UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

POLÍTICAS

ESCUELA: DERECHO

ALUMNO:
MIJAIL PALOMINO REYES

CURSO:
HISTORIA DE LA CULTURA

TEMA:
VISITA A LAS CATACUMBAS

SECCIÓN Y AÑO:

MA - SEGUNDO AÑO

AÑO 2018
 ÍNDICE

LAS CATACUMBAS ...............................................................................................................3

EL RECORRIDO ......................................................................................................................3

LA PENITENCIARIA .............................................................................................................3

CLAUSTRO PRINCIPAL.......................................................................................................4

SALA PROFUNDIS.................................................................................................................5

REFLECTORIO........................................................................................................................6

SACRISTÍA ...............................................................................................................................6

ANTI SACRISTÍA ...................................................................................................................7

SALA DE COROS ....................................................................................................................8

BIBLIOTECA............................................................................................................................9

LAS CATACUMBAS ...............................................................................................................9

CONCLUSIÓN ....................................................................................................................... 11

CRITICA ................................................................................................................................. 12

REFERENCIAS ........................................................ Error! Bookmark not defined.

LAS CATACUMBAS

Las llamadas “catacumbas” no significan otra cosa que las criptas de la Iglesia
de San Francisco, calificadas así por la similitud a las catacumbas romanas.
Las “catacumbas” es el conjunto de bóvedas situadas debajo de la Iglesia de
San Francisco. Utilizadas hasta el siglo XIX, y sirvieron de sepultura de los
miembros de la Iglesia, benefactores y personajes notables de aquella Lima.
Ubicada en la Basílica de San Francisco sito en el cruce de la tercera cuadra
del Jirón Ancash (Calle San Francisco) con la primera cuadra del Jirón Lampa
(Calle Soledad).

EL RECORRIDO

En modo de crónica, el sábado 26 de

mayo de los corrientes, los alumnos de
la sección MA de segundo año de la
escuela de Derecho nos reunimos en el
atrio de la Basílica. Ingresamos en el
último grupo, al promediar las 11:30
am. Iniciado por la penitenciaria y
terminando el recorrido por las
catacumbas, cuyos detalles narro a
continuación.

LA PENITENCIARIA

Antiguamente esta sala fue utilizada por los franciscanos para aplicarse penas
o castigos corporales. Actualmente es utilizado como sala de exposición en
homenaje a San Francisco Solano. En ella encontramos 02 retratos de San
Francisco Solano, colgados en la pared, realizados en el año 1610, después de
su muerte, por los artistas Juan de Aguayo y Pedro Reinalte Coelho; además,
encontramos 02 esculturas de San Francisco Solano, obras anónimas
realizadas en madera en 1730; una pintura del viaje de San Francisco Solano
de Panamá al Perú, representa la embarcación que trasladaba al Santo desde
Panamá al Perú en 1589, pero esta naufragó durante tres días cerca de la
frontera de Colombia y Ecuador, siendo el Santo el último en abandonar la
embarcación luego de ayudar a los tripulantes; una oleo de San Francisco
Solano predicando en la Plaza de Armas de Lima, representa al Santo en plena
predicación el 21 de diciembre de 1604, luego de enterarse que la ciudad de
Arequipa había sido destruida por un terremoto, el santo vaticina lo mismo a la
ciudad de Lima, si su población no se arrepiente de sus pecados y maldades; y
un relicario, en bronce dorado del siglo XVIII, con un fragmento del hábito de
San Francisco Solano.

CLAUSTRO PRINCIPAL

Este ambiente es el patio principal del convento. Desde abajo hasta el medio
las paredes están revestidas con azulejos creados en Sevilla, España el año
1620; los azulejos tienen figuras mitológicas de atlantes que simbólicamente
sostienen el entablamento sobre sus cabezas, que demuestra la influencia
árabe. En la parte superior de las paredes observamos lienzos al óleo que
grafican la vida de San Francisco de Asís, como la Invención del cuerpo de San
Francisco, San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán aplacando la
cólera Divina, la Indulgencia de la Porciúncula, la Impresión de las Estigmas en
el cuerpo de San Francisco de Asís; algo destacado es que en algunas pinturas
no existe la cabeza de San Francisco de Asís, hecho que la guía desconoce.
En el techo hay artesonados de madera de cedro del siglo XVII realizados con
la técnica de machihembrado, repitiéndose un solo diseño en cada galería que
rodea el Claustro Principal.

SALA PROFUNDIS

Ambiente denominado de
esta manera porque en él
se rezaba el Salmo de
Profundis antes de
ingresar al Refectorio
para ingerir las comidas.

Al medio de la sala hay

una escalera que
desciende a la cripta de
Luis de Castilla
Altamirano y su esposa,
protectores de la Orden
Franciscana.

Observamos en las
paredes una serie de
lienzos representando la
Pasión de Cristo realizado
en el siglo XVII. En estos
lienzos se aplica la técnica “Luz de Cueva”, que consiste en iluminar al
personaje central, en este caso Jesús, respecto a los demás.

En una pared azul vimos tres cruces representado la crucifixión de Cristo. Al

lado derecho encontramos dentro de un pedestal dos esculturas de Cristo
crucificado, el más destacado es de marfil tallado y traído del puerto de Manila-
Filipinas del siglo XVIII.
REFLECTORIO

Destinado a comedor, tiene forma rectangular alargada y las mesas se

disponen en forma de “U”, con bancos adosados a la pared y decoradas con
pinturas y escultura. Arriba de los bancos empotrados hay oleos sobre lienzo
de Cristo crucificado, Cristo resucitado, Virgen María, Hijos de Jacob y otros
que datan del siglo XVII.

En la pared de al fondo hay oleo sobe lienzo, del mismo tamaño que la pared,
representado la Ultima Cena. Existe en la Catedral de Santiago de Chile, una
obra similar en que se encuentra la firma por Diego de la Puente, por tantos se
presume que dicho autor confecciono la pintura situada en la Reflectorio. En
este lienzo se aprecia que en la última cena hay alimentos y animales
originarios del Perú.

SACRISTÍA
Sacristía lugar de
cambio de
ornamentos
litúrgicos de los
miembros de la
orden. Alrededor
hay cajonería
bañados en pan de
oro, en la parte
superior tallados de
los santos mártires
representados la
forma en que
murieron. Al medio
en un pedestal hay
dos túnicas
bordadas con hilos de plata que usan los religiosos en las liturgias, por tal
razón en la parte de la espalada de las túnicas hay más adornos. Más abajo,
en un pedestal hay una custodia de oro, con forma de sol parra, la imagen del
sol fue utilizada para adoctrinar a los indígenas por medio de la imagen del sol
que ellos adoraban.

ANTI SACRISTÍA

Es un ambiente que antecede a la

Sacristía de la Iglesia. En la entrada es
un arco de mármol en la parte superior
cubriendo el techo una pequeña cúpula
octogonal del mismo material, en la
parte superior hay un escudo en donde
están los brazos de San Francisco y
Cristo cruzados, que representan los
estigmas que va recibir el santo. En una pared lateral está el Árbol Genealógico
de la Orden Franciscana, dibujado en un óleo sobre lienzo, que nace del pecho
de San Francisco de Asís. Abajo esta la entrada a las Catacumbas. En la pared
próxima, es aprecian tres lienzos: La Resurrección de un niño ahogado, de la
colección de la vida de San Francisco de Asís, San Agustín fundador de la
Orden Agustina, y San Ambrosio arzobispo de Milán.

SALA DE COROS

Lugar donde se reunían los franciscanos para sus oficios o ceremonias

religiosas. En donde hay una sillería coral fijada a la pared distribuido en forma
rectangular en la sala, de material de madera de cedro traído de Panamá
durante la segunda mitad del siglo XVII y XVIII, el estilo al que pertenece es el
barroco.

En el centro hay un Facistol en madera de cedro, constituido por dos cuerpos,

el primero cuerpo de ocho columnas barrocas y cuatro paneles donde se
observan el escudo de la orden, los monogramas de Cristo y la Virgen María, el
segundo cuerpo que es giratorio está decorado con ocho querubines y sobre él
se colocaban los libros corales hechos en pergamino y que se conservan en la
biblioteca, y el tercer cuerpo conformado por un templete fijo con 04 columnas,
donde se colocaba la escultura del Niño Jesús.

Al lado derecho un órgano tubular, obra del italiano Innocente Foglia, quien
construyó tres órganos en el Perú: Santa Teresa del Cuzco en 1898, San
Francisco de Arequipa en 1898 y San Francisco de Lima en 1901.
También encontramos una colección de trece lienzos que representan a los
doce apóstoles y San Pablo, atribuidas a José del Pozo, artista sevillano, de la
Academia de Bellas Artes de esa ciudad, vino a Lima en 1790 con la
expedición político-científica de Alejandro Malaspina, en la corbeta
“Descubierta”, pinturas de fines del siglo XVII.

BIBLIOTECA

En este ambiente se reúne un aproximado de 25,000 volúmenes de libros.

Entre ellos figuran raras ediciones Aldinas, Elzevirianas y Plantinianas; existen
incunables y crónicas Franciscanas de los siglos XV al XVIII respectivamente,
también un Atlas o Teatro de todo el mundo de mediado del siglo XVII, algunos
tomos del primer Diccionario
editado por la Real Academia
de la Lengua Española, la
célebre Biblia Regia editada en
Amberes entre 1571–1572
más de 6,000 pergaminos,
numerosas obras de jesuitas,
agustinos, benedictinos y
carmelitas. Contiene asimismo
millares de libros que llegan
hasta el siglo XX en diferentes
idiomas y materias como: Filosofía, Teología, Historia, Literatura, Música,
Geografía, Derecho Canónico, Derecho Eclesiástico, Obras Predicables,
Biblias, etc. Están escritos en latín, español, francés, portugués, italiano y
algunos de ellos escritos en lenguas muy antiguas.

LAS CATACUMBAS

A estas criptas se ingresa por la Antesacristía. En su extenso recorrido se

aprecia techos abovedados o planos unidos por pasajes y arcos de medio
punto, construidas con ladrillo y cal y canto, en el piso de ellos se encuentran
sepulcros rectangulares donde los féretros eran colocados unos sobre otros,
separados por tierra y cal viva, para acelerar el proceso de descomposición,
evitar epidemias y malos olores.

Durante todo el recorrido de las catacumbas se repite mucho la vista de

cráneos, fémures, tibias y peronés, por lo que constituyen las partes más
resistentes del cuerpo humano. Existen también pozos u osarios que tienen la
finalidad de absorber las ondas
sísmicas y cuya profundidad es
de diez metros.

En estas bóvedas sepulcrales

están depositados los
miembros de la orden y los
benefactores de la misma.
Funciono como tal hasta el año
1808, cuando fue inaugurado el
Cementerio General “Presbítero
Matías Maestro”, pero por
costumbre se realizaban
todavía los entierros en las
iglesias, por lo que en el año de
1821 don José de San Martín,
prohibió el uso de las catacumbas mediante un decreto, siendo clausuradas
posteriormente.

En la cripta llamada de los Venerables, reposan los restos de Fray Juan

Gómez, nació en Extremadura, España en 1560, llegó a Lima en 1587, fue
enfermero en el Convento por 40 años y murió a la edad de 71 años el 2 de
mayo de 1631, a quien inmortalizó Ricardo Palma en sus famosas Tradiciones
Peruanas con la versión del “Alacrán de Fray Gómez”, fue enfermero de San
Francisco Solano durante su larga enfermedad; así mismo está enterrado Fray
Ramón y Tagle y Bracho, uno de los hijos de los Marqueses de Torre Tagle,
quien falleció a la edad de 70 años, el 2 de Agosto de 1780 y de Fray Andrés
Corso unos de los fundadores del Convento de los Descalzos en el Rímac,
quien falleció el 10 de junio de 1620.

También se halla sepultado en ese lugar el Padre Fray José Francisco de

Guadalupe Mojica, quien nació en San Gabriel de Jalisco, México, el 14 de
Septiembre de 1896, famoso cantante de ópera y artista de cine de Hollywood,
quien deja la vida artística e ingresa a la Orden Franciscana a la edad de 46
años, el 08 de marzo de 1942, falleció en Lima el 20 de Septiembre de 1974.

CONCLUSIÓN

En anteriores oportunidades he visitado las catacumbas de la Basílica de San

Francisco, en ninguna de esas veces me interesé tanto por la historia de dicho
lugar que ahora, gracias a la perspectiva que me aporto el curso de Historia de
la Cultura. La creencia religiosa muy arraigada en la población de Lima en el
siglo XIX determinó una necesidad espiritual de estar más cerca a Dios al
momento de la muerte, que se desplegó en la oportunidad de sepultarse en las
criptas de la Iglesia. Además, nos permitió conocer cómo se desenvolvía la
vida religiosa de los miembros de la Orden, a partir de su fe inquebrantable.
Por último, el homenaje a los mártires religiosos a través del recuerdo de su
imagen o de sus obras, quienes cayeron físicamente predicando la fe cristiana.
CRITICA

Si bien el recorrido tanto de los ambientes superiores de la Iglesia como las

Catacumbas son coloridos y nutritivos, las indicaciones y comentarios de las
guías son sosas; también, apresuran el paso de la caminata sin sentido, como
si algo les apurará, dejándonos con las ganas de apreciar más las pinturas,
tallados, construcciones y de demás muebles de las salas.