La investigación teatral: Recepción, receptividad y fantasía del espectador.

A grandes rasgos, Patricio Rodriguez realiza un viaje de la visión del espectador en nuestro
contexto como pais, tanto una visión interna de quién ejerce este rol -el cómo lo ejerce, y su fuerza
cultural que afecta al momento de la investigación teatral- como una visión externa que rodea la
imagen de espectador. Para poder apoyar sus análisis ocupa diferentes autores con diferentes
visiones sobre este tema, como por ejemplo: Dubatti (basándose gran parte en él), Pavis, Hardt y
Negri, Chateau, Jean-Marie Schaeffer, Roland Barthes, entre otros.

Patricio Rodriguez señala que sin el espectador en una obra teatral, la obra teatral se vuelve un
asunto incompleto: “el público, las recepciones, las producciones simbólicas que activan,
completan, y no pocas veces, determinan los asuntos artísticos. Cuestión doblemente afirmativa
en el ámbito teatral debido, como se sabe, al carácter transitorio y fugaz de su acontecer” (La
investigación teatral: Recepción, receptividad y fantasía del espectador. Página 1)

El trabajo del espectador es poder tomar distancia de las particularidades , por un lado, y de las
multitudes, por otro, volvernos observantes del teatro, para así lograr una visón mas completa del
campo teatral y de la realización escénica - recuerdo aquí a Erika Fischer lichte - ser parte de algo
que acontece en el que-hacer teatral, volcando su pensamiento a su realidad, a lo que para ellos les
es común en la vida.

Ahora, a través de esta postura frente a una experiencia estética, el autor plantea una dualidad entre
dos terminas que podrían sernos símiles entre sí: recepción/receptividad.
(INFORMACION DE LA CLASE
- Recepción: espacio tiempo donde se genera un acto comunicativo, donde lo importante es que
la obra se recibe mas allá de lo que esta quiere decirnos.
- Receptividad: apertura que tiene el individuo frente a la experiencia estética.)

““La experiencia con el teatro como cualquier otra experiencia estética o artística se mueve u
oscila “entre hacer una experiencia y tener una experiencia (Chateau, Experience esthétique

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9)””, en donde se cruzan lo adquirido cultural, histórica y socialmente, con la dimensión
subjetiva, personal e instantánea de la persona que experiencia.” (La investigación teatral:
Recepción, receptividad y fantasía del espectador. Página 2)

Por otro lado se plantea que el acontecimiento del teatro sucede en el mismo encuentro entre
espectador- creador, a través de sus cuerpos, sus voces, sus texturas, etc, pero no olvidando el texto
dramático que contiene en si mismo un poder representativo.

En el encuentro teatral no hay una “simulación perceptiva”, cada encuentro es real frente al mundo
ficcional que se presenta frente al espectador. Donde los signos presentados en la escena teatral
son absorbidos por el espectador, de una maneras no canónicas ni normales, sino que son pasados
por el acervo cultural, emociona, etc. de cada persona que lo observa.

“Hacer teatro no solo produciendo espectáculos, sino también viéndolos, estudiándolos,

escribiendo sobre el tema, analizando sus contextos, investigando sus procesos” (En busca del
actor y del espectador 132)

“importancia de la respuesta del espectador, como un elemento crucial del teatro, en donde
participan actividades receptivas y cognitivas ( Introducción a los estudios teatrales, pagina 72)”
Roland Bathes a través de una interpretación de esto declara la muerte del autor, ya que es el
receptor, y no el autor, quien produce significado.

Receptor y critica teatral se posiciona en un lugar neutral donde elimina, en su discurso, su propia
personalidad para explicar el acontecimiento esético-teatral.

El publico, las audiencias y el espectador son múltiples, por ende las experiencias estéticas de una
misma obra teatral varían infinitamente, no existe una sola manera de entender el arte, sino que es
múltiple esta relación “espectador-artista” (considero que es importante poner entre comillas esta
frase, ya que la obra teatral - según mi punto de vista- la completa el espectador, así que él también
podría ser categorizado como artista desde su pasividad física al momento de la experiencia
estética)

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Por otro lado el cuerpo como materia viva y receptiva del acontecer teatral, el cuerpo funciona
como un elemento que aprende de la escena, que se retroalimentar con otros cuerpos. ( La
realización escénica funciona perfectamente para poder explicar la vivencia de quién ve teatro,
cada cuerpo tiene una historia y recibe la experiencia estética a su manera. En una función de teatro
existen tantos cuerpos como recepciones y experiencias de la obra, por ende cada cuerpo entiende
la obra a su manera, o sea sacamos tantas versiones como cuerpos existentes de la experiencia
estética.)

“Las obras no dicen nada, sino que son las percepciones humanas las que activan significaciones.
Idea que a su vez debe estar acompañada del recuerdo de alguien que aunque todos sepamos,
suele frecuentemente olvidarse: que el arte, la cultura o cualquier manifestación significativa no
es solo un asunto de obras, producciones u objetos y menos solo un asunto de contenidos o ideas
preparadas sino, también de percepciones ” (La investigación teatral: Recepción, receptividad y
fantasía del espectador. Página 6)

Palabras Claves:
- Experiencia Estetica.
- Recepción.
- Espectador/investigador.
- Convivio.
- Experiencias Compartidas.
- Expectador/Artista.
- Percepción.
- Realidades.
- Teatrólogo.