ENSAYO RIOS PROFUNDOS DE JOSÉ MARIA ARGUEDAS

CAPÍTULO “EL VIEJO” El capítulo empieza con la llegada de Ernesto y su padre Gabriel
a la ciudad antigua del Cusco. En la ciudad del Cusco visitan a un pariente que el padre de
Ernesto odiaba ya que había trabajado de escribiente en sus haciendas, al que conocen
como “El Viejo”, y le solicitan alojamiento y trabajo, pero “El Viejo” resulta ser un tipo
avaro, hosco, creída, millonario, gruñón y explotador infundía respeto por todas las
personas del Cusco, era saludado seriamente, tenía una casa enorme y cuatro haciendas,
este tipo era tan avaro que ansiaba poseer muchas riquezas por el solo placer sin
compartirlas con nadie , almacenaba las frutas de las huertas y las dejaba pudrir porque
creía que valían muy poco para llevarlas a vender a la ciudad del Cusco o llevarlas a
Abancay y que cuestan demasiado para dejárselas a los indios o pongos y demás
trabajadores que estaban a servicio de “El Viejo” , desde las cumbres gritaba con voz de
condenado, advirtiendo a sus indios que él está en todas partes y que trabajen bien, en esos
tiempos antiguos y en la actualidad la avaricia está presente ya que tipos como “El Viejo”
suelen hacer este tipo de cosas y no dejan trabajar en paz a sus trabajadores es más los
tratan como unos esclavos, en la obra podemos rescatar un problema social que es la
explotación, como sabemos en RÍOS PROFUNDOS ese tiempo los dueños de haciendas
eran máxima autoridad en sus terrenos por eso se aprovechaban y explotaban a sus
empleados, trabajadores en este caso a los indios ( los pongos),sin ningún tipo de
compensación, también vemos el sentimiento de identidad y apreciación a nuestra cultura
inca cuando Ernesto describe con palabras del corazón nuestros muros incas y nuestra
catedral como también se muestra la poca valoración a nuestra ciudad en el momento en el
que describe como los borrachos, transeúntes orinan en callejones donde se encuentran
muraos incas. También se ve la devoción que los hacendados tienen hacia la religión
cristiana, la cristianización comenzó con los hacendados que transmitieron la religión a los
indígenas.

CAPÍTULO “EL MOTÍN” Aquí se nota la preferencia que el Estado tenia hacia los
hacendados más que en los indígenas, los hacendados eran tan crueles que evitaban dar
alimentos a los indígenas, y preferían dárselo o utilizarlas en sus ganados, produciéndose
así muchas revelaciones indígenas en el Perú, donde se produjeron muchas derrotas
indígenas que dejaron bastantes muertos, debido que los hacendados tenían apoyo militar,
así revelando una sociedad desigual en derechos y diferencia de clase social, en los que solo
importaba la clase alta mas no a mestizos e indígenas.

CAPÍTULO “QUEBRADA HONDA” Aquí vemos que los indígenas son evangelizados
por los sacerdotes y cristianos, lográndose así el cristianismo mundial. En la obra se dice
que los cristianos no eran tan pasivos, al contrario se notaba su frialdad porque daban
castigos que irían en contra de Dios, ya que intentaban sanar los pecados con castigos
físicos. En el capítulo resalta el tema de un “zumbayllu” que según los indígenas y la
creencia de ellos se podía enviar mensajes a personas, el “zambayllu” era utilizado por
niños andinos, esta brujería servía para cumplir los caprichos de los niños. Luego vemos
que el Estado intentaba castigar a los indígenas pero ellos ya estaban arrepentidos.

RÍOS PROFUNDOS CAPÍTULO “CAL Y CANTO” En este capítulo se ve la crueldad del

gobierno, el ejercito trataba a los indígenas de una manera vulgar y vergonzosa, que el
gobierno y el pueblo estaba acostumbrado a ver, y se ve la discriminación ya que los
derechos solo servían a los hacendados, y a las personas de la clase baja se le trataba como
la clase baja de la sociedad, es decir los trataban como objetos que solo servían de
producción obrera. El esfuerzo de la rebelión de 1814 y de Túpac Amaru II, tratando de
expulsar a los españoles del Perú, con el fin de eliminar la desigualdad de derechos, no
hubo mucho resultado, cuando José de San Martin proclamo la independencia, se dijo que
se volvería gobierno donde no exista la desigualdad y los derechos sería para todos por
igual, y se prohibiría la esclavitud, pero con el pasar de los años todo esto se volvió solo
esclavitud indígena, no hecha por españoles, sino por nosotros mismos los peruanos,
volviendo a aparecer la discriminación y diferencia por la clase social, los que pertenecían a
un gran estatuto social, abusaban de su poder y recurso económicos (que los indígenas no
tenían, por lo que vivían en pobreza extrema), explotaron a los indígenas obligados a
obedecer, y el estado no hizo nada debido al dinero que recibían de los de los hacendados,
se dice en la obra que hubo pequeñas protestas no solo de indígenas sino de tribus
amazónicas, porque como peruanos no respetaban a las personas de verdadera sangre inca,
pero estos no pudieron lograr la verdadera independencia e igualdad social, porque lo más
importante para destruir una protesta, es matar a su líder y en la obra se habla de la muerte
de Felipa que era la lideresa de la rebelión pero no se llega a saber si está viva o muerta, los
hacendados necesitaban manos obreras así que no se mató a ningún indígena, y siguió en
vida la esclavitud, explotación y miseria.

RÍOS PROFUNDOS CAPITULO “LOS COLONOS” El ejército se retira del pueblo, ellos
eran muy respetados por las personas del pueblo, debido a las protestas indígenas, pero los
soldados se retiraban con la venida del tifo, el tifo vino mediante piojos, debido a las
picaduras y la acumulación de sus heces en la herida, murieron muchas personas de las
zonas rurales, pero esto no fue solo en Perú sino también en el extranjero, fue una
enfermedad que mato a muchos indígenas, no tenían ayuda para medicinas, y se enfocaron
más en la fe en Jesús pensando que los salvaría, causando grandes revuelos en muchas
poblaciones cercanas, solo promoviendo con el esparcimiento del tifo y el abandono de
muchos habitantes de diferentes pueblos, los soldados acudían a proteger a los hacendados
y ellos no permitían que ningún contaminado se pueda venir a su pueblo ni mucho menos
entrara a su hacienda, se perdía la mano de obra que redujo la economía del país, los
hacendados emigraban fuera del pueblo para no sufrir el contagio. Pero Ernesto a pesar de
todo eso el no quería irse de Abancay pero al enterarse de que en la hacienda había
indígenas contaminados se va al día siguiente al Cusco.