Intertextualidad: Facundo, El Matadero y La Argentina en pedazos

Introducci�n

El presente trabajo es elaborado con el fin de dar a conocer la intertextualidad

entre �El matadero� de Esteban Echeverr�a, �Facundo� de Sarmiento y �La Argentina
en pedazos� de Ricardo Piglia.

El cuento de Esteban Echeverr�a fue escrito bajo gobierno de Rosas para dar a
conocer la situaci�n de nuestro pa�s en 1838. Aparece como denuncia social en unos
cuadros de costumbres, tiene como m�rito ser el primer cuento de ambiente argentino
en nuestra literatura de costumbre. En �l Echeverr�a se sustrajo a la influencia
rom�ntica del momento y escribi� p�ginas de crudo realismo d�ndole un tinte
distinto al tener ese color local, puesto que los hechos all� narrados son
veros�miles y el paisaje descrito es real, por ejemplo describe con exactitud, el
hecho que se desarrolla en la v�spera del viernes de Dolores de 1839 desde las
primeras horas de la ma�ana hasta despu�s de las 12, en que muere el unitario.
Presenta verosimilitud la descripci�n del matadero y las caracter�sticas que
manifiestan tanto unitarios como federales.
La Argentina en pedazos es una historia de la violencia argentina a trav�s de la
ficci�n �Qu� historia es esa? Es la reconstrucci�n de una trama donde se pueden
descifrar o imaginar los rastros que dejan en la literatura las relaciones de
poder, las formas de la violencia. Marcas en el cuerpo y en el lenguaje, antes que
nada, que permiten reconstruir la figura del pa�s que alucinan los escritores. Esa
historia debe leerse a contraluz de la historia "verdadera" y como su pesadilla.
Se podr�a decir que la historia narrativa argentina empieza dos veces: en el
Matadero de Esteban Echeverr�a y en la primera p�gina de Facundo de Sarmiento. Dos
textos narran lo mismo y nuestra literatura se abre con una escena b�sica, una
escena de violencia contada dos veces.
La primera p�gina de Facundo de Sarmiento inicia el libro con una escena que
condesa y sintetiza lo que gran parte de la literatura no ha hecha mas que
desplegar, releer, volver a contar.

Desarrollo

Para comenzar a entrelazar las obras es necesario tener bien claro el concepto de
intertextualidad.

�Qu� es intertextualidad?

Se entiende por intertextualidad al el conjunto de relaciones que acercan un texto

determinado a otros textos de varia procedencia: del mismo autor o m�s com�nmente
de otros, de la misma �poca o de �pocas anteriores, con una referencia expl�cita
(literal o alusiva) o la apelaci�n a un g�nero, a un arquetipo textual o a una
f�rmula imprecisa o an�nima.

Ense�ar literatura no es explicar literatura, sino ense�ar a leer, a leer

literalmente. Actualmente, ya no s�lo con la literatura tradicional podemos
ense�arles a nuestros adolescentes en el aula, sino tambi�n utilizar algunos medios
de los cuales nos pueden ser �tiles en el aula.

Tambi�n, es necesario conocer las obras literarias, sus formatos; destacar sus
tem�ticas y cuales fueron los m�viles que impulsaron a los autores a realizar su
obra.
Lo que voy a realizar en este trabajo, es el cruce que busque el establecimiento
entre la forma letrada de la literatura y la historieta.

El Matadero

Escrito entre 1838 y 1840. Encarna el ambiente pol�tico de la Argentina durante la

dictadura Rosista. Echeverr�a usa la escena del matadero en Buenos Aires, para
simbolizar el clima polarizado en la pol�tica del pa�s.
En cuento a la narrativa, la tesis m�s difundida es la de cuento y cuadro de
costumbres.
Tema: Es el vejamen que lo matarifes, los secuaces de Rosas le hacen a un joven
unitario victima de su r�gimen.
Contenido: muestra un aspecto de la vida porte�a en 1839, desde el punto de vista
de un enemigo de la federal.
La escena del matadero tambi�n expone el racismo que Echeverr�a y muchos de sus
compa�eros ten�an hacia los negros, mestizos y mulatos. El poder de la iglesia
asegura que los unitarios quedaran como enemigos detestados del Estado, mientras
que los Federales aparecen como lideres, escogidos por la voluntad divina.
Echeverr�a realizo una acusaci�n pol�tica en el matadero porque: la acci�n se ubica
en la �poca de cuaresma, lo cual da lugar tambi�n a una critica hacia la iglesia
por la adopci�n discriminatoria que hace la misma del preceptor de abstenci�n, a
trav�s de un decreto que permite a los federales y a los eclesi�sticos traer ganado
a los corrales a pesar de la inundaci�n; para alimentarse ellos de carne, mientras
acusaban fren�ticamente desde el pulpito a los unitarios de haber tra�do la
inundaci�n como una plaga del Se�or.
Otras de las razones es que Echeverr�a utiliza al matadero como s�mbolo de la
Argentina de la �poca y de su situaci�n pol�tica, lo cual puede apreciarse en la
siguiente frase: �la federaci�n estaba en todas partes, hasta entre las inmundicias
del matadero�.
La primera parte se caracteriza por ser un relato donde describe la situaci�n de la
poblaci�n que hab�a quedado aislada por la lluvia y sin consumir carne.
Pero, la acci�n del relato, comienza cuando deciden faenar al toro, que otras
oportunidades, hubiera sido devuelto al tropero. Esta estructura del matadero es a
su vez un significativo simulacro del modo b�rbaro con que se ventilaban en nuestro
pa�s las cuestiones y los derechos individuales y sociales.
A partir de la segunda parte, donde el toro logra escaparse y se produce la muerte
de unos de los ni�os, que azuzaban al toro por diversi�n, se refuerzan literalmente
la segunda parte. La muerte del ni�o pasa inadvertida en los presentes, quienes
est�n preocupados por perseguir al toro. Esta muerte es de suma importancia porque
anuncia que la narraci�n se cerrar� con una muerte y tambi�n porque se�ala la poca
importancia que tiene la escena en �El Matadero�.

Facundo

La primera edici�n de esta obra aparece en los folletines de �El Progreso� en

chile, el 14 de Mayo de 1845 con el titulo de �civilizaci�n y barbarie�, es la vida
de Juan Facundo Quiroga, carism�tico e influyente caudillo de la provincia de la
Rioja que la compone en un momento muy dif�cil de su vida.
Sarmiento justifica sus errores al afirmar que compone el libro �sin archivo, en
pa�s extranjero�. El prop�sito del escritor es pol�tico: DESPRESTIGIAR A ROSAS, �el
monstruo de la Pampa� y defender la causa de los proscriptos.
Tema: El tema de la obra es la lucha de civilizaci�n y barbarie, Sarmiento vive esa
lucha por eso asocia CIVILIZACION a ciudad y a Europa, y BARBARIE a la campa�a
pastora y Am�rica.
En la introducci�n Sarmiento, presenta los objetivos de su trabajo: buscar la
explicaci�n de lo que est� ocurriendo en el pa�s a trav�s de la interpretaci�n de
los hechos del pasado colonial, las caracter�sticas geogr�ficas, las costumbres y
tradiciones. Para iniciar puntualmente dicha explicaci�n convoca a Facundo, un
hombre irracional y primitivo, una especie de h�roe rom�ntico movido por las
pasiones y una firme voluntad.
Adem�s, Facundo es el personaje m�s notable, es el espejo que se refleja las
creencias, necesidades y h�bitos de una Naci�n en una �poca dada de su historia.
Enlaza y eslabona todos los elementos de desorden que se daba en aquellas
provincias; El hace de la guerra local, la guerra Nacional Argentina y se presenta
triunfante.
Facundo Quiroga: es un genio b�rbaro, audaz, ignorante que ha llevado por largos
a�os una vida errante que s�lo alumbran los reflejos siniestros del pu�al que giran
en torno suyo, valiente hasta la tenacidad, dotado de fuerzas, gaucho de a caballo,
domin�ndolo todo con violencia y terror. No tiene fe sino en el caballo, todo lo
espera del valor, la lanza, un alma incapaz de abrazar y amar. Se comporta ego�sta,
tiene rencor contra la cuidad.
El narrador a�ade que en la Republica Argentina se ven a un tiempo dos
civilizaciones distintas en un mismo suelo; una naciente que, sin conocimiento est�
remendando los refuerzos ingenuos y populares de la Edad Media; otra, que, sin
cuidarse de lo que tiene a sus pies, intenta realizar los �ltimos resultados de la
civilizaci�n europea.
El siglo XIX y el siglo XII viven juntos; uno, dentro de las ciudades; otro, en las
campa�as.

La obra as� compuesta consta de tres partes.

� La primera parte del libro est� formada por cuatro cap�tulos que describen el
territorio nacional, su gente, su cultura y la historia independiente de su patria.
Estos primeros cap�tulos resultaron sumamente influyentes en el posterior
desarrollo de la literatura y la cultura argentina.
� La segunda parte es la biograf�a del caudillo "b�rbaro" de la provincia de La
Rioja Facundo Quiroga, que Sarmiento transforma en un estudio de la barbarie,
� La tercera el programa pol�tico liberal con el que se identificaban Sarmiento y
sus compa�eros de la Generaci�n del 37, entre ellos Bartolom� Mitre, Esteban
Echeverr�a, Juan B. Alberdi, Vicente F. L�pez y Jos� M�rmol. Al a�o siguiente, en
1846, Echeverr�a, exiliado en la Banda Oriental del Uruguay, publicar� en
Montevideo su Ojeada retrospectiva sobre el movimiento intelectual en el Plata
desde el a�o 37. Y en 1852, el mismo a�o en que cae el tirano Juan Manuel de Rosas,
Alberdi da a conocer en Chile sus Bases y puntos de partida para la organizaci�n
pol�tica de la Rep�blica Argentina, donde estudia la situaci�n pol�tica de su pa�s
y ofrece un modelo constitucional que influir� profundamente en la concepci�n
pol�tica y redacci�n de la constituci�n argentina de 1853. Sarmiento, Echeverr�a y
Alberdi contribuyeron con sus escritos al estudio de la problem�tica argentina de
su hora y plantearon un programa consistente de desarrollo liberal para la naci�n.
Lo intertextual

La historia que cuenta El Matadero es como una contracara atroz del mismo tema;
narra la misma confrontaci�n pero de un modo paranoico y alucinante. En lugar de
huir y de exiliarse, el unitario se acerca a los suburbios, se interna en el
territorio enemigo. La violencia en la que Sarmiento se zafa est� ahora puesta en
primer plano. Si en el relato que inicia el Facundo todo el poder est� puesto en el
uso simb�lico del lenguaje extranjero y la violencia sobre los cuerpos es la que ha
quedado atr�s, en el cuento de Echeverr�a esta todo centrado en el cuerpo y el
lenguaje (marcado como violencia) acompa�a y representa los acontecimientos. Por un
lado, un lenguaje �alto�, engolado, casi ilegible: en la zona del unitario el
castellano parece como una lengua extranjera y estamos tentados siempre a
traducirla. La escisi�n de los mundos enfrentados toca tambi�n al lenguaje. El
registro de la lengua popular, es un acontecimiento hist�rico y es lo que ha
mantenido vivo al Matadero.
Hay una diferencia clave entre El Matadero y el comienzo del Facundo. En Sarmiento
se trata de un relato verdadero, de un texto que toma la forma de una
autobiograf�a; en el caso de El Matadero se trata de una ficci�n. Y justamente
porque es una ficci�n pudo hacer entrar el mundo de las �b�rbaros� y darles un
lugar y hacerles hablar.
Todo lo que hay de imaginaci�n literaria en el Facundo viene de ese intento de
hacer entrar el mundo de Facundo Quiroga y de los barajaros. Sarmiento hace ficci�n
pero no la encubre y la disfraza en el discurso verdadero de la autobiograf�a o del
relato hist�rico.
En el matadero est� el origen de la prosa de la ficci�n en la Argentina, pero ese
origen es oscuro, casi clandestino. Escrito en 1838 el relato permaneci� in�dito
hasta 1847. Habr�a que decirse que Echeverr�a no lo public� justamente porque era
una ficci�n y la ficci�n no ten�a lugar en la literatura argentina. Pero a la vez
los dos relatos residen en que los dos plantean una opci�n fundamental frente a la
violencia pol�tica y el poder: el exilio (con que se abre el Facundo) o la muerte
(con la que se cierra el Matadero). Esa opci�n fundante volvi� a repetirse muchas
veces en nuestra historia argentina. Y en ese sentido podr�a decirse que la
literatura tiene siempre una marca ut�pica, cifra el porvenir y actualiza
constantemente los puntos clave de la pol�tica y la cultura.
En �La Argentina en pedazos� de Ricardo Piglia est� presentado bajo el formato de
Historieta que es una narraci�n gr�fica, visualizada, es decir, una narraci�n que
se expresa mediante cuadros dibujados a partir de un gui�n previamente escrito,
adem�s, existe un personaje central alrededor del cual gira el argumento. Este
argumento se explica con di�logos que son rotulados en cada cuadro a trav�s de la
acci�n, el movimiento y la expresi�n de los sujetos dibujados. En otras palabras,
una historieta es un conjunto de vi�etas, organizadas en una estructurada secuencia
narrativa y guarda la estructura de un cuento o una novela.
Las im�genes muestran lugares, personajes y objetos de la historia. Puede
mostrarlos de lejos para que el lector pueda ver el paisaje o de cerca, para que
prestemos mas atenci�n a los detalles.
Las palabra se escriben dentro de cartuchos (se cuenta la historia) o de globos
(hablan los personajes).
En el primer cuadro presenta un cartucho donde se contextualiza la acci�n �(�) en
la cuaresma de 1838, y luego de quince d�as de lluvias, una tropa de cincuenta
novillos gordos entr� al matadero del alto. En quince minutos, cuarenta y nueve
novillos se hallaban tendidos en la playa del matadero (�)�. La imagen me muestra
el lugar (el matadero) y el objeto de la historia (los novillos).
El las dos im�genes que siguen aparecen los globos donde podemos observar el
lenguaje b�rbaro de los federales.
Los rostros de los personajes federales son oscuros, para darle al lector otra
perspectiva, caracteriz�ndolo como malos, salvajes. En cambio, al rostro del
unitario le otorga cierta iluminaci�n para resaltar la inocencia del mismo.
Cuando el unitario habla, la caligraf�a de la historieta cambia; podemos observar
que el lenguaje del unitario es culto, refinado, etc.
Los cuadros est�n representados de manera secuencial respetando la secuencia de los
hechos y la tem�tica que presenta El Matadero de Esteban Echeverr�a...
A continuaci�n voy a describir como lo definan Echeverr�a y Sarmiento a los
federales y unitarios:

Aspecto
f�sico

�joven, de gallarda y bien puesta persona� (�) �patillas unidad con una barba en
forma de U� montaba como los gringos, lo que delataba se posici�n pol�tica.�
Formaban el m�s grotesco y sobresaliente grupo de varios paliadores y enlazadores
de a pie, con el brazo desnudo y armado de certero lazo.

Vestimenta
�Lleva un traje.�
�Cabeza cubierta con un pa�uelo punz� y chaleco y chiripa colorado, de ojos
anhelantes.�

Sociolecto
Sujeta a la convenci�n m�s castellana de Argentina, muchas veces se confunde con la
del narrador, como si los dos manejaran el mismo repertorio l�xico y sint�ctico.
�Porque lo llevo el coraz�n��
Vivaz y criollo, popular, �los dicharachos, las exclamaciones chistosas y obscenas
rodaban de boca en boca y cada cual hacia alarde a si ingenio y de su agudeza,
excitado por el espect�culo o picado por el aguij�n de una lengua locuaz.
-hijo de puta

Modales
Llamaban unitarios conforme a la jerga inventada por el restaurador, a todo el que
no era degollador, carnicero, ni salvaje, ni ladr�n, a todo hombre decente y de
coraz�n bien puesto, a todo patriota, ilustrado amigo de la luces y de la libertad
libre y culto con dignidad, prefiere morir antes de ser humillado.
Hablaban con vociferaciones y palmoteos. Propagaban a la verga y pu�al de la
Federaci�n rosista. Cobardes, la chusma, modo b�rbaro, el cinismo bestial
caracterizaba a la chusma. Violencia infernal.
UNITARIOS
FEDERALES

Destacamos as� la caracterizaci�n de federales y unitarios, pero observamos como

Piglia lo ilustra respetando su caracterizaci�n previa.

Conclusi�n

Al terminar este trabajo y despu�s de tan enriquecedora tarda puedo concluir

corroborando que el que hoy se detiene a leer Echeverr�a y Sarmiento no lo hace por
placer, sino que lo hace por conocer un poco m�s de nuestra historia.
Este trabajo me permiti� darme cuenta que hay diversas maneras de inculcar y
ense�ar la literatura. Actualmente, estamos compitiendo con los medios masivos de
la comunicaci�n; por eso, tenemos que innovar la metodolog�a de aprendizaje para
captar la atenci�n de nuestros alumnos.
Tenemos que amar la literatura, apasionarnos por la misma, de esta manera los
alumnos percibir�n el entusiasmo por conocer, tambi�n ense�ar a trav�s de diversos
formatos textuales que nos permitan acercarnos a la literatura, es importante que
el adolescente conozca el valor de la palabra, el buen uso de la palabra que les va
a servir para el resto de sus vidas.