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…todo mi odio
se ha transformado
en un desatinado amor.
Raquel Banda Farfán
de Juan José Arreola; y su última publicación fue en 1971 con el libro de cuentos
La luna de ronda. A Raquel Banda le intriga el misterio que esconde el campo, el
folclor mexicano, el mundo oculto de la naturaleza, los personajes femeninos
desolados y marginados que logran reivindicarse a través de la magia. Nuestra
autora se ha consagrado en mayor medida al cuento, tiene dos novelas editadas
y su obra suma nueve libros publicados.
Mi objetivo en el presente trabajo es demostrar que en los cuentos “La
hechicera” (Amapola, 1964) y “Daisy” (La luna de Ronda, 1971) enuncian la voz
femenina a través de la figura trasgresora de la bruja para configurar un mundo
fantástico.
La magia, lo fantástico, es mirar desde el cerrojo de cualquier ventana, de
algún cuarto vacío que busca ser habitado. Lo fantástico interpreta la realidad
desde el subsuelo, observa oblicuamente a los personajes y a su sociedad, lo
fantástico es un instrumento, un calidoscopio de miradas cóncavas, paralelas,
que muestran el ser humano tras un espejo, donde la realidad se aprecia sin final
feliz. Así, Banda Farfán elige lo fantástico como mecanismo, como una protesta
a esa realidad, y configurará el símbolo estético.
Raquel Banda Farfán recurre a la ironía que semánticamente desvirtúa los
códigos binarios opuestos para sostener su idea de que el mundo va en pares y
apariencias, para configurar los personajes, espacios, tiempos narrativos resque-
brajados por lo insólito.
En el primer cuento a analizar, “La hechicera” (1964), Juana es acometida
por una extraña enfermedad en plena luna de miel, no hay yerba ni doctor que
la cure, Aniceta, madre de Juana, recurre desesperada a Isadora, la vieja bruja
temida del pueblo. Ella les asegura que podrá eliminar el embrujo realizado por
la ex amante de su esposo, les pide una serie de recursos extraños para el ritual
de las doce de la noche. La familia esperanzada obedece a la trampa de Isadora.
A la media noche llega un chivo negro a la casa de Juana, el pueblo oye los
lamentos y buscan una explicación, abren la puerta y sale muy de prisa Isadora.
Juana murió a machetazos, su madre y esposo se encuentran cubiertos de sangre
y con machetes en mano. Este cuento está impregnado por el influjo del folclor
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Daisy, una solterona gruesa y pecosa, corpulenta, que había vivido algún
tiempo en los Estados Unidos y presumía mucho de ello. Aunque habían
empezado a llamarla Daisy para molestarla, le agradó el nombre y ya nadie le
decía nunca Margarita […] Se daba aires de gran señora. Hablaba con
Vinicio de intelectual a intelectual. Cruzaban expresiones en inglés y sonrisas
cómplices y bajo la ingrata corteza de su carácter, se reblandecía de ternura
(Amapola 10).
pintura como máscara que oculta, una coraza que recrea un mundo donde ella
no logra ser.
Banda nos muestra a su segundo personaje femenino como antítesis de
Daisy: Bárbara, un personaje estereotipado, la sobrina bella, joven, delgada. “La
misma vocecita tímida… los bellos rasgos de la joven […] el bello rostro de Bár-
bara, deslizaba los dedos por la sedosa cabellera, tan negra, tan dócil y abundan-
te. Enlazaba el talle fino, presionaba las manos blancas y delgadas” (16). Banda
describe los rasgos físicos de la sobrina, con cualidades de su personalidad que
se corresponden a tímida, sumisa, que conforman un arquetipo de mujer que
espera ser mirada y rescatada.
La configuración espacial se describe como en un mundo pequeño, lleno de
recuerdos e ilusiones, donde los objetos simbolizan la realidad de Daisy:
Los hechizos en ambos cuentos son nuestros recursos fantásticos, los que
violentan el orden establecido, sin una explicación lógica, para lograr eliminar a
sus enemigos, que les han hecho daño evidenciando su soledad y amor. Campra
refiere que “lo fantástico implica la superposición y la mezcla de estos órdenes”
(144). De una ruptura de la realidad frustrada que se superpone por una ven-
ganza de orden fantástico.
La estructura del discurso narrativo en “Daisy” se nos presenta en dos par-
tes: la primera, que es cuando Daisy enamorada utiliza flores y pétalos para re-
tener a Vinicio; y la segunda, que es la degradación de Daisy causada por el de-
samor que se convierte en odio y cuya misión será eliminar al enemigo por me-
dio de un hechizo:
Obras citadas