Facultad de Filosofía y Humanidades

Departamento de Arte
Estética de la edad media
Alumno: Mario Araya

Sobre Música, San Agustín de Hipona

El texto Sobre Música de san Agustín, obispo de Hipona, es un tratado sobre la música, escrito
en forma de dialogo entre un maestro y su discípulo. El libro comienza a ser escrito en Milán en el año
387 y terminado en África alrededor del 408 donde san Agustín revisa el libro VI. El texto entrega
varios puntos que, para san Agustín, son los componentes de la música y a los cuales el dedica este
tratado. Estos son: la música como ciencia de modular bien, silabas, pies métricos, ritmo, metro, verso
y la idea de dios en la música. Los cinco primeros libros, versan sobre la parte técnica de la música,
entregando a esta el carácter de ciencia la cual entendía como la imitación que capta la pureza y la
verdad de lo que se imita con habilidad e instrucción y que junto a la razón, ordena la música para
dedicarla a la enseñanza y no solo a la producción de placer. En el sexto y último libro, el santo deja de
lado por momentos la parte técnica de la música para entrar en el campo del estudio filosófico de esta.
En este libro se puede entender como la música material, a través de la razón construye una modulación
mental elevada que el alma a través de la memoria reconoce como belleza superior, quedando la
música material y corpórea como un reflejo de la verdadera belleza, alcanzar lo trascendental a través
de lo terrenal.

Lo que parece más interesante en este texto es la idea del alma como intermediaria entre lo
terrenal y lo trascendental. Esta línea de evolución de la percepción de la música es la que parece
interesante, comenzando con los ritmos materiales o corpóreos que generan movimientos que producen
belleza en los tiempos y como estos movimientos son interpretados por el alma como superiores y
bellos llevando la experiencia a lo trascendental, a Dios. Todo el proceso de la música para san Agustín
comienza con lo corporal, avanzando hasta lograr una igualdad armoniosa que es la que separa la
música trascendental de las pasiones del cuerpo. La idea de alma que une ambos mundos, el de la
pasión y el de dios, es lo más interesante del texto, la necesidad de esta de absorber el placer e
inmediatamente comenzar a juzgar la armonía para pasar del placer de la belleza material a la belleza
perfecta de Dios.
 Para finalizar, esta idea de alma genera en mi mente algunas preguntas que deben ser
contestadas con más estudio sobre el tema. ¿Es necesaria un alma que sirva como intermediaria entre lo
mundano y lo celestial? ¿El alma que aparece en el texto de san Agustín, que tiene de similar con el
concepto de alma moderno? ¿Qué sentido tiene alcanzar la belleza suprema? ¿Solo debe ser
contemplada o es deber de quien la contempla volver a las sensaciones corporales para guiar y que más
personas alcancen ese estado de contemplación? No me cabe duda que estas preguntas tienen su
respuesta pero por el momento no logro verlas al menos en el texto de san Agustín “Sobre Música”