¿Qué es Antropología?

La antropología es el estudio científico del origen, el comportamiento y el

desarrollo físico, social y cultural.
desarrollo de los humanos Los antropólogos buscan comprender lo que nos hace
humanos estudiando
ancestros humanos a través de la excavación arqueológica y observando las
culturas vivas en todo el
mundo. En este capítulo, aprenderás sobre diferentes campos de la antropología y
las principales escuelas de
pensamiento, teorías importantes, perspectivas e investigación dentro de la
antropología, así como el trabajo de
antropólogos influyentes. También aprenderá métodos para llevar a cabo
investigaciones antropológicas y
aprende cómo formular tus propias preguntas de investigación y registrar
información.

Etnología

La etnología es el estudio de los orígenes y culturas de diferentes razas y pueblos.

Los etnólogos son
preocupado por temas como las costumbres matrimoniales, los patrones de
parentesco, los sistemas políticos y económicos,
religión, arte, música y tecnología. Estudian una cultura a través de la observación
participante, en algunos
casos que viven con un grupo y participan en su cultura, mientras toman notas
extensas. Ellos usan
estas notas para escribir una cuenta de la cultura, o etnografía. ¿Cómo estudian
los etnólogos la cultura?
La observación participante es el principal método de estudio que los etnólogos
utilizan para recopilar información
sobre culturas Bronislaw Malinowski fue pionero en este método en su estudio de
1915 sobre las Trobriand
Isleños en el Pacífico Sur. Se sumergió en su cultura, aprendiendo su idioma y
participando en su sociedad. Declaró que el objetivo del antropólogo debe ser
"comprender el
el punto de vista del nativo, su relación con la vida, realizar su visión de su mundo
"(Malinowski, 1961). A
vivir en otra cultura, los antropólogos podrían tener que aprender un nuevo idioma
y adaptarse a nuevos alimentos,
nuevos estándares de higiene, diferentes convenciones sociales y, a veces, climas
diferentes. Porque
deben enfrentar estos desafíos muy personales, la mayoría de los antropólogos
culturales sienten que el trabajo de campo
les proporciona un tipo de conocimiento muy profundo e íntimo (Ember y Ember,
1999). Sus
importante para los antropólogos entender la visión del mundo de la cultura que
están estudiando, que
puede ser muy dificil Para hacer esto, los antropólogos primero deben confrontar y
reflexionar sobre todos los suyos
suposiciones culturales. Una de las formas en que los antropólogos pueden
entender la visión del mundo de una cultura
es al aprender sobre los mitos, historias y canciones que componen su historia
oral. Uno de los de Canadá
los antropólogos pioneros, Diamond Jenness (1886-1969), estudiaron la historia
oral de los nómadas
Innuinait (Inuit de cobre) en el Ártico canadiense entre 1913 y 1916. Llegó a hablar
con fluidez
Inuktitut y grabó cientos de canciones, poemas, leyendas e historias sobre cera de
Danza de Tambores
cilindros fonográficos. También documentó cuidadosamente la vida cotidiana de
las personas a través de meticuloso
notas de campo (Recursos Naturales de Canadá, 2010).
Los primeros antropólogos como Diamond Jenness consideraron que era
importante documentar el modo de vida de
lo que él llamó "culturas en desaparición". Su libro, La gente del crepúsculo
(1928), todavía se considera
como una de las mejores fuentes de información sobre la vida de los Innuinait.
Hoy en día, los antropólogos todavía usan
historia oral, trabajando en conjunto con personas de todo el mundo para
preservar la cultura y el
medio ambiente

Antropología Lingüística

Los antropólogos lingüísticos estudian los idiomas humanos y cómo el lenguaje

afecta y expresa la cultura.
Hay tres áreas de antropología lingüística: lingüística histórica, lingüística
estructural y
sociolingüística. Algunas de las investigaciones en cada una de las tres áreas
serán examinadas a continuación. Histórico
Lingüística Los antropólogos lingüísticos históricos comparan las similitudes y
diferencias del lenguaje
estructuras para que puedan entender cómo se relacionan los idiomas y cómo las
personas migraron en el pasado.
Este es un campo importante para culturas sin lenguaje escrito. Uno de los
primeros
los antropólogos, Edward Sapir, estudiaron a los pueblos aborígenes de Canadá y
registraron su
idiomas, a menudo con el último orador vivo. A través del análisis y la
reconstrucción histórica, él era
capaz de rastrear los idiomas de las poblaciones aborígenes de Canadá y
establecer las bases para la
comprensión de las cinco principales áreas de cultura de Canadá. Gran parte del
trabajo de Sapir en este campo ha sido
utilizado por los grupos aborígenes de Canadá para crear formas escritas de sus
idiomas como parte de su
renacimiento cultural y supervivencia Uso de la lingüística Ampliamente dispersa
por Europa, Medio Oriente,
y América del Norte, se estima que hay entre 4 y 14 millones de gitanos en el
mundo. Es imposible
para estimar la población total con precisión, ya que muchos gobiernos no
registran a los gitanos en
sus cifras censales y muchos romaníes ocultan su origen étnico. Históricamente,
los romaníes
eran muy móviles y nómadas, moviéndose de un lugar a otro, ya que fueron
expulsados de las ciudades y
países. Para estudiar la historia de los romaníes, los estudiosos han recurrido a la
lingüística para realizar un seguimiento
su migración. Estudios recientes han rastreado sus orígenes a la India. Fue desde
la India que los romaníes
emigró de la India a Europa en el siglo XI (Matras, 2002). Lingüística Estructural
Noam
Chomsky es conocido como el padre de la lingüística estructural moderna, o el
estudio de cómo se ponen los sonidos
juntos para dar sentido Es más conocido por desarrollar la teoría de la gramática
universal: eso
todos los niños humanos nacen con reglas internas universales para la gramática
y que aplican estos
reglas a medida que aprenden su lengua materna. Según Chomsky, la razón por
la que los niños tan fácilmente
el lenguaje maestro es que tienen un conocimiento innato de ciertos principios que
los guían. En otra
palabras, la teoría de Chomsky es que el aprendizaje del lenguaje es posible por
una predisposición que nuestra
los cerebros tienen para las estructuras del lenguaje. Sin embargo, los biólogos
evolutivos no están de acuerdo, diciendo que
el lenguaje no es un instinto codificado en el cerebro, sino que es una habilidad
aprendida. Para que la teoría de Chomsky sea
cierto, todas las lenguas deben compartir algunas características estructurales. De
hecho, los lingüistas han demostrado que
los más de 5000 idiomas del mundo comparten reglas y principios.
A menudo juzgamos a las personas sobre si usan o no una gramática adecuada,
pero si dos personas están hablando
el mismo dialecto (un patrón de discurso regional) y se entienden, entonces están
usando
lingüísticamente buena gramática. Tome el siguiente ejemplo: Merle: No tengo
zapatos. Perla: yo no soy
tampoco tengo ninguno. Los dos oradores se entienden perfectamente, a pesar de
que las oraciones
no cumple con nuestras expectativas de inglés estándar. De hecho, el dialecto que
están hablando tiene su propio
reglas gramaticales internas, que los hablantes entienden intuitivamente (Peoples
y Bailey, 2003).
Sociolingüística

La sociolingüística

es el estudio de cómo las personas usan el lenguaje dentro de su cultura para

expresar su estado y
contexto. Por ejemplo, probablemente usarías un lenguaje diferente cuando
hables con un profesor en un
clase que con tus amigos en el fin de semana. Un estudio de Roger Brown y
Marguerite Ford
desde 1964 mostró que la forma en que las personas se relacionan entre sí puede
mostrar la relación entre ellas

nteLos pares tienden a dirigirse entre sí por sus primeros nombres, mientras que
las personas que usan un título y apellido para
dirigirse unos a otros a menudo tienen una relación comercial. Si una persona usa
un título y apellido mientras
el otro usa un nombre, hay una diferencia en el estado (por ejemplo, estudiantes y
profesores). En
En algunos casos, generalmente entre niños y hombres, las personas se dirigen
entre sí por sus apellidos sin
título, particularmente en un contexto deportivo. Algunos antropólogos sugieren
que este es un término medio,
indicando respeto pero no intimidad. Los sociolingüistas estudian no solo el
lenguaje hablado, sino también el cuerpo
lenguaje en diferentes contextos culturales. Por ejemplo, en muchas culturas de
las Primeras Naciones, es grosero
estudiantes para mirar a un maestro a los ojos. En Japón, mostrar tus dientes es
un signo de dominio social y
se considera muy grosero. Los norteamericanos que tienden a sonreír
abiertamente a menudo se consideran agresivos o
intimidación en Japón. Muchas grandes corporaciones emplean antropólogos
lingüísticos para entrenar a sus
empleados para trabajar de manera efectiva en otras culturas para que no sean
malentendidos.

Arqueología

La arqueología es la antropología cultural del pasado. Los arqueólogos excavan

restos físicos de
culturas pasadas para comprenderlas y reconstruirlas. Algunos arqueólogos
estudian culturas sin
registro escrito (prehistoria) o sitios de estudio que tienen una historia registrada
para complementar su
comprensión de la cultura. A menudo, las historias escritas son incompletas o
contienen solo algunos aspectos
de la sociedad. Los arqueólogos trabajan con historiadores y antropólogos físicos
y culturales para hacer
sentido del pasado.
Arqueología prehistórica
Para civilizaciones sin registro escrito, la arqueología es la única forma de
descubrir cómo vivían las personas
cientos o miles de años atrás. Un estudio analizó la propagación del tabaco en las
Américas.
Los arqueólogos examinaron pilas de tierra en muchos sitios de América del Norte
en busca de pequeñas semillas de tabaco.
Ellos rastrearon la propagación del tabaco desde América Central hasta el río
Misisipi hasta Canadá hasta aproximadamente
800 CE. El tabaco no se extendió al Ártico y la costa oeste hasta el siglo XIX y el
XX
siglos (Collishaw, 2009). Al entender el movimiento del tabaco, los arqueólogos
pueden
comprender las antiguas rutas comerciales, el contacto entre los pueblos y las
prácticas agrícolas y culturales
de los pueblos aborígenes de América del Norte antes del contacto europeo.

Arqueología e historia

La arqueología también puede complementar un registro histórico existente al

contarnos sobre la vida cotidiana de
personas que pueden no estar incluidas en la historia escrita. La arqueología es la
recuperación, la documentación,
y análisis de objetos que permanecen para arrojar luz sobre la prehistoria humana,
el comportamiento y la cultura
evolución.
En un estudio arqueológico inusual, William Rathje de la Universidad de Arizona
miró a los modernos
basura para averiguar si la gente realmente hace lo que dice que hace.
Comenzando en 1973, el equipo de Rathje
examinó la basura de las personas y los vertederos excavados. Sus conclusiones
son sorprendentes. A pesar de que
la gente se ha preocupado por la cantidad de plástico en los vertederos, bolsas de
plástico, desechables
los pañales y la espuma de poliestireno comprenden solo alrededor del 3 por
ciento del volumen, mientras que los productos de papel
hasta 40 por ciento. Durante la escasez de carne, el consumo aumentó, en lugar
de disminuir. También encontraron
que las personas consumieron productos considerados negativos, como el alcohol
y la comida chatarra, en
cantidades mayores de lo que dijeron que hicieron. Rathje concluyó que lo que la
gente dice que hace y lo que

en realidad sí son diferentes, que estas diferencias son predecibles, y que a

menudo las personas lo harán
exactamente lo contrario de lo que dicen.

Antropología física
Los antropólogos físicos quieren saber de dónde vienen los humanos como
especie, cómo nuestros cuerpos
evolucionado a su forma actual, y lo que hace que los humanos sean únicos.
Paleoantropología
La paleoantropología a menudo se llama la rama de "huesos y piedras" de la
antropología física. Es el
estudio de antepasados humanos basado en evidencia del pasado evolutivo
distante. Estos humanos como
los antepasados junto con los seres humanos vivos se llaman hominins. Gran
parte de la evidencia está en forma de
restos preservados o impresiones de materia biológica o fósiles. Esa evidencia
incluye esqueleto
restos, herramientas antiguas, huesos de animales y restos de materia vegetal.
Paleoantropólogos
puede aprender mucho sobre nuestros antepasados homininos mirando a muy
pequeña, a veces microscópica,
detalles del pasado distante. ¿Qué pueden aprender los antropólogos de Ancient
Bones? En 1974,
El paleoantropólogo Donald Johanson encontró un esqueleto en Etiopía que se
había completado en un 40 por ciento.
Johanson apodó al esqueleto "Lucy", porque la canción de los Beatles "Lucy in the
Sky with
Diamonds "estaba sonando en la radio cuando su equipo hizo el descubrimiento.
Lucy es parte de la nueva
especie Australopithecus afarensis, un miembro de la familia humana, u hominin,
que caminó
tierra hace 3,2 millones de años. Lucy ha proporcionado a los antropólogos una
gran riqueza de conocimiento.
La figura 1-26 demuestra lo que los antropólogos descubrieron acerca de Lucy a
partir de sus restos esqueléticos. En
2006, se descubrió otro Australopithecus afarensis en el triángulo Afar de Etiopía.
Esta
fósil de una mujer de tres años fue nombrado Selam, y es el fósil más completo de
un juvenil
Australopithecus encontrado hasta la fecha. El hallazgo incluyó la mayor parte del
cráneo, ambos hombros, parte del
columna vertebral, partes de ambas rodillas y piernas, partes del brazo derecho y
varias costillas. Selam lo hará
ayudar a los investigadores a comprender cómo los humanos se movieron en dos
pies. Su parte inferior del cuerpo fue adaptada
para caminar erguido, pero sus omóplatos sugieren la posibilidad de que ella
también fue capaz de subir
y balancearse entre los árboles. Selam también tiene la confirmación más
temprana de un hueso hioides (un hueso encontrado en
la laringe que soporta los músculos de la garganta y la lengua), importante para la
investigación en el
orígenes del habla humana
¿De dónde vienen los humanos? Charles Darwin (1809-1882), fue un naturalista,
científico y autor
quien estableció el concepto de selección natural para explicar cómo
evolucionaron los animales y las plantas. En 1831,
pasó cuatro años en el HMS Beagle donde hizo observaciones sobre la vida
silvestre y los fósiles que él
recolectados, principalmente de las Islas Galápagos. Darwin propuso que las
especies se vieron obligadas a evolucionar
o se extinguirían. Aquellos que pudieron adaptarse vivieron y pasaron el
características que les permitieron sobrevivir a su descendencia. Le tomó a Darwin
20 años desarrollar
y publica su teoría. Publicó Sobre el origen de las especies en 1859, delineando la
teoría de la naturaleza
selección, y El origen del hombre en 1871, aplicando su teoría a los humanos.
Durante su vida, el
público comenzó a aceptar hechos de evolución. Darwin sugirió que los humanos
primero evolucionaron en África. Muchos
de sus contemporáneos no estuvo de acuerdo y señaló a Asia como el lugar
donde los humanos evolucionaron por primera vez. En
1924, el anatomista Raymond Dart recibió una calavera encontrada por los
trabajadores en una cantera en Taung, sur
África. Él determinó que el cráneo era más humano que el mono y que su dueño
caminaba erguido pero
tenía un cerebro pequeño Lo llamó Australopithecus africanus ("mono del sur de
África") y declaró
es una forma primitiva de humano. Fue la primera persona en proporcionar
pruebas del origen africano de
humanidad (Lewin, 1998). Louis y Mary Leakey encontraron pruebas adicionales
de un origen africano en 1959
cuando encontraron un cráneo australopitecino en Olduvai Gorge, Kenia. Usando
datación radiométrica para
la primera vez, determinaron que el cráneo tenía 1,75 millones de años. Mary
Leakey apodado el
fósil "Querido niño". Poco después, los Leakeys encontraron muchos más fósiles
de otros homínidos, incluyendo
Homo habilis. Junto con su hijo, Richard, quien también descubrió un Homo casi
completo
esqueleto erectus en el lago Turkana, probaron el origen africano de la
humanidad, ayudaron a comenzar la escuela
de primatología, y generó mucho interés y publicidad para el campo de los
orígenes humanos.

Primatología

Los seres humanos y otros primates comparten muchas características, como

agarrar las manos, mirar hacia adelante y un cerebro relativamente más grande.
Los primatólogos estudian la anatomía y el comportamiento de la vida
primates. No son siempre antropólogos. Pueden ser entrenados en biología o
zoología, pero su
la investigación siempre es relevante para la antropología, porque están
investigando qué nos hace similares
a y diferente de otros primates. Si sabemos más sobre nuestros primos primates,
podemos aprender
más sobre nosotros mismos ¿Cómo estudian los primatólogos los primates?
Primatólogos observan primates
tanto en sus hábitats naturales como en el laboratorio. Trabajo pionero en la
observación de primates en el
El campo fue hecho por Jane Goodall, Dian Fossey y Biruté Galdikas. Todos
fueron alentados por
Paleoantropólogo Louis Leakey en los años 1960 y 1970. Él razonó que "si
encontramos un comportamiento
patrones similares o iguales en nuestros parientes vivos más cercanos, los
grandes simios y los humanos de hoy, luego
tal vez esos comportamientos estaban presentes en el ancestro similar a un simio
humano similar a unos siete millones de años
hace. Y, por lo tanto, tal vez trajimos esas características con nosotros desde ese
antiguo y antiguo
pasado "(Goodall, 2007). Goodall fue a Tanzania para observar a los chimpancés,
Fossey a Ruanda a
observa a los gorilas y Galdikas a Borneo para observar a los orangutanes. Todos
vivían en la humedad, solitarios y
condiciones difíciles y tuvieron que esperar pacientemente durante meses antes
de que pudieran acercarse lo suficiente al
animales para comprender su comportamiento social. Cada primatólogo tuvo que
aprender a imitar a los animales
llamadas y gestos y comer su comida antes de que los primates confiaran en ella
como uno de los suyos.
En algunos casos, esta investigación llevó años. Galdikas pasó más de 40 años
estudiando orangutanes, llegando
en Borneo en 1971 para documentar la ecología y el comportamiento de los
orangutanes salvajes. Ella vivía en una choza,
sin teléfonos, electricidad o servicio de correo regular mientras trabajaba. Le
habían dicho que ella
La investigación no pudo hacerse, pero cuatro años después, Galdikas publicó su
primer artículo sobre
el orangután Ella también ha llevado a cabo el estudio continuo más largo de
cualquier animal salvaje en el mundo
y es un experto de renombre mundial. Otros primatólogos trabajan en entornos de
laboratorio, observando y
probando primates en movimiento, estudiando sus patrones de comunicación o
enseñándoles a usar humanos
idioma. En entornos de laboratorio, los primatólogos pueden comprender un
comportamiento específico o anatómico
rasgos en más detalle que en la naturaleza. ¿Cómo son los humanos similares a
otros primates? Los tres
los primatólogos llevaron a cabo revistas meticulosas de comportamiento social de
los primates, llegando a conocer a los animales como
individuos y darles nombres. Todos observaron comportamientos y relaciones
sociales complejos
muy similar a los humanos y mucho más similar de lo que nadie había pensado
anteriormente. Goodall notó
que los chimpancés pueden ser caníbales y violentos, haciendo la guerra a otras
tropas. Ella también atestiguó
chimpancés haciendo y usando herramientas al quitar las hojas de las ramas y
pegando una rama en una
cultura. La idea de raza se ha utilizado en el pasado para justificar los problemas
sociales, económicos y políticos.
desigualdades y excusa odio, crueldad y violencia. Algunos ejemplos incluyen la
persecución nazi
de los judíos, el apartheid en Sudáfrica y el Ku Klux Klan en América del Norte.
Las creencias raciales son
considerados por la AAA como mitos y creencias populares y no tienen legitimidad
biológica (AAA, 1998).