Aspectos histórico-jurídicos de los derechos de la niñez

Reseña histórica sobre los instrumentos que inspiraron o contribuyeron a la

Convención sobre los Derechos del Niño

Observación de la evolución histórica relacionada con la niñez, su entorno social,

jurídico, político y cultural, así como el enfoque que el derecho en cada una de las
etapas y modelos de estudio le ha proporcionado al instituto jurídico de la niñez a su
concepción sociológica y en consecuencia a los principios, valores y demás
conceptos que se relacionan con el desarrollo del mismo en especial con el principio
de interés superior del niño y el deber de cuidado que se debe a los mismos en
especial al interés, desarrollo del niño y el deber de cuidado que se debe, como vemos
desde el principiando por la etapa hebrea y demás civilizaciones orientales y
occidentales hasta la llegada del cristianismo, fase en la cual su principal exponente
Jesucristo.
Así mismo cabe destacar la importancia a la educación de los niños generada en la
antiguo tiempo, sistematización que la cultura griega le dio a la instrucción y la
incidencia de la Revolución Francesa en la dignificación de los derechos de la niñez.

CODIGO DE HAMMURABI
Es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los
ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua
Mesopotamia. Se basa en la aplicación de la ley del Talión, y es también uno de los
más tempranos ejemplos del principio de presunción de inocencia, pues sugiere que el
acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas. Fue escrito en 1750
a. C. por el rey de Babilonia Hammurabi, donde unifica los códigos existentes en las
ciudades del imperio babilónico.
https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi

Estas leyes al igual que sucede en casi todos los códigos son desarrollos y aspectos
importantes en componente a la materia de la niñez, regulando a lo que hoy en día
llamamos Derecho por ejemplo siendo las siguientes:
“Si un hombre rapta un hijo menor de edad de otro hombre, será ejecutado“
Derecho a la educación
“Si el hijo es menor y no puede cuidar las gestiones del negocio de su padre,
un tercio del campo y de la huerta se dará a la madre y la madre lo educara”
Derecho a la propiedad a favor de los niños
“Si su hijo fuera pequeño e incapaz de cumplir con las obligaciones fiscales, le
entregarán una tercera parte del campo y de la huerta a su madre, de modo
que su madre lo críe”

“Si un hombre se lleva un pequeño para adoptarlo, y una vez que se lo ha

llevado él no cesa de buscar a su padre y a su madre, que el niño vuelva a
casa de su padre.”
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http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%
C3%B1ol/An%C3%B3nimo/C%C3%B3digo%20de%20Hammurabi.pdf

LA CULTURA ESPARTANA
En esta cultura se busca la expansión y para ello se recurre a mejorar el sistema
educativo el cual consistía en mejorar la formación educativa desde una edad muy
corta, en la cual los ancianos examinaban si los niños estaban sanos y los que no lo
estaban por encontrarse discapacitados eran arrojados por un barranco del monte
Taigeto.

“La sociedad espartana era básicamente militarista, algo que se debe a una propia
historia de este pueblo, que desde su surgimiento (aproximadamente en el s. X a. C)
mostraron afán por adueñarse de los territorios que le rodeaban. El espíritu guerrero
era por tanto casi connatural a este pueblo y de ahí que el sistema educativo
consistiere en un ferrea formación militar que generara aguerridos soldados para llevar
a cabo su política de expansión y garantizar la defensa de sus posesiones.
A los niños de 8 años se les vestían con unos harapos y andaban descalzos, casi no
se alimentaban, únicamente tomaban una sopa de sangre de cerdo, durante un año
para aprender a ser autosuficientes, si robaban comida se les castigaba con latigazos,
el que no robaba se le consideraba débil, y el que robaba y no le pillaban se le
auguraba un próspero futuro como espartano.
En la educación para la fuerza militar, se les enseñaba disciplina y el castigo estaba a
cargo de los alumnos más mayores, para que aprendieran la obediencia a los
superiores. Cada espartano tomaba un mentor que le seria de tutor durante toda su
vida, atendía y cuidaba al niño, una vez que el tutelaje finalizaba, los espartanos
comprendían lo importantes que eran los vínculos entre los espartanos.
https://unahistoriacuriosa.wordpress.com/2014/03/24/esparta-historia-cultura-estado-
sociedad-educacion/
Con el paso del tiempo evoluciono: “Quiero mostrar cómo se practica la educación en
Esparto y en otros lugares.” Los griegos que pretenden educar mejor a sus hijos, tan
pronto como los niños comprenden el sentido de las palabras, los colocan al cuidado
de pedagogos que son esclavos y bien pronto los envían a las escuelas para aprender
las letras y fa música. Pero Licurgo, en lugar de dejar que cada uno dé a sus hijos
esclavos como pedagogos, encargó la educación de los hijos de todos a uno de los
ciudadanos, al que se lo reviste de la más alta magistratura: se llama el pedonomo.
Le ha dado todo el poder para reunir a los niños, vigilarlos y, si el caso lo exige,
castigar severamente sus negligencias. Al pedonomo lo acompañan jóvenes
portadores de látigos, para aplicar los castigos necesarios. Así se ve en Esparto
mucho respeto unido a mucha obediencia.
A fin de que aun en ausencia del pedonomo los niños no permanezcan sin dirección,
Licurgo ha dado a cualquier ciudadano que se encontrara presente, pleno poder para
indicarles lo que considere bueno y para castigarlos en caso de falta. Ha conseguido,
as,, volver a los niñas más respetuosos. En Esparto, en efecto, no hay nada que
respeten tanto los niños y los hombres como a sus jefes.”
https://historiaybiografias.com/grecia9/

LA CULTURA GRIEGA

No existe una fecha fijada o incluso algún acuerdo sobre el periodo en que se inicio y
termino la Cultura de la Antigua Grecia. La tradición histórica sitúa a toda la historia
griega anterior al Imperio Romano como perteneciente a ese periodo. Mas los
historiadores usan el termino de Grecia Antigua de modo mas preciso, algunos
escritores incluyen al periodo Minoico y al periodo Micénico (entre 1600 a 1100 a.c.)
dentro de la Historia de la Antigua Grecia, mientras que otros argumentan que esas
civilizaciones eran tan diferentes de la culturas griega y que deben ser clasificadas por
separado

http://www.historiacultural.com/2010/09/cultura-antigua-de-grecia.html

La Civilización en la Antigua Grecia: Los griegos procedían de los pueblos que

migraron a la Península Balcánica en diversas oleadas, iniciadas en el tercer milenio
a.c. Entre los migrantes, merecen ser destacados los pioneros: Los Aqueos, los
Jonios, los Dorios y los Eolios; todos ellos de indoeuropeos arios provenientes de la
Europa Oriental. Las poblaciones invasoras son en general conocidas como
"helenicas", por su organización en Clanes. Estos pueblos, con creencias místicas,
creían descender del Dios Helén, hijo de Deucalión y Pirra. La ultima de las invasiones
fue la de los Dorios, a finales del segundo milenio a.c.

Una de sus características mas impresionantes de la cultura griega fue su interés por
la educación y la ilusión por la creación del hombre ideal, Werner Jaeger, en su libro
Paidea, die formung des griechische Menschen, conceptualiza que la educación griega
era de la siguiente manera “Reviste en parte la forma de mandamientos, tales como:
honra a los dioses, honra a tu padre y a tu madre, respeta a los extranjeros; en parte
consiste en una serie de preceptos sobre la moralidad externa y en reglas de
prudencia para la vida, transmitidas oralmente a través de los siglos”
http://www.historiacultural.com/2010/09/cultura-antigua-de-grecia.html
Pasa los griegos, los niños representaban un interés dinámico y ese interés surge la
palabra Paidea, la cual fue considerada antes del Siglo V como “la crianza de los
niños”, tal y como describe Jaeger: “al principio del siglo V significaba simplemente la
“crianza de los niños”
Para conocer el sistema de vida de los griegos, se cuenta con los testimonios poéticos
de Solón “En este mundo domina un estricto orden jurídico. Así, una buena parte del
destino que el hombre homérico recibía pasivamente de las manos de los dioses, debe
ser atribuido por Solón a las culpas de los hombres. De este modo los dioses son
meros ejecutores del orden moral que, a su vez, es considerado como idéntico a la
voluntad de los dioses.
Partiendo de las ideas anteriores, en donde la educasion resulta ser una parte
significativa para los griegos, también surge la idea del ciudadano:”Ser ciudadano
significaen primer lugar una sola cosa, no ser esclavo. Sin embargo es necesario
recordar que allí donde instauraron democracias en sus ciudades, los griegos clásicos
consideraron que había que ser varon y mayor de cierta edad para poder adueñarse
de las cualidad de la ciudadanía de pleno derecho como lo que excluyeron de la
misma a las mujeres y los niños que la tendrían de hecho, Esto, es a tal colectivo de
mujeres y niños se les consideran en cierto modo ciudadano de hecho, aunque no de
derecho: al niño en cuanto nacido en la ciudad (y por tanto futuro ciudadano con voz y
voto) y a la mujer en cuando que es madre, puesto que lo había ejendrado (pero sin
voz ni voto en ultimo Esclavos: no tenían derecho y eran posesión de sus amos la
asamblea)
En cuanto al tema de la niñez, si bien es cierto que los niños no eran considerados
ciudadanos de derecho, asi lo eran de hecho, en tal vitud gozan del siguiente derecho:
el cívico asegurándoles buenas condiciones de vida, por lo tanto, se evita el aborto, el
abandono, la mortalidad infantil, nuevamente se observa una preocupación por brindar
el derecho a la salud de niños, incluso los griegos van mas alla que los esprtanos pues
los griegos garantizan también el derecho a la vida.
Se visualiza a simple vista que la niñez de un espartano y la de un griego era muy
diferente, toda vez que el espartano era preparado para ser militar, si bien es cierto
también eran educados intelectualmente lo cierto es que su inclinación es po las artes
belicas mientras que un niño ateniense goza del ciudado del padre y de la madre, para
convertirse en un ciudadano de derecho.

LA CULTURA DE LA ANTIGUA ROMA

Los romanos organizados por tribus; dentro de las tribus habían clanes familiares o
grupos consanguíneos y también gens.
La cultura de la Antigua Roma fue el resultado de un importante intercambio entre
civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente
(Mesopotamia y Egipto), que contribuyeron a formar la cultura y el arte de los
romanos. Uno de los factores que más contribuyó a la universalización de la cultura
romana, que de pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como lengua
común de todos los pueblos sometidos a Roma.
La cultura romana por primera vez conceptualiza el termino de niñez desde el punto de
vista del Derecho, de igual forma que los griegos, aplicandose directamente a los
niños y niñas patricias, El patricio, desde la niñez era educado para optar a los puestos
del senado de la antigua Roma, este titulo era exclusivo para los patricidios;
dominaban la tierra.Nace tambien el concepto de ius civiles, es decir, el derecjp de los
ciudadanos ocupando cargos politicos, religiosos y militares. Los hijos heredaban
todas las posesiones es por eso que nace una preocupacion e interes por la educacion
de los niños.Los niños plebeyps np gozaban de estos privilegios, ni de ese interes,
pues era los hijos de la plebe, Apenas si les estaa permitido comercial y confeccionar
artesanias.
La educacion no era gratuita sino exclusiva para las familias ricas; los niños, a los 6
años asistian a los centros educativos o tomaban clases en su casa; A los once años
algunos varones ingresaban en la escuela secundaria donde aprendian historias,
geografia, astronomia, musica y filosofia. A los 14 quienes querias seguir una carrera
de derecho o de politicas empezaban a estudiar oratoria.
Se puede observar que la educacion de las niñas no era igual a los de los niños.
https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/cultura-romana/

EL CRISTIANISMO
El cristianismo es uno de los primeros antecedentes y su fundador y maximo
exponente fue Jesucristo y el fundamenti del cristianismo descansa en sus
enseñanzas el cual aplico en reiteradas oportunidades. En la Biblia, se describe la vida
de Jesus, la cual da inicio en el Nuevo Testamento. A continuacion se cita a Matep
11.25, en cuyo evangelio son señaladas algunas palabras de Jesus de la siguiente
manera: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra por que habiendo escondido
estas cosas de los sabios e instruidos se les han revelados a los que son como niños”.
Siguiendo el mismo libro de La Biblia en el Nuevo Testamento, en:
Mateo 16. 2-4 “Mateo 18:2-4
2 Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos,
3 y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no
entraréis en el reino de los cielos.
4 Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el
reino de los cielos.

Mateo 19 13-15
13 Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos
sobre ellos, y orase; y los discípulos les reprendieron.
15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de allí.
14 Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de
los tales es el reino de los cielos.

Mateo 21:16
 13 Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos,
y orase; y los discípulos les reprendieron.
 14 Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales

es el reino de los cielos.

 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de allí.

http://www.primeroscristianos.com/index.php/expansion/item/300-los-origenes-
del-cristianismo/300-los-origenes-del-cristianismo

LA REVOLUCION FRANCESA
Según alguno autores señalan tambien como anteces historico del principio de interes
superior del niño, la Revolucion Francesa. Surge en respuesta por lo sucedido en el
reinado de Luis XVI, pues en esa epoca surgieron corrientes del pensamiento, como
los filosoficos y y los enciclopedistas, asi como el recionalismo de Rene Descartes
quien inicio con su frase “pienso luego existo”, dando origen al fundamento filosofico
de la revolucion. A estos acontecimientos se suma una crisis economica, por cauda de
la monarquia, circunstancia que fue aprovechanda por la clase burguesa que
empezaba a tener poder economica, “La burguesia, que se han adueñado del dinero,
se ha enseñoreado,tambien, del poder moral. Los escritoressalidos de sus filas se han
ido libertando poco a poco de la domesticidad con que su clase aparecia ante los
nobles.
Tambien se sumio las ideas politicas de Voltaire, Rousseau o Montesquieu; lo que da
como resultado la instauracion de una Asamblea Nacional Constituyente el nueve de
julio de mil setecientos ochenta y nueve, aprobandose la Declaracion de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano, la supresion del feudalismo, la Constitucion Civil del
Clero y la redaccion de la Constitucion fransesa de 1791, Albert Mathiez describe al
respecto en su libre La caida de la realiza, “Todas aquellas bocas, que habria que
alimentar oban a agravar la penuria reinante. Se creyo, ademas que la Asamblea
nacional iba a ser ser dispersaspor la fuerza. Los oradores del Palacio Real
propusieron, el dia 2 de julio, destronan a Luis XVI y colocar en su lugar al duque de
Orleans. Los electores parisienses solicitaron de la Asamblea el alejamiento de las
tropas, y Mirabeau hizo votar su peticion el dia 8 de julio, luego de un discurso terrible
en que denuncio a los malos consejeros que rodeaban al trono.
De esa cuenta, surge la Constitución francesa, la cual crea un servicio de instrucción
pública, para proveer a los ciudadanos con una educación básica libre y gratuita. Crea
también un establecimiento público de benéfica para encargarse de los niños
huérfanos y cuidar de los discapacitados.
A mediados del XIX, surgió en Francia la idea de ofrecer protección especial a los
niños; esto permitió el desarrollo progresivo de los derechos de los menores “A partir
de 1841, las leyes comenzaron a proteger a los niños en su lugar de trabajo y a partir
de 1881, las leyes francesa garantizaron el derecho de los niños a una educación. En
la edad media los niños eran conocidos como Pequeños adultos”.
Fue asi como la Revolución Francesa instauro derechos a favor de la niñez, siendo un
antecedente significativo del principio de interés superior del niño.