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El secreto de la existencia humana no consiste solamente en vivir, sino saber para què
se vive…( Fiodor Dostoievski')
Resumen.
Un tema que está siendo objeto de discusión en la actualidad es el impacto que ha tenido
la cultura posmodernista en el sentido de la existencia humana y como lo estamos
relacionando con el consumo excesivo, ya sea de objetos materiales, coeficiente
intelectual, drogas y demás, que sepan saciar esa sed de vacio existencial que
actualmente todos los seres humanos están experimentando, la causa de que esto esté
sucediendo es culpa de la sociedad y los estereotipos que esta nos ha venido
imponiendo desde el siglo pasado, cuando el posmodernismo empezó a tener un gran
impacto en la deshumanización de relaciones del ser humano y la búsqueda del sentido
existencial que cada ser debe encontrar en su recorrido de vida. A falta de saber lo que
realmente es darle sentido a la vida llega la relación con la cultura inmediatista que evita
que el hombre razone por qué compra y satisface necesidades realmente innecesarias
y deja de lado lo verdaderamente importante, adicionalmente porque relaciona el sentido
de su vida con el cumplimento de metas y logros propuestos en el trascurrir de su vida.
Lo que nos da por entendido que estamos destinados a seguir en el ciclo del
posmodernismo, donde no somos seres pensantes, y si no hacemos algo para solucionar
esto vamos a seguir dependiendo de lo material y lo más decepcionante es seguir siendo
personas infelices y vacías conformándonos con lo que la sociedad consumista nos
ofrece sin hacer algo por lo que realmente queremos.
Abstrac: One issue that is currently under discussion is the impact that postmodern
culture has had in the sense of human existence and how we are relating it to excessive
consumption, whether of material objects, IQ, drugs and others, that know how to
satisfy this thirst for existential emptiness that all human beings are currently
experiencing, the cause of this happening is the fault of society and the stereotypes that
this has been imposed on us since the last century, when postmodernism began to
have a great impact on the dehumanization of relationships of the human being and the
search for the existential meaning that each being must find in his journey of life. Failing
to know what it really is to make sense of life comes the relationship with immediatist
culture that prevents man from reasoning why he buys and satisfies really unnecessary
needs and leaves aside what is really important, additionally because it relates the
meaning of his life with the fulfillment of goals and achievements proposed in the course
of his life. What we understand is that we are destined to continue in the cycle of
postmodernism, where we are not thinking beings, and if we do not do something to
solve this we will continue to depend on the material and the most disappointing thing is
to remain unhappy and empty people conforming us with what the consumer society
offers us without doing something for what we really want.
keywords: consumerism, postmodernism, existential sense.
INTRODUCCIÓN
Cuerpo de artículo
Lipovetky (2002) concluye… los setenta son el inicio y el fin… final de una era
modernista, un fin a aquel pensamiento crítico, innovador, artístico, cuestionable, el fin
de la manifestación ofensiva lanzada contra valores puritanos y utilitaristas. Pero también
es el inicio de una cultura posmoderna: es decir sin innovación, sin audacia, sin crítica,
una cultura conformista que se contenta con democratizar la lógica hedonista dicha
práctica hedonista estuvo facilitada por el consumismo; el consumismo compulsivo
desencadenado a partir de la gran e importante propuesta norteamericana de adquirir
bienes materiales y monetarios por CREDITO sin necesidad que la persona hiciera su
mayor esfuerzo para conseguirlo. Cultura que intensiva al ser humano a satisfacer su
vacío existencial con las cosas materiales.
Estamos dejando perder tanto las humanidades en nuestras vidas, nos estamos
volviendo personas inconscientes, estamos formando un ciclo donde no existe la
conciencia ni la identidad de las personas, nos hemos vuelto tan egoístas hasta con
nosotros mismos, no somos capaces ni de pensar, dejamos que otras personas con
menor conciencia lo haga por nosotros y aun así creemos estar ganando, pero no es así
simplemente restamos cada vez más a lo bueno que nos queda. En menos palabras
Guerra nos dice (2008) “Si habláramos de cifras, no solamente a nivel colombiano sino
en el ámbito internacional veríamos cómo hay una marcada tendencia a creer que son
las humanidades las que se encuentran en crisis.” (p.139)
La percepción del consumo como una actividad maligna o antisocial para saciar
su vacío existencial es mucho más profunda y existía mucho antes del consumo en masa
moderno. El propio termino consumo sugiere que el problema es un tanto intrínseco a la
actividad de consumir. Consumir algo es usar algo, destruir la propia cultura material 1
Porter2 se señaló (1993) el consumo tiende a ser visto como una enfermedad definitoria
que se opone a la producción, la cual construye el mundo, esto da por entendido que
aquel que produce no consume: un bien o más bien cada bien que es producido su
productor no lo consume, según lo que nos puede afirmar Porter. Cada bien producido
cumple un ciclo específico, se produce, almacena, distribuye, elimina, Porter no explica
el porqué de lo anteriormente dicho un grupo de personas en una isla de nueva Guinea,
hay una exhortación de nunca consumir lo que usted produce, el bien primero será objeto
de comercialización o intercambio lo que influye en el desarrollo de relaciones sociales.
Hay ejemplos claros sobre el sentido de la vida según las clases sociales, las personas
que han pasado por las peores situaciones humanas, en las que se ven involucradas la
deshumanización e inhumanización, situaciones donde el hombre mismo es el causante
de acabar con la paternidad de las buenas costumbres y una buena cultura, el mismo se
ha empeñado en desencadenar la guerra , la muerte, el asesinato, la violencia entre su
misma especie, muchas veces sin razones lógicas que justifiquen este tipo de actos. Los
políticos tienen gran influencia en estas cuestiones, políticos corruptos que buscan un
beneficio propio convenciendo a su ¨publico¨ que será por beneficio colectivo, aquellos
candidatos que nosotros mismo elegimos son víctimas de la presión industrial de cada
una de las empresas y los beneficios que buscan a través de la elección de su candidato
preferido para así seguir generando que el pueblo siga en un ciclo liderado por la
influencia d las grandes industrias y personas con gran capital económico. Ellos mismos
también son los que se encargaron de jerarquizar la sociedad creando las clases
1
Miller Daniel, la oposición de la cultura material. Párrafo 2. Pag 1.
2
Miller, Daniel, la oposición de la cultura material, párrafo 4
sociales con ayuda de las entidades financieras que pretenden robar al proletariado sin
que este se dé por enterado. Todo aquel que cumple sus sueños y piensan que el sentido
de su vida es la fama, el dinero, la comodidad, luego de llegar al punto del vacio
existencial se dan cuenta que su felicidad y su vida no es eso, es por ello que muchos
de los estrellas de la farándula consumen drogas, han entrado en el mundo de los vicios
porque no se sienten bien, no son felices con lo hacen, experimentan la soledad ,
sentimiento que perturba la mente de la persona que lo experimenta, causando más
efectos en la comunidad, haciéndoles desear la vida que estos famosos están llevando
y a veces se abastecen de las cosas que nosotros vemos como necesidades siguen
siendo como los otros seres y se están dejando llevar por los estereotipos que nos
impone la sociedad sin encontrar el sentido a su vida.
Conclusiones:
Bibliografía
http://sabidurias.com/autor/fiodor-dostoievski/es/297
https://www.ecoticias.com/sostenibilidad/61149/deshumanizacion-hombre-
PEDRO-POZAS-TERRADOS
http://www.scielo.org.co/pdf/rups/v8n2/v8n2a12.pdf
http://www.scielo.org.co/pdf/cteo/v41n96/v41n96a08.pdf