“Ensayo de Pluriculturalidad”

Cuando utilizamos el concepto de „pluriculturalidad‟ nos referimos a un estado de

cosas. Es decir, la pluriculturalidad es el rasgo característico de las culturas modernas
actuales. Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas.
Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. el concepto
„pluricultural‟ sirve para caracterizar una situación
El concepto pluricultural caracteriza una situación, toda cultura es básicamente
pluricultural. Esto quiere decir que, toda comunidad y su manera de vivir se forma a
partir de distintas maneras de pensar, maneras de actuar y de sentir.
Es decir que dentro de una comunidad existen varias culturas que hacen rica una cultura
en si, a través del mestizaje y la union de diferentes maneras de pensar.
la pluriculturalidad parte de la cultura de una comunidad y la identidad reflejo de la
cultura del mismo, ambas están en relación directa
A lo largo de la historia han existido un sin fin de culturas y al relacionarse unas con
otras, han surgido avances culturales, cambios políticos o sociales, conflictos y guerras
por territorios y diferencias. Perú no queda exento de complicaciones de este tipo, pues
siendo un país que alberga múltiples culturas indígenas, tiene que lidiar también con los
conflictos que surgen entre ellas.
león olivé morett en su libro “Multiculturalismo y Pluralismo”, propone una visión
pluralista como herramienta para vivir con las diferencias culturales. Para Olivé, esta
visión se enfoca principalmente en el respeto y la tolerancia a las diferencias del otro y
presenta la característica de inconmensurabilidad, pues es imposible medir a esa
persona distinta y con valores individuales, que está constantemente interactuando con
los miembros de su cultura y con la realidad de manera diferente a los demás.
Al existir una pluralidad dentro del país, debiera venir con ella un reconocimiento del
otro a partir de la diferencia, evitando todo acto discriminatorio, corrigiendo así las
desigualdades, ya sean sociales, económicas o culturales.
El pluralismo en Perú se ve enfocado al marco político en primera instancia. Se habla de
reformas, leyes y artículos que estipulan un carácter plural para con las culturas
indígenas del país. El gobierno forma una parte esencial en la construcción de la
sociedad pluralista a la que se desea llegar, de éste depende también que las visiones
pluralistas no se queden en una mera utopía, sino que se logre formar una sociedad con
valores y con la capacidad de alcanzar el diálogo intercultural.
en los que se pretende ser pluralista ante aquél que sea distinto cuando no se conciben
los distintos marcos conceptuales que se tiene del mundo, de la realidad que viven
como individuos.
Antonio Peña Jumpa expone los resultados de una investigación de campo que ha
llevado a cabo en algunas comunidades aymaras para determinar las sanciones en el
derecho y justicia penal en el sur andino. Entre muchas otras interesantes
observaciones, el autor indica que los comuneros aymaras de Calahuyo, Titihue y
Tiquirini-Totería resuelven sus conflictos mediante sanciones y «arreglos» en función de
la índole del conflicto. Estas sanciones y acuerdos son diferentes, algunas veces incluso
contrarios o complementarios. Las sanciones conciernen a procesos de resolución
referentes a conflictos comunales o a algunos conflictos familiares graves que
comprometen a un conjunto de familias. En este marco, analiza la aplicación, los fines y
los elementos de las sanciones, subrayando su carácter comunal por estar vinculado a la
solución de un conflicto también comunal o colectivo. Por esto, considera que su
fundamento «es cautelar o garantizar el interés colectivo, la idea de progreso colectivo,
la paz o armonía comunal». Tras constatar el hecho de que la mayoría de las
poblaciones tiene una necesidad urgente de justicia, concluye afirmando, con bastante
optimismo, «que no hay que esperar mucho para iniciar la transformación del sistema
penal nacional asumiendo un paradigma más auténtico, como el que practican los
comuneros aymaras».
Enrique Bernales Ballesteros y Antonio Ruiz Ballón estudian las relaciones entre
pluralidad cultural, Constitución y reforma judicial. Su punto de partida es la
constatación firme de que la ausencia del Estado no solo es material, sino también de
índole política, en la medida en que carece, por ejemplo, de un programa cultural que
comprenda el ámbito educativo y el judicial. Recurriendo al informe y propuestas de la
Comisión Especial para la Reforma Integral del Sistema de Justicia (CERIAJUS), así como
al análisis de lo que es el pluralismo cultural, exponen aspectos importantes de la
reforma judicial. Así, por ejemplo, entrando en detalles, muestran cómo se vulnera el
derecho a la identidad étnica y cultural de los miembros de los pueblos indígenas y
amazónicos cuando los órganos judiciales, los fiscales, no recurren, a título de prueba, al
peritaje cultural. Estas circunstancias condicionan, seguramente, la imprecisión e
incorrección de muchos dictámenes y sentencias.
FUENTES DE INFORMACION:
https://books.google.com.pe/books/about/Multiculturalismo_y_pluralismo.html?id=LE
vkOwAACAAJ
http://www.conevyt.org.mx/cursos/cursos/vaco/contenido/revista/vc13r.htm -
http://definicionesdepalabras.com/pluriculturalidad -
http://hablemosdecultura.blogspot.mx/2011/08/pluriculturalidad.html -
https://sites.google.com/site/tutorialstudents/miss-brenda/multiculturalidady-
pluriculturalidad - http://www.ejemplode.com/49-
cultura_y_sociedad/1180la_pluriculturalidad_como_construccion_de_identidad.html -
http://emprendedorasa1.com/como-entender-la-multiculturalidadpluriculturalidad-y-
la-interculturalidad/f