Francisco Javier Valdez Garcia 20/01/15

2do semestre Economía y finanzas

Análisis crítico 1

En este texto el autor nos da a conocer como antiguas obras trataban de explicar fenómenos
sociales y políticos a través de una rudimentaria economía no generalizada, y como esta
trataba de ganar terreno en áreas no exploradas. Desde estas épocas de grandes potencias
mundiales, muchos creían que eran regidos por la política o la organización de la sociedad,
cuando en realidad el protagónico lo tenía la economía.

La filosofía como pensamiento económico

En concreto, la filosofía estoica decía: “siéntete satisfecho con tus acciones y aprende a amar
aquello para lo que fuiste engendrado y, en lo que te queda de vida resígnate del todo, y deja
que los dioses hagan lo que les plazca con tu cuerpo y tu alma”
Unas palabras que a nuestra civilización actual les parecería inadecuada, inmadura e
insuficiente, teniendo sustentos nulos ante el desarrollo humano.

La ética como pensamiento económico

Es interesante como en este párrafo el autor hace énfasis en como la comunidad oriental ve la
riqueza con una profundidad negativa, incluso alegando que dichas áreas orientales suelen
caer en la conformidad del proletariado, dado el caso que actualmente países como Japón y
China son dos delas naciones con mayor desarrollo económico en todo el mundo.

Por lo que podemos leer, y a mi consideración, en esta parte el autor está dando una clara
impresión de que el desarrollo económico en épocas pasadas no solía ser productiva debido al
apego religioso y al ascetismo, y es interesante mencionar que esta situación, aún en la
actualidad, después de tantos años y tantos eventos y cambios históricos no ha cambiado, aun
somos incapaces de ver más allá y de buscar un bienestar para la sociedad por temor a
represalias por parte de entes no físicos omnipotentes.

A diferencia de los hebreos y otras comunidades orientales, algunos pensadores de Grecia,

como el mismo Aristóteles y Platón consideraban que una mínima cantidad de riqueza resulta
esencial para una vida de virtud.

De acuerdo a la obra “La política” de Aristóteles, la usura, entre otras actividades para generar
ingresos extras como los intereses es la perversión del dinero, pues menciona que este solo
debe usarse como medio de intercambio. A lo que nos lleva a pensar, que pasaría en la
sociedad actual si esto fuera tal cual. Cierto, quizá hubiera menos corrupción y quizá la
economía global estaría un poco más estabilizada en el sentido de igualdad, pero también
tendría grandes repercusiones en cuanto a modelos económicos que se rigen a través de
actividades como la misma usura.

El principio del arte de la crematística fue el intercambio de objetos, a lo que más tarde se le
atribuyo el obtener mayor cantidad de monedas creadas específicamente para intercambio de
valores, y eventualmente obtener el uso que tiene hoy en día; referirse a la medición de
riqueza por quien mayor cantidad de valores (económicamente hablando) tenga.