Universidad Nacional de San Martin

Instituto de Altos Estudios Sociales

Carrera de Antropología Social y Cultural

Materia: Subjetividad y Cultura

Curso: Primer cuatrimestre 2018
Profesor: Nicolás Viotti
Horario: Lunes 8-12hs

Fundamentación y objetivos

Este curso se propone dar un panorama sobre las relaciones que en la teoríía y la
praí ctica antropoloí gica claí sica y contemporaí nea tienen las categoríías de
“individuo”, “yo” (self), “persona” y/o “subjetividad”. Pretende analizar las
relaciones entre la cultura, la sociedad y los “estados internos” (emociones,
conciencia) como problema teoí rico-metodoloí gico y como desafíío etnograí fico de la
agencia/accioí n humana.

Algunos desarrollos dentro del paradigma del individuo y el self han radicalizado el
concepto de experiencia, extendiendo el proyecto antropoloí gico hacia concepciones
diferenciales del self como parte de un proceso praí ctico. Esa perspectiva supuso
diaí logos fecundos con la teoríía de la cultura reconociendo una dimensioí n
individual con cierto nivel de generalidad. En paralelo, el paradigma centrado en
las categoríías de persona/subjetividad ha sido otro recurso en la medida que puso
el foco en la dimensioí n puí blica y/o loí gica, incluyendo las teoríías que los colectivos
se dan a síí mismos sobre la agencia, movilizando particulares concepciones de
propiedad, sustancia y eficacia. En ese sentido, sobre todo desde el punto de vista
histoí rico, esta perspectiva permitioí analizar la geí nesis del individuo moderno,
autoí nomo y libre como un caso entre otros. Al mismo tiempo, desde el punto de
vista etnograí fico, habilitoí modos diferenciales de entender la agencia indagando en
las tramas de relaciones extendidas en tensioí n con el dualismo mente/cuerpo y no
reducibles a la autonomíía individual.

En funcioí n de esa problemaí tica, el curso se propone recorrer tres unidades

temaí ticas que, sucesivamente, analizan:

a. Los planteos de las relaciones individuo/sociedad e individuo/cultura en la

tradicioí n de la sociologíía pragmaí tico-interaccionista, la antropologíía de cultura
y personalidad norteamericanas y algunos desarrollos sobre la etnografíía del
self actual.

b. El concepto de la persona en la antropologíía sisteí mico-interpretativa y los

desarrollos maí s recientes sobre las ideas de subjetividad en la antropologíía
críítica norteamericana.

c. La persona/subjetividad en la antropologíía europea y latinoamericana que

propone un movimiento diferencial privilegiando la pregunta por las “teoríías
 nativas” de la agencia como un recurso que pone en tensioí n la emergencia de la
idea de “conciencia” moderna, subrayando la centralidad de la alteridad social y
cultural para una mirada comparativa de la nocioí n de individuo psicoloí gico
como un caso especíífico y particular.

Objetivos:

1. Promover la incorporacioí n de las corrientes centrales y los conceptos del

anaí lisis claí sico y contemporaí neo sobre la temaí tica de la subjetividad en las
ciencias sociales en general y en la antropologíía en particular.

2. Favorecer la centralidad de las discusiones epistemoloí gicas y analííticas en

torno a las ideas de individuo, self (yo) y persona como parte de un campo
plural y no de definiciones naturalizadas.

3. Valorar la diversidad de perspectivas epistemoloí gicas sobre el problema de la

subjetividad en la antropologíía y las ciencias sociales como un recurso que
favorece el diaí logo, mejora la reflexioí n teoí rica y los ejercicios analííticos.

4. Relacionar los toí picos dados en la materia con temas o inquietudes que le
permita a cada alumno construir problemas de investigacioí n o una mirada
compleja sobre procesos empííricos.

Contenidos temáticos y bibliografía

CLASE 1 – 12/03
Presentacioí n. La agencia y el grado cero de la accioí n humana: individualismo,
holismo y relacionalismo metodoloí gicos. Los conceptos de “individuo”, “yo(self)” y
“persona” en la antropologíía. El problema de los “estados internos”. Universalismo
y particularismo: las categoríías y la construccioí n de problemas en antropologíía.

Bibliografía obligatoria

BALLARD, J. G. 1972. El hombre imposible. En El hombre imposible. Buenos Aires:nñ

Minotauro. pp. 119-139.

GREDYS HARRIS, Grace. 1989. Los conceptos de individuo, yo (self) y persona en la

descripcioí n y el anaí lisis. [TRADUCCIÓÓ N: American Anthropologist, New Series, Vol.
91, No. 3, pp. 599-612]

Bibliografía complementaria

PAZÓS GARCIANDIÓA, AÓ lvaro. 2005. El otro como síí-mismo. Óbservaciones

antropoloí gicas sobre las tecnologíías de la subjetividad. AIBR. Revista de
Antropología Iberoamericana.
KEUCHEYAN, Razmig. 2014. Individuo e individualismo en las ciencias sociales. En
Pascal Ludwig y Thomas Pradeu (eds), El individuo. Perspectivas contemporáneas.
Buenos Aires: Nueva Visioí n.

CLASE 2 – 19/03
El concepto de yo (self) en la psicologíía social, el pragmatismo y la sociologíía
norteamericana. George Herbert Mead: la geí nesis del self y el control social. El
interaccionismo simboí lico, la nocioí n de self y la persona como maí scara social:
Erving Goffman. Alcances del individualismo metodoloí gico como perspectiva
universalista.

Bibliografía obligatoria

MEAD, G. H. 1991[1925] La geí nesis del self y el control social. REIS, 55. pp. 165-
186.

GÓFFMAN, E. 1993. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos

Aires: Amorrortu. [INTRÓDUCCIÓN, CAPITULÓ 1]

Bibliografía complementaria

MEAD, G. H. 1953. Espíritu, Persona y Sociedad. Buenos Aires: Paidoí s.

GÓFFMAN, E. 1993. La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos

Aires: Amorrortu.

CLASE 3 – 26/03
Individuo y cultura en la antropologíía norteamericana. La idea de personalidad
básica y las relaciones entre psicologíía, psicoanaí lisis y cultura: la sííntesis de Ralph
Linton. El culturalismo norteamericano contemporaí neo: la experiencia del self
como mediador entre los “estados internos” y la cultura. El concepto de experiencia
de Irving Hallowell y el debate sobre el self como categoríía universal de Melford
Spiro.

Bibliografía obligatoria

LINTÓN. R. 1983 [1945]. Cultura y personalidad. Meí xico: Fondo de Cultura

Econoí mica. [INTRÓDUCCIÓN, CAPITULÓ 1]

KARDINER, A. Fronteras psicológicas de la sociedad. Meí xico: FCE. Pp. 23-45.

Bibliografía complementaria
SPIRÓ, M. E. 1993. ¿Es la concepcioí n occidental del yo (self) “peculiar” a occidente?
[TRADUCCIÓN: Is the Western Conception of the Self `Peculiar í within the Context
of the World Cultures? Ethos 21 (2): 107-153.]

LEVINE, R. A. 1977. Cultura, conducta y personalidad. Madrid: Akal.

SHWEDER, R.A. y BÓURNE, E.J. 1984. ¿Cambia el concepto de la persona desde una
perspectiva trans-cultural? [TRADUCCIÓN: Does the concept of the person vary
cross-culturally? En Culture Theory. Essays on Mind, Self and Emotion. R.A. Shweder
y R.A. LeVine (eds.), Cambridge: Cambridge University Press]

CLASE 4 – 9/03
La nocioí n de persona en Bali en el trabajo de Clifford Geertz. La tradicioí n
sisteí mico-interpretativa de la cultura y la persona en la antropologíía
norteamericana. El particularismo y el relativismo como paradigma etnograí fico.
Las emociones en el paradigma interpretativo: la furia ilongot seguí n Renato
Rosaldo.

Bibliografía obligatoria

GEERTZ, C. La nocioí n de persona en Bali. En La interpretación de las culturas.

Buenos Aires: Gedisa.

RÓSALDÓ, R. 2000 [1989]. La afliccioí n y la ira de un cazador de cabezas. En

Cultura y Verdad: La reconstrucción del Análisis Social. Quito: Abya-Yala. pp. 23-44.

Bibliografía complementaria

MARCUS, G. Y M. FISHER. 2000 [1986] Comunicacioí n de la otra experiencia

cultural: la persona, el yo y las emociones. En: MARCUS, G. Y M. FISHER, La
antropología como crítica cultural. Un momento experimental en las ciencias
humanas. Buenos Aires: Amorrortu. pp. 81-122.

CLASE 5 – 16/03
Las ideas de subjetividad/persona y las relaciones de poder. La sííntesis entre
cultura y procesos socio-polííticos. Agencia, subjetividad y poder: los aportes de
Sherry Órtner y Lila Abu-Lughod.

Bibliografía obligatoria

ÓRTNER, Sherry. 2016. Antropología y Teoría Social. Cultura, Poder y Agencia. San
Martin: UNSAM. pp. 127-195. [CAPITULÓ 5]

ABU-LUGHÓD, Lila. 2003. Melodrama egipcio. Uma tecnologíía do sujeito moderno?

Cadernos Pagu, 21. pp. 75-102.
Bibliografía complementaria

ÓRTNER, Sherry. 2016. Antropología y Teoría Social. Cultura, Poder y Agencia. San
Martin: UNSAM.,m

CLASE 6 – 23/03
EXAMEN

CLASE 7 – 30/03
La nocioí n de la persona en la escuela francesa de sociologíía. Las categoríías del
entendimiento humano a la luz de sus condiciones “sociales”. Descentramiento de
la idea universal de individuo. Enfoque histoí rico y relacional (lo aníímico y lo
corporal como mediadores). Personaje, maí scara, persona y “ser psicoloí gico” como
proceso occidental. Persona, etnografíía y diferencia.

Bibliografía obligatoria

MAUSS, M. 1971 [1938]. Una categoríía del espííritu humano: la nocioí n de persona y
la del « yo ». En Sociologia y Antropologia. Madrid: Tecnos. pp. 307-333.

GÓLDMAN, M. 1996. Una categoríía del pensamiento antropoloí gico: la nocioí n de

persona. [TRADUCCIÓÓ N: Uma categoria do pensamento antropoloí gico: a noçañ o de
pessoa. Revista de Antropologia, v. 39, n. 1, p. 83-109.]

Bibliografía complementaria

CARRITHERS, M., S. CÓLLINS Y S. LUKES (eds.). 1985. The Category of the Person:
Anthropology, Philosophy, History. Cambridge: Cambridge University Press.

BENVENISTE, E. 1971. De la subjetividad en el lenguaje. En Problemas de lingüística

general I. Buenos Aires: Siglo XXI. pp. 179-187.

CLASE 8 - 7/04
La construccioí n del individuo moderno (1). Antropologíía e historia de la
subjetividad. La subjetividad moderna y la nocioí n de “dispositivo de subjetivacioí n”
en la obra de Michel Foucault. La construccioí n de la intimidad en la eí poca claí sica:
saberes psicoloí gicos e interioridad.

Bibliografía obligatoria

FÓUCAULT, Michel. 1990. Tecnologíías del yo. En M. MÓREY (org), Tecnologías del yo
y otros textos afines. Barcelona: Paidoí s. pp. 45-94.
RÓSE, N. Identidad, genealogíía e historia. En S. HALL & P. DU GAY (orgs), Cuestiones
de identidad cultural. pp. 214-250.

Bibliografía complementaria

DELEUZE, G. 1986. Foucault. Barcelona: Paidoí s.

MÓREY, M. (org). 1990. Tecnologías del yo y otros textos afines. Barcelona: Paidoí s.

CLASE 9 – 14/04
La construccioí n del individuo moderno (2). Antropologíía histoí rica de la persona y
el proyecto claí sico de Marcel Mauss. El estructuralismo y la geí nesis de la ideologíía
individualista moderna en la obra de Luis Dumont. El enfoque comparativo-
relacional con la ideologíía jeraí rquica-holista de la persona en India. Alcances y
líímites.

Bibliografía obligatoria

DUMÓNT, L. 1987. Ensayos sobre el individualismo. Madrid: Alianza.

[INTRÓDUCCIÓN y CÓNCLUSIÓN]

STÓLCKE, V. 2001. Gloria o maldicioí n del individualismo moderno seguí n Louis

Dumont. Revista de Antropologia, V. 44 no 2.

Bibliografía complementaria

DUMÓNT, L. 1984. La civilización india y nosotros. Madrid: Alianza.

DUARTE, L.F. 2017. Ó valor dos valores: Louis Dumont na antropologíía

contemporeí nea. Sociologia & Antropologia, vol.7, n.3, pp.735-772.

CLASE 10 – 21/04
La persona moderna y miradas comparadas en una perspectiva nacional. El
individualismo como valor, la psicologizacioí n y las clases medias cariocas seguí n
Gilberto Velho. La construccioí n diferencial de la persona en el mundo popular
urbano: el caso de los nervos seguí n Luiz Fernando Dias Duarte.

Bibliografía obligatoria

VELHÓ, Gilberto. 1985. Conformacioí n de la cultura urbana de clase media en Brasil.

En MÓRSE, R. y J. HARDÓY (orgs), Cultura urbana latinoamericana. Buenos Aires:
CLACSÓ. pp. 195-202.
DUARTE, L. F. 2004. Los nervios y la afliccioí n en los sectores populares. Apuntes de
Investigación del CECyP, 9.

Bibliografía complementaria

DA MATTA, R. 2012. Carnavales, malandros y héroes. Meí xico: Fondo de Cultura

Econoí mica.

ARCHETTI, E.P. 2008. ¿Cuaí ntos centros y periferias en antropologíía? En G. Lins

Ribeiro y A. Escobar (orgs), Antropologías del mundo. Transformaciones
disciplinarias dentro de sistemas de poder. Popayaí n: The Wenner Green Foundation,
CIESAS, Envioí n.

DUARTE, Luiz Fernando Dias. 2003. Indivííduo e pessoa na experieê ncia da sauí de e
da doença. Ciência e saúde coletiva, vol.8, n.1, pp.173-183.

Clase 11 – 28/04
Las relaciones entre cuerpo y alma de la persona kanak en Nueva Caledonia seguí n
Maurice Leenhardt. Relaciones con el enfoque claí sico de Marcel Mauss. Una
perspectiva relacional sobre la persona: ideas de sustancia y alma, las agencias no
humanas. Una persona extendida maí s allaí del modelo dualista occidental.

Bibliografía obligatoria

LEENHARDT, M. 1961. Do Kamo. Buenos Aires: EUDEBA. [INTRÓDUCCIÓÓ N,

CAPIÓTULÓ 1, 2 y 11]

Bibliografía complementaria

CLIFFÓRD, J. 1982. Person and Myth: Maurice Leenhardt in the Melanesian World.
Berkeley: University of California Press.

CLASE 12 – 04/06
La nocioí n de persona y la subjetividad en las sociedades amerindias (1). La
construccioí n de la persona en las Tierras altas de Ameí rica del Sur. Nociones de
subjetividad y persona en las ideas y praí cticas de concepcioí n y alumbramiento: el
anaí lisis de Tristan Platt sobre el “feto agresivo” entre los Aymaras. Concepciones de
afliccioí n y terapia susto, danñ o y persona ampliada en los Andes.

Bibliografía obligatoria

PLATT, T. 2001. El feto agresivo. Parto, formacioí n de la persona y mito-historia en

los Andes. Anuario de Estudios Americanos, Vol 58, No 2.
BÓYER, I.N. 2006. El samay, el susto y el concepto de persona en Ayacucho, Peruí .
En: G. Fernaí ndez (ed.). Salud e interculturalidad en América Latina. Antropología de
la salud y crítica intercultural. Quito: Ediciones Abya Yala. pp. 187-215.

Bibliografía complementaria

PAZZARELLI, F. 2014. Un queso entre otros. Sueros, familias y relaciones en los

cerros jujenñ os. Revista Colombiana de Antropología, vol. 50, nuí m. 2, pp. 95-118.

Clase 13 – 11/06
La nocioí n de persona y la subjetividad en las sociedades amerindias (2). La
construccioí n de la persona en las Tierras bajas de Ameí rica del Sur.
Descentramiento de la metafíísica individualista y del dualismo cuerpo/alma.
Lecciones epistemoloí gicas y comparativas.

Bibliografía obligatoria

SEEGER, Anthony, DA MATTA, Roberto y VIVEIRÓS DE CASTRÓ, Eduardo. 1979. "A

construçao da pessoa nas sociedades indíígenas brasileiras". Boletim do Museu
Nacional. 32. pp. 2-19.

TÓLA, Florencia C. 2005. Personas corporizadas, multiplicidades y extensiones: un

acercamiento a las nociones de cuerpo y persona entre los Tobas (qom) del Chaco
argentino. Revista Colombiana de Antropología, vol.41. pp. 107-134.

Bibliografía complementaria

AAVV. 1979. A construçao da pessoa nas sociedades indíígenas. Boletim do Museu

Nacional, 32.

Clase 14 – 11/06
REPASO – ACTIVIDAD CON INVITADO

Clase 15 – 25/06
EXAMEN - CIERRE

Metodología de la enseñanza

Se dictaraí n clases teoí ricas y praí cticas en referencia a los contenidos del programa.
En las reuniones teoí ricas se desarrollaraí n los contenidos especííficos y se
estableceraí un dialogo con los alumnos. En la modalidad praí ctica los estudiantes
desarrollaraí n exposiciones breves sobre los temas abordados donde se discutiraí n
temas, conceptos y problemas. El trabajo en las reuniones se complementaraí con
actividades de anaí lisis de corpus textuales y/o visuales especialmente designados
por el docente que permitan reflexionar sobre los distintos ejes de los contenidos
con anclaje en problemas especííficos de investigacioí n.

Régimen de promoción y evaluación

Para obtener la regularidad en la materia deben aprobarse los dos exaí menes
parciales, el trabajo integrador final y contar con el 80% de asistencia a clase.

Evaluación

La evaluacioí n del curso consistiraí en tres instancias. En primer lugar, demostrar

una participacioí n en el anaí lisis, la discusioí n y la presentacioí n de textos. En
segundo lugar, la aprobacioí n de un examen escrito parcial. A esto se suma, en
tercer lugar, un trabajo integrador que consistiraí en un breve trabajo monograí fico
que enfoque en alguno de los ejes analizados en las unidades temaí ticas y que
reflexione sobre los alcances de esa perspectiva para un caso de anaí lisis ofrecido
por el docente.