INTRODUCCION:

En Teoría estética, la acción determinante de la racionalidad en la dialéctica entre naturaleza y razón

desemboca en dominio. Para Adorno la racionalidad convertida en instrumento de dominio escribe
también la historia de la coacción de la naturaleza, tal como puede evidenciarse en la tensión belleza
natural y belleza artística tratada por el idealismo alemán.
En el idealismo, belleza natural y belleza artística son concepciones acordes a exigencias de la
racionalidad instrumental en su proceso iluminista; por eso, la tensión entre ellas es señal de que
constantemente se modifican así como el objeto al que se refieren. En concordancia con el proceso de los
artefactos, que parten de la necesidad de su producción, permanencia y posterior modificación dentro de
una teleología técnica y tecnológica, también los conceptos de belleza natural y artística se modifican
acordes a exigencias de una racionalidad instrumental; así como artefactos modificables que se
desenvuelven en la dialéctica de sus contenidos. Los conceptos de belleza natural y belleza artística son
contingentes porque sus núcleos varían en la medida en que sus contenidos idealistas como dignidad,
verdad, gracia, libertad, desarrollan procesos dialécticos. Son conceptos modificados, formas de lo que se
puede llamar "dominio de la naturaleza" patente en la filosofía de Kant y Hegel. En ellos la acepción
idealista de belleza natural y la belleza artística refleja la proyección del hombre sobre la naturaleza, sus
necesidades y las del sujeto; son reflejo del triunfo del espíritu sobre lo natural.
La reflexión estética adorniana es crítica de carácter histórico a los contenidos de los conceptos de
belleza natural y de belleza artística, señala que éstos son conceptos no determinables por categorías
que no explican el movimiento de sus contenidos, y que por tanto se establecieron como formas de
dominio. Los procesos dialécticos en que se involucran los contenidos de la belleza natural y la belleza
artística son valuados por categorías racionalistas, éstas, al estar diseñadas para explicar la estructura de
la experiencia del sujeto conciente, lo confrontan a la estructura del objeto que es en sí mismo
inconsciente; así, los contenidos anejos a esos conceptos aparecen como una forma de dominio racional
basada en la primacía de lo consciente sobre lo inconsciente. Adorno infiere que la hegemonía de
categorías "objetivas" para el conocimiento conceptual y de la experiencia del objeto estético, sea arte o
naturaleza, es resultado de la perpetuación de una filosofía de la conciencia, de un dominio racional
basado en el formalismo sujeto / objeto, en el que se orienta al objeto hacia el sujeto como un para sí del
mismo.

DEFINICION:
La belleza está asociada a la hermosura. Se trata de una apreciación subjetiva: lo que
es bello para una persona, puede no serlo para otra. Sin embargo, se conoce
como canon de belleza a ciertas características que la sociedad en general considera
como atractivas, deseables y bonitas.

La concepción de belleza puede variar entre distintas culturas y cambiar con los
años. La belleza produce un placer que proviene de
las manifestaciones sensoriales y que puede sentirse por la vista (por ejemplo,
con una persona que es considerada atractiva desde el punto de vista físico) o el
oído (al escuchar una voz o una música agradable). El olfato, el gusto y el tacto,
en cambio, no están relacionados con la belleza.
Más allá de la manifestación sensorial, es posible considerar algunas cosas
abstractas y conceptuales como bellas. Una reflexión moral puede ser destacada
como un texto bello: lo que importa en este caso es qué se dice y no cómo se dice
(es decir, la belleza no está en el papel o en la pantalla de la computadora).
Uno de los cánones de belleza más extendido es la armonía. Los seres humanos
tienden a considerar que la armonía y las proporciones adecuadas son
deseables.
Lo opuesto a la belleza es la fealdad, que no causa placer sino descontento y
genera una percepción negativa del objeto en cuestión.
El concepto en la filosofía
Desde los orígenes de esta rama de la ciencia, se ha intentado establecer una
definición estable de lo que significa la belleza y se han obtenido dos líneas
firmemente marcadas: una que afirma que se trata de un concepto subjetivo,
sujeto a las experiencias e ideas de cada individuo en particular, y la otra que la
reconoce como algo estandarizado y firme, que responde a una serie de
principios establecidos como “normales”.
Para poder definir este concepto es necesario realizarse previamente una serie
de preguntas, tales como: ¿A qué objetos se les puede aplicar la categoría de
belleza?¿Cuáles son los códigos que trasciendan las normas culturales y
temporales?
La rama de la filosofía que se ha encargado del estudio de la belleza se
denomina estética. Esta disciplina analiza la percepción de la belleza y busca su
esencia.
Dentro de la filosofía determinar qué es bello y que no consiste en uno de los
problemas centrales de la estética y diversos pensadores a lo largo de los siglos
han abordado esta problemática. Una de las primeras discusiones de este tema
data del siglo V a.C. en Jenofonte, donde se establecieron tres conceptos de
belleza que diferían entre sí: la belleza ideal (que se basaba en la composición de
las partes), la belleza espiritual (el reflejo del alma y que puede verse a través de
la mirada) y la belleza funcional (de acuerdo a su funcionalidad las cosas pueden
ser o no bellas).
Platón fue el primero en elaborar un tratado sobre el concepto de bellezaque
tendría un gran impacto en occidente, tomando ciertas ideas plasmadas por
Pitágoras sobre el sentido de la belleza como armonía y proporción y
fusionándolo con la idea de esplendor. Para él la belleza proviene de una
realidad ajena al mundo que el ser humano no es capaz de percibir
completamente. Dijo:
“De la justicia, pues, y de la sensatez y de cuanto hay valioso en las almas no
queda resplandor alguno en las imitación de aquí abajo, y solo con esfuerzo y
a través de órganos poco claros, les es dado a unos pocos, apoyándose en las
imágenes, intuir el género de lo representado.”
Posiblemente al día de hoy una de las teorías más aceptadas respecto a este
tema es la propuesta por el relativismo, que dice que las cosas son bellas o feas
según el fin que persigan.

CONDUCTA DEL ADOLESCENTE

Recientemente nos contacto una periodista de la Universidad de Palermo con la
intención de realizarnos una entrevista para un trabajo sobre ideales de belleza en la
juventud, estereotipos y la influencia de los medios de comunicación. Aunque no es un
tema donde específicamente seamos expertos, las preguntas me parecieron de interés,
así que aprovecho para compartir mis humildes respuestas con la intención de que
contribuya a reflexionar de forma crítica sobre el tema.
1) Según una investigación de Medline Plus, la sociedad y las imágenes de los
medios ejercen mucha presión para que las personas sean delgadas ¿Considera
que esa exigencia puede influir en los adolescentes? Si considera que es así, ¿puede
contribuir a que padezcan baja autoestima y depresión por sentir que no forman
parte de ese ideal de belleza?
Estoy convencido que los estereotipos de belleza que imperan en los medios de
comunicación influyen en las personas (no sólo en la adolescencia). Pero desde el punto
de vista de la psicología evolutiva hay un alto grado de consenso al asegurar la
preocupación por la imagen en la adolescencia (y según algunos estudios esta preocupación
por la imagen se da cada vez a edades más tempranas). Es además una etapa donde se asiste a
una serie de cambios físicos y fisiológicos que provocan sentimientos, actitudes y estereotipos
en quienes les rodean y de ell@s hacia su entorno
2) Cada vez hay más campañas publicitarias que muestran el cuerpo real y
mujeres de distintas figuras lucen ropas de marcas ¿Estas campañas son
suficientes para que no haya un solo estereotipo de belleza? ¿Tendría que haber
más campañas, las campañas no brindan un mensaje claro o por qué esto no
alcanzaría?
Creo que este tipo de campañas por parte de las grandes marcas de ropa responde más a
un interés comercial que a un criterio de racionalidad y justicia. Pienso que la
publicidad para ser efectiva necesita destacar frente a la competencia y, si la mayoría de
anuncios muestran un único tipo ideal de belleza, mostrar cuerpos diferentes es una
forma de cumplir con esa función de diferenciarse de otros anuncios y llamar la
atención frente a la competencia.
Creo además, que aunque muestren otro tipo de cuerpos, en las campañas que yo he
conocido tampoco he visto, generalmente, una muestra representativa real. Es cierto que
se muestran cuerpos de diferente peso, edades, color de piel… pero siguen siendo
mujeres guapas y atractivas (bajo los cánones de belleza actuales), sin “imperfecciones”
como varices, estrías, granos… en este sentido me viene a la cabeza la campaña de
Dove de “Belleza Real”
DEFINICION}
Los estereotipos de belleza representan aquellos ideales de perfección que una persona encuentra en
si mismo o en el otro para ser aceptado y sobresalir en una sociedad. A veces, estos estereotipos
varían según la región, la cultura y la autonomía de los individuos.

Para explicar esta variación, Esther Honig, periodista de 24 años que vive en Kansas, realizó un
experimento que le permitió conocer los estándares de belleza que rigen cada nación.

El proyecto, que se titula "Before and After", consistió en enviar un autorretrato de la periodista, sin
ninguna alteración, a 40 expertos en Photoshop en el mundo, quienes tenían como tarea volverla
hermosa de acuerdo a los estándares de belleza del país en que se encontraban.

Los resultados fueron sorprendentes, pues en el retoque de las fotografías se plasmó el ideario
cultural y personal de cada experto. Cada uno dio su versión de lo que era volver bello un rostro.

Y es que son esas construcciones culturales las que confluyen en los seres humanos para determinar
si alguien es bonito o no, si le atrae o no. Así lo explica Paulo Ochoa, investigador etnográfico.

"A las personas se les impone una percepción de belleza según su cultura, pero esta percepción
también depende del carácter de cada individuo, si está de acuerdo con los cánones de su región o si
sus búsquedas van por otros lados", explica Paulo, y agrega que, incluso en este experimento es
difícil descifrar qué influyó en el retoque, si el cómo se vería linda la chica en su entorno cultural, o
cómo la percibía cada participante. Esta opinión es reforzada por Carlos Gutiérrez, fotógrafo del
colectivo de producción audiovisual para la moda, Volta, quien hace énfasis en que el tema de la
belleza es completamente subjetivo y, si bien varía con la cultura, también lo hace entre cada
individuo.

"En la actualidad, los cánones de belleza se ven altamente influenciados por los medios de
comunicación, especialmente en occidente, donde se nos ha vendido una figura idealizada y que, en
muchos casos, tiene que ver con la industria. Una mezcla de industria y cultura, que son muy
difíciles de estandarizar", precisa Carlos
ESTEREOTIPO DE BELLEZA

Nos damos un paseo por todos los rincones del planeta para descubrir cuál es el estereotip
África

Mientras que en prácticamente todo el resto del mundo se prefiere un cuerpo de mujer
escultural y delgado, en muchos países africanos se persigue todo lo contrario. El ideal de
belleza lo encontramos en mujeres anchas, incluso obesas. Tal es el caso de Mauritania, en
el que se obliga a las niñas a comer ingentes cantidades de comida grasa para hacerlas
engordar. En otras zonas como Etiopía la deformación labial es el principal ritual de belleza.
Se lleva a cabo a partir de los quince años, cuando las niñas empiezan a ser consideradas
mujeres. La tribu Mursi, por ejemplo, coloca enormes discos de madera o cerámica decorada
en la boca.

América

En los pueblos indígenas el estereotipo de belleza ha permanecido intacto a lo largo de los

años. La lucha por la supervivencia de estas comunidades itinerantes tiene como
consecuencia que el ideal femenino sea el de una mujer fuerte, capaz de cargar con sus
hijos y soportar largas jornadas de trabajo. A la hora de vestir, se busca la simbiosis con la
naturaleza. Es por ello que huesos, dientes, plumas, semillas y otros elementos que
podemos encontrar en el entorno forman parte de su vestimenta.
El prototipo de las zonas más occidentalizadas es totalmente opuesto, se persigue la
similitud con Nortemérica y Europa. Es decir, mujeres altas y delgadas, pero siempre con
curvas. Según una encuesta realizada por el Instituto Gallup, el 61% de las personas
consideran que la apariencia física es el principal factor a la hora de determinar el éxito
social. Por detrás de Estados Unidos, Brasil es el país en el que se realizan más
intervenciones quirúrgicas. La obsesión es tal que en Argentina una de cada treinta personas
pasa al menos una vez en su vida por el quirófano, y en Chile podemos encontrar paquetes
vacacionales que incluyen tratamientos estéticos.
Asia
Al igual que en América, encontramos grandes diferencias entre unas culturas y otras dentro
del mismo continente. En países del sur como Birmania, el estereotipo de belleza tiene como
eje central un cuello fino y alargado. Para ello, pueblos como los Kerenis, lo adornan con
anillas de metal que más que estirar el cuello lo que realmente consiguen es forzar el hombro
hacia abajo.
Un viejo proverbio chino dice lo siguiente; “cejas estrechas y largas como la hoja del sauce,
ojos grandes como la nuez del albaricoque y boca tan pequeña como la cereza”. Al contrario
que en Europa, el ideal de belleza en zonas más desarrolladas de Asia está fundamentado
en una búsqueda enfermiza de la blancura de la piel. En especial las mujeres evitan las
radiaciones del sol por medio de sombreros y grandes sombrillas, además de cubrir sus
piernas con medias tupidas en los meses de verano. En China ya se han abandonado
costumbres tradicionales como la de vendar los pies a las niñas para impedir su crecimiento.

Europa
A partir de la segunda mitad del siglo XX, la búsqueda de la delgadez en el estereotipo de
belleza femeninose ha hecho cada vez más patente. Se ven ya lejanos los tiempos en los
que mujeres como Marilyn Monroe conquistaron occidente con sus cuerpos redondeados.
Como consecuencia de un cuidado patológico del peso, muchas mujeres han caído en
graves trastornos alimenticios. En España se calcula que entre el 4’1 y el 4’5% de la
población adolescente sufre este tipo de enfermedades.
El ideal se encuentra en cuerpos estilizados, con bastante pecho, labios voluminosos y nariz
fina. Según la psicóloga británica Susie Orbach, “hay una violencia real hacia la mujer para
que no acepte su cuerpo, y está promovida únicamente por los intereses comerciales”.
Vivimos en una realidad manipulada en la que todo es posible gracias al bisturí y programas
de retoque como Photoshop. “Así, las mujeres construyen en sus mentes una imagen de un
cuerpo y una cara que no son reales”.