13 Octubre, 2015

Lina Moreno Álvarez – antropología I

Texto: Qué es la ilustración – Kant
Qué es la ilustración – M. Foucalut

En primer lugar Kant crítica el hecho de ser menor de edad como un estado donde
se delega la tarea de pensar a agentes externos, ya sean libros, religiones o tutores.
La filosofía de la ilustración en Kant busca fomentar una autonomía frente al
conocimiento. Un aspecto importante que caracteriza la ilustración para Kant es la
de tener libertad de hacer uso público de la razón, este uso público implica que
como persona docta exponga sus argumentos a crítica por parte del público que lo
lee, de este modo las teorías pueden alcanzar un posterior refinamiento por parte
de quienes lo leen; el uso privado de la razón representa una total limitación para la
ilustración pues no permite razonar sino que obliga a obedecer, así los cargos que
ocupan una función pública ya sea en el Estado o en la iglesia no poseen libertad
de razonar con respecto a lo postulado. El Estado necesita utilizar un mecanismo
de control donde el funcionario tome una actitud pasiva para que pueda ser guiado
(esto solo se logra por medio de la obediencia del funcionario). En el caso de la
iglesia el sacerdote no tiene libertad en tanto que está enseñando a la comunidad
los valores según los cuales están basados los símbolos de su iglesia; Así pues una
vez que el libre pensar se convierta en algo innato de la naturaleza del hombre las
maneras de actuar y sentir del pueblo cambiarán y se gestará un trato digno para el
ser humano.
Así una de las diferenciaciones que podemos hacer entre Kant y Foucault con
respecto a su postura frente a la ilustración es el sentido que dan a la razón, en el
primero existe una razón que, empleada voluntariamente, nos permite salir del
estado de minoría de edad y además aparece como un fenómeno exclusivo de la
modernidad, en el segundo ésta razón es plural, es decir puede tomar varias formas
de ser, y además no se puede hablar de un comportamiento crítico exclusivo de la
modernidad pues examinando la historia de la actitud critica existe por un lado la
razón de la fe, que critica los órdenes bíblicos, la razón jurídica que critica los
organismos gubernamentales, y por último la razon que cuestiona la autoridad.
Foucault quiere analizar más bien la manera como Kant entiende el presente,
puesto que la pregunta por la ilustración es una pregunta por la actualidad que se
está viviendo, y en su texto plantea una manera de reflexionar su propio presente;
para Foucault hay tres maneras de analizar el presente una está definida por la
época del mundo a la que pertenecemos, otra se refiere al acontecimiento del cual
percibimos sus signos, y la última se refiere al inicio de realización de un proyecto,
como un prospecto futuro. Pero la definición de Kant no se mueve en ninguna de
estas reflexiones del presente sino más bien busca una diferencia entre el hoy con
respecto al ayer.
Por otro lado, Kant define que la ilustración solo es posible por medio de la libertad
del uso de la razón pública, es decir solo hay ilustración cuando se hace uso público
de la razón a lo que Foucault responde que debe haber una crítica con respecto a
las condiciones bajo las cuales se legitima ese uso de la razón, así pues define que
la ilustración es la época de la crítica; analizando detenidamente la definición de
Kant, Foucault encuentra que tiene una connotación casi negativa en tanto que se
refiere a ella como un escape o salida; Foucault por su parte ve en Kant un esbozo
de lo que es la actitud de la modernidad y quiere entender la pregunta filosófica que
formula Kant como una actitud (ethos) que se toma frente a una conciencia de la
discontinuidad del tiempo que como un simple periodo de la historia. La ilustración
es entonces para Foucault un problema filosófico de la relación con el presente, un
modo de ser histórico y una construcción autónoma de sí mismo como individuo
racional.

Finalmente caracteriza este ethos o modo de comportamiento moderno en dos

aspectos uno negativo donde se presentan “chantajes” intelectuales y políticos de
‘estar en parte o en contra’ de la ilustración y por otro lado la confusión de las
humanidades con la pregunta por la ilustración donde no se deben mezclar ni
pensar que la una es origen de la otra. Y uno positivo donde el ethos filosófico propio
de la pregunta metafísica por nosotros mismos funciona como una prueba histórico-
practica de los límites que podemos cruzar al tiempo que el análisis de nosotros
mismos en tanto que individuos libres.

Bibliografía

Foucault, M. La ilustración.

Kant, I. Qué es la ilustración

Universidad Externado de Colombia, 2015. Recuperado de

http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Foucault/Ilustracion.html [consulta el 12 de
octubre de 2015]