SUV U KY VV eK eee KUHL E EC OES COMENTARIO A LA DOCTRINA DE SANTO TOMAS Tres principios generales A modo de introduecién a este estudio, conviene sefalar tes principios de carcter general, que surgen de los andlisis de Santo Tostis. 1. El valor det sujeto educando en la ha provisto de aptit el bien y Ia ha des- 2 El maestro como cawsclided verdadere y eficiente ‘Todas las cosas creadas por Dios, son también causas, segundas pero rea “Causa prima ex eminentia confert non solum quod sint, sed ei particular el hombre, tis suae rebus liis quod causae sint” (De Magistro) us(La causa primera, por la eminenela de su bondad con- fiere a las demés cosas no sélo que sean, sino también que sean causas). AAI dar las formas a las cosas sensbles, al promover la ciencia © la virtud en los demis, el hombre es, por lo tanto, una verda- dera fica. afirmacion constituye y de su ob s alta y sélida valorizacién al mismo tiempo, una gran sefal de ‘es una verdadera en toda Ia medida alguna cosa. incompleta tales choy onal palnoy Gy chiseca, , otlg leat ‘mente, en el mismo maestro. 3. Dualidad, realidad y sociabilidad de la accién educatica Si cada hombre es un es; vis y netamente delimi igue que el maestro y afirma, por ejemplo, quien sostiene la unidad de todos los su- jetos empiricos en el yo trascendente o individuo, inc en su substanci to agente). La relacion entre ellos dos set, por 10 tanto, una verdadera relacin causal y no Slo una flcién 0 una Tego, en razén de la pos stro, est6 mis avanzado Jo, esté menos avanzado, es de caricter educativo, es decir, una relacién capaz de ever un desarollo, La wc a tna aceién 206 en wma ayuda on ibilidad de que uno de los dos, y mits seguro el camino del educando hacia Ta posesién de la ciencia y de ln virtud Las teorias filosoficas que nfegan Ia individualidad 0 Ia es- plritualidad de la persona humana concluyen siempre con la n4 negaci6n de la sociabilidad del acto educativo, es decir, con Ia ‘menos, con la negacién de una que afirmamos que existe. relacién real y eficient Potencia activa y potencia pasioa Santo Toms inicia Ia exposicién de su pensamiento en el articulo 117, citando y haciendo suya una tesis de ArisrérErs, que dice brevemente: “EI docente causa la ciencia dolo pasar de Ia potencia al a que aprende, hacién- Santo Tostés, para hacer comprender el significado de esta frase, presenta de inmediato una interesante y necesaria distin- cidn. Hace observar que las cosas pueden pasar de la potencia al acto de dos maneras, segiin se encuentren en potencia actio 0 en potencia pasiva respecto a su actuacién, Se dice —explica— que una cosa esti en potencia pasiva, ‘cuando al pasar ‘con fuerzas propias € a cosa se dice que est tuacién interviene también tado de la accién de dos principios: uno intrinseco, interior, su potencialidad activa, y uno extrinseco, las cosas 0 la ciencia del maestro, us « q « « « « « « « « « « « « « « « « « « «“En el que aprende, Ia ciencia preexiste en potencia no 4 a aa _ se yuxtapone al lumen mental del disefpulo para producir su poss agure a cn per 5 moet Be Mean) cioneia Santo Toms hace observar ties. cosas “El hombre adquiere la ya sea por un prin interno es Ham: smo modo y con los mismos —el principio inter- instrumentos y los que utiliza ia naturaleza para produeir sus efectos. y defendidas en mo- r un vastisimo y casi universal consenso, son de fundamental importancia para Ja exacta determinacién activa de Ia relacién educativa. Traducidas en lenguaje pedagigico mo- 4 decno, podrlan escribirse asf: 1) El desarrollo del hombre, obt cir, los primeros conceptos mediante el ejercicio pasan a y €l saber. EI hecho de que cidn, que interveng: seco del sujeto, constituye 1 fundamento fi necesidad de Ia parti- cipacién acti ido también mediante Ia veneién de un maestro, por su accién accién didctica responda a su misma ‘modo y con los mismos medios con los que obra la naturaleza por sf sole. Debe, como se dice concisa- a Ia naturaleza, Pero para obtener este deci, el artista, el maestro, como “minister Causa externa y naturolesa Por Io tanto, el maesto representa Ja catisa extema mientras el discipulo causa interna de su saber, 2Cimo debe comporturse la causa extema ante la causa Ja relacién educativa el germen activo, In interna, 0 naturaleza, la mencionada uina de Santo gia, ya sea en general, ya sea desde el particular Tomist ui eaves de la edad y de la disciplina ensefiada, y estud Al hablar do las causis extetiores que se yuxtaponen a las Sobiernan el acto mental de aprender, ae 1) adquisir la capacidad personal de imitar tal naturaleza Rosras aoe a Re uD a arte: Goh maayery a8 ‘para hacer corresponder plenamente Ia accién educativa al obrar ze uy