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VILLARREAL
ESCUELA: DERECHO
ALUMNO:
MIJAIL PALOMINO REYES
CURSO:
HISTORIA DE LA CULTURA
TEMA:
VISITA A LAS CATACUMBAS
SECCIÓN Y AÑO:
MA - SEGUNDO AÑO
AÑO 2018
ÍNDICE
EL RECORRIDO ......................................................................................................................3
LA PENITENCIARIA .............................................................................................................3
CLAUSTRO PRINCIPAL.......................................................................................................4
SALA PROFUNDIS.................................................................................................................5
REFLECTORIO........................................................................................................................6
SACRISTÍA ...............................................................................................................................6
BIBLIOTECA............................................................................................................................9
CONCLUSIÓN ....................................................................................................................... 11
CRITICA ................................................................................................................................. 12
Las llamadas “catacumbas” no significan otra cosa que las criptas de la Iglesia
de San Francisco, calificadas así por la similitud a las catacumbas romanas.
Las “catacumbas” es el conjunto de bóvedas situadas debajo de la Iglesia de
San Francisco. Utilizadas hasta el siglo XIX, y sirvieron de sepultura de los
miembros de la Iglesia, benefactores y personajes notables de aquella Lima.
Ubicada en la Basílica de San Francisco sito en el cruce de la tercera cuadra
del Jirón Ancash (Calle San Francisco) con la primera cuadra del Jirón Lampa
(Calle Soledad).
EL RECORRIDO
LA PENITENCIARIA
Antiguamente esta sala fue utilizada por los franciscanos para aplicarse penas
o castigos corporales. Actualmente es utilizado como sala de exposición en
homenaje a San Francisco Solano. En ella encontramos 02 retratos de San
Francisco Solano, colgados en la pared, realizados en el año 1610, después de
su muerte, por los artistas Juan de Aguayo y Pedro Reinalte Coelho; además,
encontramos 02 esculturas de San Francisco Solano, obras anónimas
realizadas en madera en 1730; una pintura del viaje de San Francisco Solano
de Panamá al Perú, representa la embarcación que trasladaba al Santo desde
Panamá al Perú en 1589, pero esta naufragó durante tres días cerca de la
frontera de Colombia y Ecuador, siendo el Santo el último en abandonar la
embarcación luego de ayudar a los tripulantes; una oleo de San Francisco
Solano predicando en la Plaza de Armas de Lima, representa al Santo en plena
predicación el 21 de diciembre de 1604, luego de enterarse que la ciudad de
Arequipa había sido destruida por un terremoto, el santo vaticina lo mismo a la
ciudad de Lima, si su población no se arrepiente de sus pecados y maldades; y
un relicario, en bronce dorado del siglo XVIII, con un fragmento del hábito de
San Francisco Solano.
CLAUSTRO PRINCIPAL
Este ambiente es el patio principal del convento. Desde abajo hasta el medio
las paredes están revestidas con azulejos creados en Sevilla, España el año
1620; los azulejos tienen figuras mitológicas de atlantes que simbólicamente
sostienen el entablamento sobre sus cabezas, que demuestra la influencia
árabe. En la parte superior de las paredes observamos lienzos al óleo que
grafican la vida de San Francisco de Asís, como la Invención del cuerpo de San
Francisco, San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán aplacando la
cólera Divina, la Indulgencia de la Porciúncula, la Impresión de las Estigmas en
el cuerpo de San Francisco de Asís; algo destacado es que en algunas pinturas
no existe la cabeza de San Francisco de Asís, hecho que la guía desconoce.
En el techo hay artesonados de madera de cedro del siglo XVII realizados con
la técnica de machihembrado, repitiéndose un solo diseño en cada galería que
rodea el Claustro Principal.
SALA PROFUNDIS
Ambiente denominado de
esta manera porque en él
se rezaba el Salmo de
Profundis antes de
ingresar al Refectorio
para ingerir las comidas.
Observamos en las
paredes una serie de
lienzos representando la
Pasión de Cristo realizado
en el siglo XVII. En estos
lienzos se aplica la técnica “Luz de Cueva”, que consiste en iluminar al
personaje central, en este caso Jesús, respecto a los demás.
En la pared de al fondo hay oleo sobe lienzo, del mismo tamaño que la pared,
representado la Ultima Cena. Existe en la Catedral de Santiago de Chile, una
obra similar en que se encuentra la firma por Diego de la Puente, por tantos se
presume que dicho autor confecciono la pintura situada en la Reflectorio. En
este lienzo se aprecia que en la última cena hay alimentos y animales
originarios del Perú.
SACRISTÍA
Sacristía lugar de
cambio de
ornamentos
litúrgicos de los
miembros de la
orden. Alrededor
hay cajonería
bañados en pan de
oro, en la parte
superior tallados de
los santos mártires
representados la
forma en que
murieron. Al medio
en un pedestal hay
dos túnicas
bordadas con hilos de plata que usan los religiosos en las liturgias, por tal
razón en la parte de la espalada de las túnicas hay más adornos. Más abajo,
en un pedestal hay una custodia de oro, con forma de sol parra, la imagen del
sol fue utilizada para adoctrinar a los indígenas por medio de la imagen del sol
que ellos adoraban.
ANTI SACRISTÍA
SALA DE COROS
Al lado derecho un órgano tubular, obra del italiano Innocente Foglia, quien
construyó tres órganos en el Perú: Santa Teresa del Cuzco en 1898, San
Francisco de Arequipa en 1898 y San Francisco de Lima en 1901.
También encontramos una colección de trece lienzos que representan a los
doce apóstoles y San Pablo, atribuidas a José del Pozo, artista sevillano, de la
Academia de Bellas Artes de esa ciudad, vino a Lima en 1790 con la
expedición político-científica de Alejandro Malaspina, en la corbeta
“Descubierta”, pinturas de fines del siglo XVII.
BIBLIOTECA
LAS CATACUMBAS
CONCLUSIÓN