos decir que está bien
que no siempre haya igualdad legal, ¿verdad?
Martina: Sí.
Zarco: ¿Eso se te hace justo? Martina: Más bien dentro de la igualdad legal es
posible hacer normas específicas que ayuden
Martina: Sí, los maestros miden el desempeño del a promover la igualdad proporcional entre las
grupo y se adaptan a tus necesidades y capacidades desigualdades que existen.
actuales; tú necesitas más tiempo que yo: así que es
justo que a ti te ofrezcan eso y a mí no. Zarco: Ya me mareaste, ahí la dejamos.
82
Calentando motores ‘¿Qué queremos decir por igualdad legal?’
1. Una vez vistos reflexiona y contesta:
a. ¿Qué me dicen estos videos sobre la igualdad legal?
b. ¿Cómo podría definir la igualdad legal?
2. Comparte tus conclusiones en una discusión plenaria dirigida por tu profesor.
Revisa de manera individual o grupal alguno de los siguientes videos:
QR: https://goo.gl/MWCC3u
83
Cierre
Desarrollo
inferioridad de ciertos humanos sobre otros.

Inicio
Ahora te soplo: la igualdad legal o ante la ley no es
más que un principio que busca que todos y todas En términos generales la igualdad como principio ético
por ser humanos seamos considerados con la misma es algo así como una condición previa necesaria para
dignidad, tomando en cuenta que todos somos pensar en el bien social: si algo apunta al bienestar
únicos en características y circunstancias, es decir, social debe comenzar con criterios de igualdad, es
desiguales. decir, de beneficio para todos sin discriminación.
Por eso la igualdad legal no implica que se Así pues, cuando hablamos de igualdad legal nos
logre literalmente que todos seamos iguales en estaríamos refiriendo a la necesidad de justicia en
características y siempre tengamos lo mismo de todo, la repartición de los derechos y obligaciones a gente
sino sólo facilitar leyes que nos permitan sentirnos con necesidades y en circunstancias muy diferentes
tratados como iguales por ser humanos y disminuir en para lograr la mayor igualdad posible. Sin embargo,
lo posible aquellas prácticas que, ya sean herencia del entender y estar de acuerdo en qué es lo justo
pasado o actitudes presentes, denoten superioridad o legalmente no siempre es fácil en la práctica.
‘¿Cómo saber si las leyes son justas e igualitarias?’
1. A continuación verán leyes que algunos legisladores redactaron buscando el beneficio de la

comunidad. Para cada una respondan en grupo si realmente crees que son justas o no y justifica por qué.
2. Nombren a uno o dos compañeros que apunten en el pizarrón o en cartulinas cada ley, así como los
argumentos a favor y en contra de por qué consideran que es o no es una ley justa.
3. Las leyes son las siguientes:
a. En Bélgica ya no hay población joven y es una preocupación social el que la economía entre en
recesión. En consecuencia se dictó la siguiente ley: “Ningún varón casado puede negarse a tener hijos con su
esposa”.
b. En México la pobreza está creciendo a pasos agigantados. En consecuencia los legisladores
decidieron aprobar la siguiente ley: “Todos los funcionarios públicos y empresarios que ganen más de 80,000
pesos mensuales, tendrán que bajarse el sueldo un 50% para que pasen a formar parte de un fondo especial
para el combate de la pobreza”.
c. La equidad de género en el trabajo es una preocupación creciente en Brasil. En consecuencia se ha
propuesto la siguiente ley: “Ninguna mujer que esté sana en todas sus facultades, puede dedicarse solamente
a las labores del hogar y ningún hombre podrá negarse a participar de ellas”.
4. Finalmente, reflexionen, contesten y compartan:
a. ¿Cómo reconociste que una ley es justa?
b. ¿Las leyes en sí mismas promueven la justicia? ¿Por qué?
c. ¿Si las autoridades no son justas, es posible hablar de una ley justa?
d. ¿Qué se necesita para lograr una ley justa?
e. ¿Cuándo hablas que es justa o injusta es porque es justa o injusta para la sociedad o para los
individuos?
f. ¿Cómo se vincula este ejercicio con los derechos humanos y sus fundamentos?
84
Para complementar tus reflexiones de la actividad enfocada específicamente a la distribución de los
anterior, aquí te va un breviario filosófico que bienes compartidos por una comunidad así como
también puede vincularse con los fundamentos de a los tratos establecidos en las relaciones entre los
los derechos humanos: el buen Aristóteles hablaba individuos. Esta es necesaria porque el ser humano
de la justicia en dos sentidos muy relacionados: una tiene el impulso de “querer tener más”. Es decir, esta
justicia general y una justicia particular. justicia pretende preservar la igualdad (dar a todos)
con equidad (como se merecen). Por eso la justicia
La justicia general o política para Aristóteles se
particular se divide en la justicia distributiva, dar a
refiere a las normas (costumbres y leyes) que existen
cada quien lo que se merece y la justicia retributiva,
para gobernar y educar un pueblo y que debieran
que es aquella que se ocupa de reparar el daño en la
obedecerse para lograr la motivación de alcanzar una
distribución de los bienes o recompensar a quienes
vida buena y el bien común. Para él todo lo legal es,
no se les ha dado o no se les ha tratado como se
en cierto modo, justo; pero también habla de que en
el nivel práctico y no teórico, no toda la ley vigente es merecen. Promover la justicia particular es pues
completamente justa cuando se aplica y se requiere ser justo (respetar la igualdad) y además equitativo
un criterio de razón crítico para juzgar la ley. Luego (considerar la desigualdad), sinónimos de ser bueno.
entonces dice que la justicia política puede ser una ¿Pero cómo saber qué se merece cada persona?
justicia natural o una justicia legal. La primera es la Para Aristóteles el criterio para saber qué se merece
que es igual en fuerza independientemente del parecer
cada cual es el mérito. En un ejemplo, todos por ley
humano, pero variable según cada circunstancia
podemos tener el derecho a una vivienda, pero no
(¿se parece a eso de que los derechos humanos son
significa que todos deban tener casas iguales: lo
los mismos para todos pero adaptables por cada
equitativo es que las características de esa vivienda
nación?): se llega a ella, por ejemplo, al contrastar
dependan del mérito de cada individuo. Lo mismo con
dos leyes y a través del juicio crítico se intuye la que
las obligaciones como los impuestos; por ejemplo:
es justa. La segunda, también mutable, es la que
depende de la convención humana, de que exista un puede estipularse que todos paguen impuestos, pero
pueblo que la demarque según sus características. tal vez pagará más impuesto quien compre y perciba
más dinero. Así, podríamos afirmar que procurando
La justicia particular es una aplicación de la la igualdad se reconoce la dignidad de la persona,
justicia general que presupone la igualdad pero pero también su libertad de ser diferente.
85
Cierre
Como ves, hasta el momento hemos delineado cómo (no hay igualdad individual) la justicia contempla
se vinculanDesarrollo
los derechos humanos con el concepto la diferencia individual entre los miembros de la
de igualdad legal y has visto cómo es posible que sociedad. Pero en la práctica, lo leímos en el bloque
parezcan conflictivos los derechos del individuo y
anterior, este sentido comunitario del ser humano,
de la colectividad. Confucio y Lao Tse, ejemplifican
muy bien este conflicto e incluso podemos decir que parece complicarse muchas veces por un culto al
representanInicio
la tensión surgida en el mundo moderno “yo-light” que tal vez nos aleja de ser ciudadanos en
al respecto. el sentido antiguo. Ante esto, algunos compas tienen
¿Cómo se ha resuelto esta lucha entre individuo la postura de que los derechos humanos intentan
y sociedad? El criterio ético de igualdad y el valor impulsarnos a volvernos ciudadanos del mundo y
de la justicia teóricamente han ayudado, pues que estamos en una etapa de transición: ¡pero esa es
ambos conceptos nacieron de una visión donde el otra historia!
individuo era visto como un ser político en potencia,
un ciudadano, es decir, alguien que sólo podía Cerremos con una última actividad que te ayudará a
perfeccionarse y ser feliz a través de procurar el bien
condensar lo aprendido y especialmente a fortalecer
social practicando virtudes morales que le ayudaban
a ser libre al mismo tiempo. Como vimos: mientras la tu criterio sobre la conveniencia o no de desobedecer
igualdad se entiende como una condición para el bien una norma o ley que atenta contra los derechos
común y qué sólo tiene sentido en un marco social humanos o que los pone en controversia.
Échale un vistazo al menos a la

mitad del siguiente audio:
QR: Confucio y Lao tse: https://goo.

gl/Go6NtV
86
Para cerrar con broche de oro: ‘Detallando mi criterio ante una controversia de derechos humanos’
(realizable como reto en casa).
1. aInvestiga las diferencias entre la postura que de las leyes tiene el imperativo categórico de Immanuel
Kant y el concepto aristotélico de la justicia natural. Elabora un cuadro comparativo al respecto.
2. Posteriormente ve la película Mar adentro (2004) del director Alejandro Amenabar. Una vez disfrutada
contesta como disertación por escrito, lo siguiente:
a. ¿Cuál es el problema que plantea la película sobre la ley y los derechos humanos?
b. ¿Cuál es la ley que se intenta cumplir? ¿Debe obedecerse?
c. ¿Qué conflicto de derechos humanos alcanzas a ver?
d. ¿Cuál era la mejor decisión que se podía tomar, desde tu punto de vista?
-Heteroevaluación-
Proyecto final de bloque (producto esperado)
1. Encuentra una noticia que tenga que ver con los derechos humanos (puede ser la misma con la que trabajaste u
otra que te parezca más interesante).
2. Con base en la noticia y la lectura anterior, elabora un texto que contenga lo siguiente:
a. Ejemplificación de la diferencia que Aristóteles reconoce entre “lo justo” y “Lo equitativo”.
b. Una postura clara ante la situación que presenta la noticia.
c .Argumentos para sostener dicha postura y que incorporen principios como la dignidad, la libertad y la igualdad.
3. Elijan tres textos para que analicen en grupo y respondan a raíz de la discusión cómo les ha ayudado para
modificar o juzgar su propio proyecto de vida.
Revisa la lectura sobre la diferencia

entre lo justo y lo equitativo de
nuestro viejo amigo Aristóteles:
QR: https://goo.gl/Gsd17Q
Profe: para cada informe, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los puntajes le
dará como resultado la calificación del proyecto de bloque.
87
Puntaje
Aspecto 3.33 2.5 2 1
El texto incluye una
El texto incluye una El texto, aunque
ejemplificación No existe la
ejemplificación lo intenta, no
comprensible sobre ejemplificación
comprensible y ejemplifica
la diferencia que hace sobre la diferencia
A) correcta de la claramente la
Aristóteles entre lo que hace Aristóteles
diferencia que hace diferencia que hace
justo y lo equitativo, entre lo justo y lo
Aristóteles entre lo Aristóteles sobre lo
pero no es del todo equitativo.
justo y lo equitativo. justo y equitativo.
precisa .
Aspecto 3.33 2.5 2 1

En el texto la
En el texto la postura
postura sobre En el texto la postura
sobre la situación No es clara la
la situación que sobre la situación que
que presenta la postura sobre
B) presenta la noticia presenta la noticia
noticia es muy clara la situación que
es clara, pero pudo se presenta con
y precisa en su presenta la noticia.
ser más precisa en ambigüedades.
desarrollo.
su desarrollo.
Aspecto 3.33 2.5 2 1
El texto presenta El texto presenta El texto presenta
El texto presenta
argumentos sólidos argumentos argumentos muy
argumentos sólidos,
que incorporan poco claros y/o poco sustentados
C) pero no incorporan
los principios de no incorporan la y/o no incorporan
la totalidad de los
dignidad, igualdad y totalidad de los los principios
principios.
libertad. principios. solicitados.
88
-Coevaluación-
y sabe hablar con
propiedad.

demás.

el profesor.

Total de puntos
89
15 10
14 9.3
13 8.6
12 8
11 7.3
10 6.6
9 6
8 5.3
7 4.6
6 4
-Autoevaluación-


__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
90
Estructuro ideas y argumentos de manera

comunidades e instituciones y reconozco
el valor de la participación como
herramienta para ejercerlos.
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
91
-Segundo Parcial-
BLOQUE 5
El respeto a los derechos del individuo
en el contexto de la diversidad cultural

1. Cuestionar fundamentos, fines y consecuencias de determinadas prácticas e identidades
culturales.
2. Valorar prácticas culturales conforme al criterio de respeto a la diversidad, la dignidad, la
libertad y la igualdad de derechos.
3. Evaluar, criticar y enriquecer el propio proyecto de vida al incorporar prácticas realizadas
en clase y resultados de ellas relativas al respeto a los derechos del individuo en el
contexto de la diversidad cultural.

Eje
• Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
• Acercarse a contextos diferentes al propio, conocer y valorar de diversas maneras el mundo.
Componentes
Completa las siguientes oraciones con las palabras que se presenten en el recuadro.
Autenticidad cultural, diversidad cultural, amor ‘agape’,

etnocentrismo, simbolismos, cultura, práctica cultural,
empatía cultural, glocalización, ética cultural, ética de mínimos,
compañerismo, solidaridad.
1. El ___________________ se refiere a la actitud que presupone superioridad sobre los demás y que hace que la
cultura propia sea el criterio exclusivo para valorar a las otras culturas.
2. Llamamos ___________________ a los significados que se activan en ciertos contextos y que filtran nuestra
visión de la realidad.
3. Una ___________________ es el resultado de una forma de simbolizar (dar significado a) la realidad. Así pues
___________________ se refiere a la existencia de distintas maneras de dar significado y sentido a nuestra realidad.
4. Preservar la identidad local y la diferenciación en defensa de la autonomía es una de las manifestaciones

del fenómeno conocido como ___________________.
5. Se refiere a la parte de la ética que se encarga de investigar y definir los criterios mínimos de convivencia
entre las culturas:___________________.
6. El ___________________ nos permite ver más allá de la diferencia: lo profundamente semejante que tengo con el
otro; nos permite comprender la experiencia ajena antes que aplastar con nuestros juicios y nos permite revisarnos
a nosotros mismos para aprender y evolucionar cuando nos relacionamos.
7. La ___________________ y la ___________________ son condiciones para lograr pasar de la multiculturalidad a la

interculturalidad según una perspectiva humanista.
93
T1
Diversidad cultural
¿Debo respetar a los que viven distinto de
mi?
Calentando motores: ‘descubriendo el problema de la diversidad cultural’
1. Dividan el grupo en subgrupos, por ejemplo:

a. Poperos-reggeatoneros
b. De zona urbana-de zona rural
c. Dedicados-revoltosos
d. Deportistas-músicos
2. Cuando tengan dos subgrupos bien delimitados frente a frente, expresen en orden lo que no les gusta
del otro grupo. Una persona de cada subgrupo debe anotar en una lista las diferencias encontradas.
3. Responda cada subgrupo según sus listas:
a. ¿Las diferencias encontradas son un impedimento para convivir como grupo? ¿Por qué?
b. ¿Qué motivación tiene un subgrupo para respetar al otro subgrupo que vive diferente?
4. Junto con su profesor reflexionen:
¿Qué sentido encuentro al respeto entre culturas o subculturas?
94
Desarrollo
Inicio
¡Vaya! Ni siquiera quienes viven conmigo viven de la este bloque revisaremos otro aspecto de la realidad
misma manera que yo. La pregunta real es si todas actual que no podemos dejar de lado al momento de
las formas de vivir del mundo deben ser respetadas formar nuestro criterio: la gran diversidad cultural.
y cuáles son los parámetros para decir: basta, esa Pero, ¿qué es cultura, qué queremos decir con
forma de vivir no es ética, no nos ayuda a ser una diversidad cultural y por qué es un problema ético?
mejor humanidad. ¿Qué pasa cuando se junta el criterio del respeto a
la diversidad cultural y el de los derechos humanos?
Para armar un criterio al respecto ya hemos revisado Vamos a entrarle, como diría Luis Fonsi: pasito a
los derechos humanos y sus fundamentos, pero en pasito, suave, suavecito.
‘¿Qué es mi cultura?’
1. Realiza de manera individual un cartel o un poema ilustrado que represente ‘tu cultura’: puedes usar
revistas, recortes, dibujos, plumones y todo lo que se te ocurra.
2. Una vez que tengan su cartel, al azar elijan la exposición de por lo menos tres de ellos. Los elegidos
o elegidas deben describir con detalles su cartel ante el grupo.
3. Respondan después de las exposiciones:
a. ¿Cuáles son las diferencias entre los carteles? ¿Por qué estas diferencias?
b. ¿Cuáles son algunas semejanzas? ¿Por qué esas similitudes?
c. ¿Qué idea de lo que es cultura es la que está representada en cada cartel?
95
La actividad anterior tal vez te ayuda a concebir Zarco: Yo no sé cómo es que mi primo Eulalio puede
que el término ‘cultura’ puede abordarse de muchas vivir en ese pueblo.
maneras. Podemos decir que el autor de un libro “es
Carlos: ¿Y eso por qué?
un hombre de cultura”, refiriéndose a que ha leído
mucho y se defiende escribiendo; también podemos Zarco: Pues ni cine hay ahí en “Rancho Viejo de los
decir que es deseable “la cultura del deporte y del Pitayos”.
ahorro”, refiriéndose a la comprensión y práctica
Carlos: No, no hay…
habitual del deporte o del ahorro; o decimos que tal
ciudad es una ciudad “llena de cultura” para decir que Zarco: Están bien atrasados, acá en la CDMX sí
tiene espacios históricos y lugares para la recreación sabemos lo que es divertirse.
y el arte; por otro lado, decimos que estamos
Carlos: Oye, pero tú sabías que se hace una fiestota y
orgullosos “de la cultura mexicana” refiriéndonos a
hay como un mini six flags durante todo un mes.
la manera en que los mexicanos nos relacionamos, a
nuestras costumbres y a las tradiciones con las que Zarco: Sí, creo que sí. Una disque feria.
nos identificamos; y también se puede hablar, por
ejemplo, de la ‘cultura pop’ o la ‘cultura hipster’ como Carlos: Pues pa’ mí eso puede ser divertido…
una manera de vestir, actuar y estar en el mundo. Zarco: Nah, lo de la capital es lo mejor: cómo va a ser
Todas son formas válidas de usar el término, pero eso divertido… ni pareces de aquí.
para la ética necesitamos ver más allá y situarnos Carlos: Lo digo porque de ahí es mi papá y la neta sí
en lo que nos referimos con el término cultura para se pone bueno we.
notar todo lo que implica decir que estamos viviendo
en un mundo con diversidad cultural. Zarco: … (Silencio incómodo).
La cultura se ha estudiado de manera objetiva, es Hoy la teoría antropológica y sociológica más actual,
decir, como un conjunto de características de un como la de Pierre Bourdieu (1991) propone otra forma
espacio que determinan la conducta de los individuos de ver la cultura para sugerir que la cultura no está
que viven en ella (el entorno, las instituciones, el arte, fija ni en los individuos, ni fuera de los individuos,
las tradiciones, los espacios públicos, etc.): así la sino que se manifiesta ahí donde se activa. Es decir,
cultura es entendida como ese algo supraindividual que la cultura es tanto individual como social y se
(o sea que está más allá de la mente de las personas) activa en los contextos apropiados. Se ve como ‘eso’
que está configurando la realidad de un grupo que organiza la diversidad de los sujetos.
de individuos. Al mismo tiempo la cultura se ha Esta manera de ver la cultura explica cómo
estudiado de manera subjetiva, como una realidad actualmente no es descabellado que una persona de
mental de carácter psicológico individual: así el origen japonés pueda ser católica y no budista, de
lenguaje, las percepciones, conceptos, recetas, pronto hablar portugués mejor que la lengua materna
normas y habilidades para hacer las cosas son y sin problemas formar parte de un partido político
aprendidas por los individuos de manera similar en con una ideología muy distinta a la de su lugar de
un lugar, pero debieran distinguirse de los artefactos origen: ha formado su propia identidad cultural que
culturales, vistas como meras manifestaciones le da autonomía y, al coincidir con otros, un sentido
culturales de lo que se aprende. comunitario de pertenencia.
Para no hacerte el cuento largo, podemos decir que De este modo cuando en ética hablamos de lo que
ambas teorías, aunque contrapuestas, coincidían en implica una sociedad multicultural estaríamos
que una cultura provocaba un comportamiento igual hablando de prácticas culturales concretas que
en los sujetos que consistía en un atributo exclusivo pueden aparecer en distintos contextos y que no
de un grupo social que los diferenciaba claramente dependen necesariamente del territorio, la etnia, o
de otros. Así que estas teorías sostienen algo como la nacionalidad, sino de los significados culturales
esto: los sujetos siempre se moverán por el mundo que entran en juego en un contexto determinado en
con sus bagajes culturales como si se tratara de una forma de interpretaciones (modos de pensar hechos
mochila. Era como decir que a un mexicano siempre o situaciones), valoraciones (juicios sobre qué es
le va a gustar el chile y los mariachis vaya a donde más valioso, bueno y malo) y conductas (acciones
vaya o que se es un cineasta ecléctico por el simple que son producto de esas valoraciones) y que forman
hecho de ser mexicano (Perdón Guillermo del Toro). una identidad cultural de una persona o un grupo.
Claro que estos significados están influenciados
Esta manera de ver la cultura propicia la exclusión
por el ambiente donde vivimos y las personas con
y segregación social, pues sugiere que no hay
quienes convivimos, nuestro lenguaje y nuestras
modo de tener aspectos comunes entre culturas y
experiencias, pero como hemos dicho: no son fijos o
nos orilla al etnocentrismo: actitud que presupone
irremplazables.
superioridad sobre los demás y que hace que la
cultura propia sea el criterio exclusivo para valorar Aquí veremos pues a la cultura como los significados
a las otras culturas. Para que me entiendas, el que se activan en ciertos contextos y que filtran
etnocentrismo se percibe cotidianamente más nuestra visión de la realidad. Tenemos cultura
o menos así: porque somos seres simbólicos, es decir, porque
96
incorporamos del mundo significados (esquemas a Adam Levine o Justin Bieber.
básicos de pensamiento, valoración y acción) que
Mamá: ¡Ay bueno, deja de estar ‘de sedita’!
al mismo tiempo proponen nuevos significados
al mundo y que pueden ser compartidos por un Claudia: ¿Qué cosa?
grupo en distintos grados. Una práctica cultural
es el resultado de una forma de simbolizar (dar Mamá: O sea que no te exaltes pues…
significado a) la realidad. Así pues, para terminar Claudia: Ay…no entiendo ‘your way’
las aclaraciones, la diversidad cultural se refiere a la
existencia de distintas maneras de dar significado y Mamá: ¡Esa boca! ¿Qué te he dicho de las majaderías?
sentido a nuestra realidad. Y verás entonces que hay Claudia: No dije majaderías: en inglés ‘your way’
diversidad cultural hasta en nuestra propia casa: significa ‘tu manera’.
Claudia: Imagínate que llegara el hombre más guapo Mamá: ¡Este choque cultural de tu generación! Yo
del mundo a invitarme a salir. tampoco te entiendo ‘mija’.
Mamá: Ay sí hija, algo así como George Clooney o Si así es en la propia casa, imagina lo que sucede
Richard Gere. a nivel nacional o global con tantas identidades
Claudia: ¿Qué? Claro que no mamá: yo me imaginaba culturales tratando de convivir.
Por si no sabes a qué me refiero

escanéale: https://goo.gl/e1T7yy
‘¿Por qué respetar la cultural de las minorías en México?’
1. En equipos investiguen las características de la identidad cultural de una minoría étnica en México
con base en el análisis de sus prácticas culturales (nahuas, purépechas, tzeltales, tarahumaras) y construyan
un mapa mental que incluya:
a. ¿Cuáles son sus costumbres y qué idea de lo que es vivir bien reflejan?
b. ¿Cuáles son valores importantes para esta identidad cultural?
c. ¿Cómo interpretan ellos el rol de la mujer, el hombre, la naturaleza, el trabajo, el hogar, la divinidad, etc.?
2. Discutan en qué sentido sus significados difieren de los de ustedes y contesten al reverso de su mapa:
a. ¿Hay algo que los haga ser mejores o peores? ¿Qué?
b. ¿Qué tan respetables/aceptables para mí son las diferencias del otro? ¿por qué?
c. ¿Creo que la existencia de esa cultura impide el progreso? ¿por qué?
97
Ya habrás notado que llegamos a otro punto y como bien dice López Calva, ni la tendencia a decir
importante: al por qué la diversidad cultural es ‘todo vale’ (relativismo cultural), es decir, que cada cual
un problema ético. Básicamente porque estando haga lo que le plazca con su cultura, ni la tendencia
en un mundo donde conviven varias formas de a estipular unos valores morales como los que todos
dar significado a la realidad, es difícil ponerse de deben seguir independientemente de la cultura
acuerdo sobre los criterios comunes para convivir específica (dogmatismo) alcanza para solucionar el
constructivamente, es decir, sobre cuáles son los problema actual: facilitar una convivencia sana entre
significados comunes que nos hacen vivir a todos culturas que nos permita avanzar como humanidad
más humanamente y que, al mismo tiempo, respeten hacia una idea de progreso compartida.
el derecho de ser diferente, es decir, las identidades
culturales. El dogmático dirá, por ejemplo, que su religión es
la única verdadera y que todos deben seguirla; el
De acuerdo con Ulrich Beck, la globalización del relativista dirá, siguiendo el ejemplo, que todas las
mundo moderno ha propiciado un doble movimiento religiones son correctas y que simplemente hay que
que complica el asunto: uno que busca quebrar las contentarnos con la que nos ha tocado y no meternos
fronteras entre los seres humanos, como una cultura a opinar sobre otras. Ambas posturas no dejan opción
de masas, y otro de preservar la identidad local y la para la convivencia, la ampliación del horizonte o la
diferenciación en defensa de la autonomía. Ante esto cooperación conjunta.
Chécate el siguiente artículo sobre el

concepto ‘glocal’ si quieres saber más de
este fenómeno.
QR: https://goo.gl/xHhqvJ
98
Cierre
Con lo dicho, estarás de acuerdo en que decir que culturales (de fuera) que no respeten las autóctonas
Desarrollo
ciertas prácticas e identidades culturales no son (las del grupo concreto). Así que para ella, discutir, por
válidas porque son distintas a las de la mayoría o ejemplo, si es válido la tortura porque cierta identidad
a las propias sería como adoptar una actitud de cultural lo dispone así, es algo inaceptable porque
superioridad e imposición de ciertos significados. viola directamente un derecho humano y más bien esa
Esto nos acercaría a la discriminación y podría práctica debiera evitarse a cualquier costo; pero, por
interpretarse contradictorio con los fundamentos ejemplo, discutir lo moral de la promiscuidad como
Inicio
éticos de igualdad, dignidad, libertad y justicia, que práctica cultural (sexo por mero placer y con varias
son base de los derechos humanos. Pero: ¿qué personas) es algo que puede entrar en un diálogo
hacemos ante valores culturales concretos que directo sobre la manera en que podría practicarse o
parecen contradictorios a los mismos derechos no conforme con principios éticos fundamentales y
humanos, a la equidad de género, el derecho a la en su caso ser visto como algo que incluso podría
educación o al derecho a la vida? hacer evolucionar a los derechos humanos y sus
criterios específicos.
Para una experta en el asunto, doña Victoria Camps,
los derechos humanos como criterio de justicia ¿Tú como resolverías el respeto de la diversidad
debieran ser la base para partir hacia el diálogo cara cultural frente a los derechos humanos y sus
a cara entre las prácticas culturales en controversia. fundamentos? Esta última actividad del tema
Ella dice que no es lo mismo imponer criterios te ayudará a ensayar tu forma de valorar casos
mínimos para fomentar el respeto entre culturas -lo concretos junto con tus compañeros.
que se llama ética de mínimos- que imponer prácticas
‘Para cerrar con broche de oro’: ‘un toque de realidad: diversidad cultural y derechos humanos’ (casos
tomados de López Calva y García Villoslaba, 2011).
1. Formen equipos para tratar de dar respuesta a alguno de los casos que se presentan a continuación:
Caso 1.
Souraya es una mujer afgana que ha vivido toda su vida en su país. En tiempos de régimen talibán, se prohibió
que ella trabajara, a pesar de ser viuda y tener dos hijos a los cuales mantener. La prohibición se debía a su
condición de mujer. Además de esto, tenía que usar el burka cuando salía a la calles y estar todo el tiempo
cubierta. Souraya tiene una carrera universitaria como especialista en computación; sin embargo, estuvo
todos esos años mendigando y pasando hambre junto con sus hijos.
Caso 2.
Nehrubi es una joven africana que nació en Mozambique, en un grupo cultural que mantiene la costumbre
ligada a su creencia religiosa de la ablación de las mujeres al nacer. La ablación es un procedimiento mediante
el cual se mutila el cuerpo de la mujer mediante la extracción de su clítoris para evitar que sienta placer sexual
y viva su sexualidad solamente con fines reproductivos, que son sagrados en su cultura. Esta operación se
hace además en condiciones muy poco higiénicas y causa a veces infecciones hasta la muerte en algunas
niñas. ¿Cómo puede actuar Nehrubi ante dicha realidad ahora que va a tener una hija? ¿Debe respetar este
valor de su cultura que es incluso religioso?
Caso 3.
Marie es una niña estadounidense que nació en una familia que es testigo de Jehová. Su religión le prohíbe
explícitamente hacer honores a la bandera en las ceremonias cívicas porque esto equivale, según ellos, a
adorar a otro Dios distinto de Jehová. En la escuela a la que asiste es obligatorio, porque así lo marca la ley
de educación, hacer tales honores cada semana, pues se quiere fomentar en los alumnos el respeto a los
valores nacionales mediante sus símbolos. Esto no se ve como adoración a un ídolo, sino como respeto a un
símbolo patrio. ¿Debe respetar Marie sus creencias religiosas y su cultura familiar o debe respetar las normas
escolares y la cultura de su país?
2. Expongan el análisis que hicieron de cada caso y reflexionen en grupo:
a. ¿Qué orientó el análisis y la solución del caso? ¿A qué dieron prioridad?
b. ¿Su solución cae en el relativismo cultural o en el dogmatismo cultural? ¿Por qué?
c. ¿Cómo entran los derechos humanos en su análisis?
99
Cierre
T2
¿Cómo puedo convivir con culturas diferentes?
Condiciones necesarias para la convivencia en la
diversidad: de la multiculturalidad a la interculturalidad
Desarrollo
Inicio
Pudiste ver en el tema anterior que no siempre es podamos ‘vivir junto’ con la diferencia y aprovecharla
sencillo lograr una convivencia armónica en nuestro para la ampliación de la consciencia propia y para
mundo multicultural y poder discernir qué límites la construcción paulatina de una mejor humanidad.
debieran tener algunas prácticas culturales. En este
Lograr esto es pasar de la multiculturalidad llana
tema te invito a conocer una perspectiva humanista
para definir qué condiciones son necesarias para a lo que es llamado interculturalidad (intercambio
convivir dentro de un mundo multicultural de modo que constructivo y pacífico entre culturas). Es decir: otro
no sólo ‘toleremos’ la diferencia, sino que realmente nivel de convivencia.
Calentando motores: ‘yo con la diferencia’
1. Júntate con un compañero con el que casi no convivas (no te hagas, siempre hay alguien)
2. Comenten por turnos:
a. ¿Qué haces cuando quieres vincularte con alguien muy distinto a ti?
b. ¿Siempre has logrado vincularte cuando lo has intentado? ¿Por qué?
c. ¿Qué crees que pudieras intentar una próxima vez?
3. Una vez que terminen comenten con el grupo algunas de sus conclusiones con ayuda de su profesor
como moderador. Pueden anotar en el pizarrón aspectos importantes y reflexionar sobre qué tan preparado
estás para entender y aprender de quienes son diferentes a ti. ¿Cuáles son las barreras que identificas para
hacerlo?
100
Cierre
Desarrollo
Van a decir que soy un cursi. Pero si bien hay muchas por sus hijos; me refiero al amor que los estudiosos
Inicio
perspectivas para abordar el tema de las condiciones del cerebro asocian con nuestro cerebro medio o
para la convivencia con la diversidad (justicia legal, mamífero y que en lo cotidiano se le suele llamar
ética de mínimos, políticas públicas interculturales y ‘amor fraterno’.
educativas, etc.), he encontrado que todas requieren Un amigo me compartió una cita de un hombre muy
vislumbrar un reto ético fundamental previo: la importante para nuestra iglesia que habló de este
dificultad que hoy tiene la humanidad de practicar tipo de amor:
un tipo de amor en especial y de fomentar algunas
condiciones que lo faciliten. ¿A qué tipo de amor me “Caridad es tener paciencia con alguien que nos ha
refiero? decepcionado,
es resistir el impulso de ser ofendido fácilmente,
Me refiero al amor que los filósofos griegos llamaron es aceptar debilidades y deficiencias,
amor ‘ágape’ y que en latín se traduce como ‘caritas’ es aceptar a la gente tal y como es,
(caridad); me refiero al amor que se le atribuye a es ver más allá de la apariencia física los atributos
Jesús y que por muchos es reconocido como el más que no se desvanecerán a través del tiempo,
alto grado de amor; me refiero a ese amor que creo es resistir el impulso de categorizar a los otros.”
cualquier madre sana tiene la mayor parte del tiempo -Thomas S. Monson.
Ve el siguiente video basado en

la obra de Osho y pon especial
atención en el ‘segundo tipo de
amor’: QR https://goo.gl/azgTKK
Actvidad De Aprendizaje 6
‘Implicaciones del amor fraternal’
1. Una vez que lo hayas visto, contesta:
a. ¿Qué implica el primer tipo de amor y cómo lo relacionas con la discriminación y la intolerancia?
b. ¿Crees que el segundo tipo de amor realmente ayude a una convivencia sana en la diversidad cultural?
¿Por qué?
101
Como seguro intuyes después de la actividad, este son ideas comunes, sobre simplificadas y muy poco
tipo de amor ‘agape’ permite ver más allá de la analizadas acerca de grupos culturales particulares.
diferencia: lo profundamente semejante que tengo Concientizarlos y preguntarnos si son razonables y
con el otro; nos permite comprender la experiencia realmente propios es tan importante como reconocer
ajena antes que aplastar con nuestros juicios y que son ideas que influyen el entendimiento
nos permite revisarnos a nosotros mismos para común. Haz escuchado eso de que los “güeros son
aprender y evolucionar cuando nos relacionamos. apestosos” o que “los argentinos son presumidos”
Ahora bien, ¿qué condiciones podrían ser necesarias o “que los del Tec de Monterrey son unos fresas”.
para hacerlo emerger en nosotros y en nuestro Esos son estereotipos: ¿qué tanto has pensado
mundo multicultural, de modo que aprendamos y si son razonables y si ayudan a relacionarte? Los
evolucionemos como humanidad? Ahí te va una estereotipos suelen hacer que pongamos atención
propuesta: en un elemento diverso y tengamos prejuicios en
lugar de contemplar todo el valor de la persona.
El Dr. Carl Rogers, pionero de la terapia humanista del
llamado Enfoque Centrado en la Persona, ha escrito
sobre la importancia de propiciar el progreso humano
desde las relaciones interpersonales y comentó Claudia: ¿Y por qué no te acercas a conocer a ese
que propiciando ciertas condiciones suficientes y chico?
necesarias en su relación con sus pacientes, encontró
Vanessa: No, es carita, y cuando los chavos son
que todos adoptaban significados y valores comunes
guapos son unos mujeriegos y sólo buscan ‘eso’...
sobre lo que es vivir humanamente bien y empezaron
a conducirse de manera similar en sus relaciones Claudia: ¿No crees que juzgarlo por su físico es ser
y a rechazar otras conductas independientemente muy prejuiciosa?
de su nacionalidad o identidad cultural específica.
Casualmente las condiciones de la terapia de Rogers Vanessa: ¡Qué ingenua eres, siempre es así!
(autenticidad, empatía y aceptación) permitieron a las
personas sentirse libres de ser y sentir, sentimiento Claudia: Hasta donde yo sé él no es de los que juegan
que como has visto, también aparece en el amor con las chicas.
fraterno.
Vanessa: Entonces es gay, si son guapos son
Algunos estudiosos han propuesto la teoría de Rogers mujeriegos o son gays.
fuera de la terapia y específicamente para convivir
Claudia: ¡Bueno! ¡Quédate entonces con los feos!
con armonía dentro del mundo multicultural. Uno de
ellos, Cornelius White (no, no es personaje de Harry
Potter) comparte algunas condiciones específicas
para lograrlo y nos dice cómo podemos entrenarnos 3. Empatía cultural: se refiere a entender la
en cada uno. Aquí te lo simplifico: visión del mundo del otro. Poder ver a través de los
ojos de quienes tienen otra identidad cultural no
1. Autoconocimiento: para poder relacionarnos siempre es fácil. Para entrenarnos en ello, vale la
con la diferencia es fundamental tener conciencia pena poner atención en el concepto de privilegio.
de nuestros sentimientos, pensamientos e historias Poner atención en los privilegios que tengo por
culturales. Una manera de autoconocernos mi identidad cultural y que muchas veces pasan
profundamente es pedir que nos señalen las desapercibidos, nos ayuda a tener conciencia propia
incongruencias que hay entre nuestro lenguaje y de quienes son diferentes a mí. Así cuando me
verbal y no verbal que refleja nuestra cultura doy cuenta, por ejemplo, que como mujer tengo
profunda. Podemos decir, por ejemplo, “sí, échale el privilegio de vestir como quiera y de elegir con
más salsa”, pero nuestro lenguaje no verbal puede quién casarme, puedo estar más consciente de la
estar diciendo “¡no manches: y ahora cómo me como visión del mundo de alguien que no cuente con estos
esto!”. El autoconocimiento es el primer paso para la privilegios. Asimismo me ayudará a entender modos
autenticidad cultural. de comunicación que no son consistentes con la
visión del mundo del otro. A una persona que por
religión debe cubrir todo su cuerpo y donde ven bien
2. Autenticidad cultural: tratar de reconocer que que el matrimonio sea arreglado, no voy a hablarle de
nuestra cultura fue creada con base en circunstancias la moda de Palacio de Hierro o pedirle que me cuente
y decisiones propias y que por ello es a través de del momento en que se enamoró de su esposo.
ésta como formo mi visión sobre los otros. Los Empezaré a vincularme desde lo que nos pudiera unir
estereotipos aquí juegan un papel relevante, pues y no separar. Y finalmente:
102
4. Aceptación cultural: que se refiere a qué tanto piel negra. También pueden ser expresiones sutiles o
acepto al otro de manera positiva y condiciones. incluso estar implícitos en posturas corporales o en
Estás aceptando la cultura del otro cuando dices “no los memes de las redes. En lo cotidiano, las micro-
necesito cambiar tu cultura para convivir contigo”. agresiones suenan algo así:
Para entrenarnos en la aceptación positiva y checar
Zarco: Juan, me da gusto que a pesar de que estás en
si realmente acepto al otro positivamente podemos
silla de ruedas hayas salido adelante.
observar qué tanto usamos micro-agresiones: son
insultos sutiles disfrazados, ocultos o indirectos y Juan: ¿Quieres decir que soy menos capaz por estar
otras expresiones de desaprobación o discriminación en silla de ruedas?
hacia el otro en relación con sus características
culturales específicas. Las micro-agresiones suelen Zarco: No quise decir eso… es que….
ser tan naturales que las pasamos por alto, pero están
Juan: ya, no te preocupes: ustedes los de Polanco se
ahí. Un ejemplo de micro-agresión cultural puede ser alteran con todo.
un mero contexto: el que por ejemplo los tiraderos de
basura de la ciudad se sitúen en donde se asientan los Zarco: ¿Quieres decir que por vivir allá soy un frenético
barrios donde viven los extranjeros o de la gente con o cómo?
Cierre
Como has visto, son simples pero no sencillas las Para terminar el tema te invito a que realices la
condiciones Desarrollo
para establecer una relación intercultural siguiente actividad que busca que empieces a
que refleje ese tipo de amor por el prójimo. No sólo los entrenarte en las que aquí te he propuesto como
derechos humanos y los fundamentos de dignidad,
condiciones necesarias para convivir en el mundo
igualdad y libertad son una condición relevante, sino
también el trabajo personal y grupal con nuestra multicultural y que puedas decidir si quieres
Inicio
propia cultura: nuestros significados compuestos de incorporar este trabajo dentro de tu ética y tu proyecto
pensamientos, valores y conductas. de vida. ¿Me sigues?
103
Para cerrar con broche de oro: ‘Entrenamiento para fomentar las condiciones para la interculturalidad’.
1. Júntate con uno o dos compañeros y con cronómetro en mano (5 min) hagan una lista de tantos
estereotipos tengan acerca de su propia cultura y de culturas que consideren distintas a la suya. Posteriormente:
a. Relean cada estereotipo y pongan su nombre al lado de los que consideran que son creencias propias
acerca de las otras culturas.
b. Relean cada estereotipo y discutan si son razonables y verdaderos: pon una paloma o una cruz al lado
de cada estereotipo según este criterio.
c. Viendo el resultado respondan: ¿Cómo me ayudan estos estereotipos a relacionarme con los otros?
2. Con el mismo equipo elijan una identidad cultural con la que puedan compararse (menonitas,
algún pueblo indígena, budistas, veganos, etc.). Investiguen su identidad cultural para poder pensar en los
privilegios que ustedes tienen en comparación con los que comparten dicha identidad cultural. Respondan
después de enumerar al menos 4 privilegios culturales:
a. ¿Puedo imaginar lo que sería no contar con esos privilegios?
b. ¿Cómo cambia mi concepción inicial sobre la cultura que elegí cuando estoy consciente de esos
privilegios?
3. Finalmente, repasen lo que significan las micro-agresiones y traten de enumerar algunas cotidianas
o que hayan percibido en la tele, las redes sociales, en su comunidad, entre sus familiares o en ustedes
mismos. Escriban por lo menos 4 ejemplos y luego respondan:
a. ¿De qué modo estas micro-agresiones limitan mi acercamiento con el otro diferente de mí?
b. ¿Qué podría empezar a hacer para evitarlas?
104
-Heteroevaluación-
1. Identifica una práctica cultural que atente contra los derechos del individuo.
2. Escribe luego una carta a un joven o una joven que viva esa práctica cultural para exponer argumentos en
defensa de quienes se sienten sujetos a dicha práctica.
3. Incluye en tu carta si el estudio de la diversidad cultural y sus implicaciones éticas ha cambiado tu proyecto
de vida y, en su caso, cómo lo ha hecho.
4. Lean algunas cartas ante el grupo y analícenlas juntos.
Ponderación para calificación parcial:_________________%
Profe: para cada carta, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los puntajes le dará
como resultado la calificación del proyecto de bloque.
105
Aspecto 2.5 2 1.5 1
Se ha identificado
Se ha identificado
una práctica cultural Se ha identificado
una práctica
específica que atenta una práctica cultural
cultural específica No existe
contra los derechos específica, pero
que atenta contra explicitación de una
A) del individuo, pero no es claro que
los derechos del práctica cultural
pudo mejorar la realmente atente
individuo y se específica.
explicación sobre contra los derechos
explica en qué
cómo atenta contra del individuo.
sentido.
ellos.
Aspecto 2.5 2 1.5 1
La carta no se dirige
La carta va dirigida
La carta va dirigida en específico a un
a un o una joven con
a un o una joven joven o una joven con
una práctica cultural No se entiende a
con una práctica una práctica cultural
B) diversa, pero rebasa quien va dirigida la
cultural diversa y no diversa y/o está muy
o no alcanza por carta.
rebasa la cuartilla de lejos de cumplir
párrafos la cuartilla
longitud. con la cuartilla de
de longitud.
longitud.
Aspecto 2.5 2 1.5 1
La carta presenta La carta presenta La carta pudo

argumentos sólidos argumentos sólidos mejorar en la solidez
y fundamentados y fundamentados y fundamentación La carta tiene
que defienden que defienden los de los argumentos argumentos
C)
los derechos del derechos del joven o para defender los vagos y poco
joven o la joven en la joven en cuestión, derechos del joven fundamentados.
cuestión, incluyendo pero con pocos o o la joven y/o no
ejemplos. nulos ejemplos. incluye ejemplos.
Aspecto 2.5 2 1.5 1
La carta incluye
La carta incluye una
La carta incluye una una síntesis sobre
síntesis clara sobre
síntesis clara de cómo ha cambiado
cómo ha cambiado
cómo ha cambiado o no el proyecto de
o no el proyecto La carta no incluye
o no el proyecto vida después de
de vida después la síntesis sobre el
de vida después este bloque, pero lo
de este bloque, cómo ha cambiado
D) de este bloque, presenta con poca
pero pudo mejorar el proyecto de vida
haciendo mención claridad y/o no
en la mención de una vez finalizado el
de los aprendizajes incluye la mención
los aprendizajes bloque.
o actividades de aprendizajes
o actividades
específicas que o actividades
específicas que
fueron significativos. específicas que
fueron significativos.
fueron significativos.
Calificación total (suma de puntajes): ______________________.
106
-Coevaluación-
y sabe hablar con
propiedad.

demás.

el profesor.

Total de puntos
107
15 10
14 9.3
13 8.6
12 8
11 7.3
10 6.6
9 6
8 5.3
7 4.6
6 4
-Autoevaluación-


__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
108
Estructuro ideas y argumentos de manera

comunidades e instituciones y reconozco
el valor de la participación como
herramienta para ejercerlos.
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
109
-Tercer Parcial-
BLOQUE 6
La satisfacción de las necesidades
humanas frente a las necesidades de
otros seres vivos

1. Evaluar la manera en que una decisión individual y colectiva repercute en el medio
ambiente.
2. Identificar criterios éticos que entran en juego al realizar acciones que repercuten en el
medio ambiente.
3. Fundamentar, en principios éticos, soluciones a los problemas ambientales.
en clase y resultados de ellas relativas a la satisfacción de las necesidades humanas
frente a los derechos de otros seres vivos.
Eje
• Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
Componentes
A continuación elige ‘falso’ o ‘verdadero’ en las siguientes aseveraciones:
Durante la historia de la humanidad siempre se ha considerado al animal y la planta como inferior al ser
humano.
F V
Fue en el Renacimiento y no después de la teoría de la evolución de Darwin donde comenzó a sospecharse

que las necesidades del animal eran de similar importancia a las del ser humano.
F V
La Ecología Profunda se refiere a aquella ecología que valora la vida y la biosfera independientemente de las
necesidades humanas.
F V
La neurociencia ha comprobado que los animales no sienten igual que el ser humano y que su respuesta al
dolor tiene un mecanismo muy distinto.
F V
La ética utilitarista es aquella que tiene como fundamento el buscar el bien mayor en una situación específica.
F V
La biodiversidad se refiere a la diversidad de especies animales y vegetales que existen en el planeta.
F V
El desarrollo sostenible involucra aspectos económicos, sociales y políticos además de los ambientales y
podemos pensar que se orienta a la búsqueda de la felicidad humana.
F V
La Carta de la Tierra puede considerarse como un código ético que regula el cuidado del ambiente a nivel
internacional.
F V
Podemos decir que el gobierno es el principal responsable de procurar el desarrollo sustentable.
F V
111
T1
¿Las necesidades humanas deben estar por
encima de las de otras especies? Hacia una
ecología profunda
Cierre
Desarrollo
Inicio
Zarco: Escuché que pusieron un nuevo negocio Desde la antigüedad la especie humana ha tenido
Vanessa, ¿de qué es? una relación como de ‘amor apache’ con las otras
Vanessa: Es un asilo para animales especies: por un lado ha competido con las plantas
y los animales y los ha usado para su beneficio: de
Zarco: No, ya en serio, ¿de qué es tu negocio?
ahí que existan toda la variedad de tacos (hasta
Vanessa: Es en serio: ahí los animales van a ‘bien de chihuahueño), el burrito sabanero de la canción
morir’ y pueden ser desde gatos hasta caballos. de navidad, el caballo para la guerra incluyendo el
Zarco: No inventes, ¿y desde cuando la gente lleva de Troya, las lianas para transportar a Tarzán, el
animales a esos lugares? sabueso cazador o el perro pastor que implicó la
Vanessa: Pues estamos con cupo lleno. creación de nuevas razas, la explotación de plantas
para producir tintas, decoración o medicinas y
Zarco: La gente se está volviendo loca.
tantos productos comestibles y no comestibles
Vanessa: El loco eres tú que no entiendes las derivados de los árboles. No obstante, también el
necesidades de los animales. ser humano ha encontrado admiración en las otras
Zarco: Más bien las personas que creen que deben especies y hasta les ha idolatrado; por ejemplo,
tratar a los animales como personas. ha dado culto a la madre tierra y a sus frutos, ha
Vanessa: ¿O sea que piensas que lo animales no venerado dioses mitad animal y mitad humano, y en
deberían tener asilo? el caso de civilizaciones chamánicas, panteistas y
Zarco: Pues no es como que mi perro me pida que animistas, se ha visto al ser humano como parte
lo lleve a un asilo. Mejor una inyección para que se de todo un tejido de seres vivos, por lo que cuidar y
muera sin sufrir y ya…. moderar el daño a los animales y plantas era cuidar
ese tejido y por lo tanto, al humano mismo. A esta
Vanessa: ¡Qué inhumano! ¡Eres un ani…! parte gentil hacia el animal se aúna el regocijo
Zarco: ¿Ves? Hasta ibas a decirme animal para de mantener animales domésticos y no sólo para
insultarme y tú que según quieres protegerlos… funcionar como servidumbre, así como la creación
Vanessa: ¡Piérdete Zarco! de súper-héroes que exaltan virtudes animales
como el hombre murciélago o el hombre araña.
112
Calentando motores: ‘¿cómo me relaciono con otras especies?’
1. Juntate con un compañero y pídele que se describa con características de plantas y animales (por
ejemplo: “yo me considero fiel como un perrito, cuidadoso como un gato y fuerte como un roble”). Anota o
dibuja lo que te ha dicho.
2. Una vez que ambos hayan terminado respondan por escrito:
a. ¿Por qué creo que fue posible describirse con características de otras especies?
b. ¿Qué tan valiosas son las especies no humanas para mí?
Cierre
c. ¿si tuviera que salvar a mi mascota o a un niño desconocido de ser atropellado, a quién elegiría? ¿por qué?
Desarrollo
A pesar de aquel evidente ‘amor apache’, desde tanto, tenemos el derecho de explotarlos. Poco o nada
Inicio
occidente ha sido notoria una inclinación de la se habla sobre el pecado en contra de los animales
balanza hacia considerar negativamente a las o las plantas o sobre si al morir encontraremos
especies distintas a la humana y su inferioridad y animales: la modernidad y el cristianismo ortodoxo
baja prioridad respecto del ser humano. nos enseñaban que los humanos somos de una
naturaleza superior y que los animales no sienten y
Si bien Aristóteles ya había dicho que la naturaleza sufren como nosotros, sino que son algo así como
tiene una jerarquía que depende del nivel de ‘animales-máquina’ y que poco debiera importarnos
razonamiento (planta-animal-humano), fue desde el su destino al concebirse como almas inferiores. ¿Es
Renacimiento y la época que le siguió, donde el ser realmente así?
humano se coronó en la práctica como el centro del
universo y la medida de todas las cosas. Del mismo Cuando vino Darwin con la teoría de la evolución
modo, la herencia judeo-cristiana sugirió que los empezó a aceptarse la idea de que los animales no
animales son buenos sólo en la medida en que son son de naturaleza distinta al ser humano (pues la
útiles para el ser humano que, por cierto, según las teoría propone que venimos de ellos), sino que sólo
escrituras tiene señorío sobre ellos. se distinguen de nosotros en el grado de desarrollo
de sus facultades. Así se empezó a conferir al animal
Lo que sucedió hacia los años que siguieron a la un sitio más privilegiado que comenzó a aumentar
edad antigua y del medievo es que, por una parte, la conforme en la sociedad comenzaban a popularizarse
religión perdió peso y el Dios de la sociedad se volvió las mascotas y las expresiones de afecto hacia los
el propio ser humano posicionándose por encima animales; se empezó a notar que “se parecen mucho
de la naturaleza (en la modernidad), y por el otro, a nosotros, que son capaces de extrañar, de enojarse
que el Dios de la religión dominante, monoteísta, se y de morirse de depresión”. En occidente, poco antes
despojó de toda característica animal e imperfecta, de Darwin, Rousseau y luego Schopenhauer fueron
por lo que empezó a verse en lo animal aquello que filósofos que defendieron la sensibilidad de los
no era divino. En consecuencia se popularizaron animales y la necesidad de evitar su maltrato; por
frases como “controla tus impulsos, que no eres su parte, desde oriente las concepciones budistas
animal”, insultos como “eres una víbora” o el “rata de siempre defendieron que la compasión no era
dos patas” de paquita la del barrio y también el típico exclusiva para los seres humanos por motivo de su
“no seas burro y estudia”. Todo lo ‘natural’ se volvió, racionalidad, sino que podía sentirse compasión por
por una parte, enemigo del progreso, y por otra, de otro ser vivo por el sólo hecho de percatarnos de que
lo divino. sufre. Poco a poco las iglesias cristianas empezaban
a decir que el señorío sobre los otros seres vivos
Gran parte del pensamiento occidental moderno
refería más bien a que deberíamos ser cuidadores
sostiene pues que el ser humano es superior al animal
de estos. ¿Pero cuidarlos significaba que podíamos
en naturaleza debido a su racionalidad, conciencia,
seguir haciendo jabones, ropa, circos, zoológicos y
intelecto o capacidad divina y que así como las
alimentos?
plantas, los animales están para servirnos: por lo
113
‘Sobre el valor de la vida humana y no humana’
1. Dividan el grupo en dos y prepárense para un debate.

2. Uno de los equipos defenderá el que “la vida animal tienen la misma importancia que la de los
seres humanos y por tanto no deben ser matados intencionalmente para nuestro beneficio” y el otro equipo
defenderá que “la vida humana es más importante que la de los animales, por lo que podemos usarlos como
alimento y productos sin sentir culpa”.
3. Investiguen y utilicen argumentos para defender su posición y ayúdense de su profesor como
moderador del debate.
4. Después del debate reflexionen y respondan:
a. ¿Qué justifica matar a un humano? ¿Qué justifica matar a otro ser vivo?
b. ¿Qué hace que una vida sea más valiosa que otra?
c. ¿Hay animales con vida más valiosa que la de otros, por ejemplo, un delfín y un perro, que una araña
o una trucha? Si es así, ¿de qué depende?
d. ¿Es posible que un discapacitado humano se comporte menos como persona que un animal? En este
caso, ¿qué vida es más valiosa?
114
El impulso avanzado de la industrialización y el El hecho de que de occidente se piense que sólo los
capitalismo dejaron poco espacio a la defensa contra humanos sienten o que sólo los humanos razonan,
el maltrato animal y vegetal que parecía contradecir ante la ciencia actual se ve como un mero prejuicio:
el ideal de progreso iniciado el siglo XX . Este se desde los estudios de Darwin se había constatado
preocupó poco de poner límites a la explotación de la que los animales tienen un tipo de razonamiento.
naturaleza en pos del mundo humano. No fue hasta los Aunque habría que revisar las especies estudiadas,
años 70 cuando el llamado “Grupo de Oxford” sacó la varios estudios neurocientíficos también afirman
casta: nombres como Peter Singer, Tom Regan y Mary que el animal siente de manera similar al humano:
Midgley fueron precursores de que años más tarde en lo concerniente a la sensibilidad, los mecanismos
se hablase de la sociedad protectora de animales, del humanos y animales funcionan bajo las mismas
trato digno animal, de los derechos de los animales leyes esenciales y la reacción de dolor sucede de la
y de las obligaciones humanas respecto de ellos, del misma manera.
equilibrio ecológico y de la distinción entre animales
humanos y animales no humanos, misma que daba Por otra parte, se ha cuestionado el modo y los
un sentido de igualdad entre especies. criterios para medir la superioridad del ser humano y
se argumenta que sólo se ha medido desde los puntos
A partir de los 80 y hasta la actualidad, son varios fuertes para este último sin tener por ello objetividad
los argumentos para poner en tela de juicio el real y que, por ejemplo, el criterio de ausencia de
pensamiento de que las necesidades del humano lenguaje en las especies distintas a la humana como
están por encima de las de otras especies por tratarse argumento, puede ser derrumbado al momento en
de un ser de naturaleza superior. Estos argumentos que se ha comprobado que cada especie tiene un
se aunaron a una preocupación ecológica que, sin tipo de lenguaje que no por ser poco entendible por la
embargo, aún se basaba en cuidar el destino de la especie humana quiere decir que no exista.
especie humana como aspecto central, pero también
al surgimiento de la llamada ecología profunda, que Por otro lado, el estudio del especismo, término que
se enfoca en cuidar el destino de toda la biosfera por se refiere a la discriminación entre especies, vino a
tener la vida un valor en sí mismo tenga que ver o no poner sobre la mesa el que el descrédito y abuso de
con la satisfacción de las necesidades humanas. los animales y plantas puede ser un fenómeno similar
de anteriores ‘ismos’, como el esclavismo, el sexismo
Primeramente los avances en la neurociencia o el racismo: todos estos surgiendo por la necesidad
sobre cognición y emoción confirman que no humana de diferenciarse y presumirse como superior
hay razonamiento sin emoción ni emoción sin al otro para justificar sin culpa el maltrato y explotación
razonamiento sino que son parte de la misma cosa. de los que en realidad son semejantes a él. Es la
115
idea de que negando la similitud con el otro, puedo proveernos de leche, del mismo modo pasaría con las
procurarme seguridad ante lo que puede amenazar razas de los perros que nosotros consideramos de
mi estatus de poder. Así pues, a lo largo de la historia, compañía o de los toros de lidia: tratar de quitarle la
el sentirse más que la naturaleza y como apartado función a los toros de los eventos taurinos abogando
de lo animal y lo que viene de la tierra, podría ser una por sus derechos significa tener que sacrificar a un
forma en que el ser humano ha buscado justificar un millar de ellos que han sido creados exclusivamente
abuso que, como en el caso de otros abusos, tarde para cumplir dicha función.
o temprano deja de ser válido y saca a colación las
enormes consecuencias de haberlo sostenido. Hoy Si les ponemos derechos a los animales, no es
el sexismo, el racismo o el esclavismo se consideran porque ellos los necesiten en sí, sino porque nosotros
inaceptables y se vislumbra que la normalización consideramos que los necesitan. Savater sugiere que
de la violencia contra los animales y otros seres es más bien nuestra responsabilidad usar al animal
vivos puede ser contraproducente en el intento de para lo que ha sido ‘inventado’ y evitar maltratarlos
evitar la insensibilidad hacia otros actos violentos al reconocer que como seres vivos también sufren:
con implicaciones catastróficas para la convivencia sería muy poco aceptable para este filósofo usar a un
humana o la supervivencia planetaria. gatito de compañía como alfiletero, por ejemplo.
La consecuencia de esos argumentos que En el caso de los animales salvajes, que simplemente
defienden nuestra ligadura con el mundo natural y no nos ha interesado darles una función específica,
especialmente animal, ha sido doble: por una parte en nosotros queda decidir defenderlos o no, pero
una visión práctica y basada en una ética cuya no precisamente abogando por sus derechos. Sería
justificación es procurar el mal menor en el trato que poco razonable, por ejemplo, que se sancione a los
se da a los animales -utilitarismo-, es decir, en que dueños de un zoológico por dar a una pitón ratones
aunque se siga sacando provecho de los animales vivos como alimentos argumentado que es necesario
no humanos, es necesario que no se les provoquen defender los derechos de los ratoncitos (se sabe
sufrimientos innecesarios e injustificados y, por que una pitón solo come presas vivas). Los ratones,
ejemplo, tener en cuenta si el sufrimiento del pollo evidentemente, no harán una huelga al día siguiente y
será motivo de un bien mayor al que resultaría si se la serpiente no tendrá que contratar un abogado que
evitara; y en segundo lugar, el advenimiento de una justifique por qué se los comió o no: la serpiente así
postura mucho más tajante donde el abuso hacia come y punto.
animales no humanos es inconcebible, sea que
cause mucho o poco sufrimiento, cosa que ha llevado Así pues, para Savater defender los derechos de
al nacimiento de la bioética y la instauración jurídica los animales cuya existencia ninguna utilidad dan
de los derechos de los animales. al humano y ninguna amenaza le representa su
permanencia o desaparición, es a veces solo una
Al respecto, Fernando Savater ve con ojos críticos la respuesta a nuestra tendencia a la nostalgia y
exaltación de los derechos de los animales, pues dice exaltación por lo que se está acabando.
que para tener derechos es necesaria la capacidad
de tener la libertad de poder exigirlos: cosa que los Zarco: Oye Vanessa, perdona por la manera en que
animales no pueden hacer porque están programados critiqué tu negocio: el asilo para animales.Ya no
para dar leche, dar huevos, cazar o dormir todo el pienso igual.
invierno y no son capaces de tomar decisiones sobre
qué debería hacer una gallina, un tiburón o un oso, ni Vanessa: Estás perdonado, no te preocupes. Oye…
de tener sentido alguno de lo que es justo o injusto. ¿pero qué te hizo cambiar de opinión?
Zarco: Caí en la cuenta de que los animales tienen
Savater consiente que los animales están expensas espíritu, incluso los más pequeños.
de lo que nosotros queramos hacer de ellos y que Vanessa: ¿En serio?
aunque podemos sentir compasión, es necesario Zarco: Sí, ¿no has oído hablar de la Mantis Religiosa?
aceptar que la función del animal en el mundo la Vanessa: ¡Y dale con burlarte!
controlamos nosotros y que sin esa decisión ellos
mismos no pueden más que comportarse como su Zarco: ¡Jajaja! Es que no manches con tu asilo de
naturaleza les permite. Las vacas lecheras tal vez ya animales. Aún no me lo creo.
no existirían si no hubiéramos decidido que tenían que Vanessa: (Enojada).
116
Cierre
Échale un ojo a los fundamentos y bases

Desarrollo de la aprobada Declaración Universal de
los Derechos de los Animales de 1977 en
el siguiente QR:
https://goo.gl/rCr8xq
Inicio
Independientemente de la postura que te estés Ya sea que pienses que el ser humano es muy diferente
formando respecto de qué tanta seriedad y energía y superior o no al mundo vegetal o animal, creo que
debe invertirse en la protección de todos o de ciertos basta comprender que ciertas plantas y animales son
animales y plantas o sobre los límites razonables fundamentales para preservar la vida en general lo
para convivir con otros seres vivos, para mí es que puede empezar a motivar un cambio en la forma
innegable que conviene volver a una visión que en que valoramos las necesidades de otros seres
reconozca que cualquier acción o inacción humana vivos junto con una perspectiva más amplia y crítica
tiene repercusiones en el mundo natural del que hoy sobre las nuestras.
formamos parte.
Mira al menos 10 minutos del

documental que aparece en el siguiente
QR para que te des una idea de qué tan
interconectados estamos las especies
y luego culmina tus reflexiones con la
última actividad de aprendizaje.
https://goo.gl/RkkzaS
Para cerrar con broche de oro: ‘la consciencia de ser uno con el todo’ (realizable como reto en casa).
1. Échate la película AVATAR del 2009 y pon especial atención en lo que respecta a las intenciones
del humano al visitar otro planeta, así como de la relación que los habitantes de ese planeta tienen con la
naturaleza.
2. Responde en un escrito libre las siguientes preguntas con base en la peli:
a. ¿Qué hace diferentes a los humanos de los alienígenas? ¿Qué es lo que parece que valoran unos y otros?
b. ¿Qué tan importante es la naturaleza en la película y en qué sentido se vincula con los alienígenas?
c. ¿En la película cuál es la actitud hacia la muerte de los animales y las plantas?
d. ¿Qué es lo que posibilita la armonía entre las especies en ese planeta?
e. ¿Crees que el ser humano pueda lograrse una conexión similar a la que la especie alienígena muestra
por su naturaleza? ¿Por qué?
117
T2
¿Cómo deben afrontarse los problemas
ambientales y qué podemos hacer para
colaborar en el desarrollo sostenible?
Cierre
Desarrollo
Inicio
Carlos: Oye...de plano creo que el mundo se va a Para qué engañarnos: la verdad sí nos acercamos a
acabar. una situación crítica en lo que respecta al cuidado
del medio ambiente y de la biodiversidad- la variedad
Claudia: ¿Por qué dices eso?
de especies animales y vegetales existentes-.
Carlos: Todo está bien contaminado ya: el suelo, el Como sugerimos en el tema anterior y en el bloque
aire, el agua, hay calentamiento global, lluvia ácida, 3, llegamos a esta situación debido a que no
extinción de especies: pa’ mí que mis nietos no la consideramos el daño que estábamos haciendo a
cuentan. nuestro planeta con la extensión de la industria, el
comercio y la tecnología respaldado primero por el
Claudia: Pero todavía hay una solución
pensamiento moderno y luego por la filosofía ‘light’
Carlos: ¿Tú crees? posmoderna: el uso de combustibles, los recursos
energéticos, la deforestación, el consumismo y el
Claudia: Sí: que Marte pueda ser habitado en unos
aumento poblacional son algunos de los factores
años.
que incidieron en el daño actual y en el surgimiento
Carlos: ‘Utaaa’: por eso está el medio ambiente como desesperado de la educación ambiental a finales del
está. siglo XX (todos recuerdan seguro la clase de las tres
‘R’: reducir, reutilizar y reciclar). ¿Pero cuáles son
Claudia: ¡¿Cómo?!
los principales problemas ambientales actuales y
Carlos: No, digo que con esa actitud e iniciativa qué tendría que hacer la industria, los gobiernos y la
saldremos adelante: ¡Arriba Marte! sociedad frente a ellos?
118
Calentando motores: ‘conocer los principales problemas ambientales’.
1. Formen equipos y dividanse los siguientes problemas ambientales:

a. Contaminación atmosférica.
b. Contaminación y escasez de agua.
c. Deforestación y desertificación.
d. Agotamiento del suelo.
e. Cambio climático y calentamiento global.
f. Reducción de la biodiversidad.
2. Investiguen a qué se refiere el problema que les ha tocado y expónganlo de manera creativa (agregando
una canción, haciéndolo como si se tratara de un noticiero o documental narrado o actuado o simplemente
con la presentación de imágenes que lo representen y que ayude a que sus compañeros lo comprendan
mejor).
3. Incluyan en su exposición:
a. La mención de las consecuencias del aumento del problema.
b. Sus principales causas.
c. La situación de México respecto de ese problema.
d. Algunas maneras en que se está intentando detener el problema o revertir sus efectos.
119
Cierre
Desarrollo
Son varios los acuerdos internacionales y códigos y la desigualdad, preservar la diversidad cultural y
Inicio
éticos que enmarcan la política ambiental: el Protocolo potenciar el desarrollo económico al mismo tiempo
de Montreal de 1989 para proteger el desgaste de que se cuida el medio ambiente. Entender que un
la capa de ozono; la Declaración de Río de Janeiro aire limpio, un suelo fértil y un cuidado de la flora y la
de 1992 para el cuidado de los ecosistemas y la fauna se liga directamente con nuestro disfrute y con
búsqueda de una sociedad sostenible; la Carta de la la práctica de virtudes que nos acercan al ideal de la
Tierra en el año 2000 para promulgar un compromiso felicidad, como la justicia, la prudencia y la sabiduría
mundial en el que se enuncian los principios éticos y con evidentes repercusiones socioeconómicas,
y valores que suponen servir como modelo de vida podría ser de gran apoyo para acercarnos a un nuevo
sustentable; el Protocolo de Cartagena en 2003 en compromiso con el desarrollo sostenible.
lo que respecta al uso de biotecnología moderna en
seres vivos; y el Protocolo de Kioto, mismo que busca Nuestra mente de herencia occidental piensa que para
reducir el cambio climático a través del control de las progresar social o económicamente es necesario el
emisiones de gases nocivos. costo de hacer daño al medio ambiente o de quitar a
ciertos sectores de población recursos para que sean
Si bien esos códigos están en papel y firmados, no
otorgados a otros: todo dado el principio de escasez.
sirven de mucho si no existen acciones concretas y al
El desarrollo sostenible trata de trascender esa
menos algún tipo de incorporación en el proyecto de
concepción clásica de la economía para decirnos que
vida de los individuos, los grupos e instituciones que
es posible hallar modos de crecer inteligentemente
conforman la sociedad. Parece que la consciencia
procurando el menor daño posible en la distribución
acerca de la importancia del cuidado del ambiente ya
no es algo que se ponga en duda hoy, pero lo que sí equitativa de recursos y capacidades humanas
resulta desalentador es que quizá no sabemos cómo básicas, así como el menor perjuicio a la salud de
podemos empezar a sentirnos en menor o mayor nuestro medio.
medida parte de este movimiento ambientalista y El desarrollo sostenible también supone la previsión
realmente comprometernos con el tan aclamado
de lo que sucederá con las futuras generaciones,
desarrollo sostenible.
de modo que un desarrollo que pueda considerarse
El primer paso para mí es el que podamos entender sostenible debería considerar acciones que permitan
que el desarrollo sostenible no es únicamente a nuestros nietos disfrutar de lo que nosotros
una cuestión de evitar el daño ambiental, sino de disfrutamos o incluso más. Así pues, trata de crecer
procurar el objetivo que busca cualquier ser humano: aprovechando los recursos naturales renovables y
calidad de vida y felicidad. De ahí que el desarrollo no renovables incluso con el uso de tecnología, pero
sostenible se vincule también con problemáticas de un modo en que sea posible mantener dichos
económicas y sociales, y busque evitar la pobreza recursos aprovechables para el futuro.
120
‘Vamos a casos concretos’.
1. Júntense en equipo y busquen una noticia acerca de algún proyecto productivo o iniciativa del sector
público o privado que involucre algún contacto con el medio ambiente. En castellano: una noticia sobre algo
nuevo que se va a construir, a emprender o a implementar ya sea por una empresa o por el gobierno.
2. Analicen cuáles son los actores involucrados en la noticia, incluyendo al medio ambiente com actor,
y definan cuáles son los beneficios y posibles amenazas para cada uno de esos actores realizando un cuadro
comparativo.
3. También distingan con otro cuadro cuáles son las implicaciones políticas, sociales y ambientales que
refleja la noticia.
4. Finalmente respondan el modo en que ustedes darían al caso concreto de la noticia una solución
conforme con el desarrollo sostenible.
5. Expongan al grupo alguno de los casos y discutan si la solución es la más ética y por qué.
Aquí ejemplos que pueden usar:
https://goo.gl/HpQLej
Aquí ejemplos que pueden usar:
https://goo.gl/8jefxw
121
Una manera de verlo y entenderlo es que simplemente social y el cuidado del medio ambiente.
no podemos gastar más de lo que ingresamos si
queremos evitar la quiebra y dejar un buen capital Las empresas, por su parte, pienso que deberían
a nuestra familia al morir. Poniéndolo en el lenguaje de trascender el mero slogan o intención de ser
del desarrollo económico y de la supervivencia Empresas Socialmente Responsables (ESR), que
ambiental, supondría que no usemos más de lo que muchas veces se contenta y resume en acciones para
podamos restituir en un plazo aceptable y cuidar reponer el daño que implica obtener los productos
que el aprovechamiento de ciertos recursos no (como sembrar árboles), en hacer un cambio mínimo
signifique la destrucción de otros. Si pensamos que en el producto para poner la leyenda ‘amigable con
nuestra biosfera es nuestra casa, como de hecho lo el ambiente’, en patrocinar programas sociales que
ve la Ecología,el desarrollo sostenible buscaría que buscan combatir la pobreza o en simples donaciones
además de usar la casa para dormir, hacer fiestas y en especie a grupos vulnerables. Esto no está mal,
resguardarnos del frío, tengamos que limpiarla para pero no sé si una empresa que gasta varios litros de
que no se deteriore; o bien, que debemos de llenar agua en producir un solo producto, al final del corte
nuestro refri antes de que quede vacío para evitar de utilidades destine una fracción de su ingreso
el momento en que nos quedemos sin alimento en algún programa pro-ambiente esté haciendo todo lo
nuestra propio hogar, como sucede con la pobreza en que puede por el desarrollo sostenible; tanto más me
ciertas poblaciones. ¿Me sigues? resulta dudoso que así sea en el caso, por ejemplo,
de una empresa que con su apertura destruya la
Un segundo paso que propongo para alimentar el actividad económica de una población que vive en
compromiso con el desarrollo sostenible es poder la zona, pero luego se contente con dar apoyo para
tener el valor exigir al gobierno, a las empresas y a la comprar despensas para quienes quedaron sin
sociedad civil que actúe conforme al mismo. trabajo y lo llame su pago de la hipoteca social.
De acuerdo con los principios constitucionales de De una conferencia de Michel Porter, un teórico
la mayoría de las naciones el gobierno tendría que reconocido en el ámbito de la estrategia empresarial,
facilitar los mecanismos para que el desarrollo rescato la idea de que ser responsable con el
sostenible sea posible, ya sea por medio del desarrollo sostenible (la sociedad y el medio), tendría
marco legal necesario o de las instituciones que empezar desde la misma operación y concepción
gubernamentales con las competencias necesarias de la empresa, de modo que tanto el proceso para
para ejecutar políticas públicas que comiencen a lidiar elaborar un producto u ofrecer un servicio, como el
con problemas complejos donde el asistencialismo producto o el servicio mismo sea amigable con el
o la mera operación del presupuesto asignado sean ambiente y con la sociedad e incluso que los objetivos
sustituidos por programas que busquen poner en de las empresas sean de hecho el equilibrio ecológico
conciliación el interés de distintos sectores sociales y la supresión de la desigualdad antes o junto con
y equilibrarlo con la preservación del medio. Así pues, el objetivo de obtener mayores ganancias al menor
debiera asegurarse de que la política económica costo. Centrarse sólo en la anterior, como he anotado,
considere la características específicas de ciertos muchas veces obliga a pagar posteriormente por
sectores productivos y la de la gente que los trabajo o el exceso contra poblaciones victimizadas o algún
encargarse, por ejemplo, de facilitar los mecanismos ecosistema una vez que el daño está hecho: ¿por
para la mediación y negociación informada entre una qué no mejor evitar desde un principio estos excesos
población que se dedica a trabajar la madera en “San y tratar de alinear los valores de la empresa con
Lorenzo de las pitas” y una empresa hotelera que está aquellos del desarrollo sostenible? Esto incluiría
pensando en instaurarse en el pueblo por el atractivo una crítica hacia la calidad de los productos y su
turístico de la zona. Los Estados podrían asegurarse diseño que hoy parece estar orientado a propiciar su
medidas que eviten la evasión de la ley y las prácticas reemplazo a corto plazo e incluso hacia la creación de
corruptas, mismas que tienden a dejar inservible en servicios o productos que realmente no respondan a
términos reales la intención de los marcos jurídicos necesidades de desarrollo humano y su medio sino
que existan y por lo tanto a pasar por alto la justicia sólo a estrategias de venta para ganar más.
Échale un vistazo a la conferencia

de Porter de la que te hablo en el
siguiente QR para que tengas más
elementos para realizar la actividad de
aprendizaje.
https://goo.gl/uXCuQb
122
‘De empresa socialmente responsable a empresa para el desarrollo sostenible’’
1. De manera individual o en equipo seleccionen a una empresa que sea socialmente responsable e
investiguen de qué manera lo es. Luego respondan:
a. ¿Esta empresa hace algo por la igualdad social y el desarrollo económico de la comunidad al mismo
tiempo que procura el cuidado del ambiente?
b. ¿Podría tener alguna mejora su programa de responsabilidad social y ambiental con base a lo que has
leído sobre el desarrollo sostenible y los problemas ambientales? ¿Cuál?
2. Realiza tu propuesta de mejora con argumentos convincentes.
Y finalmente, respecto de los posibles deberes hábitos reconociendo que pequeñas acciones
de la organizaciones de la sociedad civil con el crean enormes cambios cuando se multiplican.
desarrollo sostenible, sector que ha demostrado ser Conformarnos con comprar focos ahorradores no es
fundamental para el avance de la causa ambiental suficiente para lograr el desarrollo sostenible, sino
(tenemos el ejemplo de Greenpeace), tendría que que además de usar los productos contaminantes
apuntar y/o corregir los sesgos de los gobiernos y con moderación y conscientes de que a veces lo
las empresas y hacer entendible y motivante a las hacemos como mero lujo o costumbre, podríamos
personas lo que refiera a proyectos e iniciativas para abocarnos en mantenernos informados, crear y
lograr dicho desarrollo sostenible desde el ámbito apoyar campañas medioambientales, denunciar el
local, estatal, nacional e incluso mundial. uso indiscriminado de recursos naturales, ajustar
hábitos de consumo a nivel comunitario, brindar
Un tercer paso para sentir sinceramente el servicio social en espacios que realmente repercutan
compromiso hacia el desarrollo sostenible para al desarrollo, realizar nuestras labores profesionales
mí consistiría en observar nuestra contribución con esta consciencia o simplemente asegurarnos
como individuos y, tal y como sugerí en bloques que nuestro propia hogar y nuestra colonia sea lo
anteriores donde revisamos lo que correspondía más sostenible posible.
al consumismo, ser críticos respecto de nuestros
Revisa algo de la historia y funciones

de Green Peace para que completes
la visión sobre el alcance posible
de una ONG respecto del desarrollo
sostenible en el siguiente QR :
https://goo.gl/rUAvwg
123
Cierre
Como te habrás dado cuenta, este tema puede dar sin mirar a quien. Nuestros pulmones son nuestros
para mucha Desarrollo
profundidad y análisis pues es algo árboles, nuestro 70% de agua corporal equivalen al
que nos implica necesariamente queramos o no. La 70% de agua que tiene el planeta, los ríos son nuestro
neta es que yo creo que mi proyecto ético estaría sistema circulatorio, la tierra parte de nuestro sistema
incompleto sin considerar este ámbito: el desarrollo digestivo y así sucesivamente. Para mantenerme
sostenible es como el desarrollo personal y creo saludable debo procurar tener suficiente ingreso
Inicioel cuidado del medio ambiente
que específicamente para poder alimentarme o para tener un espacio para
equivaldría para mí en lo profundo al cuidado de mi ejercitarme (aspecto de desarrrollo económico) e
propio cuerpo que implica el cuidado de donde este se incluso buscar lugares, educación y relaciones que
mueve. Creo que aquel que no reconoce la divinidad le ayuden a mantenerse así (aspecto de desarrollo
y privilegio de su propio cuerpo está lejos de poder social). Creo que son pocos los que no dan un valor a
ver la divinidad y privilegio del medio que este habita. su salud, la pregunta real es si hacemos algo por eso
Cuidar mi cuerpo no es para mí una cuestión de mera que según valoramos como parte fundamental para
belleza, sino de la salud que me permite hacer el bien una buena vida humana.¿Tú qué haces?
124
Para cerrar con broche de oro: ‘Mi desarrollo sostenible: empecemos de mí’
1. Échale feeling y conéctate con tus sensaciones respecto al cuidado del ambiente, de la biodiversidad
(flora y fauna) y del desarrollo sostenible creando un poema dedicado a ello. (si te cuesta trabajo sentir el flow
de la poesía puedes empezar fingiendo tu emoción mientras escribes y verás que poco a poco se animará a
salir de manera más auténtica).
2. Compartan algunos en la clase.
3. A la vuelta de tu poema o en otra hoja elabora una lista de acciones que tú realizas en pro del desarrollo
sostenible junto con una lista de lo que ahora quisieras hacer por el desarrollo sostenible (si es que existe en ti
el deseo de hacer algo más, claro): puedes hacer esta lista dividiéndolo en ámbitos: nivel personal, nivel hogar
y nivel social.
4. Comparte esta lista con un compañero o compañera y completa la propia con base en lo que la otra
persona ha puesto. ¿Te atreves a cumplirla?
125
-Heteroevaluación-
1. En equipo o de manera individual, elige una red social de tu preferencia donde puedas conversar y te puedan
comentar.
2. De manera creativa comparte un caso o una situación donde se confronte claramente un derecho humano con
el derecho de otro ser vivo.
3. Luego agrega tu postura respecto del caso con base en argumentos que lleven sustento en principios éticos.
4. Contesta los comentarios que te hagan defendiendo tu postura y acuerda con tu profesor la fecha de entrega
de los resultados. Llegado el día de la entrega simplemente pasa a una hoja de word toda tu conversación e
imprímela.
Ponderación para calificación parcial:_________________%
Profe: para cada carta, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los puntajes le dará
126
Aspecto 3.33 2.5 2 1
El post en la red
El post en la red El post en la red social presenta una
social presenta social presenta una confrontación de
creativamente situación donde El post de la red
derechos, pero no
una situación se confronta un social no presenta
A) específicamente
donde claramente derecho humano una confrontación
la de un derecho
se confronta un con un derecho de de derechos.
humano con la de un
derecho humano otro ser vivo, pero derecho de otro ser
con un derecho de pudo mejorar en vivo.
otro ser vivo. creatividad o claridad.
Aspecto 3.33 2.5 2 1
En el foro se En el foro se
En el foro se expone
expone clara y expone una postura
una postura respecto
fundamentadamente respecto al dilema No aparece una
del dilema ético,
B) una postura ético, pero pudo ser postura respecto del
pero muy poco claro
concreta respecto mejor en claridad, dilema ético.
o sin fundamentos
de la situación o el concreción o
concretos.
dilema ético. fundamento.
Aspecto 3.33 2.5 2 1
Aparece evidencia Aparece evidencia Aparece evidencia

de al menos una de al menos una de al menos una
conversación donde conversación conversación donde No aparece
se ha defendido la donde se defiende se trata el dilema, evidencia de
C)
postura elegida. la postura, pero pero sin argumentos conversación
con argumentos pudo mejorar en los concretos que alguna.
basados en argumentos usados defienden la postura
principios éticos. para ello. elegida.
127
-Coevaluación-
y sabe hablar con
propiedad.

demás.

el profesor.

Total de puntos
128
15 10
14 9.3
13 8.6
12 8
11 7.3
10 6.6
9 6
8 5.3
7 4.6
6 4
-Autoevaluación-


__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
129
Enfrento las dificultades

que se me presentan y
soy consciente de mis
valores, fortalezas y
debilidades.
Analizo críticamente los

factores que influyen en
mi toma de decisiones.
Estructuro ideas y
argumentos de manera
clara, coherente y
sintética.
Identifico las
actividades que me
resultan de menor
y mayor interés y
dificultad, reconociendo
y controlando sus
reacciones frente a
retos y obstáculos.
Asumo una actitud que

favorece la solución de
problemas ambientales
en los ámbitos local,
nacional e internacional.
Reconozco y comprendo
las implicaciones
biológicas, económicas,
políticas y sociales
del daño ambiental
en un contexto global
interdependiente.
130
y 0 es “completamente en desacuerdo”.
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0

10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0

__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
131
-Tercer Parcial-
BLOQUE 7
El interés del individuo frente al interés de
la colectividad en la toma de decisiones
políticas

1. Identificar elementos para la construcción de una ciudadanía responsable: diálogo,
información, participación.
2. Valorar el ejercicio de la libertad en la toma de decisiones políticas.
en clase y resultados de ellas relativas al interés del individuo frente al interés de la
colectividad en la toma de decisiones políticas.

Eje
Componentes
A continuación relaciona las columnas correctamente:
1. Se orienta a ordenar y regular la sociedad en la que

convivimos y se refiere al conjunto de razones para Participación comunitaria ( )
obedecer o no obedecer.
2. Fue un invento griego que vino a revolucionar todo
eso y que en principio significa “el gobierno del pueblo Elecciones ( )
y para el pueblo”
3. En una democracia representativa es una de las
manera de poner nuestro interés individual o grupal al
Confianza en las instituciones ( )
servicio del bien común que, por ser común, me incluye.
4. De acuerdo con los estudiosos del tema, es una de las

cuatro condiciones para que la participación ciudadana Política ( )
emerja en una democracia.
5. Consiste en involucrarse en las organizaciones para
la representación social y las instituciones del sistema Diálogo Crítico ( )
político, pero también en manifestaciones, paros y
huelgas.
6. Tiene que ver con los modos en que los ciudadanos
tienen influencia directa en el Estado a través diversos
mecanismos institucionales. Participación ciudadana ( )
7. Se entiende como una de las características de lo que

podemos llamar un ciudadano responsable además de Participación política ( )
mantenerse informado y participar activamente.
8. Consiste en organizarse para enfrentar problemas

comunes o lograr mayor bienestar en la comunidad y en Democracia ( )
exigir apoyo asistencial al Estado para lograrlo.
Llegamos al último bloque. Sé que ya están hasta el Como sea, por lo anterior en el desarrollo de este
‘queque’, que se aproximan proyectos finales y que bloque verán pequeños subtítulos como una
ya estamos ansiosos y ansiosas de terminar. Así que novedad. Aunque sea el final no se relajen demasiado:
para este último bloque he fusionado tres temas del exige su atención y un último estirón, pues estamos
programa en uno sólo sin perder lo esencial de ellos pasando desde el terreno de la ética -que se basa en
y esperando que se volviera más corto (sí, sí, pueden establecer mi proyecto de vida con base en lo que yo
escribirme una carta agradeciéndome) aunque creo que es una vida buena y tomando decisiones
luego agregué temas adicionales que me parecieron respecto de mis relaciones inmediatas- al terreno de
indispensables y que alargaron todo (‘ok’, pueden la política -donde ya no basta con poner esfuerzo en
ahora maldecirme por eso). decidir lo bueno para mí, sino que exige reconocer mi
capacidad para influir en la vida de otros que tal vez
jamás veré-.
133
T1
¿Todos tenemos derecho de participar en
las decisiones políticas? Mi ética en la
participación dentro de una democracia
Cierre
Desarrollo
Inicio
Martina: Compañero: a ti te interesa la política. Zarco: ¿Ah,no? Bueno... En todo caso, ¿para qué
querría participar?
Zarco: Nah, la política es una porquería.
Marina: ¿Qué no participaste tú en eso de decidir de
Martina: ¿Qué es la política para ti o qué?
qué color hacer el uniforme del equipo de fucho y
Zarco: Pues...eso que hacen los políticos. hasta hiciste toda una serie de argumentos para que
quedara de color rojo?
Martina: ¿Qué cosa?
Zarco: Sí. Estuvo fregona mi exposición, ¿que no?
Zarco: Pues... Nada. Ese es el problema. Si acaso
mentir, sobornar, discutir y como dice mi papá: Marina: ¿Y terminó siendo el color que quisiste?
hacerse ricos con el esfuerzo del pueblo. Zarco: No, quedó el azul que quiso Carlos: maldito.
Martina: Pero todos somos parte de la política porque Martina: ¿Y por eso te vas a salir del equipo?
estamos en una democracia.
Zarco: Ni de chiste, somos un equipo, he logrado y
Zarco: Yo creo que es mejor no meterse en esos rollos: crecido mucho gracias a que soy delantero; mira mis
de cualquier modo siempre termina haciéndose lo piernas y mira mi club de admiradoras, todo ha sido
que quieren los más ricos. Además ni siquiera tengo gracias a las Garzas Azules de la prepa técnica 74.
edad para votar. Además, ¿qué harían sin mi?
Marina: Pero no sólo votando participamos en la Martina: ¿Pero, entonces crees que porque no quedó el
política. color rojo que querías no valió la pena haber participado?
134
Zarco: Claro que lo valía, tenía que defender mi no por eso dejas de ser parte de la sociedad. Y...¿Qué
opinión sobre el rojo: es el color del Toluca, de la crees? Al hacer lo del fucho demostraste que te
pasión, de la energía... interesa la política y hasta te volviste político.
Martina: Pues justo pasa algo similar con la Zarco: ¡No manches Martina!
participación política y ciudadana. Al participar das
Martina: ¿Qué?
tu punto de vista sobre lo que se hará y no hará con
un conjunto de razones para decidir jugar de cierto Zarco: Ahora sí te pasaste, nadie me había insultado
modo en el equipo de fútbol que como sociedad así (se va enojado).
somos -ese que necesitas y te necesita para vivir- y a
Martina: (viendo hacia el cielo) Perdónalo Rousseau,
veces no queda el color que quieres, pero por eso no
no conoce los principios de la democracia.
ha resultado valiosa e importante tu participación y
Calentando motores: ‘¿De qué ideas partimos?’
1. Después de leer la conversación entre Zarco y Martina, júntate en grupos de 4-5 personas.
2. Elijan un secretario que registre lo más relevante de la discusión que harán al ir contestando en orden
las siguientes preguntas.
a. ¿Qué es para ti la política?
b. ¿Qué es para ti ser un ciudadano?
c. ¿Qué pex con la democracia: crees que es la mejor forma de gobierno? ¿Por qué?
d. ¿Qué tan dispuesto estás en participar en las decisiones políticas? ¿Por qué?
3. Habrán la discusión en plenaria con base en el registro del secretario.
135
Hasta hace poco yo no encontraba el modo en que la foto y salir en el periódico para ganar popularidad
política tuviera algún sentido útil para mi vida. “Puros y que quienes estaban ayudando ahí no estuvieran
conflictos y problemas”, pensaba. Me parecía algo pensando en qué tan bien ayudaban a la gente sino
con lo que podía hacer muy poco, algo en lo que no sólo en la oportunidad de obtener un cargo público
valía la pena involucrarse. Todo lo que tuviera que para seguir saliendo en fotos.
ver con lo público y lo que hacían los gobernantes
escapaba de mis manos y no tenía sentido que me Luego descubrí que señalar ese tipo de cosas era
preocupara. Ni siquiera fui con ganas a votar cuando justamente parte de mi responsabilidad ciudadana:
tuve la oportunidad. empecé a entender lo que la política y la democracia
significaban en realidad y lo que implicaba realmente
Estaba cansado de que las veces que intenté mi participación en ella. Déjame invitarte a ver un
contribuir en los programas de un partido, lo que poco de lo que a mí me costó tanto comprender y
estaba detrás era un político que quería tomarse la vincular con mi proyecto de vida.
136
Cierre
Desarrollo
1. ¿Qué? ¿No sólo los que llamamos políticos son sobrevivir, pero también porque tenemos consciencia
políticos? Inicio y el grado de racionalidad para darnos cuenta de que
Aristóteles fue el primero que afirmó que somos podemos o debemos vivir de tal o cual modo como
animales políticos. Esto significa que nuestra sociedad y sobre todo porque a diferencia del ganso
particularidad como humanos, en contraste con o la liebre, tenemos muy presente la experiencia de
otros animales, es que formamos una sociedad la muerte.
organizada políticamente, es decir, con ciertas Así pues, el ser humano tarde o temprano se
normas, leyes, mandos, mecanismos y procesos, en da cuenta de que así como la abuelita se murió,
la que los miembros participan para buscar el bien él se puede petatear. Al ser consciente de que
común. Lo que decía es que estamos destinados puede desaparecer, procura ingeniárselas para
a ser ciudadanos y participar en los asuntos de la mantenerse simbólicamente vivo por siempre. La
ciudad en menor o mayor medida porque somos por creación de la sociedad organizada es una forma de
naturaleza sociales y racionales. mantenerse vivo, una manera de vencer a la muerte
A lo que se refería Aristóteles es que no somos simbólicamente, como lo son los significados
como otros animales que pueden vivir solos, sino culturales que forman parte de dicha sociedad
que necesitamos de los otros para existir, de una organizada: el arte, la religión, el lenguaje y tanto más
sociedad que nos acoja y nos enseñe cómo ser y que hemos mencionado en los otros bloques. El ser
conducirnos como humanos. Una tortuga nace sin humano naturalmente inventa la forma en que quiere
padres, llega al mar y puede comportarse como organizarse, el modo de ser más que un individuo
tortuga sin problema, así como un caballo al nacer mortal y sólo lo logra mientras tenga otros que vivan
ya sabe caminar y relinchar. Pero el humano dejado de acuerdo con esa organización de significados
solo muere y jamás aprende a ser lo que es. El ser y razones comunes para ejercer el poder a la que
humano sólo puede ser humano mientras está en llamamos organización política. La política no es
relación con otros y mientras establece acuerdos de otra cosa que la actividad humana que se orienta a
cómo vivir y organizarse: significados comunes que ordenar y regular la sociedad en la que convivimos
le dan dirección. (en un Estado, Polis, Reino, etc. y dentro de una forma
de gobierno particular: democracia, aristocracia,
¿Acaso las hormigas o las jaurías de lobos no
oligarquía) y que implica una forma de participación
están organizadas también? La diferencia es que
y una serie de razones para obedecer o no obedecer,
su organización no es política, no es creada según
como explica Savater en su ‘política para Amador’.
significados compartidos sobre el orden más
conveniente para convivir, sino sólo instintiva y para Sin política sería difícil lidiar con los conflictos
asegurar la supervivencia. Nuestra organización sociales que existen porque conviven un montón de
nace en parte por instinto, porque eso nos permite interese individuales: incluso hay quienes dijeron,
como Hobbes, que sin ese conjunto de razones para
137
obedecer o no obedecer el ser humano se destruiría y boca y se vuelve su compañero: sólo enojándose
pues viviríamos bajo la ley natural que exige que sólo con Wilson, oyendo sus ‘supuestas’ opiniones y
los más fuertes y astutos sobrevivan. La cosa es que llegando a acuerdos y desacuerdo con esa bola con
sea que como humanos seamos malos o buenos en ojos, es como el náufrago logra mantenerse cuerdo y
esencia -las opiniones varían a lo largo de la historia- tener el ánimo para seguir viviendo e intentar salir de
sin política no podríamos canalizar nuestra bondad la isla: tuvo que seguir su naturaleza para vencer a la
o maldad de modo que, o bien, evitemos destruirnos muerte, su naturaleza política.
por ser unos mugres egoístas, o bien logremos sacar Entonces con todo esto quiero decir que no es que
el mayor provecho a nuestra tendencia innata a sea sólo una necesidad tomar decisiones políticas,
cooperar por ser unos salvajes buenos. es que somos nuestras decisiones políticas, es decir,
Vino a mi mente la película “Náufrago” protagonizada estamos hechos de razones para obedecer y no
por Tom Hanks (ya sé que es vieja, pero si no la has obedecer -para ceder o no poder a algo más grande
visto búscala y no te arrepentirás). El protagonista se que nosotros que nos hace tener orden y resistir la
queda atrapado en una isla por mucho tiempo, pero muerte- porque sin esas razones no podríamos dar
llega el momento en que necesita poder hablar con sentido a nuestra vida. Somos seres políticos cuando
alguien y hacer acuerdos para sentirse bien, necesita decidimos obedecer a papá o mamá y acatar ciertas
establecer una organización donde hay alguien que reglas en casa, no sólo porque por instinto esto nos
opina y que decide obedecer o que se rebela para permite comer al día siguiente, sino porque sin algo
sentir que está viviendo dignamente. Lo único ‘´más que obedecer o a lo cual rebelarnos, sin el reto del
humano’ que tiene a la mano es un balón de la marca conflicto, nuestra existencia carecería de sentido y
Wilson. A partir de ese momento al balón le pinta ojos nuestro interés por vivir cada vez mejor también.
138
‘Verificar eso de ser animal político’.
1. Identifica y redacta las reglas, normas u orden establecido en tu casa, escuela o recinto de tu religión.
2. Brevemente escribe el conjunto de razones que tengas para obedecer o desobedecer esas reglas,
normas y orden establecido.
3. Posteriormente reflexiona y contesta:
a. ¿Hay más razones para obedecer o desobedecer? ¿Por qué?
b. ¿Qué reglas cambiarías de modo que pudieras obedecer mejor o considerar no tener razones para
desobedecerlas?
c. ¿Qué pasaría si no existieran las reglas en el lugar que elegí? ¿Tendría interés de permanecer ahí?
d. ¿Cómo relaciono esto con lo que aprendí sobre eso de ser animal político?
2. ¿Al participar en las decisiones políticas estamos sociedad fue tan fuerte en la modernidad que tal vez
eligiendo entre el interés individual o el interés por eso existieron los conflictos entre el comunismo,
colectivo? que buscaba un gobierno fuerte con primacía de
lo social, y el liberalismo, que aboga por defender
Creo que esta pregunta viene del mito contemporáneo la libertad individual; en México se vio cuando se
que he sugerido ya en otros bloques: pensar que el buscó la política de sustitución de importaciones
bien de la sociedad y el bien del individuo deben estar (donde el Estado controlaba lo que se producía y
separados. vendía en pos del bien social) y luego se cambió al
modelo neoliberal (que abría la posibilidad a que
Es como si estuviéramos aferrados a ver todo
los particulares decidieran qué producir, comprar y
blanco o negro: sentir que tenemos que sacrificar los
vender dejando que cada cual se rascara mucho más
intereses particulares para cumplir con lo que nos
con sus propias uñas); incluso hoy la mayoría de las
obliga hacer ´y el orden social ideal para favorecer los
naciones tienen lo que llaman posturas de derecha o
caprichos individuales.
de izquierda que podrían hablarnos de esta dualidad
Y esa forma de ver la separación entre individuo y y ya vimos también que el taoísmo y el confucianismo
139
reflejaban esta tensión en oriente. queda en una postura intermedia para reafirmar la
idea de Aristóteles: que el bien individual y social
Al respecto, el buen filósofo Bertrand Russell ya son dos caras de una misma moneda. Por su parte,
se había preguntado si la educación debía de estar el pensamiento complejo y contemporáneo de Edgar
enfocada en formar buenos individuos o buenos Morin, un sociólogo francés, lo aclara también
ciudadanos. Es decir, gente que buscara la excelencia cuando afirma que las mentalidades individuales
individual y por lo tanto tendiera a retar lo establecido generan las instituciones sociales que genera dichas
por su alto grado de autonomía de pensamiento o mentalidades.
gente obediente que buscara ser un apoyo para la
permanencia del status quo, por su obediencia a las En conclusión, si ser político -participar de la
leyes y el gobierno. Su solución fue esencialmente decisiones políticas como ciudadano- implica tener
que debía educarse el carácter de las personas (los razones para obedecer o no obedecer, es la misma
instintos y emociones para evitar el individualismo tensión entre bien individual y bien social lo que nos
exacerbado) y su capacidad de ser críticos ante permite establecer dichas razones y descubrir que
la realidad que les tocase vivir (es decir, a dudar, cuando decidimos obedecer en pos de la colectividad
analizar, valorar opciones, para evitar que sólo fueran estamos apostándole a que es lo mejor para el bien
títeres del gobierno). individual y del mismo modo cuando nos rebelamos
ante la sociedad en pos del individuo estamos
Con todo esto Russell aunque tiene razones para buscando en el fondo el bien de toda la colectividad.
apoyar al comunismo, se resiste a inclinarse a uno Esto es más visible en las sociedades democráticas.
de los polos (individuo-sociedad) y más bien se ¿Por qué? Vamos para allá.
140
‘¿Qué pasó con mi dibujo? Estableciendo vínculos’
1. Formen uno o dos círculos en el salón moviendo sus bancas y saquen una hoja suelta y en blanco.
También ármense con crayolas, plumones o marcadores de colores.
2. Pongan sus iniciales muy pequeñas en la esquina de su hoja.
3. Cada 10-15 segundos el profesore les pedirá que dibujen algo y que pasen su hoja a la derecha.
4. Llegará el momento en que las hojas hayan dado toda la vuelta y te quedarás con la hoja con la que iniciaste.
5. Cuando tengas tu hoja mira el resultado y junto con tus compañeros comparte lo que ves.
6. Después de ello responde en orden y en plenaria:
a. ¿Lo que pusiste en el dibujo de los otros fue lo que esperaban tus compañeros?
b. ¿Lo que obtuviste en tu dibujo es lo que esperabas?
c. ¿Cómo vinculas el ejercicio con la vida social y la organización política?
d. ¿Cómo con el interés colectivo y el interés individual?
3. ¿Qué pex con la democracia como sistema político? ocurre reclamar el trono a la reina o donde a ninguna
obrera se le ocurriría rebelarse ante la opresión,
sino que ante este tipo de situaciones el orden tenía
que mantenerse con base en guerras sanguinarias,
Si bien a lo largo de la historia de la humanidad el
en la comprobación de linajes divinos y en tantas
ser humano siempre ha sido un animal político, la
otras cosas que legitimaran la autoridad de quienes
manera de serlo y reconocerlo ha sido cambiante.
mandaban.
Antes de la democracia sólo uno o unos cuantos
La democracia fue un invento griego que vino a
decidían cuáles serían las leyes, las órdenes y las
revolucionar todo eso y que en principio significa “el
maneras en que debía funcionar la sociedad y los
gobierno del pueblo y para el pueblo”. Por primera vez
demás se limitaban a obedecer. Esta fue la solución
todos los miembros de una ciudad podían participar
política que se nos ocurrió para apaciguar el desorden
en las decisiones públicas y las leyes gestadas
social y los conflictos de intereses entre particulares:
tenían que ser acatadas incluso por quienes las
el aceptar que unos están destinados a obedecer
promulgaban. Ya no había quienes sólo mandasen
(y en eso se limitaba su participación política) y
y quienes sólo obedecieran, sino que la innovación
otros destinados a mandar. La cosa es que no por
fue que todos mandan y todos obedecen las mismas
mucho esto funcionó tan bien como funciona en la
leyes y el mismo orden porque todos participan en
colmena de abejas, donde a ningún zángano se le
su creación y no importando si son más cultos, más
141
fuertes, más hábiles o hijos de no sé quién. En Grecia la democracia era directa (hablaban
personalmente en la asamblea), pero sólo era
La democracia moderna, cuyos precursores además ejercida por varones libres y nacidos en la polis; hoy,
de los griegos son Rousseau y Locke del siglo XVIII, ante la magnitud de gente que forma una nación, la
implica y exige que todos los miembros de la sociedad democracia moderna es representativa, funciona a
participen al ser considerados iguales en su derecho partir de niveles de gobierno y tres poderes y supone
de expresar sus intereses y opiniones, pues el interés la no discriminación por concepto de edad, sexo,
es decidir lo que sea mejor para todos y obedecer la etnia o algún otro rasgo.
voluntad general.
Chécate las condiciones que México

ha establecido para considerarnos
ciudadanos y los derechos y obligaciones
que conlleva en el siguiente QR:
https://goo.gl/R5kekx
4. ¿En una democracia votar me convierte en un buen por eso son los únicos responsables del destino
y responsable ciudadano? del país y no por ser elegidos se vuelven Jesucristo:
todos tenemos el poder de influir en el destino de
nuestra sociedad por medio del voto pero también de
toda una serie de mecanismos y medios que como
Entendamos que estando en una democracia
ciudadanos tenemos libertad de ejercer. Insultar
participar en las elecciones es una manera de poner
al presidente en un sistema democrático es para
nuestro interés individual o grupal al servicio del
mí como escupir hacia arriba, pero hacerlo cuando
bien común. Si bien no estamos de tiempo completo
ni siquiera se ha participado en las elecciones o
decidiendo un rumbo u otro para conducir la vida
tomado otras iniciativas de participación colectiva es
social de toda la nación o promulgando leyes que
como escupir dos veces hacia arriba y con gargajo
gobiernen a todos, sí podemos depositar ese poder
integrado.
en personas que consideremos competentes para
hacerlo y a los que les pagamos bastante bien. Ya sé que en la historia del México independiente
hubo un tiempo en que en vez de una democracia el
Pero aquí una confusión: en el sistema político
gobierno se parecía más al gobierno de los partidos
mexicano actual, hay gente que no paran de señalar
políticos y las corporaciones que estaban muy
los defectos de sus representantes a cada rato.
desligados de la escucha de la voluntad del pueblo
Si algo está mal es porque el presidente es un
que ni siquiera tenía modos de hacerse escuchar.
incompetente o porque los senadores no hacen
De ahí que hubieran tantas revueltas sociales hacia
su chamba. Parece que se les olvida que ellos son
los años 60 y que normalmente nuestros abuelos y
representantes de nosotros en un puesto, pero no
142
nuestros padres tiendan a ver con recelo el sistema la bolita a la presidencia o el senado, sino en estar
actual con la frase “es más de lo mismo” y con justa atentos en ver qué hacen los que hemos elegido
razón, pues las manifestaciones no han parado y para que nos representen y cómo están escuchando
parecen una continuación de aquellas. Sin embargo, o no los intereses de todos haciendo que nuestra
¿es igual la democracia del siglo pasado a la actual? voz se escuche. Ahora, que existan las vías para
(estaría bien una actividad de aprendizaje sobre esto, la democracia necesariamente implica que los
pero los dejaré respirar).
ciudadanos participen.
Personalmente veo un gran avance en cuanto
El INE, al ver la crisis de participación en la democracia,
a las vías para asegurar un verdadero gobierno
democrático más allá de las características de los redactó una estrategia para fomentar la cultura
representantes de gobierno, pero son vías que el cívica, misma de la que sería bueno revises al menos
mismo pueblo y no sólo los representantes han la parte introductoria para que te des una idea de por
tenido que exigir e ir formando, pues la verdadera y dónde estamos los mexicanos en responsabilidad
más completa democracia no consiste en echarle ciudadana.
Chécala en el siguiente QR:
https://goo.gl/A53rzx
De acuerdo con Azucena Serrano, deben existir algo? ¿Investigamos cuáles son los problemas más
cuatro condiciones para que la participación importantes y tenemos una postura fundamentada?
ciudadana emerja en una democracia: el respeto de
las garantías individuales, los canales institucionales Es pues más bien responsabilidad del ciudadano
y marcos jurídicos, la disposición de información y mantenerse informado de los asuntos públicos,
la confianza por parte de los ciudadanos hacia las mantener un diálogo crítico acerca de lo que está
instituciones democráticas. Yo agregaría una quinta: sucediendo en su municipio, estado y país, y con base
borrar el mito de que con el hecho de votar o anular en ello animarse a ejercer su derecho de participación
el voto para elegir gobernantes ya somos ciudadanos por medio del voto y de las otras maneras disponibles
fregones (“si votamos ya que los elegidos se hagan de participación.
bolas y si anulamos el voto que se den cuenta que el
pueblo está harto”, decimos ). Parece que con hacer De ahí que aunque tu digas “ni siquiera tengo 18 años”
algo de eso ya estamos siendo buenos ciudadanos yo pueda decirte que tu responsabilidad ciudadana
democráticos, pero sería como decir que por el hecho no comienza ni termina con el voto ni cuando según
de haber embarazado a la novia ya estamos siendo la ley seas “ciudadano”, sino que llegar a ser un
buenos padres o como decir que porque una pareja verdadero ciudadano tiene que ver con conocer cómo
infeliz pide el divorcio ya está asegurado que ambos puedes participar en una democracia desde ya y
vivirán felices el resto de su vida. Importa más cómo sobre todo en verificar si tienes una actitud proactiva
votamos que el acto de votar: ¿nos informamos con la mejora social: una que puede comenzar en tu
antes de hacerlo? ¿solicitamos a los candidatos salón de clases, tu hogar y tu calle.
143
‘Tengamos unas elecciones ejemplares’
1. Entre todo el grupo hagan una lluvia de ideas sobre los problemas que tiene la escuela y elijan los tres
más apremiantes.
2. Ahora divídanse los siguientes roles:
a. 3 candidatos a la jefatura de grupo: hablarán ante el pueblo defendiendo sus ideas sobre cómo se
resolverán los problemas identificados.
b. 2 asesores de campaña para cada candidato: junto con los candidatos armarán el discurso y las
propuestas que su candidato expondrá al grupo y le ayudarán a que se vea atractiva y llamativa. Los asesores
pueden ingeniar cuantas estrategias se les ocurra.
c. El resto será el pueblo: improvisarán las urnas de elecciones como se les ocurra y participarán en las
elecciones después de haber escuchado a los candidatos.
3. Una vez que los candidatos y sus asesores de campaña hayan expuesto sus ideas y argumentos, el
pueblo debe votar y designar a un encargado para contar los votos. El profesor informará el ganador de la
contienda electoral.
4. Una vez que sepan el ganador contesten:
. ¿Cuántos están conformes con el resultado?
a. Cuando votaron, ¿cuál fue el criterio que usaron para hacerlo? ¿Qué fue lo que les orilló a votar por ese
y no por otro?
b. ¿Alguno de ustedes discutió con sus compañeros acerca de la mejor opción antes de votar?
c. ¿Alguno investigó con mayor profundidad los problemas que se seleccionaron?
d. ¿Qué hicieron bien y en que pudieron mejorar para votar con mayor responsabilidad?
144
5. Ya díganme pues: ¿de qué maneras se puede se organizan para enfrentar problemas comunes
participar en la democracia contemporánea? o lograr mayor bienestar en su comunidad y exige
apoyo asistencial al Estado para lograrlo.
Primero aclaremos que si bien está es representativa,
incluye modos de participación de una democracia La participación política: que consiste en
directa, una democracia deliberativa (la que ejerce involucrarse en las organizaciones para la
poder a través del diálogo con las autoridades) representación social y las instituciones del sistema
y una democracia participativa (que es la que político: partidos políticos, el parlamento, las
permite la asociación de ciudadanos para ejercer elecciones, los ayuntamientos; pero también las
influencia en las políticas públicas). De ahí que elegir formas de participación no convencionales como las
representantes o afiliarnos a un partido político manifestaciones, los paros y las huelgas.
no sea lo único que podemos hacer para participar
como ciudadanos. Nuria Cunill Grau, una estudiosa La participación ciudadana: tiene que ver con los
al respecto, distingue 4 modos de participación modos en que los ciudadanos tienen influencia
permitidas en una democracia. Te las resumo: directa en el Estado, con el involucramiento en la
administración pública sin tener un cargo de gobierno
La participación social: que consiste en pertenecer o con mecanismos como las iniciativas de ley, los
a asociaciones y organizaciones para defender los referéndum, el plebiscito, las consultas ciudadanas,
intereses de sus integrantes. la revocación de mandato y la cooperación de
los ciudadanos en la prestación de servicios y la
La participación comunitaria: donde los individuos elaboración de políticas públicas.
‘Profundizando en los mecanismos de participación ciudadana’
1. Formen equipos que puedan dividirse los siguientes mecanismos de participación:

• Iniciativa de ley
• Referéndum
• Plebiscito
• Consultas ciudadanas
• Revocación de mandato
2. Para cada mecanismo investiguen de qué se trata, para qué sirve y cómo se puede acceder a él: luego
expónganlo a sus compañeros por medio de una representación actuada del ejercicio del mecanismo en
cuestión o a través de la proyección de un video que lo ejemplifique claramente.
3. Después de cada exposición inicien una sesión de preguntas y respuestas para las posibles dudas sobre
el mecanismo en cuestión.
145
6. ¿Es la violencia una opción válida para participar de la violencia; esto quiere decir, que es el único
en la vida pública? que puede ejercer violencia de manera legítima. Sin
embargo, es una violencia que se ha aceptado por
Hemos escuchado eso de que “si quieres que te los gobernados ya sea por tradición, por carisma o
dejen de molestar, rómpele su máuser y verás que por legalidad, último en el que entraría la sociedad
pones un alto: el valiente existe hasta que el cobarde democrática. Así, en una democracia es por la ley
quiere”, pero también aquello de que “la violencia en que todos han estado de acuerdo, lo que legitima
sólo genera más violencia y es el último recurso de la el que, por ejemplo, se pueda embargar la casa de
incompetencia”. ¿Entonces de qué se trata? alguien que no paga impuestos incluso con el uso de
la fuerza policiaca.
Si bien la violencia ha sido el modo en que, por
ejemplo, el país llegó a ser independiente y en la que Es bien sabido que la única condición para que el
se han provocado cambios sociales importantes, es poder ejecutivo en nuestro país utilice la violencia,
una cuestión complicada contestar si la violencia es que se conciba como el último recurso disponible.
es justificable como forma de participación política ¿Realmente se ha cumplido esta condición? Ya que
en una democracia como la nuestra tanto desde estamos con las preguntas, pensemos:¿que pasa
el gobierno como desde los ciudadanos. Resulta si el gobierno mismo está demostrando en casos
necesario preguntar cosas como ¿cuáles son los particulares no estar cumpliendo con lo que le obligan
criterios? ¿En qué contexto? ¿Según quienes? las leyes del pueblo que le legitiman: el monopolio
de la violencia supone ser algo válido cuando no
Ya Tomás de Aquino hace mucho había dado su
hay congruencia? ¿No podría en estos casos el
opinión respecto de los requisitos para autorizar la
pueblo hacer uso de la violencia para exigir que
violencia como mecanismo para el cambio social: 1)
sea gobernado correctamente según los principios
haber agotado todos los otros recursos disponibles
democráticos?
para provocar el cambio; 2) que la causa por la que se
iba a violentar respondiera al bien común; 3) que el Este es un tema escabroso en nuestros días que
cambio buscado fuese el único cambio posible; y 4) aquí sólo puedo bosquejar e intentar motivarte
que fuera realista la posibilidad de lograrlo. a que tomes una postura propia. Feminicidios,
familias y estudiantes desaparecidos, secuestros y
Ahora bien, en teoría los fundamentos de la
más situaciones derivadas de la violencia inundan
democracia en sí mismos establecen que la violencia
nuestras noticias: ¿es realmente algo de lo que la
no es una opción válida para que los ciudadanos
ciudadanía o al menos tú estés preocupado? ¿Qué
participen de la vida pública, pues significaría, más
puedo estar yo haciendo por esta situación que a
que participación, un intento de quitar el orden social
veces parece una película irreal?
que se ha establecido por consenso. Si el gobierno
democrático existe es justamente para evitar La siguiente actividad de aprendizaje tiene el objetivo
que los ciudadanos ejerzan justicia por su propia de que te preguntes seriamente qué legitima o no
mano. A lo mucho lo que sí permite la democracia el uso de la violencia y lo hace contextualizando
contemporánea son las manifestaciones no casos concretos de México. Realizar la actividad
violentas que pueden incluir huelgas, paros, marchas nos ayudará a pasar de los ideales teóricos a
y similares, pero nada que viole el poder cedido para la realidad práctica donde suponen funcionar y
ejercer la violencia y que permanece en los cuerpos evidenciar que el sistema político y la política en sí
policiales y el ejército del poder ejecutivo. no son los que provocan la violencia y los conflictos,
sino la vida social que a veces esconde misterios
Fue Max Weber quien reconoció aquello de que el
que un ciudadano responsable tendría que estar
Estado, sea del tipo que sea, ostenta el monopolio
esforzándose en ayudar a resolver.
146
1. Júntate con un grupo de 4 personas. Recuerden alguna vez que hayan usado la violencia para resolver
un conflicto. Luego vayan compartiendo sus respuestas a estas preguntas de manera ordenada:
a. ¿Qué resultado tuvo el haber usado la violencia?
b. ¿Qué o quién detuvo la violencia? ¿Cómo lo hizo?
c. ¿ Crees que fue válido haber actuado así? ¿Por qué?
2. Responde en equipo las siguiente preguntas:
a. ¿La violencia que ejerce el gobierno y/o el pueblo está justificada en el caso que viste? ¿Por qué?
b. ¿Crees que ante la realidad haya otro modo más efectivo de resolver los problemas como ciudadano
democrático?
3. Compartan y reflexionen sus respuestas en plenaria con todo el grupo y su profesor como moderador.
4. Finalmente elaboren una propuesta de solución y define como la harías efectiva ahora que conoces
más sobre la democracia y las maneras en que puedes participar como miembro de ella. Si es necesario
investiga más sobre las Autodefensas de Michoacán o sobre el caso de Ayotzinapan.
Revisen alguno de los siguientes

videos:
https//goo.gl/SoTsYa
Cierre
Desarrollo
¡Ufff! Vaya recorrido que hicimos en este bloque: democracia. Entonces, ¿cuál es la causa social que
desde las bases de la política, hasta exponer los retos elegirás para ayudarte a ser feliz? La mía es el sueño
que se imponen a ésta en México. Ante todo, lo que de ver realizada una educación humanista en mi país
importa es que vayas decidiendo cómo incorporar así como la de reconocer parejas jóvenes tratando
Inicio
tu experiencia en tu proyecto de vida. Recuerda que de amarse cada vez mejor: para mi ambas cosas
esto de la organización política está hecho para que son básicas para construir una mejor sociedad.
todos los individuos, incluyéndote, tengan acceso al ¿Cuál será tu propósito y razón para brindar servicio?
bien común, a la felicidad. ¿En qué consistiría ese servicio y qué tendrías que
estar haciendo hoy para convertirte en un ‘master’
Sobre aquello Russell decía que una de las maneras en ello? Con estas preguntas te confirmo lo que ya
para ser feliz consistía en comprometerse con esperabas: en cuanto a contenido -señor, señorita-
causas o ideales sociales importantes. De hecho hemos terminado.
poder hacerlo es otra de las ventajas de vivir en una
147
-Heteroevaluación-
1. En equipos elaboren un reglamento de convivencia.
2. Asignen un lapso razonable para regirse con base en su propio reglamento.
3. Investiguen a qué se refiere el concepto de autonomía de Kant.
4. Luego, cuando haya pasado el tiempo definido, en formato de videoblog o simplemente grabándose de manera
creativa en un video, asegúrense de hacer lo siguiente:
a. Explicar o representar el concepto de autonomía de Kant que investigaron de manera que se entienda.
b. Explicar o representar la relación de dicho concepto de autonomía de Kant con la experiencia de haber realizado
su propio reglamento y haberlo vivido durante el lapso de tiempo acordado.
c. Explicar o representar lo que aprendieron durante este bloque y lo que les resultó más significativo.
d. Cuidar ser creativos en el formato y desarrollo de su video sin rebasar 6 minutos.
Rúbrica de evaluación del proyecto de bloque
Ponderación para calificación parcial: _________________%
Profe: para cada video, encierre el puntaje que considere preciso para cada aspecto. La suma de los puntajes le dará
148
Aspecto 2.5 2 1
El video representa y/o

El video representa y/o El video no explica ni
explica el concepto de
explica el concepto de representa el concepto de
autonomía de Kant que
A) autonomía de Kant que autonomía de Kant o lo
investigaron, pero pudo
investigaron y lo hace hace de manera precaria y
mejorar en el modo de
comprensible. poco entendible.
hacerlo comprensible.
Aspecto 2.5 2 1
El video explica o
El video explica o representa la relación El video explica o
representa con claridad la entre el concepto de representa pobremente la
relación entre el concepto autonomía de Kant con relación entre el concepto
de autonomía de Kant la experiencia de haber de autonomía de Kant
B) con la experiencia de realizado su propio con la experiencia de
haber realizado su propio reglamento y haberlo haber realizado su propio
reglamento y haberlo vivido durante el lapso de reglamento y haberlo vivido
vivido durante el lapso de tiempo acordado, pero durante el lapso de tiempo
tiempo acordado. puede mejorar la claridad acordado.
de la misma.
Aspecto 2.5 2 1
El video explica y/o El video explica y/o

representa cuáles fueron representa cuáles fueron
los aprendizajes más los aprendizajes más El video no explica
significativos de los significativos de los ni representa los
C) integrantes del equipo integrantes del equipo al aprendizajes más
al estudiar el bloque estudiar el bloque, pero no significativos de los
incluyendo ejemplos ejemplifica con claridad integrantes del equipo.
claros de cómo modifica cómo cambia el proyecto
el proyecto de vida. de vida.
Aspecto 2.5 2 1
El formato y desarrollo El formato y desarrollo del

El formato y desarrollo
del video pudo mejorar en video fue poco creativo y/o
D) del video fue creativo y no
creatividad y/o rebasa un muy desfasado respecto
rebasa los 6 minutos.
poco el límite de duración. del límite de duración.
149
-Coevaluación-
y sabe hablar con
propiedad.

demás.

el profesor.

Total de puntos
150
15 10
14 9.3
13 8.6
12 8
11 7.3
10 6.6
9 6
8 5.3
7 4.6
6 4
-Autoevaluación-


__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________
151
Elijo alternativas y
cursos de acción
con base en criterios
sustentados y en el
marco de un proyecto
de vida.
Analizo críticamente los

factores que influyen en
mi toma de decisiones.
152
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0

10 8 6 4 2 0
10 8 6 4 2 0

__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
153
Despedida
Claudia: Ya se acabó el libro: ¿Qué va a pasar con nosotros?
Vanessa: Pues ya, ’bye’. Desaparecemos.
Carlos: Te equivocas Vanessa
Zarco: Sí, mi reina, te equivocas.
Martina: ¿Y eso porqué estimados compañeros?
Carlos: Siempre nos llevarán en sus corazones…
Claudia: ¡Qué tierno!
Zarco: No seas payaso, nos tendrán presentes en cada acto que hagan allá afuera.
Martina: ¿Qué no es lo mismo?
Vanessa: Ya sabes que a Zarco le gusta tener siempre la razón.
Claudia: ¿Quieren decir que ellos nos recordarán cuando estén tomando decisiones y puedan evaluar si son
decisiones autónomas o heterónomas?
Carlos: Sí, y cuando esté intentando armonizar su razón y su corazón.
Zarco: ¿Por qué todo tiene que ver con el corazón contigo Carlos?
Martina: El punto es que nos tendrán presentes también cuando haya que opinar sobre un adelanto científico o
cuando estén usando alguna tecnología.
Zarco: No se te olvide lo más importante: nos recordarán cuando estén decidiendo sobre cómo ejercer su sexualidad.
Carlos: Ahí está lo bueno, ¿verdad Claudia?
Claudia: Ya te dije que ni lo sueñes…
Vanessa: Y también cuando se pregunten lo que significa el amor…
Zarco: Eso es lo que yo quiero explicarte mi Vane...
Martina: Tal vez piensen en nosotros cuando tengan que relacionarse con alguien muy distinto a ellos, de otra
cultura.
Vanessa: Y cuando estén en la posibilidad de valorar la vida animal y el cuidado del ambiente.
Carlos: Cuando hablen de los derechos humanos y los vinculen con frijoles.
Zarco: Y cuando vean las noticias y se acuerden del chorote que se aventó el autor en el último Bloque…
Autor: ¡Te escuché Zarco!
Carlos: ¡Ay we! Ya bailó Bertha las calmadas.
Autor: Tranquilo Carlos, la cosa es con Zarco…
Zarco: ¿Un tiro o qué?
Martina: Podemos arreglarlo racionalmente.
Claudia: ¿Apoco te ofendiste autor?
Autor: Para nada… sólo quiero decirles que los necesito para otro libro así que es mejor que salgan ya de estas
páginas.
Vanessa: ¿Otro libro? ¿Y de qué será?
154
Autor: Todavía no sé, pero va a estar bueno. Les agradezco mucho sus brillantes aportaciones.
Zarco: No hay de qué.
Autor: Anden: ahorren al editor algo de tinta y vayan más allá de los márgenes de impresión.
Claudia: Sale pues autor, ¡besos!
Carlos: ¡Ahí nos vidrios autorin!
Vanessa: ¡Vales mil autor!
Martina: Hasta luego estimado autor, ha sido un placer contribuir con usted.
(Todos salen menos Zarco.)
Autor: ¿Por qué no te has ido tú, Zarco?
Zarco: Tengo una duda…
Autor: ¿Qué duda tienes?
Zarco: ¿Cuál era la diferencia entre ética y moral?
Autor: ¡¿Es en serio?!: ¡Vete a leer la introducción!
Ha sido un verdadero placer compartir con ustedes, señores y señoritas, esta aventura de la ética. Sólo me resta
agradecerles infinitamente porque ustedes fueron mi motivo para escribir cada hoja y hacerlo con inmensa fe.
Recuerden que la vida es sencilla pero no fácil; que la vida es maravillosa, pero no perfecta; que la vida es un juego,
pero se juega en serio; que la vida es un drama, pero tu lo escribes; que tu vida es tuya, pero cada cual tiene la suya.
Y a ti en especial quiero pedirte: no dejes que pase un sólo día sin asegurarte de que estás siendo un mejor ser
humano.
Recibe un fuerte y amistoso abrazo.
Tu amigo,
José Luis Guzmán Cristain (El autor).
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José Luis Guzmán Cristain

Con Base en el Nuevo Modelo Educativo

Copyright © 2018 Stanford Publishing

Contacto: 01 800 890 7051

Director Editorial José Eduardo Enciso García

Responsable de edición Mónica Ameka Vargas

Corrector de Estilo Enrique Lugo

Diseño de Portada Dosak Moreno

Diseño Editorial Manuel Estrada

Revisores María Luisa Campuzano Orta

We… mejor me quedo

Señor Zarco, espero haya

¿Entonces? ¡De veras

No sé de dónde sacaban la Acto seguido Martina recita de

¿Qué? ¿No lo dije

T2. Razón vs. Corazón………………………………………………………...………........................................................…………....20

T3. “Es lo que hay”: ¿Las circunstancias justifican tomar

T1. ¿En qué circunstancias el ejercicio de mi sexualidad puede dañar a otros?..........................................38

T2. ¿Merezco decidir cómo y cuándo tener hijos?...........................................................................................44

T3. ¿Hay formas de vivir la sexualidad que me hagan mejor o peor?.........................................................48

T1. Implicaciones éticas de la ciencia y la tecnología:

T2. Riesgos de la tecnociencia en la posmodernidad:

T3. Mi responsabilidad en el consumo de los

T1. ¿Todo ser humano merece tener derechos?............................................................................................76

T2. ¿Es posible la igualdad legal con tantas desigualdades?

T1. Diversidad cultural:

T2. ¿Cómo puedo convivir con culturas diferentes?

T1. ¿Todos tenemos derecho de participar en las decisiones políticas?

En corto: moral se refiere simplemente a tu De ahí que se hablen de distintas perspectivas

‘Pss’ a nacer, crecer, pescar

No, ya neta, ¿para qué estás aquí

Es como un videojuego, pero

¿Qué dice el Google?

Mis aprendizajes esperados:

Número aproximado de horas en clase: 8 horas

• Conocerse, cuidarse y promover el propio desarrollo y de otros.

• Pensar, decidir y actuar con libertad y responsabilidad.

Autonomía, responsabilidad, razón, libertad, heteronomía, emoción, circunstancias, consciencia,

Escucha la canción que

¿Qué entiendes por autonomía?

¿Qué entiendes por heteronomía?

La heteronomía, por su parte, es cuando no haces las

Otro claro ejemplo de heteronomía es el novio primerizo

Usa la tabla que aparece abajo para realizar los siguiente:

Ahora que lo pienso, más bien

…Pues aunque quisieras, ni

¿Qué pasó? ¿Por

”¿Qué te motiva más: la razón o el

¿Qué enseñanza te deja esta historia? ¿Crees que tiene sentido?

Échale un ojo al siguiente QR:

Preguntas útiles para vincular con la

¿De qué/quién me siento amenazad@?

¿Hacia qué me siento atraíd@? ¿Es

¿Qué me desilusiona y necesito

¿A qué o a quién quiero poner límites?

1. Dividan el grupo en tres equipos.

2. Cada equipo debe investigar qué es el indeterminismo y el determinismo en Filosofía.

• Equipo 1: defiende el determinismo.

• Equipo 2: defiende el indeterminismo.

• Equipo 3: realiza el veredicto de qué equipo ganó el debate argumentando su decisión.

Si te interesa saber más del

1. Divídanse en equipos de ocho y siéntense en círculo.

Proyecto de bloque (producto esperado)