TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Angélica Solano

Agosto 2018

Tunja-Boyacá

Universidad pedagógica y tecnológica de Colombia

 Introducción

El libro La Teoría Del Conocimiento de Hessen es un rápido vistazo a las diferentes corrientes

filosóficas que han intentado dar respuesta a estos interrogantes, en este libro se plantea un9o

de los temas más debatidos en la filosofía desde la antigüedad ¿cómo adquirimos

conocimiento?, el autor nos lleva de una manera detallada a explorar las diferentes teorías

sobre el conocimiento.

A través de los tiempos el conocimiento siempre ha sido un tema de mucha importancia,

muchos filósofos se han cuestionado y creado sus propias corrientes en las cuales tratan de

explicar cómo es que surge el conocimiento.

La teoría del conocimiento de Hessen se presenta como una obra que de solo un vistazo, logra

ser bastante concreta, refiriéndose a teorías y relaciones con la catedra manejada en la

universidad de la colonia.

Se encamina a solucionar incógnitas que mediante afluentes filosóficas logran establecer

teorías sobre el conocimiento adquirido y por adquirir, presenta a la idea como la

representación de fenómenos que acontecen en la realidad, que debe establecerse como

imagen pero no como verdad mientras no logre ser corroborado con la realidad.

Plantea que detrás de todo conocimiento hay una existencia de un sujeto u objeto

completamente necesarios en el proceso.

Hessen habla y aclara la presencia de dogmatismos que no logran establecer una diferencia

entre sus ideas y la realidad, escépticos que niegan toda la capacidad de conocimientos

subjetivos que se asumen como criterio de verdad relevistas en constante relación con

convenciones sociales pragmáticos que usan el conocimiento adquirido pero no establece entre

verdad y falsedad.

Manifiesta una oposición a posturas escolásticas e infiera en que la dependencia del

cristianismo es una línea de desapego a la razón para entregarse netamente a la fe.

Depende netamente del individuo adentrarse en pro del conocimiento en combinación de

razón y experiencia.
Se enaltece la razón como madre de cualquier conocimiento, que en relación con la experiencia

se apropia de las limitaciones y da origen a nuevos conocimientos y la imposibilidad de adquirir

conocimientos sin adentrarse en el racionalismo.

Habla de dos nociones del conocimiento discursivo, experimentación y razón aparte a la ciencia

y conocimiento inmediato necesario en artes y ética a medida que la imagen asume identidad y

lógica el conocimiento puede asumirse como verdad.

Los principales inconvenientes y contradicciones se originan en vacíos de epistemología o

gnoseología las anteriores como ramas que intentan explicar cómo se da el conocimiento.

El conocimiento es un constante mov8imiento de esferas objeto como esfera de la psicología y

el sujeto como esfera de la lógica y la imagen como ontología