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Dualistas
dualistas
Socio
Positivistas Interpretativistas críticas
Positivistas Interpretativistas
“Lo real”
Actitud pasiva del
investigador Observacionales Ideacionales
Se compone de
aspectos:
“Realidad pre-teórica”
El investigador Revivirla.
Observarla
puede…
Positivistas Interpretativistas
Principios
o Comprender y conocer la realidad como praxis.
o Unir teoría y práctica: conocimiento, acción y valores.
o Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.
o Cuestiona la supuesta neutralidad de la ciencia y de la investigación, a la que le
atribuye un carácter emancipador y transformador de las organizaciones sociales y
educativas.
MARDONES J. M (1991) Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Barcelona. Editorial Antrophos. Capítulo:
Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Nota histórica de una polémica incesante.
Posiciones no dualistas
Sociocríticas
o Atender a…
o Las interpretaciones con que viven su relación con otros hombres y su entorno.
Guber, Rosana (2009) El salvaje metropolitano. Capítulo 2. Algunas pistas epistemológicas del
conocimiento antropológico. Pág. 61.
Perspectiva del actor
LO REAL
Está mediatizado por una construcción teórica desde donde se
interroga.
El objeto de conocimiento es
una relación construida teóricamente y en torno de la cual
se articulan explicaciones acerca de una dimensión de lo
real. (Guber y Rosato, 1989)
una relación problemática, no evidente, formulada por el
investigador. La realidad solo habla cuando se la interroga
(Castells y De Ipola, 1972).
Guber, Rosana (2009) El salvaje metropolitano. Capítulo 2. Algunas pistas epistemológicas del
conocimiento antropológico. Pág. 63.
El investigador introduce cuestionamientos que irrumpen en la
continuidad de hechos indiferenciados que capta con los sentidos.
Guber, Rosana (2009) El salvaje metropolitano. Capítulo 2. Algunas pistas epistemológicas del
conocimiento antropológico. Pág. 64.
“…la distinción entre sentido común y teoría no significa
una escisión tajante. En efecto, aquél suele contener teorías
fragmentadas que pueden estar en contradicción o ser
congruentes con otras partes de ese conocimiento. El habla
corriente de los agentes oficiales y de sectores medios de las
grandes ciudades, por ejemplo, suele presentar una visión de
los sectores populares acorde a la teoría marginalista vigente
en las ciencias sociales durante las décadas de 1950 y 1960.
Concepciones tales como que los residentes de villas miseria
están en condiciones degradadas de vida por "falta de
educación", "inadaptación al medio urbano" y sostenimiento
de un modo de vida "tradicional", coinciden con las premisas
de Gino Germani (1960) y la DESAL (1964) sobre la
marginalidad urbana y social.”
Guber, Rosana (2009) El salvaje metropolitano. Capítulo 2. Algunas pistas epistemológicas del
conocimiento antropológico. Págs. 64 y 65.
“…para iniciar la construcción del objeto de
investigación es necesario explicitar y
sistematizar los supuestos teóricos y explicitar
los supuestos del sentido común (cf. capítulo
14).”