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355»S V M M A D E
doctrina Chrííh'ana,
En £[ í"e co tiene todo
lo principal y necefía
río q el ho bre chríftia
no deueíaber y obrar
También el ferm3 d i
chriftó nueítro r c d c p -
tor enel monte
"¡Pm el , © X o n f h m t í n o .
» EJ príncipe.
£>: quanto por parte oe vos cloocto: JConlHíí*
novcjmo ocla ciudad oe Seuillamefuebccbs
rclactó,0Í3tendo q v o s p ü 2 f e r M c i o o e ¿¿Mos nueftro
(cñoi l?e5Íftee y 02denaltes cinco Itoos.intítulados el
vno conteíTíóoe vn peccado2,-y otro Doctrina ebríftía
na:y otro ejepofteíó Del p2ímer pfalmo De ©autd,bea»
tus víny otro fuminaoe Doctrina cb2ííríana:y otro c»«
tecífmo £b?illiano para inftruy? los niños: que eran
ob?as muy p20uecl?ofas para eflo e rcynoe.-lcs quales
«ufan fido vinos y examinados po2 los ínquíftDojes:
X ellos los auían apiouado, y vos los atiíades impjí*
¡mido a vueftra cofia .corno poz ellos parcfcfa,fúplícá»
dome os }pÍ3ÍeiTe merced q ninguna perfona los pudíe
ífe véder ni ímp:ímírpo2 el tiempo q fueiTe feriiido fin
vi o confentímiéto ? voliítad: y atento el mticbo traba
j o cj en ello autades puefto:mádafétaíTarcada pliego
De molde ocios oícbos libios enlo q fueffe fernídeo
como la mi merced rueffe.'lL 00 qlee víftos y ejeamína»
dospoz los ocl confejo Del emperado? y rey mi feño?,
acatando lo fufo Dícbo,y po: os ba3er ble y merced ta*
uelo poj bté. "\Poi la pueíentc vos Doy lícecía y facul»
tad.para q vos o quié vro poderotiierc podaysimp2Í
mír y véder po: tícpo oe 0105 años p:ímeros ftguíétcs
q" co:ran s' fe ciiéten Defde el oía ocla oaraOefta mi ce<
dula en adelátclos oícbos cinco libios oe q oe fufo fe
ba«méctó:ourúte el ql tiebo tíépo mádo y Oefiédo q
perfona alc$ü3 fin vf a lícecía ns> los pueda ítnp:í mír ni
véxJcr:fo pena q la perfona q los imp:ímkre aya pdi*
doy pierda todos y qlefquíerlib?os q Dellos otiíere
imprimido y trajeerc a véder cneftosnfosreynos
mádo c¡ efta mí cédula vaya ímpjefTa có los ofebos It*
b.'os :y q podavs véder cada pliego oe molde oellos a
D O S ma-auedts y no mas. Y, mádo alos 61 cófe jo oe fu
maácftad,p2efidctepy ordo;es olas fus audféctas:al«
caldee \ a l g ^ i l e s ¿la fu cafa \ cozte i cbácílleríasí'e
« t o d o s los cojregídoies, aflWtesjgotjernadoJes.aU
-<áldes,algua3Íles; y otras juftícías £ juejes qlefquíer
De todas las ciudades villas y_ lugares ólos nf os rey
nos ? íeno2Íos,£ a cada xmo c e l l o s : afli a los <j ¡agoja
fon como alos q ferá De aquí adeláte,q v o s guarden £
cúplah ^ ipagá guardar i cüplf r efta mi cédula y mer»
ced q ?ó atiíi os Ipagor^cótra eltlpeno: y fc:maoella
vos no vaya ni paíTen, ni cófientá v: ni paflarpo? algu
na manera :fo pena cela nfa merced £ De oie^ mil nía*
rauedis para la nfa cámara a cada vno q lo cótrario !?í
3Íere. ^^dpa enla villa oe €3alladolíd a veinte y o o »
Día3 Del mes oe 23gofto. í l ñ o Del feííoi De mili z quú
níento i quarenta y ocI?o años.
YO EL PRINCIPE,
¿onftantíno.
* ai
AlleSorchriftiano.
a cauíh q me monio a efereutr
íffcc líbzíllo ímoijcpíanofuepo:
q algúos a migof^elofos ¡Masito
be ©100 £ ola falud D*los bóbzcs
me pfuadieró q feria cofa .puc*
cbofa/q vna femciáre fcriptnra anduntelfc e »
re las manosóla gétetoódecóalgúa bzeue £
.ificícte Declarado eítimieflcn tracíadaelas
?ncipales partes ola Doctrina jrpiana.Bleggf
iza" pa eftopoj vita parte el apareío q parefee
cj fe ofrecía :pa q oello refultaííe aígíS bté.TP02
!a otra lagranecelfidadq comúmételos bé*
toes tiene ¿tener efitas talescofas cada oia ¡5=
late los oíos, fio vno £ lo otro oe5tá q nace ó
oarfeagoza masaleertqentodoslcs tiépos
pa fiados oe q podemos tener memozía.P fer
có efto la ma¿02 pte Délas ferípturas en q ga*
ftá el ttépo/muH cótraríasa la suarda ybóra
dl3 verda dera religtó: £ al ejercicio De toda
Tirtud.É@íras cóftifamente feríptafaon poco
concierto £ ozdé y De pzoiiccbo mas aparen*
te q verdadero. (Pocasq traté las cofas ó nfa
fe cola certinidad £ Íírmc5a/ q cofa ta firme re
quierc^acílmete me montero a elloiparcrié
dome q no era M50 Defecbar ta bué cófeio: £
Dado co tá fenécelo pez efeufar ra poco traba
(o.^ñtote có eflo e! mádamíéto pautbojtdad
tflosq tiene cargo enla £sta oc ,puecr entales
necelíidades:bc oódc fe podiatomar argumé
to q el feíioz feria enefto fer utdo. to q el Itb:o
cotienecs el catecifmo o éfeñamíétoólicpíaiio
en qen vna bzenc fuma efta puerta v Declara
da la Doctrina éla k/q es el Tambólo r artícu
losoellaXa oocinna tMas ofoasqfoii los.je.
mádamtétosXafonna oíaofonecí qfomos
focomdoem nfos trabajos £ flaójae.^cles
facraméí06:elóla penitccia^ ó"la comunión/
có el vfoóla mina ^be o^r la palab:a ce Dios.
Sñadicrófeeftasvitímas cofas pozma^oz ó»
claractó:aunq oel cntedímiéto olas tres p:t.
meras fea cofa mu^ fácil facar el oellas.íEfta
Doctrina po:q nadie lamenofpzeciemtégaé
pocotes la q la ^glía catbolica en fn pzincipío
enfcíío có grádtflimo cuidado a fus bqos.íSf*
ta era la pzedícació De cftóccs;)? lo q enlas pu
blicas £ particulares cógregacíones fe tracta
ua ólnegocío oe 3íefu xpo redépto: £ feñoz 61
mudo.&d, efta fumado p r ecolegido todo lo q
efta fébzado po:l3S feripturas Diuinas:,ppbe
« j a d o poz muebas maneras: cubierto có gr a"
des m^fterioo'occlarado enel euágclio poz la
boca ólbijoDe © i o s : cóSrmado có milagros
£ob:as6grádeefp5to.:H efta b:euefciéria fe
feáoc atener^ có ella fe ba Defamar losp?o*
fundos g muy fundados letrados.? cftas le»
© mí
rras/csmeneftcrq fepa finofcquíeré perder
los míticos^ ampies bóbzes bel tnúdo.i^iuá
do me paro apéfarlas grades aduerfidades
¿j banvenido ala cb:íftíádad poz tifos grades
pcccados:las ceguedades q ba pzocurado oe
introdujir ene lia el Demonio/la variedad oe
Doctrinase] vemos Y auemosviftoilas fectas
Y títulos oe tbeo ogosílas pozfias Y oifer encí«
r
cmiegefcidasUasascomofcniascjíkne'.Sif
pje k escote afpcra pefeádatofa 651'rle q bue!
ua a la virtud antigua. ¡p>ara loe vicios £ fo*
bermas antiguas muv ligero es ó* licuar :y no
a^cofa qnorebueluapabailar £tener femé*
lates antiguallas: folamétc abozrefce lo buc<
noiv fiáfoxá amigoénouedades enfolos los
pecados^pcrc5as pa oeparlos: ama Y toa la
cdftaaa.'&d. alega luego coífríbzcs: mudáeas
oetiépos^ blafpbema ó colas nneuas.Bcicc
mos pues poz cofa enoiofa v omofiada el ver
dadero remedio; végamosa otros masrací*
les.Cóíozmemolios có el tpo: como el míído
£jerc: auíiq biécrco q ningu remedio pozfacil
q fea le agradara: po:q folo el nóbzc baila pa
pcccrlc mal.ílopmero oigo q mi parecer cs/q
aunq ella Doctrina (üncipalméte fea becba pa
.géte nueii3/V_ fo'améte cocuma a cll3 ios no»
nícíos enla reIigió;qndo eftc catccifmo fe vfa
ua: fera bié£ aun ncccffariopo: nfos peóos
c] la Depreda muebos ola edad mas crekidr.
E aun no fe fi dlosvieios.Fq ellos miísnos fea
inaeftros ó* fusppzios bíjos'fcla enfeñen £ les
tomé cuéta bellas los .puoque* al cúplímiéto
có eréplos y caítigos.<3kas rc^2 fe bá ce cofa
ta amafiada: efpecialmctc amédofe vfado o»
tro tpo. T oír á q no bá meneftcr fer $dicadoe
PATRICIO.
r
Síenfeponea peligro De
prometer algo a ípomtae
mu£ codicióte t rajón es
qfurralaímportunídadE
moleftíaqpara cumplirlo le Dieren.
ffl^érenlatarde mepzometíftesDe
ejtamínar a íümbioño mífyíp13í?t*
jado vueftro:\ venimos tan oe ma#
nana a cobrar nueftraoeuda q píen
?
propofitor^uefolamentenosapro
ueclpaííemos oellas,co verlas có Io$
o/os, I oírlas con los ov;dos;fin q a
nfo entendimiento ^nfamemoría £
volütad cupíefleparte nír^otWoí
TRolo creaosJ£>orqalléde qfueron
ordenadasrpara q todosejrteríormé
te conuí ni efle mos en vna cof3, £ tu*
iríefTsmos pas £cocíerto:t lasiroue
dades^ínuécíonesDecada vno no
oíeífen ef:ádalo y oefifofiíego:: fu c*
ro tábíen oadaspara mueftra t auí»
fooeloq fpírítualméte ennfas ant*
mas , ^ para prouecfro oellasauía**
mosse obrar Y. procurar. "Puesft ef
to no fe procura ni fe entiende, ni ay;
memoria oello/ní conocimiento: nt
obedíecía oe verdadera Doctrina: q
a ií|"
«§^{Dcía obligación de eíifenar^^»
nos qáatñno vnavíáa oe plparífeoí/
o Míos cbríftíanos:q folaméte téga
moslas cerímonías, ? mngun fentí
miera níproueclpo Dellasf¡jl>orq affí
como alas mí finas cofas erteríore*,
quando no tra¡rxffen prouedpo algu
awyií cocíerto>ní manera para ello,
noles qdaua fino \mferfalfo:q pare-
ría, tno eraíaflí al cípríftíano q Déla
Doctrina Y. enfeñamíéf O Déla £glefia
ninguna cofaoe^puecípo faco:ní la
procura alcácarmo le qda fino el no
bre Y, aparecía De cíwíftíano *i vn fve-
falfo conq fe Ipalíara burlado:quan*
do fe {pidiere la prueua.^lerdad es, q
eneffcas cofas Dq^o agora áílígene*
raímete fpabkvpnas ay, o ma^or va¿
lo:% importancia q otras: mas nín*
guua a£ ta pequeña:q no traiga fpt
rítsalairífo ?p2oued¡>o para el clprk
ftíano» Patry,) C u extremo holgaría
q me partícularí5afledes mas eftas
cofas:paraq ^olas pueda me/or en
i^ladoéríftachríftíatta^ tú;V
iéder £ enmendarme en misiono*
r
matería/uepojquemeacojdeDefte
cargo que t o tome ,tVQ8 feñoz me
eclpaftesoe enfeñarTOoctrínar vfo
|?í)o:.'rno fe como fe me vino ala m e¿
mo2ía:quá oluídado tenemos el ver
£[ ííí/,"
•ftj&Delá ccrírrtohia y$fr
daderofructooefta fácta cerimonia
q enelbaptifmo x>famos oe cobídar
3
volurad:mTaberpara Doctrinarlos
fctjos/o como agosa oe5tmos abija*
dos.y\>na Délas cofas DeqmasjSix
cípalcu^dado fe tenía: era q ouíeffe
talesmaertrosa quien encomendaf
fen los q nueuamente eran baptiza*
dos:q era De edad ^a crecida: £ alos
4Io auianfidooe níños^ comenta*
lúa ten er edad £ jupío.Fio podéis
péfar la grá Düígécía: q cnéfto fe tu*
uoít elmucípo cafo qoello fel?í50, t
los éjtamencs q f e l ^ í a n paraverq
tanto tenía aícacado oeCbríftíán*
dad enla Doctrina/? la vída.yen en
tendencomo/? quando lo $ mían ó
admitir alos otros facramentos:?
aun átmífino baptífmo, alos que oe
edad crefcída fe venía a tornar ctyU
ftíanos.'por nueírros srádespeca*
dos,todo \pa perefddo,? fe nos a oef
Ipeclpo entre las manos: folamente
auemos quedado conlas Deuífay %
muefiras,fn faber para q forno q es
lo q quieren oe3Ír„ ÍPI o esgrarilaftí*
ma para el q tiene algún fentímíétor
o 3cló oela gloría oel q redimió nfa*
animas/? oéía faíud Délos Jpobrest
ver cómo toma dpríílíano a vn n¿*
gro/a vn moro >o avníndío ¡ ver el
tíepo ? fajon en q le baprísan^eí cu£
dado oe enfenarío, ? I Q qle entena n
Sefpuesoe baptizado. (Üue no pare
cefinoq De i ndufrría los atrapemos
^períuadímos a efto/para queipa*
gan burla t fe r^an oe nueftros \ny*
fteríos/'rfacramentos. Ukasque
cuidado quereos que tenga o eftos,
pues que no lo tienen ma^oz De fus
propiosfcí/os.lDapfijávn níno pa 3
DYONISIO,
IS3a£^# tengopadéaa,qüádo
algunas\?e3esovo oé5ir
a bobzes q parefcen cuer
jdo$:quelanaturale5a\>a
crekicdom malicia : q la generado
£ linaje oeloslpofoesfeva emposeá
do <Üue en fu tiépo £ De fus padre* £
f
aun
•fcHdeí hombre,)^.
aun q no Ipíjíeffe mas/inot¿efto:uá'
do £ pendiendo aqüas nialasplá*
tasiíntlínaáonesj con q pomparte
Pe fer \píjo o gídam el nafeío: era gra
díílima cofa^ q con graiidífftma oí*
licencia fe oeuía ó* psocurar» Seréis
lo claro en vn eripío* £?í vos tUinef^
fedes vnas ra^es ó* vn mü£ mal ar*
bol t mu^poncoñofo en vuéftra ca*
fa,tvucftro vejíno tuuíeffe otfó*E el
podafl c Y. rcgaflc elfu^o con mucfca
Dílt'sécta^afustíépos^vospurtef
fedes al vfo eftojuos para q no ere*
defíe;'loquémalTedes;looejtalTedes
fin agua: qual temía peo: allpaja en
fu cafa De a£ a Dosaííos:vos o vuef?
tro vecino:' ]$ué$ mas os quiero De^
5tr:q oertos q fon criados en fimptí¿
cídad dpsífiíana: £ q Defdc fa níñe5
comencaronabeiier eíia Doctrinar,
no veréis vno qófpües btielua atra*
finopo: compañías^ índujímíétos
Délos q fueronfiq&e malos,jS|e ma
Déla malicia
ñera q elle era tan bueno po2 ra3<5 6
MSbuenosp2Íncípíos£Ooctrína,q
elfolo Y, oe ñ mífmo nunca fuera ma
lo/y los otros f3n ta malos, q no co
teutos con ferio, van afacaralotro
ó fubondad^elo q toca ala p#idé¿
cía:oígo o s , qoe verdadera fagan*
dad,oefirmeDífcrecío y ó pmdécía,
masfefacatoepnde oelosííbx>S£
Doctrinas cbíííttanas,qDetodo5lo?
otros Del müdoraun q entre enellos
rodos quatos pfpílof?plpcs efcríuíe
ra@uato mas q lo q cuellos ííépo$
fevfa leer: no es fino todalavanídad
toda la efeojía:toda la incitación oe
to2pedades:locuras/£ vicios q los
ípobaes perdidos Y. vanos lpan acer¿
tado a ob:ar^ penfar.0 quíévíeífe,
antesqoíos me lleuafTe Defte mudo,
cebada oe entre los clp:íftíanos tan*
ta.efcríptura ta" vana/Y tan pcrfuáU
ci al para ellos:q fe 1105 \?an entrado
poco a poco; Ipaita que ^afinparar
mientes enelío todos eftamos ínfi*
donados; Y aun enlostéplosfagra
dos fe nos Ipa querido meter.Xl&as
oremos efro, porque nos aparta mu
cipo oe nueftro camino^ es cofa pa*
ra nunca acabar Y lo que es peor/m
remedio..
D e quá mal ion enfeña-
dos los niños en nueftro tíépo,:
Capítulo.íü/..
PATRICIO.
0 os Ipe qrído YI ala ma
nomí refpoder/mpgun
tar nada; por ocraros^J
_ adeláfóporqauerígua*
dámete vos me aue^s cotado la )?Y*
ftoría oe toda mí vida t Y las oe mu*
cipas getes qyp cono3Co, ]^or mis pe
cadosóla mífma manera qvos aueyjs
oíclpofuy; criado: Y eiía mala Ieclpe
tname: Y agora enla edad que eñoz
Defamara enfenan^a^^»
cono3CO poz e¡rperieda,q tengo m u^
cfca mala ventura en mí animaren
mis coftútees 'Hnclínadomq no fue
ratámalaoepefecí?ar,fienla níñe5
no ouíera echado tápsofundas ra^
¿es.gjey&rÓ me afantíguar,^ elpa*
ter nofter,£ aue maría,como vos oe*
j í s : ni £o fabía q era: ni para q p:o*
pofito: fino como fi fuera pícaea / o
papagayo Jfte£áfeoecomonoaeer
taua vi eño no íblo enla edad* en que
no tenía oífcrecíon para mas oe par
íar lo: mas tambíéquaudo ta fe me
entendía tato, que como alcancaua
otras cofas pudiera alcácar algo oe
bueno. *fu£ al efcuela Donde no a£
ruindad q no Dep2endí,lo q me a,p*
uecbe oeleer,fue aficionarme ^auí
fiarme oe grandes locuras £ vanida
des ^vídos. ¿5euí lasco tata fed <z
tanto oeícurdo ^fegurídad, q ago*
ra aun q quiera no las puedo cebar
b* mí cafa, (iuádalleguea edad MM
^JCDELOSTUNOS.^ Xh
crefcída: yaa a o£2losfermones; ^
como Y O £ua fin pzíndpío* oe verda
dera ctyíftíá&adiñnfam acierta oo
ctrína/m entédía ni paraua míetes
enlo q m as me coueníatqles lleuaua
los pndpíos tal tenía la atécíaCo
5
mo. D y o . i C o ^ - A m b ) l e p a r t e
0
t
DYONISIO,
i ^ r ^ ^ l ^enlooejís.il^asvea^
J m o
^ C^íftíádad t
e l T í l
1 a m
^ ^ ^ ' oefde qn
a c D 1 0 0
Del conoícimiento d§
©íos.Cap.vü)..
AMBROSIO,
&TT3^¡|W primero qereoíos,
0
C ^^K^^ édímíenfooellpa
enf
I ^^^/^ ^ ?rdaderaméte
2ee v
artículoér'Ambrofío^Sonpoje.glu
chorros losfumman en católe: y en*
ello va muy poco: pues que no ay
palabra oe mas ni Démenos enlos
Doje que enlos quatorje. Dyonífío.)
"porque fe llaman articulóse' A m *
brofio.) "pulieron les efte nombre,
porque aifí como ay artículos,o co*
junturas enel bcmbre:quefonlas
principales partes De fu cuerpo, *
por Donde fe manda y csouierna;afTí
eftos artículos fon las príndpales
partes Déla fe:q por ellos fe gouíer*
na el cuerpo 'míftico Déla tglefia, t
medíante ellos fe juntan vnos mié*
broscon otros, "porque todos los
hombres que enla verdadera confeí
fion De eftos conuíenen:fon míem*
brosoeftefancto cucrpo;y los otros
fon apartados^ cífranos. D y o n f f i o . )
:
AMBROSIO,
Staeslap2ímera entra*
da para tener noticíalo
nocímíento oe oíos. " P O J
q como el fea vná cofa ta
g r a d e a tan incop2ebenfiblé * y efte
íejros nüéftró entendímieto ó poder
lo alcancáríoáfe nos efta puerta oe
las criaturas i para q por ellas ven*
jarnos en algü conófeímieto be qeñ
el es. Conferíamos le pó2 be infinito
poder;po2 criador oel cielo £ ola tíe
rra;y oe todo lo q eriella fi encierra*
í£neftas palab2as oamos a erirédér
ccdTe(Tamos:comoes el autbo2be
todo:feño2 oe todo: cjoUernado2£
p2oueedo20etodo./Conofcemos >z
cofeíTamosfu poder, en auer criado
Vrtá cofa tan grande/ vtan marauí*
Uofa.Su bodad en auei lo qrído [pa*
5er,fm auerlo el menefter, ni pzeten
cWintereffeníñguno>Sufabídiu*ía
enel ozden £ cocí erto q le pufD : £ en
guiar lo ? fuírentar lo como lofúíre*
ta i guía• S u grade magnificencia
^beneficios/t lo q elpobzele oeue:
pues bí5otodo efto poz amozdlSu
mífencozcjíárpuesco tatas ofenfas
como le auemos l?ecl?o/<z bajemos:
nuca poz effo lo muda ni oeíbarata:
finoq oepafalír fnfol fobze juftos v;
pecadozes* Dyonifio,) Zl&uy, bíéme
parece lo q auey>oícpo.il&a$qrna
muclpo faber oeíTa cofideracto q vf o
entendímíéto enefte artículo ba5e:
q es lo q al caca a vfa volüt ád, pozq
no puedefer que vno cofidere^ tan*
tee tábíen eíTb q vos aue^s oíebo:fm
q fu voluntad oe grandes feñales,fi
no eftamut edurefcído t níut apar
tadooe oíos Aini3r©íio }^oqüelo^
t f
o
D e l primer articulo
otros í?a5enyo nolofeunasoírelocí
mí maeftro me enfeño: y to qyo ten**
go po: coftftoe.Dyonifio.ypues no
quiero yo mas dtto.Arnbrofio,)(^uií
do píéfD enefte poder ta grade, qdo
tan embaracado que note mas fino
5
AMBROSIO. /
|t Xfegundo artículo es,
creer enfefu cb?íftD,vni>
m co bífoó DíoSjfeñoa nfo.
_ í y aquí comieda lafegüV
da parte Del fimbolo.pyqrufio.)|£>a*
ref:eme DelT3Spatab:as,q llamailes
enelprímer artículo a Dios / padre:
Dando a entender que tenía pifo. lo
o v
2^ D e l fegundo artículo
qualparefceagora por eftefegündo
artículo mas claramente, v vos no
oíp'ftes palabra acerca Deííb.Ambro
Ho.lHnfiesftdad. |£>orqmí maeftro
meló enfenooeflamanera.jBíjíen*
do qeneftos artículos poco a poco
feva Declarado el mífterío oela rríni
dad,y q era bien Dilatarlo. í£)orque
au qfea verdad qla íentécía oel prí*
merarticulo'es q ay vnaperfona q
5
AMBROSIO.
0$ qwdaderaméte fon
fiemos t valíallo* oe tan
buen réfocreo £o qfentí*
ran cofas q^o ñolas fa¿
bre oe5tr por no tene¡ tan empleado
mí coiaconm fu feruícío/comofe*
ría rajón. XS^as oiré lo q yo con mí
flacha fpagoí? aun efto no fefi labre
oejir. JEnefte artículo me acude ala
memoria cadavejqlorejo:quafilo
mífmo q enel pnmerotaun q elle m e
ÓTpíerta a mí parecer co m ay or fuer
ca q el otro, 'porq enel primero con>
deraua las mercedes y oonesqoíos
nos auía oado en criarnos emiten*
tamos: y todos los otros bienes q
elle niundo tiene, X3£>aseneííe fegú
do reprefentafe me otro muy mayor
oon? merced:que es auernos oado
oíos a fu mífmo ípíp/para q nos re*
medíaffe? alúbraíTeo toda la cegué
dad y mífería en q por nueííra culpa
auíamos cay do. Ü&udpas vejes qn
dopíenfo enefto:y miro quan adela
te va la bodad/y míferícordía o oíos
oelo q lósípobres pudiera acertar a
pedir oapéfar. ycofidero por otra
e
D e l fcgundo ar tíaxh
parte lo q todos rpa3emostalomeno$
lo que yo ípago; y ine acuerdo ó mis
pecados y maldades:? aun oe auer
me auído ñoca y oefcuydadamente
en feruir a talfeñor;me toma ta grá*
de verguenca ?afrentaó mí mífno:
qme pareíce q qrría Ipuyr oe mí:po?
no verme y algunas vejes me toma
5
e¡Te,po:ínfenribleqfijeíre;lepo:nia
todo efto grande eípáto: le acarrea*
ría ra grá cofufio £ vergueca.'qó ver
fe tan cogorado *i acolado, bufcafle
camino para boluerfe? encomcdar
fe a quien cofiefla q es fu ferio? :y que
lefue oado oel padre para remedio
De todos fus males, y eftas altera*
cíonesyoefalíoílíegos le .panana*
borrefcerla vídapaífada, y q tomaf
feoeiíaefcarmíento yauífo paralo
poruenír.y bailaría en ^eüi clpiíño.
íifovnfco ferio? puerro De paj yfof*
iiego,y oe bíua y fegura fepara ade*
lante.© quan bien qlo aueysDícfpa
y como aueys oado a entender, co*
m o poz fu mífma bocaje condena el
mal fpob2e:q citando apartadoocla
verdadera fe;óla verdadera obedi^
cía Y amor oel red empto rY feñor oel
mudo; oí 5C q cree v fe encomíéda eu
el,£ í $f verdaderofeñor.y no mí
c e u
ra cloef;»cnturado:q el no es fu vafe
fallo: n t fu ficrn o; pues tiene pe nfa*
das y. vrdídas, Ybíuasoemro oefu
corncomíli maldades atracciones
contra elqofje, q esfufeñor. iCópa
dece fe ello entre feñor iTieruo: fi oe
verdad elvnoes feñor c oe verdad
el otro es (.crúor' i5ráde es la cegué
dad Y oefitétura 61 q enefto no para
míétes.lxdíto f:a el f.'ñor, i oeue£$
le oar infinitas gracias/ q os ípa oa*
do elle conocí míéto, q oe fu man o es
creedme cnefto,Y no oe vueftra cofe
clpay no os téga^s por effo en mas
qlos otros/ lino por mas obligado
encabado co ma^oresoeudas. ¿&i
go os que me belga ra oe Detenerme
mas ercefto/porque es muy, oulce:^
muy rica efta páíabra,o palabras/e
fuc)p?o]pt|ooeoíos feñor nueftro ty
a£ mili cuentos De cofas q conlide*
rar y rumiar enella. i3K>aspafe ba*
jíendo tarden tenemos muclpo ó q
tratar. Solaméteme Declarad efta
palabra vníco/y luego pernos ade
lante. Ambrollo.) jg-fta palabra fe re*,
fiere ala otra en q Dijimos q era bí)'o ,
T quiere oejír q es vn foío natural ípí,
jo Del eterno padre/a DifTerencía De
los bifos adoptíuos/q fon todos aq
líosq porla fangre Del Ipijó natural
fon adoptados:y recebídos en amor
t gractabl padre.Dyonífio.) j£Mé efta
elTo.y pocleys añadir qaufi como el
padre tiene vn folo bt/o natural: an*
¡Inofotrosno tenemos fino vn-folo
feñor y mediador De nueñms culpas
q es el puíco¡ptjo Del padre. JBl-qual
nos fue Dado para q m edíaffe entre
nofotros y el: ?fueffe el aufbor De
nfa redempcíon t remedio, y oefta
Declaración le pee manífiefta mente
quales fon los q pecaneótra efte fe* ,
gundo articulo acornó fepeca,Po2
qanft como oíríftes qpeccauá cotra
elpjímerartículo todos aqllos que
bufcauan remediomí otra cofa algu
na lino en oíos:v, medíante los camí
nos q el permite: como gouernadoz
£p2oueedo?Detodaslascofas:aíTí
pecan contra el fegundo todos aq*
llos:q bufcan otra entrada:* cofian
en otra cofa para con oíos:finoes fu
vnigemto bíjo feñoi ufo. ¿©e fuerte
qel q cree:q ÜBios le perdonara poz
otra cofa fuera dfu ptjo.iElqlepíde
Dones ól cíelo po: otro mérito. JEl q
le pide q lo reciba é* fu gracia: * le ba
ga beredero oel cíelo alegando otra
cofa alguna, jEl q le pide verdadera
pa5:verdadera ;uftícía Dentro oefu
anima:* no pone toda fu confianca
para aícancar efto enel bt/o: efteno
fera o^do oel padre, peca cótra efte
fegundo articulo.^ pc« efto nopen*
fe^s q van fuera De aquí las osario*
yffiDel tercero articulo
nes que baje la.£gleíla,t I05 fanctos
oellamí otras buenas obras. 'porq
bien entendido todo ello fonpeda*
cosyfobrasoeíanoja oe Jefu dprí
ftoyytodofe atribuye a el: y ft tiene
valor espor el y anfi fiépre en nuef
ira íntédo,? en nueííra fe rpa oe y: el
enla oeíantera:y enelfe Ipa oe poner
laconrtanca.yoeíra maneraapro*
uecípa lo qfus ni íembros bajé, 1 pU
den por la virtud q refdben be citar
vnídos?incorporados couel. iE)c
aquívereys qfepecacotra elíeartí
culo corlando en nueílras proprías
obras enfoberuecíedonosoellas:pc
fando que por nueftrasínduftrías,?
nueftro valer fomosmas:y tenemos
mas parte co oíos q los otros. €Hie
por ellas auem os oe fer fanctos:que
por nueílrasfolasfuercas nos auc*
mos oc auenta/ar:y coiauar a oíos
que nos tenga por /üfros, t nos oe el
cíelo,porqeíto es no entrar por g e
déla fe. ^ ( XXXVÜj
fu áp:i ño vnígeníro íptfo oe íBíos:ní
tomarle poz feño^il&ucboauemos
oe trabajar pozb^er buenas obzaa
tferirinnueípo a oíos. U&as no lo*
lo las obzas tíos f?ruíríos/mas ta*
bi en el trabajar para ello * querer*
5
AMBROSIO,
f ú)
~|X qrto artículo es creer
•queelvnígeníto \pijo oe
íi 1 8 ^ Í D Í 0 S P
D e f u e 0 o e f e r
AMBROSIO.
?L quito artículo escreef
q oefcédío alos infiernos*
D y o n í f i o . ) J £ i t o quiero q
me oigays en breue ]£)or f
_• AMBROSIO.
2L repto artículo es creer
qfubío aloe cíelos: * efta
afretado alaoíeftra ó oíos
_padre.Dyonín'oOj0e5ídd
Cite como OÍOS Otros. Ambrofio.) j £ o
mo cbnfto miento redépto: en quati
tobobreenefte mundo trabajo tan*
to:? murió enferuícíooefu padre p
dícando fupalab2a:?fumfi:ícíayfu
verdad:y le gano el reyno oelos bo*
bjes:reconcílíandolos y poniendo*
losoebaírooefu/urírdícíoypaj.fln
íi el padre oefpues oe auerlo refufcí*
tado:en pago oeílos feruícíos lo fu*
be al cíelo: ? le entrega el rey no oel
mundc .»?lo aflienta a fu oíeflra que
quiere oejír^ajerlo rey y feñor 0 to
cio;?le pone allí filla:para q oefde el
cíelo lo mande y lo rija todo: pues
que todo lo gano. Vparaefto tiene
el poder y voluntad oe fu padre ga*
nadoi-oefu parte, yporeftofeoí*
5eeftar alíentado a fuoíeftra. WS*
Tentado como re^ y feñor: i ala oíe*
tira por el fauor q tiene oelí^feñorío
y poder fobre todas las criaturas.y
enfubírelíesparanofotros cierto ar
gumento y feñalq también Ipaoefer
aquel nueftrofin* paradero:fi enlo
o* mas lofiguíeremos.Cnfeñafenos
también eneftemyfterío la manera
en q nos auemos oe auer conelíq es
adorarlo en efpírítu, 1£>ues q ya quí
to la carne oe nueftra prefencía: en*
tíendefe qle auemos oeferuír co co*
fas fpírítualesíq es pandóle nueftro
coraco i nueftra voluntad. íLeníen
do verdadera ? bíuafe en todasfus
palabras tpromefFas.Tf^orqOonde
efto a^luego todas las obras q olio
manan fon fpírítuales. y Dándole ó
^ • D c l f e p t í f f l o artículo
verdad el cosaco ? temédo coel cíei*
tafettuegofepbneen obra la piad*
ca oefte artículo y my lleno/ q es no
Ipajer fundamento ni poner nueílra
afición enlas cofas oela tierra: fino
cmplearnosodtodo enlas oel cíe*
lo. "porqueñ coufeíTamos ó verdad
que nueftro redemptor ^efu chiflo
es nueftro tfceforo: ?fi es verdad co
mo lo es,que oonde ella nueftro tl>e
foro:allí efta nueftro coragon t figue
femanífieftamenteque nueftra afi*
d o n ? principal amonio eftaraeíi*
las cofas oela tierra, fino enlas oel
cíelo. Xas cofas oel cíelo íoaqllasq
elredéptor vino a obrar enel mudo,
¿uefon milicia y fe.enemíftad con*
tra el pecado,^victoria contra eltco
tra el infierno^ contra la muerte.y
el bobre q confesando q elfdíor que
lo redimió ella enel cíelo/y alienta*
do ala oíeftra oelpadre,tíenefu cuy
dadd puedo y empleado enlas cofas
día tierra: ? oellas cjere fer fauo:efci
do/yelt!mada*foco:rídoenfustra
bajos: eíteobzacotra la platica oe*
fie artículo/y no van contó.™es fus
cb:asro la cófeffío q baje. "0uesq_
citando fu rey y fu bíé enelcíelo/tie
nc e! puefto fu amo: enla tierra, y te
níendooefu parte fátofauo: como
es eftar fu feíío:/ y redepto: ala oíe*
fti;a oí padre:fe abajca el yaciuíla ta
fo,qpidefauo:yfoco:ro alas mífe*
rías* vanidades oel mundo: y ene*
llascftaconftado.yallíponeiiiefpe
ranca.¿Sílo es lo que mímaeítro me
enfeno eneíte arrículo.Dyonific\)]&í
50 muy bíécnenfeñarnoslo añil. y
po:q baila para entender eiTb:paf*
fad ñl feptímo artículo.
Del feptimo articulo de
la fe: y oel vfo y confideracíon
oel. Capítulo.
.m • -
yffiDel feptimo artículo
AMBROSIO.
»j 2L feptimo artículo esq
^ Ipaóvenírdfdeallía/uj*
¡garbillos y muertos..
I Dyonífio.)@uíero ver co
mo entendeys elTo.Ambrofio.) j 0 os
promefiasay cnlafagrada efcrítura
De venir nueflro redéptor ^efu cipríf
to al mudo. ÍLavna para redimirlo.
3La otrapara/ujgarloXa primera
fue en grande ípumíldad ? máTedü*
bre,?engran menofprecío q Del tu*
uo el mundo. ÍLafegunda fera con
gran poder y mageítad,?con poner
almífmo mundo muy grande efpan
to y temor.|£>orq el padre eterno en
pagooeauerfu vnígeníto l>í/o redi*
mido los pobres, y auerfe bajeado a
fer |U3gado y fentécíado De Ipombres
para q por fu íentencía * palabra los
malos fean condenado?,? los iuftos
Iperedados enlaspromelTas y bienes
Defureyuo. j£íto feefperaqferaal
fmoelmundo,yqoerptíes no aura
mas generación oe bóbres ; ni mas
nafcerymorinfmoqlos malosfeq*
darán en perpetua míferia,y los bue
nos en perpetua gloría, D y o n í f i o ) *
i3¿uy bíelo aueysoeclarado:y bíé
parefce efte cófe/o cofa oelas mano?
y oela juftícía oe oíos „ (gue pues fu
$í)'o y redemptor nueftro tato pade*
cío portes bombres:y tespredíco la
voluntad o fu padre, c el camino pa
ra ganar el rey no ól cíelo: fea beerpo
rey yfeñor? jue5 oeios mífmoslpo*
bres.yquiero oejíros yo agora lo q
muebas vejes píenfoxmádo me víe
ne efte artículo ala memoría.y es,q
por vna parte me alegro müc\?o,i af
íi /U5go que lo bá oe bajer todos los
crprífríanos.víendo qtan oe nuenra
parte tenemos el /uejq es el mífmo
q murió por nofotros. y que es grá*
de merced como oe verdad lo es la q
eñfto fe nosipa fpeerpo. ]£¡or otra par
/ Delfep'tímo articuló
te.-me toma grádíffimó efpáfo£fe¿
mor;quando veo la vida que bíuí*
mos:£ las obrasq basemos, *z loq
oeuemos alféúor que nos ba oe )uy
gar.y q oe tal manera fe Ipa oe auer
enefte ju^jío/ que el principal refpe
cto qf ?• ba oe tener/es: a que la ma*
geftad ó fu padre fea fatíffecba/£ fn
/uftícía quede cúplída/t quefus ene
mígos f^an caftígados. y q anfi co*
moenfumuerre quífo Derramar fu
fangre por elselo q tenía oela Iponra
oe fu padrear para que los ípombres
quedaffen perdonados y líbresían*
fienefta otra venida no quiere qef*
tas DOS cofa s fe oe ÍJpagan ni aparté
fino q el q fe bailare enemigo 6 fu pa
drefea tratado como tal,? el amigo
^feruídorre^ne perpetuamente co
el. ]{2>or eiío nos oero auífados ó* qn
eftrecba cuenta fe nosbaoe pedir/
que aun Délas palabras ocíofaslpa
oe auer junio % xaj>on* y oe aquí es
que no me efpáto: que efte tal oía co
mo efte enla fagrada efcript ura pub
lícado poz tan temerofo.lfboz cierro
fola la imaginación pone efpanto.
¿ n juvjío Donde ban oe parefcer to
daslas criaturas oel cíelo.las DI ín*
tierno,* las Déla tíerra(angeles De*
móníos y bobzes)enp:efenría Déla
fanctííTima trinidad. lEl jue5 el míf*
mo que murió po: nofotros/la cuen
ta/palabzas/obzast penfamíétosí
no fe como bíuímostá oefcurdados
¿Raspeamos oíjto os algo vueftro
maeftro oel tiempo en q auía Deferí
Ambroíío») j^íjroj me que lo temí elle
comoíi cada Día ouíefle Defer:ma0
quepenfarenelquandonolopÍ3Íef*
fe. Rosque oero nueftro redemp*
toz jefu Cbriftopueílofilendo en
ello. y oíjco que era vn fecreto q ue
no fe comunícaua a nadie: que fu
padre lo tenía cerrado enfupecpo*
DyonífioOjS^íjco muy bien» Solamé*,
y$fa Del fep timo articulo
te refta q oeclareysq quiere 0311* qrí
dooí3eql?aoe?u3garbíuós y muer
tos,q entendeys vosallí por bíuos
y por muertos, y luego oireys loq
oeuel?a3er elfrobre rpara qla confef
lion oefte artículo le fea fancta y
Ueclpof3. A m b r o l l o . ) bíUOS p O *
demos entender los q en aql tiempo
fe fallare bíuos/y por muertos/los
quepor todo el tíépo oe antes ouíe*
renmuerto. ©podemos oejírqmu*
ertos quiere oe3Ír los queferá code¿
nados / y bíuos los /uftos y filuos.,
•porquelos vnos yran a perpetua
muerte/y los otros a perpetua vida
y enefte artículo fegüq mí maeftro
me oú'o/y oefpues yo \?e oydo/? ley
dofe oa Doctrina y enfeiíamíento oe
temor para los buenos y pa los ma*
los.j^orq los vnos conciben temor
y religión y reuerecía muy grade oe
contemplarla mageftad,? poder co
q elfyíp oe oíos ípa oe parefcer aquel
«frdelak*K lx>ij
Oía.y Ipümillandofe ©eláte oefu mí
ferícoráía,teníedo en poco íus obras
y acüfando fus peccado; í pone toda
fu cófiartca en la fangre y bodad oel
q primero los redimió: z eftoceslos
l?aoé jujgar. Blos malos q folamé*
te i abe temerlos caftígos y penas/
tábíeu les es medicina la conftdera
cío oeíte artículo,fi oel todo no quí e
re fer perdidos z reprouados "po?
q múcbas veses cotefcejq viendo el
peccador eltorméto qle efta apare*
|ádo:aunq no ame a j é í o s , por foío
lo qénellole va:comíéca aponerfre
ño a fus malas obras vi oeiTea z pro
cura oefeguír otro camino,^ poco a
pococolosfauoresoel cíelo llega a
amar z a feruír al feñor oe coracozó
voluntad. porqla míferícordíaoí*
uína es tan grade, q por mucbos ca
minos z maneras fe comunica alos
lpobres. y affí los q efta cofeífío me*
nofprecíá z tiene en poco, z parefce
} ^ » D c I fcp timo artículo
quecenias oteasteocuparen £ níe*
gamp2op2íament e fon aqiios e¡i cu*
yoe coiaconcs nuca entra bueno ni
mal temo*2jftno qcon grá oefenfrena
miéto y menoípjerío oelos caftígos
con q é í os los tiene amelgados,
binen y foifíegan en fus maldades;
Dyoníf/o,) X\feny bíélo teneos ente*
dído^pluguíefTeaJ.BÍOS q no fuelle
tan grade la multitud Deftos burla*
do2esq \>os aue^s^íc^o.y tales fe
Deué oe3tr, pues parefee q fe ríen oe
los caftígos y penas q la /uftícía / y
potencia o e é í o s tiene aparejados
para los maíos.y q oellos ay q buf*
can maneras y caminos paratener
efto en poco, oí3Íédo en fus co2ago*
nesiy, aun alas vejes por palab2as,
q el oía Del ;u£5ío va muy ala larga.,
é u e ay mili ftglos De aquí alia. y q
qnádo el vega ^a cadavno eftara en
fulugar.<^uenobaoeferfártguro*
fo como el euágelío lo pinta. antes?
creen elloíq aquel oí a Ipa oe f*r para
mayo? mifericordia y perdon,y que
todo lo oe mas fe oíje pa ra eípa ntar
noe,porque no biuamosrámaliBfí'
tas todas fon bafplpemías Ipecípas
oícfpas contra la cófeiTíon, que oefte
artículo la yglefta catlpolica .paje-
Son fobcruias oelosvanos y endti
refcídos entendimí.uros, q no quíe
ren entender mas oelo que fu locura
y bajre^a les enfeña.y es bienq fepá
los oe! uenturadosXo primero que
quanto mas aquel oía fe tarda, tato
es peo? para ellos, y fmal oe mayoz
rigor y caftígo,h* fe oefcuy d an,y per
feueran en fus pecados. jfLo fegun*
do,que aunque oe todos los que bí*
uímos,cada vno aya paliado prime
ro por fu particular/uy3Í0íaquelí)ta
Ipaoe fer tal,que el Demonio que tan
tos años Ipa que efta codenado^oeí*
de agora, y oefSe entonces lo teme,
y tiébla oe penfar enel> £ \ quatlpa 3
D e l feptimo artículo
f >r allí ?ujgado con todosflis'mímV
uros y amigos.y porq efto baila oí
gamos oel octauo artículo oode co*
mí enea la tercera parte oel ftmbolo
porq ya oej:íftes comofe oíuidía en
tres partes.y lara3on oello.y como
algnnas operacíonesoelasq IBíos
en nofotros ob?a,pueíto cafo qfean
freefras por tooas las tres períonae
ólafanctílTíma trínídad:\>na? oellas
íe arríbuyena\maperfortayy otras
a otra por ra3on beta manera oe la
5
Capítulo.jtví/.
AMBROSIO»
| 3 T j y i , X octauo artículo es ere
ña fancta,tienen DosYiguíficacíones
í^orJa vna entendérnosla congre*
gado oetodosaquetlosq cofieilan ;
paj-tcocordíaoelaiglefia,qúeten* oeloc
. ia
ganengrárcuereñciatacatamíéto "¡So™
ygfcDéi no'ueno artículo
al eílado y Doctrina oelía y fauoze? 5
der,enfusfuercasyríque3as.0uá*
do aman tantolias cofas oeftemun*
c]o que oluídan el arnoz yfe q en fDIO
5
ra^on
5 # d e b i e r a .u-ruf
rajón que yaoíre oelos tíempos.y
afíicadavejqel tnandamíéro nega
tino viene ala memoria oel í?6b:e íe 3
en fe £ en cbandad Y en efperanca Y
temor.3Las obras cotraríasfon co*
fiar el bobre en fu propríofaber,glo*
ríarfeoeloq puede tenia muebedü
bre oe fus ríqjas. ©erar el feruírio
oe oios por cotentar los príncipes y
poderofos oelmúdo. jLener en mas
el mal q eftos pueden ba jen q la via,
Y el caftígo oelfenor. S o n cotra efte
mífmo mandamiento lasfectas/^
25C« D e l primer mandamiento
opiniones que Derogan atpoder, al
faber,ala bondad? míferícordía oí*
nina. pecan contra el los que figu z.
f íperftícíones, y los que cortan que
obligaran a j©ios con algunos vU
tos o cerímonías, mas quecon fe y
c o n amor.3Los que eftá ta n amigos
oe fus maldades,que menofprecian
elcallígo oe jBíos,y binen comofe*
gurosoel /uyjío que fis obras mere
ceu.X/Os que oefefperan: y por con*
trarío los que ponen fu confianca en
ft mífroosyenlasobrasoefu ¡nfticiá
JLos que menofprecíá la palabra oe
j0íos,y fe apartan oeíla to por íute^
rclíeSjO por miedos, o por efeanda*
l o s . ( D y o n í f i o ) parefeem e que no es
menefter que pongays mas erépíos
que los puertos bailan. ]£)alTadal
mandamiento fegundo,
D ei fegundo mancl amié
íooelaley, Xapítulo.#:\v
AMBROSIO.
J2L fegundo inádamíenro
§ges no tomaras fu nobrc en
a
]vano. giftefeüguerras el
. ¡primero co muy grade co
cierto y rajóffioiq cnel primero fue
ínuruydo ufo coracouoe como auía
oe borrar a Dios, y oe como lo auía D
acatar y feruír. JBftea'j.comícucaa
tratar olas mueítras oe fuera,por las
qlcs elfenor fuele manífeíTar lo q ert
fu anima tiene, y porqla mas ^píu
qua feñal es la Déla lenQm,enfeñafe
nos por efte mádamíéro, q no tome*
mos el nombre De £Mos en vano. y
aunq fea affí,q el q oe verdad amare
a ¿Dios en fu coraco, terna liépre mu
cipo cuydado oe nunca ofenderle co
5
;ontrarí » _ • t i i - '
» aiter
3 22ios,oelas publicascenmontas.
reromi ]Ropfaroelosfacramentos,vfann*
^micn ¿ -¿
m i i i g nirítuyr relí*
a m e n t e D e 0 &§
CCápítulo.rjcvú;
AMBROSIO.
\ r ^ ^ j Hel quarto mandamíéto
SOIÜ comíenca la fegüda tabla
¡ig*ij| enla ql él bombre es enfe*
J|ll|í§ fiado en como fe Ipaó auer
conlos otros ípóbres. (^uerefpecto
les fpaoe tener. @ue obras baoe Ipa
jer^y oe qnales fe Ipa 0 guardar para
no ofenderlos^ porq lo principal q
éntrelos bobres coferuala pa5 y el
Orden q oíos les Ipa puerto, es la obe
díencía:y fin efta ninguno otro bien
podría tener lugar: comíenca a tra*
tar ©ella el quarto mandamiento, y
primero oeílafegunda tabla,euel ql
elfenor nos manda q íponrremosa;
nueftros padres., ypozqeftevoca*
blo bonrrartíene muy grande fignfe
ficacíon, mandafemosaquí, queno
folo les tengamos obediencia aífí lí*
iiíanaméíe, fino qíes tengamos vn
grande refpecto y acatamiento co*
y
m
«$¡¿£ D e l quarto ímridamíeñt 6
mosy obedejcamosa nueftros u>
períores todos» (Que los valTallos
obedejcan a fus re^es, a fus feñores
afus míní ftros z a fus /unirías. X a
muger al marido,los fteruosal fruó?
losotfcípulos bonrreu^fean agrá*
defcidos afus maeffcros,^ todos ef*
tos a los perlados £ nríníirros oela
£glefta:po2quíeiTfon encaminados
Z enfeñados para el conofcímiento
tfemíciooe © i o s , "porque todos
eftos tienen rajón'z oficio oe padres
para cort los otros.Xospríncípes£
míníftros oelafuflicia nbsfubiten*
tan en pajt en concordia. j£l perla*
do parefce que engedra oe trueno al
fubdíto,enfeñandole fe z conocímíé
to oelferuicíooelfenor. «Elmaeííro
parece que oaxmo como nuetio feral
oíícípulo. £X feñor es como padre d
fu familia. y affífé, puede p oífcur*
riendo por todos loVoe mas; y poj
efto no folo feles oeue Iporjrra *£ acá*
m ^ r ^ re
tamíento oe eri eríores cerímonías,
mas también oelengua,oe comedí*
míéYo,oereconofcerlafuperíorídacl
y venta/a que j^íos lesquífo oar oe
5
mos neceíTidad.yfuplicarleqfiem*
prelos embíe rales que bagan el ofi*
cío para q fon em bíados, q los cofer
ue¿ guarde como a ínftrumentosE
míníflros De fu prouídencía. iEl ter*
cero grado De bonrra cs,no Dímínu*
vzm autborídad.ínfamandolos pos
los Defectos que en ellos conofcíerc
mos o a nofotros fz nos antojaren.,
3
m ííi¡
D e f quárto mandamiento
"quien tanta añcíó tiene oe guardar
los mandamientos oe JBíos como
vos moftrays, acabaremos con que
vosenbzeuefumma coteys algüas
oelas ob:as q efte mandamiento re¿
quiere, ylos peccadosq contra el fe
cometen:como aueys pecpo en los
otros mandamíétos..(AmbrojXas
^ K í oteas oefte mandamientofohlasq
lamíen enfummafepanoícípoenla erplica*
°* eíon oel, q es no Tolo tener ejrteríoz a
eatamíento,mas también ínterío: a
los padres naturales: alos fpi rima*
les, y míñí (tros oel euáugeíio. £Üos
p2ÍncipesYgouernado2esoela pa5
Y fuftícía t empozal. 2Las mugeres a
fus m áridos, Y iiernos alTeño?. Jfóoi
que todos eílós fon minifrros oefu
p2óuídecía,lbsobede3cajuosbafla
en tanto q manden cofa contra el fer
utcíofuYO.]^o2qen mandando efto
luego oerjáoe fer fus míuíílros» >BQ
de mas claramente fe entiende qué*
to quiere ¿©ios q los bonrremo$,qn
do no mandan cofa cóírafu feruícío
Tj^ecan contra eftemandamíéto los ^IZi
. que menofprecíá a fus padres.Xos ae'ai g-
quéfe afrenta oel íinageobajtejaoe ¿ ™"¿
z
nemra5onyordeu como
los otros q anemos oícbo
porque propiamente tras elmáda*
miento Oela obedíeuria viene el que
nos enfeñaloqen particular oeue*
mosipajercon todos los .pobres oe
qualquíer fuerte y condicione] fean.
yporqloqueloslpombresmasamá
y, mas eftíman oelas cofas oefte mu
do es la vída,por elfo fepone efte má
damíeuto enla oelantera,en que nos
manda qaníuguno oe nueftrospro
jnmos quitemos lapida por nueftra
propia autlporídad. (Dioní.) Í0orq
oejís eífo oe ufa autíporídadc' Í0orq
parefce qoays a entender,qporac$e
na autlporídad podría alguo matar
a otrocXAmbrofio.) glíTí es la verdad
j o r q u e el q es míníftro oela juftícía
puede por autlporídad oelaley, o oe
fu fuperío: qtar la vida ajorro* ¿|&a$
ella no esp^rticularvenganca oeal
guno finoo toda la república', ala ql
conuíene eaftígar i quitar oe fi los
malos Y perjudiciales miébrosque
peruíerten en ella la pa3Y la juftícía
t feruícío oe © i o s . jEftcs fa¡n J'u fta*
mente caftígados:p02quequeb2an*
tan y menofpjecían el quarto máda*
miento oela obediencia q ag02a oirí
mos,con grande oefaíToiTiegot oa*
ño oela república, Y oelo que © i o s
quiere toídena, t Delta manera oe
matar no babla nueftro mandamíe*
ro, po?q efto fe encierra en la pena q
merefcen mucbos,oelos q queb2an*
tan el quarto Y primero oeíía fcgñda
tabla.ÜSn efte folaméte fe trata oela
particular venga uca, q muchas ve*
jes los bobees por fu p2op2ía autbo
rídad quieren tomar.7^02 efte man*
mientono fóío es p2obibído matar
al r)omb2e ertenojméte^mas rabien
delquínto mandamiento ¿$S
los affectos y paffíones Delcoracort,
ve Donde fe fuele recrecer la volütad
y obra oe matar, porque prohibido
el efecto es vífta fer prohibida la cau
f a X a s p a í f í o n e s oe oonde procede
la voluntad o obra oe fer Ipomíeida,
fon,yra,foberuía,ínuídía,auaricía,
DeíTeo De venganza, o De otros inte*
reífes;aqucnueftra mala inclinado
nos a t r a e . ^ o d o s eftos malos aíTe*
<to3-fon por efte precepto proípibí*
d o s , como catifas y oefpertadores
oe tan mala obra, como es el ípomí*
a d í e y porque oetan malas cau*
fas ningunos eífectos pueden naf*
cer,que también no fean malosí fon
también vedadospor efta mífma ra
5on la infamia oe mí prop'mo, el Ipa*
blar oe manera q arraya a otros en
yra o menofprccío óX^fínalméte no?
obliga efte mandamiento a q ni con
obras, ni con lengua/ní conocaíion
ni voluntad feamos perjudiciales
JífrdeUUy.tfá; revi
ooañofos alosbomtees2la ra£3
y fundamento oel mal que oe vn po*
tee víenea otro nafceen el co^acon,
3
AMBROSIO,
íftaseílefe figueel nono
y oejtmo q es, no cotyií*
3
lo niaudamientonnas laygleííaríe*
neya coílumbreoe oíuídírlos,yoe
ponerles numero oe oíej. (Dyonífio>;
¿Dicn me parefcelo que aueys oíclpo
aunque toda vía os quiero pregütar
vñacofa
vna cofa quepodría poner efcrupu*
lo,no foto a vos,mas a oíros mas auí
fados en eftas cofas q vos. y esq pa
refceqeftosoos mandamientos fon
aquí oemafiados.]}2>orqel nono efta
tractado ? Declarado enel fejrto,oort
de esprohibido el adulterio:? el oe*
címo enelfeptímo,Dondefenosma*
da q no hurtemos. y como allí vos
mu? bien oeríftes,aquellos manda
míentos aunqfon negaríuos, ínclu*
?en en fi otros afirmatiuos, ? nofo*
lo piden limpíela De man os? oec*>
bras De fuera mas tábíen Del coraccv
5
V n a breue y COmpen-
dí ofa refoludo oela ooerrína que
l^afta aquí felpa tractado.
^Capítulo^jcpíí/.
J^yonífio,
2^dtezmandarmento.#££ ctjfí
DYONISIO.
¿íílmaeftro Depare © t o s
a todos los que qutTiereu
fer Dtf:ípulos Déla Doctrí*
na oeleuangelio.jEffepo
ftrero auífo procurad pos De cüplír,
que £ 0 os Dígo,q no es tan poco lo q
os enfeño taqut aue^s oíclpo, como
porpentura a POS os parece.'pecca
dor oe mí y que mas osaut'a 6 üejtrc*
0.0$auextractado aquí enla Decía
ración oelfunbolo la materia Déla fe
tóelo que el (pobre baoe creencia*
tícaftes mu£ bien como fe auía 5 fen
tír £ efttmar cada artículo, ©efpues
facaftes oellos como oe ravj el fruto
Délas buenas obras ,y typíftes las
epamen y pruettas, y maníreíracíon
Délos oíej mandamientos. Xuego
tractaftes efto mífmo mas palpable
mete por lo? ,r. mádamíétos,paque
ninguno por rudovruftíco qfueiTer
oeraffeoe entédereí camino t regla
q
J ^ Á b r e u í a c í d n délos
tsebíen ob:ar,porqueía manera con
qlo tractaftes primero era cofa mas
fubtú,£ polgue me a marauíiía ó ver
qmucbas vejes oejíades entosmá*
damíétoslo mífmo q auíadesoícbo
enelfymbolOiY oía grade cocozáía q
ay entre la vna y la otra oocf rína, en
trela ola fe y dla$ obrase como fe ba
jcala oíuínafabíduria aqrertracfar
colos rudos y ba.tos bóbres coforme
afu capaddad.j¡éíuídíí tes I05 mada
míétosmuyauífadamete enoosta*
b l á s t u l a primera oíríftesq fe trata
ua 5 como nos amarnos 6 auer partí
cularmetecon jBíos ufo feñor enlas
cofasoefu borra y gloriábanla fegu
da oe como nos auemos oe auer con
el propino . pilles la rajo porqlos
mas oeftos madamíetosera oados
por vía oe negado: y com o los q era
anrmatíuos incluya en fi otro negatí
uoiporqelqmada vna cofa,es claro
qproipíbe lo cotraríooella. j^eráftes 1
55$» díés m a n d a m i e n t o s . ^ ^tJL'íjV
tábíen qcadavmo olosnegatúiosút
clu?a vn afirní at íuo: porq no quiere
JE)íos q nfa anim a(euy a capacidad
es tan grande,eomo oe pofada qfue
t>eclpa ga q el niífmo moralíe enelía)
efte va3ía tfino q eclpe oefttodo mal
y fe pueble? g u a t a c a oetodo bien
¿E)e oonde fe vée como oe todas par
tes nos cerca? veíala míferíeordía
y mádarmétos oelfeñor: ecbádo oe
nofotros todas obras? péTamíetes
feos: ? baft ecíedonos oe ipermofura
oefe,oefortaleza ? ó amor fu?o. |¿>c»
fiftes eriplo enlas vnas ? élas ott:a$
obras:enlasq auíamos oe tomar, £
enlas q a.uíamosDe oerar, para q te»
do qdaite mas claro,? no ouíeffe na*
díe q fe pudíeffe quejrar q no lo enten
día.y aunqloseréplosno fuero to*
dbsíos q fe pudiera traenbaftan aq*
llosq pufiftespara regía? conofrí*
míéto ó todos los otros. j6 ?o os cer
tífico que quien aquelíospufierepo?
4 i)
y^fc Abreuíacíon délos
obra:eltenga aficiona obrar losbe
m&8,Y, que no allegue q no los entíen
de:porqel losconofceray alcanca*
ra muy bíen.Po relia mas acercare
cftoífiuo la abreuíacton qGrprífto ufo
redéptorlróooeftoSDíejmandamíé
tos,para q veays por quátas mane*
ras nos enfeña la míferícordía oíuí*
natqueto qpara vnos oíjeen breue,
trepara otros muylargo codeícen
5
ggredemptor todoslosoíe5
g p mandamientos en ooften
amar a Bíos ? al projtímo
diez mandamientos CjCtJÍÍ/*.
R i e n d o fuente £ra£3al amos De to
oos nueftros penfamíentos Y obras
porqoóde efte no ouíere fiempreay
pereja Y pefadumbreenel obrarme*
pre falfedad y ypocrefiaty nunca en
ello fi pretendeverdadero bíen/mo
falfos y engañofosíntereíres..«£l&as
oonde el amor eselq manda? guía
lascofasífiemprelas endereca ala
cofaamadaífiempre a Darle conteta
míento:fie*pre esella el príncípalfin
qfebufca. MuncafabeeJlaroluída*
dijo Y, e ítenby todo fele baje líuíano
oe obrar,en todo tiene verdadera co
flanea oelo q ama,porque la rayjoe
Dode nafce eslafe.Beysaquí la can
fajporque nueílro redéptoroíjro q en
ellos oosmandamíentosoe amara
jBE>ío$ Y am ar alprorr mo, confilliala
ley Y los proppetas: porq quien ama
a ÍBíos ílempre confiara en eUterna
grande Y c5tínuo cuidado De feruír
le;acatara Dentro De fu coracon, Y ÍC
y%*¿> Abrcuíacion délos diez
mera aquella grande'zoíuínamage
ftad;oeiTeara y procurara que todos
le cono jcan y le oeu gloría conibída
3
Profigue lamateria de
iaínabílídad ólasfuercaslpurnanas
tóela neceíTídadoelfauoroe © i o s
CCapítulo,rjqr\>/,
DyONISIO,
jSrdaderaméte no paref
cefmoq fabíades loqro
oeífeaua, fegun auevs a*
certado a refpoder tan co
forme alo qtoecbaua menos en to*
do lo q auemos tractado; £ oeífeaua
qfe bablaífe oefto antes que nueiTr a
platica fi acabaífe, Z|&U£ bien acer*
to vueftro maeftro a guiaros enefto:
encarefcíendoosprímerolamífería
t poquedad oelbombre parapoder
leuantarfeat cumplímíéto oeloque
©íoslepíde.Talcá^arporeirecamí
no los bienes q leba prometido . y
creedmeqni el^ní ¿o, ni nadie61 mú
do bafta a encarecerosfufícíenf eme
te en efte cafo oe q agora bablamos:
laínabílídad y oefuéttira oel bóbre*
y quan grande es.la necesidad q ríe
S S oelfauoroeBíos. Bejídmepor
a
e
r ne
• i*
Deíaffcondiciones s
caminadaa bienesfpintuales,yacó
fas q nosencamín é a ¿^íos,yq oe tal
manera pidamos aqllo oeq en elle
mudo tenemos necelíídad ,ylas co*
fas aq eneílo masía cbarídad nos co
bída^q fiépre vaya lo pmero enlabe*'
latera, y mplíqmos muy ó" verdad q
j ^ f r D f l a s condiciones
nunca la míferícoídía oíuína confié*
ta quelo quepara palTar efte mundo
pedímos; rpaga oaño otmpedímen*
to alos bienes quefon menefter pa*
ra poder alcanzar el otro.
Délas buenas obras que
kan oeacompañarla oaadom
CCapítulo.r#í]t.
DYONISIO,
glíero 0$ atararay,q bien
veo que aunq el camino q
aueys comécadoes algo
largo, vos lo andays oe
tal mauera,qfinperderos en ello po
dríades llegar al cabo, Ukasefto no
fe ba5e para q tratemos las cofas ta
ala larga,ní para que aquí copzeben
damos todos los géneros oeozadd"
que efto mayo: efpacío requíetul3a
fta po: agozaq yo cono5Ca quan bíé
fundado eftays en todo y que po2 la
3
33$. déla oración, crjt?íjr,
bondad oe © i o s f eneFSpríncipíos,
con q quando fuere meneíler,pode*
vs paitar adeláte a mucbas cofas: q
agora oeraremos oe tratar; porq ta
que el tiempo csbreue,Ío gallemos:
enlo mas neceiTario. <3na cofa quíe*
ro q tornemos a repetir: porquefien
do mu£ neceflaría para la oración:
veo que por nueilros peccados mu*
cbos la oejtran a rras.y porqué a no*
forros no contejca otro tanto, fera
bien q vn poquito tratemos oeíta : q
£o fe qos aprouecbara• ©eriftesq
las buenas obras bá oe acompañar
la oracío.y oeríftcs muy grande ver
dad*y para q lo veavs bien claro mí
ra enla omina fcripturáenquantos
lugares,^ con quáta eficacia ño* en*
eomíenda juntamente conlaoraeía
el ayuno y la límofíiá;para q feamos
o^dos. "podéoslo ver en .Cfayas y
en otros mucbos lugares,allí Ú tiúe
uocomo f>\ viejo teilamento. &ara*
J í p e l a s condición e s « $ £ {
f
phetas,y:cnlospfaímosy en toda la •
fagradafcríptura.iasquales como
fon.oebobres fanctos, y q tenían fpí
ntn oe © i o s Ueuan muy grade con*
cierto,^ fon como las quiere el feñor.
¿3&as tenemos vna eneleuangelí o,. ¡^J°f ^
qeuinuy breues palabras contiene ño: enfc
todas aquellasq ba oe tener vná ver ^
dadera y, fancta oración . i * fta es la
que cbrílto nueftro redéptor enfeño
a fus oífdpulos q conumméte llama
mos la oración oelpater noirer,por*
que affí comienza ella. (Dyoní.) My
os queríalo traen Yparefcemeqbe
acertado a guiaros a ello. ]j^or cíer*,
to oración enfeñada por tal maeftro
ella fera bíé acertada, <z yo os affegu
ro q nuca oejte oe fer o^da, fi por cul*
pa nfa no fuere.y no es poffíbíe fino,
qfea grádíffímo tbeforo,pues focor*
no con el el redéptor oel mundo alo*
bombrcs que el redimió, £q bíué en
eñeoeftíerro ty en ta gráneceflídad
oe oración,?, oe acertada oradqn.Js
yoíoytü aficionado a elia,que áunq
y¡fr Déla oración
00 oe algún traba/o, me aueysoeba
3er pla5er oe oe5Írme la Declaración
qvue.tromaeftroo0oío,qyofeque
ni el oejcaría oe oarosla ní vosla ter
3
AMBROSIO,
f ^ ^ ^ i g l primera palabra oe nue
lira orado es, padre:y efte
es el nombre con q en ella
nombramos * ínuocamos
a &>ío$>j£n efta palabra antes q ade
lantepaflemos,fenos encomiendan
muefcas oelas condiciones q oíjee be
)^deIpaternoftCT>$£{ cruj-
ía oracio,la5lafe,la ola paciencia Ja
oelacbaridad y oela efperáca. 'Por*
que llamara jBíospadre,yno folo i^adre
padre por creado, como esoe todos
los hombres y o todas las criaturas
fino concierta particularidad y pri*
uíliegío como padre oe hijos oe ado
pcíon,os.cola oe tanta oígnídad,que
ningún entendimiento criado baña
a engrandecerla..jorque lleudo hi*
jos oeperdíríon echados£0efierra
5
ylaoílígenciaqoenueftraparteaue lc
ello no fe ofrefcíelTe f
I3ekfegundá petició de
lapradon. .
,. CCapítulo.]tlírí.
0 r d c - 5 te/^S^weíe la fegñda petícío
:íta o?á* Q Í J 5 ^ Í q es:véga el fu re^no.iEn
!ÍJlSiSl
jf BII%B¡^ meraiporq
^ * & prí
15t í e n c e D e c a r a m a a
Sdac? '
3
tfíffunaclparídadparacon nueftros
Éftípcrtbermauos,yprorímo^pues qnofo
tíomíe^ i fupUcamos eueüa q eneítavída re
0
ínftrumentooefu miTerícojdiaybo*
dad y nos oefpíerta con ella a quelo
5
ftosy foberuiaSjparavanaslosía,^
vanosoeleytes,quepara necefíaría
fubftentacíon oegenteqva Decamí*
déla oración, elfo
no,yqvaa gojaroe bienes y oepo*
fada quenotíene comparación* S í
tenemospara oy,aun no fabemos 11
feremos bíuos mañana,^ 11 lo fuere*
mos,enlamano oode eftanueftra vi
da,eftantam bíe todos losbíenes,y
todo lo q es menefterpara ella.iElfe
ños que nosla alargo, alarga junta*
mente con ella el amparo y fubftéta*
cí om £lquí no fe entíede que auemos
oe eftar ocíofos,y que ningún cuyda
do auemos oe tener oe uofotros,ní o
nueftra famílía,fino es vna psopíbí*
cíon oel oemafiado cuydado, ola oe
mafiada ambición qmucpos tienen,
confiando mas en fus índuftriasque
enla mífericoídía oíuína, teníédo ra
poca fe,q píéfan q a cada palióles ba
oe faltar é í o s , Y. q fuplírá ello sefta
falta co fu falta oe confianza, y fobza
oefolícítud. jEstambíenoenotarq o c i a b a
enla petición no oejímos,oamelo,ft ^ dad 6
AMBROSIO,
que enefte cafóme oíro
jfejnk es,que la oración m as co*
J?J%ül¿ ^ a
-emenda ten fe£
e n
j r ' r ^ ^ llueca o
do comencafie a fentirfemé/anteoo* u m i í c r í
mío.^ueeftoncespenfaffeenmíyíe f JS l C
.i, 1
erortados y admitidos a elle facra*
mento,porque fon los que el redemp
rorcombidaa que coman a fu mefa.
Dyonífio.) ~0ues quiero que me oiga
ys el vfo Defiera" admírablefacramé
to:y como os parefcea vos quefeoe
ue oe refcebinfi ferá muchas o pocas
vejes. iBe3Íd a lo pinero, y oefpues
Direys a lo fegüdo.(Aml\)¿ílo prime
ro oigo q eílefacrameut o es vn me*
5
23$.délacommuníon, Clrrjtj.
moríaltreprefentacionoela muerte cs/jde.
tpaiííonoe nueftro feñor gefucbrí* í °2 a c l
a c r a
las aftudasoeloemonío,lasfalfeda
des y engaños oe mí mífma carneóla
ypocreftay foberuía conque mina,
los peligros que oe parte oel mundo
? oe mis propino* fe me pueden orre
cer. ¿En elfinfuplíco al feñor q aífíen
te fu palabra en mí co:aco;ruego po?
toda la yglefia y por los míníílros bl
euangelío, que alcancéf:íencía y fpí
rítu para tan grande cof¿ como tiene
a cargo,? quefus obras fean tales,q
no folo conla palabra mas con todo
3
audebufcandoeftos auííbs,tfobre
todo quelotengatodo portan líge*
ro t tan facil,quc no parefce fino que £ , onof
taffifacoelproueclpo Dello,queno v a m a 0
D e o gracias.
ere;
El fermó que nueflro Te-
ño: ^cf LI cimillo pt'50 enel moteara
dujído en Caíteilanoporel ooctor
Conftantíno.
0n la mayor breuedad q
nosfuepomble,compre*
pendimos en efta fumma
rodo lo príndpal,y lo ne*
ceifario q ia ooerrína chríftíana con*
tiene, teniendo refpecto a que ni la
prolírídad oel volumen pufteífe fa*
nidio a quien lo quífieífe leer, ni la
breuedad oielfe ocafion, para que oe
jtaltemos Detractar cofa que fuefleo*
mucípa ímportanda. *0e manera q
podem os oejír,que ft en las pala bras
es breue,enla fentécía es muy largo*
Sera neceffaríoque muebos oelos
que lo leyeren, incurran en oíuerfos
diremos, por caufa oe la oíuerftdad
que ellos terna en ft mefmos.fl vnoS
parefeera cofa breue,a otros cofa pe*
*f$» Sermón del Tenor
fada.gu5garála por breue los qejrcf
cítaréla Doctrina cpríftíana foiaméte
conymaginacíon,y midieren la grá*
de>ay bermofura oeUaporlafobre*
ÍP 51 pintura oe fuera, jSbefuerca es
a
S5 u)
Sermón del feñor
conofcímíéto acuda ala fuete oela mí
ferícordía,^ en toda.? fL I S obras pida
fauor tfocorro al autbordtáfctálet
ftíEX quarto auífD es,q efta Doctrina
fe ba De enréder con libertad De fpírí*
f u:quíero oe5ír,q no todo lo q ella en
feña fe I?a De cumplir affí al píe ola le*
ira, aliejidofi ala merca y rigor De fo
laslaspalabras:porq eftas ponenfe
para lectí on,£ para auifo oel coraco,
no para que fuperftícíofam ente fea
pueftas en obra, ©rígenes fue repre*
pendido, que por cumplirlo que efta
Doctrina manda,nunca quífo tener
oos ropas,ío qual fi el bajía fuperftí*
cíofaméte, creyendo q oe otra mane*
ra no fe podría cumplir el euangelío,
efta claro q era error. Ü & a s ft el lo ba
3Ía co libertad oefpírítn, como fe oe*
ue oe penfar oe tan ercetéte paro, no
erraua enello, 2Loq efta Doctrina oe*
manda es, que el coraco Oel rpombee
tega en'fi aqüa liberalidad,^ aquella
£$r> enel monte Jfi£ cjrcv/.
larguera que aquí fele pide.jorque
quaudo el la ruuíere,el mífmo fpíntu
la fe y la claridad le enfeñaran y le
auífaran la medidaoelas.ob:as,cnla
qual,ní feraefcaíTo mfuperitícíofo 4
v-'-' > -y
Sermón delfenor
aliemos o e turar po: oiro nomine lino po? el
fuv:o-.po:qnc efta es slcma y oismdad que a el
fo'ófele&eue.
. C@t^° aneysqfueoiclpo.^jíopoj
' ojo, y oí ente por oíente.yb oe oigo a
vofotros q no refifta ys al mal: antes
fi alguno te oíere vna bofetada en tu
merátla oerecl?a,ofrecelela otra.yal
q quífiere contéder contigo por pie?
to y licuarte tu fayo,oerale también
la capa, y ft alguno te lleuare por ef*
pació oe mílpaifos, ve conel Dosmíl.
£11 quetepidíere,oaras: no oefeclpa*
ras al que tepídíere empreftado.
CBlpíincipiooinmosla manera con que fe
ban oe tomar eftos encarefcímicntos.poiqnc
fon 'Doctrina para el concón: el ql ba oe eftar
tan liberal-? tácnfancbado / y tá ¿nfo:mado d
cbarídad/q nunca fe Determine 5 Dar mal pot
mal.nt a vengar fu pzopzi3 intima: £ que efte
aparciado para todas aquellas ob:as q aquí
fe ponen.'ppara ponerlas anll en efecto/antes
que admitir ofenfa De © i o s £ quebzantamic'*
tooe Tus mandamientos. £iimpíir las ob:as
allí di pie oela Icjr.i no es fiépic necefiario; ñ-
JSfrerielrnonte, CCÍ/.
ttó enel cafo que auemos oicbo» po&figarnoe
. nofotroe rticfmos a ello/feria fupcrm'cton.íEíj
cunear cfcunícnto tan srandC''po:cjbat>!a có
el COUCÓT conía wrpodciS ocí aniuwol qual
n o fe le pone taifa enla I C E r3 cbaridad.
B n'q
t»2C be cbjutiano.í£neftc folo ba oe poner los
oios/pdíquetodoslos otrosfon contrarios o
ftjpcrfluas para alcatifarla verdad.ífifte folo
í s el cierto y el neceflario: £ en quien fe ocue
cmpleartoda la Diligencia / todo el eíludio^y
toda la vídaíamcomo el redemptoz oela vida
safto todo el t:épo oe fn legación en cnfeííar a
losbómbies efta fabíeturia. &ofegundo que
ba oe conlideraf elbomb:e cbnftían© ceda
tnttcbo que le coftoalbíjoDe ©tos pjedtcar
ífta verdad en el mundcvpnes le coftola bou
rrayla vida:? tanta contr adición bailo en la
tierra para efto:uar el conofrimleutá bellav
© c acmé ba oe colligír el bomtoc/que acome-
ter a fer cfoíftiáno'es'acometer grade cofa: q
pues ligue a 3Jefu cbzifto bíjo oe © i o s enla D O
ictrína/ba oe eftar apareíado paraparcfcerlé
enlos peligros que pos ella fe le rccrcfciercn.
¡guando eftatuuiere bien entendido / enten«
ídera luego la grande guerra que le ba be ba*
5ercl mundo fl quífiere llegar aleábalo que
fu macftrále béfcocnféñadb.^uanta oílígen
cía ba pe poner eioemoníotquanta folícítud
la carne para quccfto no fe ponga en efecto*
(Sitara pzeuenído contra el efeandalo que tic
celTariamé*té fele recrecerán poderlo mcio?
vencer^ paliar adelante con tan grande tm
pjefa, Tpedtrafuercas\? fano: ocíetelo para
poner en ob:ala fabiduria que oe olla viene
Tcuelada^para quien la tierra efta tan rebeí
deytmckm.£oncftos medios penetrara
po? todos los peligros: £.con la compañía OC
aquel que en todo llena la Delantera; alcanca
ra Cifinque po:la fumma verdad efta p?omc
« d o a. ios tales. f£fta mtfma ooctrína ba octe*
ner el bombze po: nítrcl £ po? regla para me*
diría qualídad dlusobíasvpara tomarfe cué
ta oel camino q licuar pues fe p:ecía oe nom
b?eoe cb?ifttano,v/po:eft.e titulóle píenfa fal*
tiar/entender quetanto co?relponde enel be<
cbo concl uojn b:e; j? conla verdad que fe re*
qnterepara ía¡uomb:e.0í es cbziftfeno'cicr
to efta que k conmenen eftas bíenauenturan
caspjedicadas po: la boca bel redempto? i %
conlas.mífmas condiciones q u ' laspzedtco.
4&¿repucs quando. fe contentare oe penfar
que e3,'cb2iftiano;que tanto ríene be pobze^a
be fpírítu i que tanto alcanca oe oefconfiah^a
be lí mefmo:d poca eftímaoe todas fiisob?aa
po:qu Í po: ventiir&Ko fe alegre con imagina
cíonfalfa:^creaqueba oe ferbicnauentura*
do enla tierra i en eíciefoueníendofu c o : a 0
ncooc p:op?ia confianca/y 6ep:op:ío come*
ta.mcnto.io qual eftá Doctrina no futre/ ni a<i
55$» Sermón del feñor
dadera pzofycñdadozlú tierra: compare fui
obzas g fus pensamientos con efta Doctrina;?,
mire que parte tienen D C la maTedmnb:eque*
el redempio: oel mundo ptedíco: y poz cu^a
rajón pjomeuo a los manfos la polTefitonóc
la ríemi.-dlbida con efta intima regla la'carga
oeh cruj q Bios le tiene repartida:mire bien
como la fufre: poique alos entriftecidoscoa
trifteja oe íancta y inifertco:díofa ernj les es
pzoinettdo el verdadero confaelo. matmen,
re el vfo oefta íancta £ grade Doctrina para el
verdadero cteíftíano es traerla liempie enla
memoria £ enel cozaconpara cfpcio? toque
oefus pcnfamtentos^ obzas:para aplicarla
coíímtameuíe a fu vída:p couofcer po: ella lo
q le falta:? p*ocurar DC yi cada oía creciendo
enla bondad £ perfeetton q el (eñoz le pide.
folió. nroíí/»
CC^pítulo.tíí). oel quarto artículo
oela fe y oe fus coftderacíones.f. rlí íf
^ Capítulo.píí).oel quarto artículo
oelafe t pática ©el.fo. jebít)
C C a p í t u l o . p . oelfepto artículo oc
lafe.fo. líj;
^ C a p í t u l o . ^ / .oel feptímo artíeu*
lo,y oel \?fo y confideracíon oel.f.líiíf
^Capítulo.rvíí.oel octano artículo
oela fe, y oela cofideracton yvf3 oel.
folio. Iviíf,
CCapítulo.in?íí/.oela rajón yvfo oe
los oones oelfpírítu ^rncto*fo. Irí/.
^Capítulo,p/r.oel nono artículo oe
hfe tt)th confideracíott£vfo oeu
9
folio. Ijríít/..
^Capítulo, tx * t>el oedmo artículo
oelafe.fo. Irví}..
€£ Capítulo.#/,oet vndedmo ardcu
looelafe.fo. Ir-vn/..
€JXapitulo, jqrff» Oel vltímo artículo
oelafe,fo. tjtrtjc
^Capítulo.jqcífj. Oel primer manda
miento oela let.fo. lrjr.
CCap.rdííj.oelas obras con q el prí
meromandamíetofecüple.fo. Itjcví.
CCapítulo.jtjtv.belfegundo máda*
miento oela le^fo. IrjtvuV
^Capítulo.jrpp/.oel tercero manda
miento oela le^fo. Irrtíj
fXapitulo.rrvíj.oel quarto máda*
miento oela le^.fo. Irjrjtvt).
CCapítn.rrvü/. a qualesperfonas
fe ba oe entender lo que pide el quar¿
to mandamíeuto.fo. lyrfíp
^Capítulo.rrír.oel quinto ma nda*
miento oela le^.fo. ~á%
f:Capttulo.rrjc.oeire,no mandamíi •.
tooeialet.fb, rxúv
CFXapitulo.rrrj. Del feprímo máda*
miento oela le^.fo f cíí/..
^Capítulo» xxñh Del octauo manda
miento oelale^.fo. cví)
^Capítulo.jrjcrjíí.dlnono £ Décimo
mandamiento oelale&fa crí)V
^Capírulo.rrTJüj. \ma breue y com
peudíofa refolucíon Délos Díejman*
damíentos>fo, cxxU
% Capítulo.jrrrv. ola abreuíario De
los.r.mandamíentos.fo.. c%xij>
^Capítulo.rrjcPj.Dondefeprofisue
la materia Déla inbabílídad oe las fu
ercas Ipumanas, y Déla neceifídad ól,
fauoj oe jBíos.fo. crrpí/
^Capítulo.rpptí. Del valor ynece*
iTídad oela o2acíon, y Déla eficacia y
condiciones Della.fo, crrrjV
<PCapímLjrjcjn?íí/.oelap2eparacíoii
y condiciones que fe requieren para
laoracíon,fo, crjrjriüj;
^.Cap.t^p; jelas buenas obras q
fcanoeacopí aralaofon.fo crrjcvú)
f
€£Capítulo,ri.oelaoradon oel/ufto
? oela oel percador»? oela Diferencia
que entre ellas a?.fo. crtjV
€££apítnto.jdj oela Declarado ocla
f
oelaoracíon.fo» crXíp
€JCapítu,rJh'í)> oelafegunda peticío
Delaoradon.fo. el/.
^Capítulo» ¿rlíít)'. oela tercera petU
don oela oracion.ro.. cliíf.
SJXapítulo.jrtwoela quarra peticío
Déla orado n,fo. clvj.
CCapítnlo.rlp/.Dela quinta peticío
Delaoracíon,fo. cfr..
^Capítulo.rMj, oela feria petición
oelaoraaon.fo. clríííj.
^Capítulo, jchrííf. oela fepríma petí
cíon oela oración, ta. cl^x>ú
CCapífuío.jtriíjt.Dela regla que oela
oración Del pater nofter fe faca para
conocer todas las otras.fo. clp'jt:
^ C á p i t u l o . l D c í a córtfefliórt én <$iie
bzcMmmtéfetráctá lo ptincípülm
fiausoéo.
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