Los nuevos escenarios de la antropología

Este texto habla acerca de un replanteamiento del objeto de estudio de la

antropología en la actualidad para que deje de limitarse a estudiar solo lo “exótico” lo
“primitivo” y estudie las diferencias, la diversidad humana.

Con la globalización los pueblos “primitivos” generarían la extinción de la antropología

ya que estos al integrarse a la historia dejarían sin sentido a la antropología antigua
pero contrario a ese panorama la antropología deja de lado el exotismo para
mostrarse como ciencia de las diversidades, de las diferencias y de la pluralidad
humana, ya no como ciencia del otro sino como ciencia de nosotros mismos.

Hoy la antropología puede ayudar a reconocer, a valorar y respetar los distintos

matices de la realidad multicolor como es la vida entonces tenemos a la antropología
como ciencia de la alteridad (capacidad de ser otro o distinto) en el actual escenario
mundial de diversidades en emergencia de la acción política de los antiguos “objetos
de estudio” (indios, negros y marginales) la antropología debe cambiar su función ética
y política. En este nuevo orden mundial la globalización debilita a las naciones para
fortalecer a las corporaciones transnacionales que son las verdaderas organizadoras de
no solo el orden económico y político sino también del orden cultural. Este modelo
occidental depredador, ecocida asesina a la naturaleza transforma todo lo ve que en
mercancía pero la antropología tiene la posibilidad de construir un nuevo sentido de
civilización que ponga de prioridad al ser humano y a todo lo que existe formando un
sentido cosmo-antropo-céntrico una armonía entre el ser humano la naturaleza y el
cosmos.

Respecto a la virtualización del mundo esta nos presenta imágenes adulteradas de que
buscan articularnos en la máquina del consumo que nos sugieren como vivir mejor,
como tratar nuestro cuerpo como ser felices.

En las sociedades actuales donde la violencia, el terror y el miedo forman parte de los
imaginarios sociales y son el motivo que usa el poder para legitimarse por eso la
antropología debe pensarse a sí misma como una antropología de lo que se siente, se
vive y lo emociona y ya no solo la razón osea llenar a todas las ciencias y a la
antropología de ternura.

EL nuevo sistema plantea una virtualización de la realidad, uniformización de la

cultura, planetarización del mercado, mundialización de la imagen todo esto hace que
se agudicen problemas como xenofobia, racismo que en épocas de armas de
destrucción masiva ponen en riesgo toda la vida.

El principal problema que afronta la antropología en la actualidad no solo es priorizar

la identidad sino empezar a considerar el tema de la alteridad empezar a construir
formas de alteridad más cósmicas que nos permitan dialogar con amor y con respeto
con todos los seres de la naturaleza y el mundo en que vivimos si no empezamos a ver
a los animales ,plantas, árboles, ríos como esos “otros” de los que también depende
nuestra existencia de ahora y del futuro pues los depredaríamos contaminaríamos y
los haríamos simple mercancía para el mercado como lo ha hecho el sistema
occidental por eso construir nuevas formas de alteridad cósmica con todo lo que existe
es una forma de enfrentar a el sistema depredatorio occidental buscando nuevos
sentidos de existencia que luchen por los sueños ,la ternura ,la realización de utopías
pero esta tarea no solo es tarea de la antropología sino de las ciencias en general así
como también de las universidades y fundamentalmente de nosotros mismos.

Comentario:
El texto nos muestra que la antropología es ahora una ciencia de la diversidad pues
antes esta tenía como su objeto de estudio preferido a los “otros” pero en estos
tiempos esos “otros” participan en nuestra sociedad en ámbitos sociales, políticos
teniendo mucha importancia entonces la antropología ya no tendría que estudiar pero
en cambio replanteo su objeto de estudio para estudiar las diferencias humanas
haciendo que comprendamos estas y así generar nuevos sentidos de existencia para
hacer frente al sistema occidental.

También nos plantea los problemas actuales generados por el capitalismo como la
homogenización de la cultura , perdida de identidad, destrucción de la naturaleza para
convertir todo en mercancía pero estos problemas pueden ser enfrentados por la
antropología y demás ciencias en conjunto si estas replantean su visión del mundo
teniendo a la naturaleza ,animales y todo lo que nos rodea como nosotros mismos
pero esto no es así por eso hay una gran crisis de alteridad (capacidad para ser “otro”)
que debe ser atendida con mucha urgencia partiendo de nosotros mismos.