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1) Comparación entre el humanismo en la antigüedad y el

humanismo en el renacimiento

En el humanismo de la antigüedad se inspiró en culturas de civilizaciones


pasadas, por ejemplo Roma, Grecia, entre otras. No solo se inspiró en las
pinturas y esculturas, si no que también se recuperaron teorías impuestas
en la antigüedad, como la teoría de Galileo Galilei.
Mientras que en el humanismo del Renacimiento fue una forma de expresar
el poderío de la iglesia sobre el pueblo, pues el arte se basaba en lo
religioso, y también la disminución del hombre a nivel físico principalmente,
ya que el cuerpo del hombre no se dibujaba detalladamente, como si pasaba
en el humanismo, sino que era empobrecido detallando principalmente la
figura a comparación del fondo.

2) Antihumanismo: El antihumanismo es un término aplicado a un


número de pensadores opuestos al proyecto de una filosofía
antropológica. Lo central para el antihumanismo es que las nociones que
hablan de naturaleza humana o de "hombre" o "humanidad" en abstracto
deben ser rechazadas como relatividad histórica o metafísica, también
como el rechazo del punto de vista humano como sujetos autónomos. Así
como Nietzsche proclamó la muerte de Dios en el siglo XIX, el
antihumanismo proclama la muerte del hombre en el siglo XX.

2.1 origen

A finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX, la filosofía del humanismo fue
una vertiente dominante de la Ilustración. Esto porque se creyó que existía
una moral universal rigiendo al hombre, deduciendo que podría decirse que
todas las personas están intrínsecamente libres e iguales. Para los
humanistas liberales como Rousseau o Kant, la ley universal de
la razón guiaba nuestro camino hacia la emancipación total de cualquier tipo
de tiranía.

Tales ideas no continuaron sin enfrentamientos. El joven Karl Marx criticó


este proyecto de la emancipación política (encarnada en la forma de
los derechos humanos), afirmando que son un síntoma de la
deshumanización a la que se suponían oponerse. Marx argumentó esto
porque, bajo el capitalismo, los individuos egoístas están en constante
conflicto con los demás, los derechos son necesarios para proteger a uno de
otro.

La verdadera emancipación puede únicamente darse a través del


establecimiento delcomunismo, el cual abole toda la propiedad privada.
Mientras que el ya maduro Marx puede haber conservado la creencia en la
inevitabilidad del progreso, también fue contundente en su crítica de la
noción de los derechos humanos como idealistas o utópicos. Para el Marx
maduro, la "humanidad" es una abstracción irreal: porque los derechos
propios son abstractos, la justicia y la igualdad que protegen también es
abstracta, lo que permite las desigualdades extremas en la realidad.
Para Friedrich Nietzsche, el humanismo no era más que una versión secular
del teísmo. En su Genealogía de la moral, sostiene que los derechos
humanos existen como un medio para que los débiles limiten colectivamente
a los fuertes. En este punto de vista, estos derechos no facilitan la
emancipación de la vida, sino más bien lo niegan.
3) Mapa conceptual de filósofos renacentistas

FILÓSOFOS RENACENTISTAS

Nacimiento
Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 1564 – Florencia, 8 de enero de 1642
Frases conocidas:
 La mayor sabiduría que existe es conocerse a uno mismo.
 En lo tocante a la ciencia, la autoridad de un millar no es superior al
humilde razonamiento de una sola persona.
APORTES FILOSÓFICOS:
 establecimiento del moderno método científico
Johannes Kepler  Su conflicto con la Iglesia surgio al dar respaldo a la teoria de
Copernico en franco desafio a la filosofia de Aristoteles aprobada por
la autoridad Eclesiastica de la época que colocaba a la Tierra como
el Centro del Universo.

Nacimiento
Nació en 1571 en el ducado alemán de Wurttemberg. De niño padeció diversas enfermedades (miopía, dolores de
cabeza, afecciones estomacales, viruela, etc.

 En 1610 publicó Dissertatio cum Nuncio Sidereo


 En 1621 publicó Epitome astronomiae copernicanae, reuniendo todos sus descubrimientos, obra que ayudó a
difundir el heliocentrismo copernicano durante la primera mitad el siglo XVII.
Frases conocidas:
 La vista debe aprender de la razón
 Mi intención es demostrar que la máquina celestial no es como un ser divino, sino como
un reloj.
APORTES FILOSÓFICOS:
 Astronomía nova (1609), la gran culminación de sus cuidadosos esfuerzos para calcular la órbita de
Marte.
 Kepler toma la ciencia desde sus predicciones y percepciones en torno al conocimiento y así forma
un concepto intelectual de ciencia pero también, es gracias a las miradas de mundo sensible de las
cosas y el mundo de los conceptos;

Nacimiento
(Toruń, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473 Frombork, Prusia, Polonia, 24 de
Nicolás Copernico mayo de 1543)
Frases conocidas:
 Las matemáticas se escriben para los matemáticos.
 El movimiento de la tierra sola basta, por tanto, para explicar tantas
desigualdades aparentes en los cielos.

APORTES FILOSÓFICOS::
 Copérnico fue considerado como el fundador de la astronomía moderna,
proporcionando las bases que permitieron a Newton culminar la revolución
astronómica, al pasar de un cosmos geocéntrico a un universo heliocéntrico y
cambiando irreversiblemente la visión del cosmos que había prevalecido hasta
entonces.
 Así, lo que se conoce como Revolución Copernicana es su formulación de la
teoría heliocéntrica, según la cual, la Tierra y los otros planetas giran
alrededor del Sol.
4) Ley gravitacional y ley de la inercia

Es una ley física clásica que describe lainteracción gravitatoria entre distintos
cuerpos con masa. Ésta fue presentada porIsaac Newton en su
libro Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, publicado en 1687, donde
establece por primera vez una relación cuantitativa (deducida empíricamente de
la observación) de la fuerza con que se atraen dos objetos con masa. Así,
Newton dedujo que la fuerza con que se atraen dos cuerpos de diferente masa
únicamente depende del valor de sus masas y del cuadrado de la distancia que
los separa. También se observa que dicha fuerza actúa de tal forma que es
como si toda la masa de cada uno de los cuerpos estuviese concentrada
únicamente en su centro, es decir, es como si dichos objetos fuesen únicamente
un punto, lo cual permite reducir enormemente la complejidad de las
interacciones entre cuerpos complejos.

4.1 Ley de la Inercia


la Primera Ley de Newton nos dice que en ausencia de fuerzas exteriores, todo
cuerpo continúa en su estado de reposo o movimiento rectilíneo uniforme a
menos que actúe sobre él una fuerza.
Esta Primera Ley de Newton o Ley de Inercia introduce o establece muchos
conceptos de golpe, supongo que forman parte del contexto del conjunto de las
Leyes de Newton. Entre ellos podemos señalar los de espacio, tiempo,
movimiento y fuerza, teniendo en cuenta la geometría espacial, es decir, la
dirección y sentido de las fuerzas y del movimiento.
5.0 Reformas que hizo Martin Lutero

En el aspecto religioso, lo que hizo Martin Lutero fue romper la tradición católica
de la biblia en latín, la tradujo al alemán y con ello permitió que el pueblo, las
grandes masas, tuvieran acceso directo a la palabra divina.
Básicamente logro que la biblia no tuviera intermediarios, sino que llegara la
palabra de Dios directo a la gente. Posteriormente la iglesia acepto ese
concepto y hoy tenemos biblias traducidas en todos los idiomas del mundo.

Políticamente, el acto de Lutero con la iglesia católica fue el pretexto ideal que
uso el Rey aleman para separar su gobierno del papado. Así no tendría que
rendir cuentas al papa y se dueño total de los impuestos del pueblo.

Como todo, hay un factor justificable, que es la traducción de la biblia, y un


factor político, que es el control del gobierno arrebatando el poder religioso a la
iglesia. Si el pueblo es leal a su iglesia, un golpe de estado o independentista
como este es inimaginable, pero al revolución luterana lo hizo posible.

6.0 Época del Barroco

El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental que produjo


obras en numerosos campos
artísticos: literatura, arquitectura, escultura,pintura, música, ópera, danza, teatro
, etc. Se produjo principalmente enEuropa occidental, aunque debido
al colonialismo también se dio en numerosas colonias de potencias europeas,
principalmente Latinoamérica. Cronológicamente, abarca todo el siglo XVII y
principios del XVIII, dependiendo de cada país su mayor o menor prolongación
en el tiempo. Se suele situar entre el Manierismo y el Rococó, en una época de
fuertes disputas religiosas entre países católicos y protestantes, y de marcadas
diferencias políticas entre los estados absolutistas, donde la aristocracia ejercía
un férreo poder, y los parlamentarios, donde una incipiente burguesía empezó a
poner los cimientos del capitalismo.

Como estilo artístico el Barroco surgió a principios del siglo XVII (según otros
autores finales del XVI) en Italia —período también conocido en este país
como Seicento—, desde donde se extendió hacia la mayor parte de Europa.
Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el término «barroco» tuvo un
sentido peyorativo, con el significado de recargado, engañoso, caprichoso, hasta
que posteriormente fue revalorizado a finales del siglo XIX por Jacob
Burckhardt y, en el XX, por Benedetto Croce y Eugeni d'Ors. Algunos
historiadores dividen el Barroco en tres períodos: «primitivo» (1580-1630),
«maduro» o «pleno» (1630-1680) y «tardío» (1680-1750).
INVESTIGACIÓN DE FILOSOFÍA

PRESENTADO A:
LIC: LIANA SILVERA

POR:
ADRIANA CRISTINA CORRO COLL

GRADO:
10°B

JORNADA MATINAL

INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA JUAN V. PADILLA

JUAN DE ACOSTA, NOVIEMBRE 22 DE 2012