Retos de la vida consagrada para los tiempos futuros

Preguntémonos: ¿qué oportunidades traen los nuevos retos?

Vivimos tiempos de muy diversas exigencias, de muy diversos retos.
Lo primero que tenemos que hacer es identificar los retos. Creo que uno si se da cuenta
que hay desafíos apenas intenta evangelizar. El solo intento de evangelizar ya va
creando en nosotros conciencia de que si hay una resistencia. Resistencia que se
expresa de muy diversas formas.
Vamos a hablar sobre la resistencia que encuentra la evangelización. Vamos a tratar
de ubicar cuales son los focos principales de esa resistencia. Que es lo que con mayor
intensidad parece oponerse a la propagación de la buena noticia. En esta primera parte
vamos a ver que hay factores que tienen que ver con nosotros mismos, como hombres
y mujeres de iglesia. Hay otros factores que son externos y que tienen que ver con
realidades culturales, a veces propias de un país, pero muchas veces propias de esto
que llamamos globalización.
Como sacerdote puedo constatar que las mismas resistencias aparecen en todas
partes. De manera que estamos frente a fenómenos mundiales. Algunos hablan de un
nuevo orden mundial.
Resistencias.
Dividámoslas en dos:
a. Factores que tienen que ver con nuestra santa iglesia católica
b. Factores que tienen que ver con situaciones externas: culturales, locales. Pero
con mucha frecuencia internacionales y globales.
Paralelo
También vamos a ver una comparación con los comienzos de la predicación del
evangelio. Comparación que cada vez se hace más necesaria. Llama la atención la
expresión del papa Francisco cuando habla del enorme mar de mártires que hay.
Si ustedes preguntan en una clase de Historia de la iglesia cual ha sido el momento
que ha habido mayor número de mártires; seguramente, le responderán: siglo II, S. III.
Pero no es cierto. El Siglo donde ha habido más mártires de la iglesia es el S. XX.
Oportunidades
Finalmente hablaremos de las oportunidades.
Algo asi como claves de servicio. Porque finalmente quienes somos nosotros, somos
servidores. Servidores del evangelio, servidores de Cristo, servidores de nuestro
pueblo. Eso es lo que somos. Vamos a hacer énfasis en ese servicio que es lo nuestro.

RESISTENCIA PARALELO OPORTUNIDADES. Esas son las tres partes

de esta reflexión.

Resistencias:
En una entrevista que le hicieron al Papa Benedicto afirmaba que: las mayores
dificultades para el evangelio e incluso, los peores enemigos de la evangelización
sucedían, estaban dentro de la iglesia. Esto nos llama a reflexión profunda. No se trata
de empezar a una especie de cacería de brujas, como algunas veces se sugiere en
comentarios de páginas de extremistas. Hay gente que lleva tiempo hablando de las
mafias que hay dentro de la iglesia, la masonería en la iglesia católica. Seguramente
que si hay influencias de estas realidades externas que se han metido en la iglesia,
según aquella frase del papa Pablo VI: “el humo de satanás ha entrado en la Iglesia”.
Ciertamente, eso es real. Pero hay que tener mucho cuidado porque ese tipo de
lenguaje nos hace entrar en una lógica farisea de que nosotros somos los buenos y
vamos a perseguir a todos los malos. Ese ejercicio lo considero un ejercicio suicida:
vamos a empezar a perseguirnos los unos a los otros. Por allí no va la cosa.
Cuando hablamos de resistencia interna en nuestra iglesia católica no estoy tratando
de que ubiquemos un grupo como si fuera el grupo culpable: los masones en la iglesia.
Será que esta Madre, yo le veo como cara de mason, ese caminando que tiene puro
caminando masón. Eso no tiene sentido.
El diagnóstico es más sencillo, pero mucho más doloroso. Tiene que ver con una
palabra que la tomo de los análisis del Papa Benedicto. En el discurso de inauguración
del año de la fe, el Papa Benedicto dice: la iglesia como conjunto y nosotros sacerdotes,
obispos, cardenales tenemos dificultades de fe. Eso es cierto. El problema de la fe es
real, y el problema de la fe no se limita a unos que señalemos con el dedo y digamos
aquí están los malos, los pecadores, los laberalicionisstas. Esos señalamientos créame
que no nos lleva a nada.
Hay un problema muy grave en torno a la fe. Y esa es una resistencia interna. ¿Por qué
la fe, o mejor dicho la falta de fe es una resistencia interna? Porque resulta que la fe es
aquella que nos permite darle a Dios el lugar que le corresponde en nuestra propia
vida. Y luego buscar el lugar que Dios ha de tener en la sociedad. Es decir, solo la fe
derriba ídolos. Lo cual quiere decir que el corazón de una aspirante, de una postulante,
de una novicia, de una madre superiora que no esté rebosante de fe, fácilmente está
poblado de distintos ídolos pequeños o grandes. ¿Cuáles son esos ídolos que se nos
centran? Estos ídolos son bien conocidos.
Vámonos al evangelio: cuál era la discusión permanente de los discípulos: ¿Quién es
el mayor? Eso pasaba en el grupo de Cristo y eso pasa en el grupo de nosotros. Por qué
ellos tenían esa pregunta tan bien grabada. Porque esa pregunta responde a una serie
de idolatrías nuestras: si soy importante, si soy prestigioso, si voy a tener influencia, si
voy a tener poder. Y eso quiere decir que en la medida en que cristo no es el centro de
mi vida, centro radical, centro que desde el fondo de mi corazón él lo gobierne todo.
Estamos buscando el puesto más importante, que me envíen a estudiar, que
pertenezca al consejo provincial, que me den el colegio tal, que me nombren rectora
a nivel de provincia porque yo ya he comido bastante tierra y ahora me tienen que
pasar al segundo eslabón.
Desde hace mucho tiempo los Papas hasta el actual están denunciando eso: que
cuando comenzamos a vivir la vida consagrada en la iglesia como una escalera
desaparece el espíritu de servicio, desaparece la alegría de la evangelización y desaparece
nuestra capacidad de conquistar corazones para el reino de Dios. Allí se pierde todo.
La primera resistencia interna es un problema de fe. Y porque es un problema de fe:
porque la fe es la que nos permite proclamar como lo hace el nuevo testamento: JESUS
ES EL SEÑOR. Y si el señor es Jesucristo a qué lugar de la tierra tendré que ir, donde
no haya servicio para él, donde no pueda yo servirle. Allí hay una resistencia interna
muy grande se nos centra una cantidad de ídolos que los disfrazamos de cualquier
manera porque nosotros somos muy buenos para dar razones, para dar argumentos.
Pero en el fondo lo que hay es: Yo quiero más sentir aquello que me hace sentir mi yo.
El culto a mi propio yo, el culto a la propia importancia.
Las discusiones en los discípulos se acaban en la experiencia de la cruz. Allí donde hay
una experiencia de ser amado hasta el extremo y una experiencia de pascua del señor
en mi vida. En ese momento se acaban las discusiones. Ya dejo de mirar platos ajenos.
Cuando llega mi porción y mi porción es la certeza del amor de Jesucristo en su sangre,
la certeza del amor de Dios en Pentecostés uno deja de mirar al otro.
La primera resistencia cual es: no estamos suficientemente fascinado por
Jesucristo. Y porque no estamos fascinados por él porque solo hay una lámpara que
deja ver a cristo en su esplendor y esa lámpara es la FE.
Ejemplo: san Juan Maria Vianney.
La segunda resistencia es todo lo que tiene que ver con el tema de abuso (verbales,
físicos, sexuales) eso está en todos los países. Hay muchas miradas sobre nosotros. Los
medios adversos de esta la iglesia no pierden la oportunidad para hacer de estos temas
un despliegue y para llenar de veneno el corazón de las personas. Eso es también
resistencia interna.
Una persona llega a relaciones clandestina de pedofilia, de pederasta, tiene su amante
o de lo que sea porque hace mucho tiempo se distancio de Jesús. Antes de llegar a
considerar en su mente el tipo de pecado que luego salen, mucho antes de que eso
suceda esa persona se ha desconectado de Cristo. Todo brota faltando esa fe que me
ilumina ya uno termina en cualquier barbaridad. Eso crea gran resistencia. Cada uno
de nuestros pecados alimenta al monstro. Yo estoy haciendo fuerte a los enemigos
de la iglesia. Cada pecado mío alimenta al monstro. Es necesario dejar de alimentar al
monstro llevando una vida –soy un pecador- tan recta, tan transparente, tan luminosa
como sea posible. Que la gente vea en nosotros lo que dice san Pablo somos
administradores de los misterios de Cristo y catalina de siena dice: nosotros somos
administradores de la sangre de cristo. Cada pecado (grosería, obscenidad, mala
palabra) alimenta el monstro, hace ms fuerte a los enemigos de la iglesia. Debemos
empezar por una reforma, ustedes en especial, de nuestras costumbres. Dicho en
palabras sencillas que Jesús sea el señor de mi vida pública y de mi vida privada (Chat,
correo). Hay que valerse de los medios que nos ofrece la comunidad.
Tercera resistencia: “Necesitamos ser mujeres de Iglesia. Trabajar para”. Uno
nace en una experiencia, en una comunidad y desde esa comunidad estoy llamado a
servir a toda la iglesia. SOMOS DE LA IGLESIA. Hay religiosas que van con una
consignita es que ese no es mi carisma. Me debo al trabajo arduo que se hace en
cada parroquia. Entonces la resistencia sería el querer centrarme en una sola
espiritualidad, en un solo carisma. Busca cual es el mejor servicio y sirve a toda la
comunidad.
Hagan este ejercicio: lean hechos de los apóstoles y busquen en que parte dice que
Pablo misionó en TARSO, en su pueblo. Pablo no predicó allí. Pablo fue de Tarso
para el mundo. Cada uno nace en un lugar, pero somos para servicio de toda la iglesia
y esto debe romper prejuicios, resistencias. Necesitamos corazones magnánimos,
grandes, corazones que piensen que, de verdad, el Evangelio es para que llegue a todas
las naciones. Ustedes los religiosos tienen que saber que están al servicio de toda la
iglesia. Diócesis que llegue, Parroquia que yo llegue voy a llegar hay que llegar
buscando que se puede hacer aquí, que se puede servir aquí, porque eso es lo que
somos servidores. No nos adueñamos de una sola espiritualidad. Nos adueñamos de
las personas, amarramos a la gente.
Dice el Papa francisco: El tiempo es superior al espacio1. Existe la tendencia a definir
el espacio. Nos volvemos dueños de espacios. El camino no es asegurar espacios el
camino es facilitar procesos, facilitar avance.
La tercera es pues, somos de la iglesia y no voy a imponer nada y voy a servir en
lo que sea.
Resistencias externas
Renuncia sistemática a la verdad a nombre de la emoción o el sentimiento.
RELATIVISMO. Uno tiene su propio criterio, va teniendo su propio norte mora, hace
lo que le parece, como le parece y eso es desastroso. Esa es una gran dificultad. Poco
a poco este relativismo se ha adueñado del corazón nuestro. Ejemplo: la gente quiere
que uno se acomode a ellos y sabe que pasa nos estamos cansando. En 1968 se publicó
la humane vitae, que dice: hay problemas morales insalvables con respectos a los
anticonceptivos porque desfiguran la sexualidad humana. La procreación se vuelve un
negocio, el placer se vuelve un negocio. Predique eso a las personas y vea que la gente
ni siquiera espera el noviazgo para tener todo el sexo que quiera, ya desde enamorado
se puede. Toda postulante, aspirante, novicia se encuentra con una resistencia
bárbara: ubíquese hermana que estamos en el siglo XXI. En el grupo juvenil cuesta
predicar la castidad. Y resulta que no tocamos el tema. ¿Por qué? Porque nos
cansamos. Nos volvemos delicados y resulta que por ser delicados hemos ocultado la
verdad.
Si usted cree en el nuevo testamento esto no lo debe ocultar, no debe omitir el tema.
Proceso: No hable de anticonceptivo, no hable de intimidad terminara no hablando
de homosexualidad. Hemos cedido creando las mismas barreras que tiene la gente:
NADIE SE META EN MI VIDA PRIVADA. Esto se llama: NEGACION DEL SEÑORIO
DE JESUS.
Somos cobardes para predicar. Subjetivismo MORAL.
Resistencia frente a los grandes imperios económicos. Si usted va ser religiosa
consagrada sepa que usted va salir a enfrentar a GOLIAT. Resulta que la sor da clase y
el imperio le dice usted cumpla con su función social y deje que los jóvenes vivan como
quieren y no hablamos de castidad porque me corren del centro o me hecho de
enemiga la directora y me vuelan la cabeza. Despierte hermanita no se quede
volteando los ojos al cielo que los ángeles le ha dicho no se queden mirando para el
cielo, pónganse en camino.

1
Evangelii gaudi
Si usted va ser una religiosa que va defender la vida se enfrenta a GOLIAT. La gente
tiene asco de la Iglesia, tiene vomito de la Iglesia. Toque la sexualidad y se le viene un
sunami.
Subjetivismo religioso: reemplazamos las palabras por todo tipo de terapia por el yoga,
terapias ancestrales. Marcos cap. 1 dice CONVIERTANSE y san Pablo Rom. 12.
Transformaos por la renovación de nuestra mente. Eso resulta imposible porque la
gente no quiere soltar su pecado. Entonces es más fácil el subjetivismo religioso.

PARALELO
Volvamos al nuevo testamento. El mundo que encontraron los apóstoles fue un
mundo así: el pecado ya había echado raíces. Ser religiosa hermanas es arrancar su
presa al enemigo y cada uno de los que sale de las garras le duele al enemigo. Mi sueño
es que un grupo de religiosas salgan con conciencia claras, con una consigna que diga:
YO VOY A DAR LA PELEA POR EL QUE ME AMO. No mire hacia izquierda ni hacia
derecha, ni hacia atrás. Mire hacia adelante y diga es por ti señor. Es por ti que me
canso, es por ti que batallo.
Quiero que tengan fuegos por JESUS. No teman a los que les vean como románticas
que están en compañía de san juan bautista, de san pablo, de miles de mártires. Estos
son la compañía de cristo crucificado. Eso fue la evangelización, eso es evangelizar.
Imaginemos el mundo de pablo. Vamos a Atenas, pablo recorrió la ciudad llena de
ídolos y a pablo se le revolvía la tripa. Cuando entramos a internet, vamos a la calle y
vemos la publicidad, gente protestante haciendo mal como no sentir lo que sintió san
pablo, celos por la causa de Dios. Como no trabajar en una parroquia con un grupo de
jóvenes, en una pastoral familiar, en una pastoral catequética.
Cuando uno ve la superstición, como la televisión educa a los niños a los jóvenes,
cuando uno ve como el internet corrompe que renace una y otra religión, el negocio
de la religión. Vuelve a renacer una y otra vez. Estos son los ídolos den hoy. Como no
sentir celos como el que sintió san Pablo por la causa de Jesús. Porque no reunirse con
un grupo de jóvenes.
No somos capaces de educar a esos jóvenes en la pureza…. No imagino como pueden
estar tranquilos viendo como se destruye la niñez, la juventud la familia. Es necesario
tener la mirada como pablo en corintio centro de prostitución, Atenas.. 1cor 7: es
superior el célibe… allí predicó eso
OPORTUNIDADES DE LOS DESAFIOS
NUESTRA PROPIA CONVERSION: , póngase en silencio delante de jesus y plantéese:
¿qué es lo tu quieres de mi jesus? ¿De verdad te he abierto las puertas para que tú seas
señor de todo mi ser, incluyendo mi gusto por la moda, incluyendo mi deseo de pasarla
bien sin fatigarme, incluyendo los vínculos de mi familia? Eres señor de toda mi vida:
¿de mis pensamientos de mis amistades? ¿Porque me cuesta trabajo entregártelo
todo?
La gran oportunidad que nos trae es la gran oportunidad de nuestra conversión. Esto
significa que cristo nos esta amando, que se despierte nuestra conciencia significa que
cristo nos esta amando.
Segunda oportunidad: consolidación de comunidades. No podemos seguir trabajando
como masas, tenemos que trabajar por la iglesia y para la iglesia. Comunidades de
oración, de formación. Su centro en la vida litúrgica, formación que lleve a amar a la
iglesia. verdaderas relaciones de afecto, debe tener un servicio hacia afuera. No sean
club, tengan capacidad de salir hacia afuera
Tercera oportunidad: llenar de significado mi vida y la vida de los demás. Experimente
usted la alegría de ayudar a alguien a levantarse.