Colección Alternativas en Salud Me~tal

Dirigida por Haydée Echeverría Ricardo Rodulfo (compilador)

Cristina Fernández Coronado,
Gladys Garbolino ·de Bárbara,
Rebeca Hillert, Alicia Lapid-us,
Alicia Lo Giúdice de Mayer,
Liliana Peskins, Marie • Jose Puig • lzard,
Marisa Rodulfo, Liliana Serur

Paga·r de más
Estudios sobre la problemática del
cuerpo en el niño y en el adolescente

Ediciones Nueva VisióD

Buenos Aires

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A nuestros restantes compaiferos de la

Cdtedra, haciendo votos porque una
próxima vez sean ca-protagonistas
expUcltos del texto. Explícitos,
decimos, porque de hecho su traba;o
también estd aqu(.

I.S.B.N. 950.602-133-3
© 1986 por Ediciones Nueva Visión SAIC
Tucumán 3748, Buenos Aires, República Argentina
Queda hecho el depósito que marca ila ley 11.723
Impreso en la Argentina 1Printed in Argentina

_;,
PRESENTACION

Este-libro supone varias espontaneidade~. En primer lugar, su

misma existencia lo convierte en testimonio. Efectivamente,
con una sola excepción (la que reproduce una presentación, a
instancias mías•. de una colega extranjera), 1 los que lo han es-
crito forman parte, en diversas funciones, de la Cátedra de
Clínica de Ninos y Adolescentes de la Facultad de Psicología
(U.B.A.). El texto es tributario de un trabajo en común que,
en algunos casos, lleva ya cinco aftos de experiencia docente
juntos, iniciado dictando Psicopatología Infanto-J uvenil en
la Universidad del Salvador, y cerca de diez compartiendo
otras actividades que hacen a la práctica privada del PSA.
Todo esto hace que, inevitablemente, este libro -bueno o
malo- const~tuya un primer punto de coronamiento produc-
tivo de tantas horas de trabajo sumadas, de tantas esperanzas,
de tantos entusiasmos.
Yo diría que la segunda espontaneidad en juego es la de
las múltiples convergencias que pueden encontrarse. Porque,
en función de nuestra posición teórica, 2 ni Marisa Rodulfo
ni yo -que cargamos con la conducción del grupo- hemos fa-

1 Y aun esta excepción se relativiza, si tenemos en cuenta que la invi-.

tación a Marie-Jose Puig-Izard hace a la posición teórica que desde nues-
tra cátedra sostenemos. '
2 Para una exposición detallada de ésta, y sus. supuestos epistemolb-
gicos, puede consultarse Clinica psicoanalítica en niños y adolescentes.
Una introducción, de Marisa. Rodulfo y Ricardo Rodulfo, Lugar, Buenos
Aires, 1986.

9
 vorecido algo así como uno de esos típicos efectos de "linea"
que inducen a "pensar en serie" (o reiterarse en serie). Por RECONOCIMIENTOS
el contrario, nos reúne como grupo de trabajo, entre otras
cosas, una toma de partido en pro del pluralismo y el estí-
mulo a lo diferencial en una posición. De este modo, las rea-
les remisiones de texto a texto que se encuentran no son una
condición previa, ni tendrían por qué reprimir sus matices.
Una tercera, acaso más inesperada, es la que me parece
reconocer en la diversidad tematica. (De hecho el libro se
planteó como un libro de campo, sin otro requisito en cuanto
a rasgo unario que lo unificase.) He aquí que se agolpa en cier-
ta dirección: la corporeidad del nifto y del adolescente, y
cómo, por las vías secretas del goce, por los entresijos del mito
familiar, con frecuencia debe pagar con ella, entregando -más
o menos literal, más o menos metafóricamente- su cuerpo Ante todo, a los estudiantes. Sus inseguridades -desde las "hi-
al Otro. Eso mismo hizo que el título del hermoso capítulo
perintelectuales" hasta las aparentemente "simples"-, sus co-
perteneciente a Rebeca Hillert (én su concisión -sin una pa- mentarios, la frescura con que respondieron al deseo de hacer-
labra de más, sin tributos a la retórica psicoanalitica- reve- nos entender, no es externa a estos textos: la informa.
lador de una frecuentación del hardbotled style), se convir- Por otra parte, un muy especial agradecimiento a Zulma
tiese sin esfuerzo, y sin ningún propósito previo, en el título Liamgot, nuestra colega, que tras encargarse tan solventemente
del libro todo. de traducir sobre la marcha la exposición de Puig-lzard nos la
Por último, quisiera agregar que, si bien el libro incluye entregó, en un nuevo esfuerzo, en su versión escrita, y, "como
teorizaciones nuevas, su razón es sobre todo una ''razón prác- de costumbre", a la valiosa ayuda de Laura Pound de Rodul-
tica": intercambiar una experiencia con los lectores en la es- fo en la versión final del libro.
peranza de ayudar en algo a pensar los difíciles problemas de
la clínica psicoanalítica (particularmente en sus direcciones
y extensiones menos tr~dicionales) a los estudiantes que se
acercan al campo por primera vez, a los colegas jóvenes y a los
que ya no lo son tanto. En la medida en que esto se logre nues-
tro esfuerzo se verá justificado.

Ricardo Rodulfo

10
11
PAGAR DE MAS

Rebeca Hillert

Lo llamaré Juan; estaba por cumplir siete afios. La consulta

se ·había iniciado cuando tenía cinco y medio y comenzaba su
primer grado. Lo enviaba el gabinete de la escuela a 111 que con-
curría desde ·bebé. ·
Un chico bravo, decía de él la madre. Las cosaS no iban
bien, pero empeoraron críticamente al comenzar un nuevo
afio: el desencadenante fue el cierre por motivos económi-
cos de la sección primaria de la escuela adonde concurría
el chico. Había que inscribirlo en otra escuela. Juan no quería
quedarse en ninguna. El padre estaba prácticamente sin· traba-
jo, "tengo que dejarlo en algún lado", argüía.
Juan prefería quedarse solo en la casa. Después de mis va-
caciones de febrero lo encontré muy flaco y ojeroso; hosco,
negativo. Físicamente muy desmejorado, no dormía bien,
casi no comía, no había duda ante los signos de una depre-
sión. A mediados de abril llega a su sesión cinco minutos
antes de la hora en que comúnmente finalizaba. "
Dice: "Dentro de cinco minutos me voy a matar, ¿me
creés?" Casi no· se había movido del marco de la puerta;
ocultando su cara con un brazo·· en alto cruzado sóbre tos
ojos, de espaldas, apoyado a todo lo largo contra la pared,
inmóvil, repetía: "Me voy a matar dentro de cinco ininu·
tos, ¿me creés?"
Primero le aclaroJque a pesar de la hora, en· que había
llegado contábamos con más de cinco minutos. Lueao in·
tento en vano que proyect~ algo fuera de su própia penona.

13
 r--
~ Se- desplaza hacia una vent-. Siempre de espaldas. Se
sienta y repite sin mirarme y muy tenso: "Me voy a matar,
¿me creés?" Insiste: "¿Me creés?", y yo tenía que escuchar.
"Te creo -digo-. Si vos lo estás diciendo, creo en lo que de-
cís. Sabés, hay mucha gente que dice y piensa que se va a
matar, wnas se matan y otras no." ..
Esto le produjo un alivio que no estaba en mis cálcu-
los; debió
suicida servirle para delimitar diferencias entre la idea
y el acto.
Enseguida, ya de frente, extiende el brazo izquierdq, y con
el otro hace el gesto de cortar a la altura de la muneca. Le
transmito mi impresión de que está reproduciendo una escena
que le es familiar, por lo visto u oído. Algo así le digo. Agrego
que es como si se tratara de otra persona, y no de él.
Decide.
el final irse
de esa en ese momento, no recuerdo precisamente
sesión.
Hacía unas dos semanas, cosa que no había dejado de re-
cordar durante el transcurso de esa sesión tan angustiosamente
larga, me había telefoneado el padre. Había llamado ya varias
veces durante la semana por el tema de la escuela. Ahora el
director quería que fuera a hablar con él. El pedido era impe-
rioso, y como no tenía motivos suficientes para negarme,
fui a la escuela. Sólo le impuse una condición al padre: "de-
bía entrar a la dirección conmigo".
Imaginemos nuevamente la situación, un poco cómica; allí
se hat;í~ reunido no sólo el burocrático director, que sin em-
bargo no dejaba de estar preocupado, sino también las maes-
tras, secretarias y varios cafecitos.
El hecho es que Juan había intentado o amenazado en va.;.
rias ocasiones con tirarse por alguna de las ventanas, relato que
np me sorprendió porque en sesión, cierta vez, tuve que con-
tenerlo más allá de que pareciera que lo haCía jugando. Re-
cuerdo su alegría porque fue creído, y reaccioné tomando en
serio s.u fantasía.
Volviendo al día de la reunión, el director quería ama-
blemente mandarlo a otra escuela. Ya se había querido es-
capar. Con una fuerza desusada, abrió el gran portón y cru-
zó corriendo la calle; era una gran responsabilidad para ellos,
no estaban en con~iciones de asumirla. Además el director,
14
..._
~~ ..............................________
...-----~~~~
"como no era psicólogo", quería preguntarme qu6 expiAGI-
ción podía tener semejante conducta. Respondí simplem...
te diciendo que era un equivalente en el nifto de un intento
de suicidio en el adulto.
Y a saliendo de la escuela, acompaflada por el padre de
Juan, éste abruptamente informa que eso que yo había di·
che le impresionaba porque su seftora, antes del nacimiento
de su hijo, había intentado suicidarse, cortándose las venas.
Esto que configura una situación que aparentemente se
desarrolla fuera del marco o encuadre del análisis, es sin em-
bargo un momento raro. Con sus características de escritura
al margen, tiene efectos sobre el desarrollo del mismo. Cité
a los padres, quienes ampliaron una historia compleja, la cual
no había sido ocultada ni reprimida, sólo no actualizada.
Quizás un error en la dirección de esta cura, pensada
tiempo después, fue no haber intervenido haciéndome cargo
de la transferencia del padre, que se había instalado en el mo-
mento de su respuesta a mi intervención frente al director, de
la cual él acusa recibo, asociando sobre la historia de su espo-
sa. Pensé que el paciente seguía siendo Juan, cuando era
mucho más complicado.
Insistí en la continuación del análisis del nifio, en el mis-
mo momento en que se desplegaba sincrónicamente y se
entrecruzaban las coordenadas del mito familiar.
Los padres, con los cuales había mantenido aburridísimas
entrevistas donde hablaban d,e su vida cotidiana, las dificul-
tades económicas, la relación actual con los hijos, empezaron
a rememorar las situaciones críticas que vivieron con sus res~
pectivos padres. ¿Quién era el analizante?
Por un momento pensé que jamás debía haber tomado a
Juan en tratamiento individual; luego desheché la idea co-
mo impracticable. En el momertto de la consulta tal plan-
teo hubiera estado totalmente fuera del tiempo lógico. Ni
la madre ni el padre se habían planteado ninguna pregunta
acerca de sí mismos. Incluso un detalle me había llamado 13
atención: cuando me derivan a Juan, de la_ escuela me llegan
noticias de que los padres no respetan el horario de clases,
ya que lo traen más tarde, y también van a buscarlo a cual·
quier hora. Transmito esta inquietud, y el dato mismo es
15
~do
~ :s~etuosos.
por los padn:s, quienes dicen ser muy puntuales y
l¡ Comenzar el análisis de un niflo que habla las fantasías
de los padres, les presta su cuerpo, replantea una de las especi-
ficidades del análisis con niftos. Se podría subrayar la iden-
tificación de Juan con la madre. Es bastante evidente en la
sesión transcripta. A otro nivel, el peso de su drama indivi-
dual residía en que se veía obligado a pagar no sólo los pe-
cados del padre, smo los. de sus dos abuelos, quienes se re-
sistían a morir en el mito.
Cuando después del episodio relatado mi "saber" se am- •
plía, pudiendo hacer reconstrucciones históricas, la madre
plantea la interrupción del análisis del hijo· por falta de
dinero.
Allí podría pensarse que la transferenr-ia del analista cons-
tituye un obstáculo, y no, como aparenta, la resistencia de
los padres. Quizás podría tratarse de una identificación del
analista con el chico, una forma de evitar que el análisis ,.se
anote como una de sus tantas pérdidas. De cualquier manera,
es probable que el de~nlace no hubiera variado mucho. Pe-
ro si por algo uno se ve llevado a repensar un caso, aunque
lo que digo no ago~e el tema, es por cierta resistencia del
analista no trabajada en su momento.
Podría ser, a la distancia en que escribo esto, que la fas-
cinación de la idea de suicidio planteada obturó en mí po-
sibilidades de relanzar el análisis, en Una situación transfe-
rencia! diferente con los padres.
Ya que no se trataba sólo del intento suicida de la ma-
dre, relacionado con un mal encuentro con su propio pa-
dre, quien la desconoce; también se hizo presente por pri-
mera vez en este tratamiento la muerte sorpresiva del pa-
dre, cuando éste tenía 16 años. Y, más aún, la renegación
de esta muerte en la casa paterna, ya que la madre del padre
de Juan, como en los cuentos, seguía para las fiestas sir-
viendo la mesa incluyendo los cubiertos y el espacio para su
esposo fallecido. Y el padre además hacía lo imposible para
fracasar como sostén de la familia.
Sin pretender generalizar a todos los casos, pienso que es
quizás' én el momento en que el analista más cree sabet, y
16 .
efectivamente sabe algo más, porque le es comunicado, qu1 IU
tarea se transforma. Es notable que al comienzo del an&Uil1
se le suponga un saber que no tiene, y cuando pareoe tener-
lo, ¿por qué se interrumpe el proceso?
Deteniéndome más en esto, por primera vez se me ocu~
rre que el análisis de Juan estaba agotándose. Aunque él
quisiera continuarlo. Al menos planteado en los términos
del momento en que lo traen: ocultando y pagando por
otros. Juan, por esta época que relaté, quería venir como
Juan; pero no eran ésas las circunstancias iniciales. Al co-
mienzo su "conducta" no denunciaba tan abiertamente lo
que ocultaba: la impotencia-omnipotencia del padre, por
decirlo rápido, el simulacro del poder de la madre, y ambos
unidos en la preocupación por el hijo.
Ahora bien, el nif\o seguía proponiéndose como anali-
zante. Esto se sumaba a la reticencia del padre a comenzar
un análisis. Unica vía razonable para que cierta l~z producida
en el papá terminara de desequilibrar una situación inestable,
en los límites de una crisis sin solución visible.
El análisis de Juan se interrumpe en momentos en que su
madre comienza a plantear la separación de la pareja, y el
marido le · implora entonces tiempo para demostrarle de lo
que es capaz.
Finalizaré este testimonio con el relato de las dos últi-
mas sesiones de ese análisis, que vienen anunciadas por una
notita. La trae Juan a sesión, en un papelito minúsculo: el
padre me informa que no puede pagar lo que adeuda (dos
meses) para continuar el tratamiento. La deuda no deja de
imaginarizar!lt. Lo curioso e.s el juego por el cual es el ana-
lista quien, haciéndose cargó de la deuda, brinda la ocasión
para que se interrumpa su circulación y el análisis.
Las sesiones que relato.·· fueron reconstruidas por mí,
tiempo después. El juego que Juan escenifica viene siendo
repetido en su secuencia y contenido. Se trata de que él
me consigue trabajo. ·
"Ponete contenta", me avisa por teléfono, para lo cual
usa el tubo del portero eléctrico y agrega: "V ení a cobrar".
Luego saca unos billetes fuera de circulación que había traído
al consultorio. Todo esto a un ritmo muy acelerado. El hace
17
r
de jefe, trae papeles y sellos con el objeto de que los revise
y luego me extiende un cheque en un papel recortado donde
escribe: 100.000. Arma una mesa como si fuera la ventani-
lla de un banco. Frente a mí, ordena que vaya a cobrar. En-
trego el "cheque" y paga con los billetes fuera de circulación,
a los que agrega febrilmente más .billetes que va recortando,
numerando y contando hasta superar los 100.000 que supues-
tamente yo debía cobrar. Le digo. que está pagando de más.
Más de lo .que figura en el cheque. " ¡Lleva te el dinero!",
ordena. Di¡o que supongo que sabe por la notita que me en-
tregó al entrar, escrita por su papá, que no iba a venir por Uft
tiempo, ya que no tenían dinero para pagarme. Agrego que
quizás a él le gustaría pagar por su padre. Me responde que a
fin de afio va a volver y hasta 7° no va a dejar de venir. Pre-
gunto por qué 7°. Juan dice que es el grado al que va su
primo. Luego apaga todas las luces: hay que llamar a la poli-
cía, vienen ladrones. Me ordena que busque un teléfono.
En instantes se transforma en un policía que llega y arregla la
luz. Un juego dramatizado con diálogos y donde el problema
de la casa es el corte de la luz.
Cuando viene el padre a buscarlo, lo hace entrar al consul-
torio y le dice: "¿Sabés? Soy un guacho." "¿Un guacho?",
le hace eco el papá asombrado. "Sí. Con Fulanito, en la es-
cuela, fabrico billetes falsos."
Aquí observamos -me lo hace notar un colega a quien re-
fiero el caso- cómo se borra la noción de juego o de jugar.
En la t1ltima sesión, la secuencia del juego se repite: pri-
mero él consigue trabajo para mí en un banco. Aclaro que
la madre en la realidad es empleada de banco. Segundo: alar-
ma por los ladrones. Hay que llamar a la policía.
En la escena del banco observo que nunca coincide el
nt1mero que escribe en el cheque con el número de billetes
.que me da. Insisto en seftalar que está dando de más. Como to-
da respuesta se encoge de hombros. Luego ordena: "¡Agarrá!"
Inmediatarnene apaga las luces, habla de ladrones. "Llarná
a la policía." El hará de policía y ladrón alternativamente.
Arregla la luz porque se había cortado, y a la analista se le
enciende la lamparita.
Digo: "¿No creerás que sólo los ladrones tienen plata?
18
Tener plata como los ladrones. . . ¿Dónde lo escuchaste?"
Juan: "Papá dice que los que tienen mucha plata son unos
ladrones. . ." Aún me pregunto por qué dije algo como lo
que sigue: "Es cierto que estos últimos aftos hubo muchos
ladrones que sin trabajar hicieron mucha plata. Lo habrás
oído en conversaciones entre los grandes. Pero no debe ser
así. No hay por qué aceptarlo así, si no la policía se confundi-
ría con los ladrones. Hay quienes tienen, sin ser ladrones."
No me respÓndió. Fue guardando lentamente todas sus
cosas en el cajón que usaba habitualmente. Incluso decidió
dejar los. billetes hasta la vuelta.
Serio y sin volver la cabeza se fue corriendo.
Recuerdo haberme planteado ya en el momento de mi
intervención si no había hablado de más. Me preguntaba si
no le estaba inoculando denodadamente a Juan ideales. ¿Y
si fuera as1? La cuestión no resuelta insiste.
Otra posibilidad de pensar mi intervención es como haber-
le dado un palazo al superyó del paciente. Opino que tiene
algo de superyoica la frase que recorto: "Tener plata como
los ladrones" funcionaba en Juan como un mandato.
Quisiera hacer unas primeras reflexiones. El analista
queda fuera de juego como tal en el momento en que el sen•
tido lo aprisiona. Cuando esta historia se carga de conteni·
do, allí se interrumpe.
Releyendo los fragmentos que decido escribir, noto una
falta de relación temporal entre la demanda de análisis pri-
ª
mitiva que seftalaba Juan como paciente, y mi vacilación
en tomarlo; más tarde, mi obcecación en que continúe ese
análisis cuando ya había eclosionado, transformándose en
otros que solicitaban atención.
Vuelvo a replantear la cuestión de un único sujeto en
análisis, donde el analista se hace sujeto del inconsciente
del otro. Cuando de niftos se trata, más aún, cuando el lu-
gar de ellos no puede discriminarse de la historia familiar,
abarcando varias generaciones, es decir, la prehistoda, la
pregunta es si hay que aferrarse a los individuos en análi-
sis o al sujeto único que en cada momento habla. ¿Y có-
mo, desde qué lugar determinarlo?
Otra observación: es impactante que el análisis opere
19
r sorprendiendo al analista allí donde él no piensa. A mi modo
de ver, es lo más interesante de nuestra tarea. "Es como si
fuera un suicidio", alcanza al padre más que cualquier otra
CRONICA DE UNA DEPRESION TEMPRANA

Cristina Fernández Coronado

intervención calculada. ..
Lo que fue pensado por mí es el hecho de haber impues-
to la presencia del padre en la reunión en la escuela.
Para concluir, por ahora, insisto en que haberme hecho car-
go de la deuda del padre, concretamente, ofrecer una prórro-
ga para el pago de mis honorarios, pudo, lo cual dudo, aliviar
momentáneamente a Juan, asegurándole continuidad a su aná--
lisis; pero, por el espejo que le brindaba, paradójicamente
aumentaba su deuda: debía pagar de más. ¿Dónde está el
padre?
Para tener al falo hay que robarlo. Legalmente, si hay cas- "Dad palabras al dolor;
tración se cumple una operación simbólica de sustracción y la pena que no habla cuchichea
don; este relato se sitúa en el terreno de lo ilegal. En lugar al corazón demasiado cargado
de regalo hay robo, en vez de castración, pérdidas mutiladoras. y le invita a romperse~"
Juan hereda el peso de una deuda que no puede saldarse.
Algunas entrevistas con sus padres confinnan elementos que W. Shakespeare,Macbeth, IV, 3
señalarían que los abuelos faltaron en el momento de la lucha,
tiempo de la adolescencia de los padres de Juan, como si se
hubieran retirado antes de dejarse matar: uno muere demasia-
do pronto y sorpresivamente; el otro en situación miserable. Parte l. La travesía de un discurso
· ¿Por qué Juan paga de más? Da sin medida: por falta de
referencia fálica. El no tiene, porque no ha recibido bastante Deseo transcribir algunos fragmentos de las primeras entre-
ni legítimamente lo que a los hijos se dona: amor. vistas realizadas con los · padres de Karen, que consultan
cuando la pequeña tenía 2 anos y 1O meses. Estas ·iluminan
el camino para ubicar algunos ejes que motivan este trabajo.
A medida que escuchaba surgieron interrogantes; algunos
de ellos aún siguen vigentes.
Cuando la consulta es .por una niña tan pequefi.a y que
ya padece sufrimientos evidentes: ¿quién es el paciente?,
¿cuál es su lugar en la estructura familiar? Producc:ión y per·
tenencia de los síntomas. Dirección de. la cura en la tranafe·
rencia.

20 lt:
111...._
r
Primeras entrevistas: fragmentos
Silvina y Pablo consultan, pues están preocupados por su hi-
ja mayor, que tiene 2 años y 10 meses: Karen. Tienen otros
hijos, Diego, de 1 año y 8 meses y Andrea, de 3 meses.
Comienzan a hablar de Karen.
Madre: "Es indomable, se perfila así desde bebé. Pensamos
que iba a pasar con el tiempo." "Nos llaman la atención si-
tuaciones extrañas: por ejemplo la nena usa varios chupetes
atados con una cinta, los tiene que llevar todos juntos y se-
cos. El que está mojado no lo quiere. Si se desatan o pier-
den, llora o grita. También usa un trapito doblado para dor-
mir, si está caliente lo tira, no lo quiere." "Tiene manías:
no soporta las plumas ni las pelusas, ni ensuciarse ni estar
con la ropa mojada." "Cuando tenía un año y medio me lla-
maba la atención que en la plaza no jugaba con la arena; bue-
no, en realidad nunca se ensuciaba ni cuando comía." "De
noche, se despierta y grita con quejidos molestos y dice: 'Es-
toy solita, acompafl.ame' (duerme con su hermano en el mis-
mo cuarto)."
.Analista: "¿Desde cuándo comienzan a percibir estas si-
tuaciones que llaman extrafl.as?"
Padre: "Hace alrededor de un año, aproximadamente. Nos
llama la atención porque nos parece que ella sufre, se desvela
y le cuesta volverse a dormir. A veces voy yo y me quedo junto
a ella hasta que se duerme, pero otras veces quiere que vaya
la mamá, o la llevamos a nuestra habitación."
Madre: "Me obliga a acostarme junto a ella en su cuarto y
dice: 'No quiero cerrar los ojos para que vos no te vayas'."
Padre: "No sé qué le pasa, porque es una nena avanzada
intelectualmente, dibuja, habla bien, cuenta los números, se
expresa con frases completas de 10 a 12 palabras."
Madre: "Inventa personajes imaginarios, por ejemplo,
'Cuca', que grita y dice 'Cuca no quiere a los bebés'. La mamá
· de Cuca también· grita. Karen le saca los chupetes a Diego pe-
ro no lo agrede. A veces se hace la mamá con él." . Podemos ir pensando un par de oposiciones: series de chu-
Padre: ''Y o tengo debilidad por ella, es muy despierta,
22
trato de estimularla y ensefl.arle nuevas cosas." "A lo mejor le
exigimos mucho, ¡como es tan despierta!" "A veces tiene
contestaciones de adulta, otras dice las cosas con tono agre-
sivo. Tiene berrinches."
Madre: "Me trata de igual a igual, y es difícil ponerle la
tapa; tiene épocas en que mejora, son los días buenos y la ne-
na dice: 'Estoy contenta hoy'. Es como si se aliviara. Esto dura
como cinco días, después vuelve a ser igual. No sabemos cómo
tratarla; si la retamos, se ofende a muerte, y a veces se pone
chocha: buenos y malos resultados." "Es muy antipática con
la gente, tiene berrinches en los negocios, frente a los extra-
ftos se altera o se asusta, también con los abuelos."
Analista: "¿Karen juega?"
Padre: "Juega en ocasiones con otros chicos, es egoísta
con los juguetes. Necesita mucho tiempo de adaptación para
estar jugando con otros. Si la agreden no pega. No se defiende,
grita, llora y está pendiente de nosotros."
Analista: "¿Juega sola?"
Madre: "Pocas veces. Necesita que alguien esté cerca, pero
si tropieza con alguna dificultad grita, se pone muy mal, dice
'no me sale', y aunque alguien intente ayudarla, ya todo se
arruina, se va a la cama, se acuesta con sus chupetes. Esto de
irse a la cama o quedarse acostada en un sillón es frecuente si
alguien la contraría o la reta. Se queda tirada largos ratos y di-
ce: 'Estoy triste'. Duerme siesta varias horas pero se levanta
chinchuda igual que por las mafl.anas."
Introduciré aquí una breve reflexión: es poco frecuente
encontrar en nifl.os tan pequefl.os manifestaciones francas de
abatimiento, tristeza, postración, similares a los estados que
describen los adultos (de letargo, insomnio y estados de me-
joría). Más usual en la clínica con nifl.os es la aparición de
equivalentes depresivos, que también aquí hallan su expre-
sión: trastornos precoces del sueno, imposibilidad de estar o
jugar solo (simbolizar la ausencia), trastornos en la alimenta-
ción, reacciones frente a la aparición de terceros vividos co-
mo amenazadores.
petes atados, angustia amenazante cuando se desatan, el per-
. 23
 sonaje imaginario Cuca que no quiere a los bebés: ¿un doble
.
que puede decir lo contrariq a su actitud?
Madre: ''Y o deseaba una nena modelo, pensaba que iba
a ser la perfección: obediente, que saludara. Desde que nació
me siento culpable. No acepto eso que ella es." "Bueno, no
era el bebé perfecto, era negra, peluda, un monstruito, era
muy fea." "Yo deseaba un bebé rubio y lindo, ¿vio?, como
los de la publicidad, las fotos de las revistas. Me siento culpa-
ble frente a mi mamá."
Padre: ''Y o enseguida pensé que iba a cambiar, que los
bebés cuando nacen son un poco feos, después van cam-
biando; yo la quería igual."
Nótese la alternativa en la mirada paterna.
Madre: "Para mí era un horror, tenía una mirada pene-
trante, no miraba como un bebé, comprendía demasiado,
siempre atenta, tenía fuerza y profundidad en la mirada."·
'"Desde el nacimiento me miraba y· yo le tenía miedo. No
me podía aflojar cuando me miraba. Sentí que no podía
darle lo que ella necesitaba. Era un ser extrafto para mí."
Obsérvese que la mirada profunda y activa de un bebé
presupone que ha sido mirado. Queda por develar: ¿por
quién y cómo?
Madre: "Y o la cubría cuando salía con el cochecito,
la tapaba para que no la vieran, tenía vergüenza de mostrar-
la. ¡Otra cosa que me salió mal!" ''Y o había fallado por esa
idea de tener al bebé perfecto. Me hace sentir que no sirvo
como mamá. ¿Qué podemos hacer para ayudarla?"
Con una puesta en palabras que pocas veces se logra
aparece la temática de la conflictiva relación que plantea el
discurso materno hacia la nifla; y la versión-visión0 diferente
que cor.sigue hacer el padre.
¿Encuentro fallido en la unificación narctsista, donde
UJ;la falla como hija y otra como madre?
24.
l
¿Desencuentro entre el modelo ideal imaginado y esta
nena que aparece como un ser extraflo, negra, peluda, mons-
truito?
¿Deseo desde el ideal, o deseo de un hijo?
Uno de los primeros ejes enque se me ocurrió pensar fue
en qué suelo medio se apoya esta nifla para crecer cuando
falla el investimento fálico: condición de constitución sub-
jetiva que desde el discurso materno toma la impronta de
la decepción, la ambivalencia, la hostilidad y el rechazo.
La poca libido disponible desde la función materna indi- 1··
ca un punto crítico si abordamos el tema de la función es-
tructurante de la mirada ·del Otro. Pensando que el ser que /
estuvo en el seno materno aparece ahora con la cualidad 1:
del extraflo (cuerpo imaginado), ¿cómo es mirada esta ni- :jt
1
fla? Desde que nació recibió un doble investimento, bajo 1n:
el signo negativo de rechazo, fealdad, desd~ la palabra· ma- ~·.
tema, y no así desde la alternativa paterna, que alcanza a .ha·
cer cierta falicización de la nena.
¿Qué efecto· tiene sobre el cuerpo del ser en constitu-
ción el ser tapada, en lugar de exhibida como lo bello y lo
hermoso?
Segunda entrevista: Fragmento
Madre: . "No me puedo relacionar directamente con Karen,
las cosas están cada vez peor." "Lo que más me desespera
es frente a la gente, me hace esto para hacerme quedar mal:
no quiere hablar con nadie, se enoja, y siento que fallo a los
demás." "Por ejemplo, cuando era bebita Karen no chupaba
la teta, me ayudaba con una pezonera, y yo pensaba ¡ya es-
toy fallando!"
Vale la pena destacar la frase que la madre reitera de "ha-
ber fallado, algo que no le sale bien", y lo que expresa la nena·;
"no me sale", que provoca el abatimiento.
Madre: "Karen se quedaba dormida .cuando mamaba y yo le
tiraba un poquito de agua para que se despertara. Le pregunté
25
 ~
al pediatra y me dijo: 'Hay que crearle el ritmo', pero igual se
dormía o se despertaba cada 1O minutos. Fue muy angustian-
te para· mí. Yo trabajaba y sufría mucho iil dejarla con una mu-
cama porque se quedaba llorando. Como se dormía cuando la
alimentaba, a veces prendía la televisión porque si no me abu-
rría. El primer año fue un calvario. Yo estaba que trabajaba y
que no, esperando que los abuelos me ayudaran, pero no ve-
nían, era algo que se caía de maduro. Pensé que mamá me iba
a ayudar, que iba a reaccionar, pues yo necesitaba apoyo y no
lo tuve. (¿Hay algo de esta niña hecha para la madre y no pa-
ra el marido?) Me costó muchísimo disfrutar de mi casa al
contraer matrimonio y luego disfrutar a la beba. Sentía que
tenía que hacer las cosas bien, tipo modelo para un tercero.
..
Casarme, pronto los hijos, el trabajo y la casa."
Indices de fallas en la falicización de la pequena. En los pri-
meros cuidados nótese la falta de adaptación al ritmo de la
niña, desacople de la función del Otro primordial e imposi-
bilidad de plegarse, acomodarse del grande al pequeno. En su
lugar, la aparición de signos de aburrimiento y malestar. Las
dificultades como "hijos" aparecieron en el horizonte dis-
cursivo de los padres, quedándose en este lugar y esperando
la ayuda que no llega.
Recordando la delicada tarea que un bebé realiza para
construir su cuerpo extrayendo trozos, significantes áel Otro,
instalándose primero en el espacio continuo de madre-hijo
versus la discontinuidad, el caos pulsional, ¿qué donación
significante, qué mirada recibe desde el Otro?
¿Cómo alimentar a alguien a quien se ve como extrano,
feo, y que además provoca angustia, aburrimiento? La fal-
ta de erotización en la experiencia de donación y extracción
de significantes, observable en la alimentación, interroga la
constitución de la intrincación pulsional escópica oral.
Madre: "Yo no podía nombrar la palabra embarazo, ni
hacer cosas para el beM. Me hicieron sabanitas a último mo-
mento. Me sentía avergonzada de mi embarazo cuando subía
al colectivo y me cedían el asiento. No podía plantear mis
,.
..
y
~·
¡~·
inquietudes ni al médico ginecólogo ni a la partera en el
l 27
26
1 i
curso del preparto. Sin embargo, siempre quise tener beb6s.
Soy fanática de los chicos." "En el puerperio famoso estuve
muy deprimida." "El parto fue difícil, pues no tenía dilata-
ción, y los médicos y asistentes fueron muy antipáticos y agre-
sivos. El trabajo de parto fue doloroso y largo." "En el parto
pensé: ¡otra vez fallé! No hice un buen parto, nada me sale
bien, no sirvo, y lloraba."
El síntoma de la nena espeja al de la madre (¡no me sale!).
Esta frase pasa de una generación a otra, produciendo efectos
significantes. A Karen nada le sale bien, a su madre Karen no
le ha salido bien.
Analista: "Retomemos la primera frase: 'No puedo relacio-
narme directamente con ella'."
Madre: "No puedo acercarme a ella, es como una prohi-
bición, no puedo jugar, no me inspira, no se me ocurre nada,
es como una negación con Karen." "La relación es cada vez
Peor, me molesta el contacto: cuando ella me besa o abraza
me molesta, es como un rechazo físico." "Si le hago la comida
no la come y grita, yo me esfuerzo por prepararle algo rico;
ahí no entiendo por qué: ¿qué cosas tengo que hacer?" "Cuan-
do ella se enoja y grita me siento despistada y no puedo ser
natural con ella."
Prosiguiendo con hipótesis anteriores, inferimos que antes
del nacimiento ya existen las dificultades: no poder hacer el
ajuar (imaginarizar el cuerpo del bebé), vergüenza por el em-
barazo y el preguntarse acerca del mismo.
A priori del nacimiento está el rechazo, y en la génesis la
condena. Da la impresión de que la creación de un sentido ("por-
que es fea, porque no se acerca al ideal y sufro la decepción",
o porque es "chinchuda, mala") reorganiza preconscientemente
la posición desiderativa materna que aquí descubrimos: poca
libido disponible para investir al ser en gestación (en otros ma-
teriales clínicos aparecen índices como "lo tenemos, lo abor-
tamos", frases como "recorrimos varios médicos, ellos dicen
que es mejor abortar pues viene mal el embarazo". Esto puede
ser real pero no es lo único.
i
 K~chaw a la gestación.
Volvamos a la sentencia a priori hacia la niña, pues antes
eJe que Karen pudiese hacer algo,-esto o lo otro, en el entre-
tejido deseante algo del orden del mal parido o mal 'nacido
cue sobre ella.
¿Puede un nifío inscribir antes de la diferenciación yo-
no yo "mi mamá se aburre dándome la teta, me vio fea, algo
no le sale bien"? ¿Cómo puede un niño inscribir la ausencia
de amor, entendido como lugar estructuran te proveniente
del Otro, en momentos en que no dispone de medios para
su representación?
En el horizonte aparece la depresión materna (depresión
puerperal, primer año de calvario) donde se coloca más en po-
sición de hija que de madre. Demanda ayuda más que dona,
lo cual delata que en cierto período crítico (narcisismo lo),
donde el bebé necesita contar con el objeto, surge el desamor,
la oferta pobre de espejos donde mirarse.
Intermitencias, eclipses son los observables. En el incons-
ciente no hay nada que se inscriba como ausencia, se inscribe
como odio y desamor proveniente del espejo primordial (el.
rostro del Otro).
Primera entrevista con la niña y sus padres
Llegan a la sesión, los invito a pasar al éonsultorio, y mientras
tanto observo cómo se van ubicando en el espacio del mismo.
El papá comenta: ''Ya le explicamos a la nena quién es usted,
y por qué vinimos a consult~:trla", "Cristina entiende de Cucas,
de nenas que lloran y están tristes, ·y Karen consintió en ve-
nir". Le digo a la pequeña que estoy contenta de conocerla y
que vamos a pasar un rato juntos trabajando.
~aren observaba el lugar y se dirigió a los juguetes que es-
taban dispuestos sobre liP alfombra, y me pareció que .había
venido dispuesta a trabajar de inmediato.
El papá se sentó cerca de ella y ambos tomaron contacto
con los juguetes. La mama se sentó en el diván, un tanto ale-
jada en el espacio de ambos. Me ubiqué en un ángulo del con-
28
sultorio que me permitía ver a' los tres y estar lo suficiente·
mente disponible si era solicitada por la niña.
La madre comenta: ''Hoy le pegó al hermanito en la na·
riz. ( ... ) Karen se esconde cuando ve autos."
Mientras tanto Karen toma un cubo recubierto con cinta
adhesiva de colores y dice: "¿Se abre la cinta? Quiero sacarle
la cinta" (grita y sigue en su intento de arrancarla emitiendo
sonidos: be- bebe- a- a). ·
El padre dice: "Es difícU, te ayudo."
A continuación ambos construyen una casita con maderas
y ladrillos y Karen descubre un muñeco bebé y lo mira, lo to-
ma, lo deja. Más tarde alza un barco, trata de abrirlo y dice:
"¿Cómo se abre? ¿Los nenes no se meten si está con cinta
scotch?" ·
Hasta aquí me llamaban la atención sus intentos de extraer,
arrancar, separar.
A continuación Karen toma un lápiz y dice: "Quiero di-
bujar." "Este es un lápiz verde. Me sale un palo, este es un
sol." Luego intenta meter el lápiz en el barco que antes había
dejado, pero no lo logra. Retoma a su tarea de dibujar, y mien-
tras está realizando unos trazos circulares interviene la mamá:
"¿Dónde dejaste la tapita del marcador? Buscala."
En seguida Karen tacha todo .lo realizado hasta el momen-
to en la hoja, se enoja y dice: "Es feo, me equivoqué"; des-
pués rompe el dibujo. Se pone triste y se acuesta en un sillón.
·Padre: "¿No te gustó el dibujo?"
Karen: "No quería dibujar, y es feo, negro."
Obsérvese que después de que la mama interviene el dibujo
se vuelve feo; como identificándose con la actitud crírica. El
dibujo es ella; ella es el dibujo. Ella hace con su dibujo y repite
en su discurso lo que su madre con el fruto de su creación. So-
breviene la ,tristeza, se apaga, la actividad se interrumpe. (En
lugar de tachar la omnipotencia del Otro se tacha a sí Dl,isma.)
A continuación se dirige a mí, me mira largamente y luego co-
menta: "Una araña que venía y una nena se asusta ... como
yo." Sigue con un tem~;t de autos que chocan.
¿Es algo hostil de la madre lo que ella proyecta?
Luego Karen toma ~mtitos que tienen plastilina en su bale
e interior y me.dice: "¿Cómo se saca la plastilina? Ufa, uy,"
29
r "Encontré otro auto con mucha plastilina, ¿se saca?" Mien-
tras tanto prosigue con su tarea de intentar sacar la plastilina,
repitiendo sus frases una y otra vez. Como no parece muy pre-
ocupada por el objeto a que se refiere, sino a un espacio en
cuestión, lo tomo como un mensaje cuando la nifta se dirige a
mí por primera vez.
Arriesgo un comentario: "¿La mamá está llena, ocupada?
¿La nena quiere sacar algo?" Pensemos: ¿el deseo materno es-
tá ocupado? ¿La pequeil.a querrá hacerse un lugar? ¿Estará so-
lita ahí en ese punto? Seguidamente toma unos muil.ecos y di-
ce: "¡Cuántos nenes! ¡Cuántos bebés! Uno, dos, son Diegos,
todos Diegos, mi bebé Diego, yo soy Karen". "Jugamos con los•
animalitos", me dice a continuación. (Los toma, los mira, los
coloca en el suelo.) E interroga: "¿Tiene bebé en panza esta
vaca?"
¿Estará preocupada por el espacio para bebés? ¿Por los
embarazos sucesivos e interrogando su lugar en esta cuestión?
¿Y ·qué alternativa le queda: poco lugar respecto a la función
materna? ¿Estará significando aquí que esos embarazos suce-
sivos vinieron porque no la quieren, porque es fea y negra?
Esta niil.a no alcanza a instalarse por separación prematura o
destructiva (cito a los Lefort) significada desde estos émbara-
zos y la decepción, el desamor, proveniente del Otro primor-
dial, que precipita a la pequeil.a en las vivencias angustiosas.
Reclama cierta unión que no constituida se evidencia en
los llantos nocturnos cuando no puede dormir, quedando sola
sin adquisición simbólica para la separación significante.
Cierra los oj~s y la madre no existe más.
Así finalizó este primer encuentro con Karen y sus padres
y una analista de quien se dice que entiende de Cucas y niil.os
llorones. Aquí se inauguró un espacio nuevo creado por la con-
fianza de los padres en. el análisis guiado por el trabajo de la
niil.a; quien con su juego y sus palabras constituyó un aconte-
cimiento para extraer algún sentido del caos.
Al preguntarme cómo seguir trabajando, barajaba distintas
posibilidades: ¿Con Karen sola y con entrevistas periódicas
con los padres? ¿Solamente con los padres? ¿O con la madre?
¿Quién es el sujeto del tratamiento?
30
Nos reunirnos a trabajar tres sesiones semanales, descentrali-
zando: ¿quién es el paciente? Y así algunas transcurrieron con
los padres, de pronto con la madre, otra con Karen, o con
quien deseara participar o ella invitara.
Decidí no poner un rótulo: "el paciente es tal", pues a tra-
vés de las sesiones descubríamos un conjunto de significantes
que venían a encarnarse en los síntomas que traía la pequeil.a
produciendo sufrimiento.
Parte 2. De la angustia aniquilatoria a la
construcción de un caminito
El trabajo continúa.
En esta sesión que voy a relatar, Karen llega en brazos del
papá, con sus chupetes y su trapito. El papá se sienta y ella se
acurruca en un sillón bajito y dice: "Estoy cansada." Se da
vuelta (nos da la espalda) y pone su cara contra el sillón, agre-
gando: "Me perdí." El papá la invita a jugar y ella se incorpo-
ra. Toma unos utensilios, tenedores, cuchillos, cucharas: "¡U y,
me equivoqué!" Luego saca plastilina de la base y del conteni-
do de los autos y la pone en varios autos que están vacíos.
También hace bolitas de plastilina y observa cómo a veces la
pasta se pega en sus dedos. Se sorprende. Continúa su tarea
de extraer, manipulando la plastilina, elemento que nunca
había usado. Recuérdese sus manifestaciones al ensuciarse,
mojarse o quedar con algo pegado en su cuerpo.
Está muy atenta a los ruidos que se escuchan (por ejemplo
un nene que llora en otro departamento, el ruido de un bail.o,
las puertas del ascensor). Pregunta:" ¿Qué es? ¿Quién es?"
Y o respondo en espejo: "¿Qué es? ¿Quién es?"
Karen dice: "¡Pobre nene, llora! ¿Es feo el nene? Hagamos
casitas, dos casitas con estas maderitas."
Mientras hacemos las casitas, dice: "Papá se va en el avión
y para que no nos quedemos solos viene la muchacha. Va a
dormir conmigo." "¿Hacemos un avión?"
31
 Mientras tanto el p~dre _cuenta que una vez que fueron a
buscarlo al aeropuerto, el avión en el que venía no llegó por
inconvenientes. Karen agrega: "Mi mama llorába como un
bebé, ah, ah, ah, y yo le decía no mami, ah, ah, ah, ya pasa
(gesto de consolarla)."
¡Qué difícil para una nena tan chiquita decir ya pasa a la
mamá-bebé! Porque Karen está muy preocupada por sacar
cosas a la mamá y por los ruidos que despiertan de noche.
Mientras hacía esta intervención, recordaba comentarios
análogos de los padres cuando la pequefia se había caído y
lastimado. Su madre lloraba por la situación, y Karen la con~ ,
solaba. Siempre está muy atenta a los estados de ánimo de la
mamá.
Vemos aquí una inversión, donde la nifia cuida a la mamá-
1
bebé-triste, en lugar de ser cuidada por su madre.
Este índice clínico es importante. En la depresión es fre-
cuente estar pendiente del estado de ánimo del rostro del Otro.
Pendiente de saber cómo "está" el espejo donde se mira más
que de la certeza.de que refleja y de que puede usarlo.
En las sesiones siguientes, los temas que Karen ponía en
escena eran recostarse en un sillón, en el suelo, en el diván;
luego \ jvgaba con rastis o m~deritas a construir torres, casas,
casitas para el bebé, repitiendo: "No me sale", "me equivoqué",
y llorando en ocasiones frente a dibujos o trabajos en plasti-
bL . un muñeco y dice: "Este es mi bebé, es chiquito" (se acuesta
1 \
Sus producciones son como un doble del cuerpo, lo que no
salió biep desde el punto de vista materno.
No le sale ser agradable y bien mirada por el Otro.
En ocasiones, merced a la transferencia instaurada, Karen
sülicitaba mi· ayuda mediante un articulador (tren) que se acer-
caba cuando lo pedía y a quien le decía: "No me dejes solita",
"ayudame". Así se dirigía a mí y en ocasiones decía: "Colocá
así los animales., traeme el globo, decile al trencito que traiga
más maderitas." · '
Karen muestra aquí la génesis y lo prematuro de "estar so-
la ahf'. Cuando su mamá la acompafiaba, en la puerta del con-
sultorio se ponía detrás de ella. Aparecía primero la mamá y
luego ella (no era un juego de escondite, como suelen hacer
1
otros nmos, sino un eclipse).
i 1
~
32
------~=~""~ ~~~=·~ ..
Nótese también una inversión interesante, pues la mamá
tenía dificultades para decir: "Entrá vos primero."
En vez de una "presentación en sociedad", Karen queda
tapada por los deseos hostiles·del Otro hacia ella.
Recuérdese: "Cuesta ponerle la tapa, cubrirla para que no
la vean, vergüenza por mostrarla, otra cosa que me salió mal."
Tapada para que no la vieran por lo fea que la había visto,
pero también porque la mirada de Karen (no miraba como be-
bé, mirada penetrante, atenta, comprendía demasiado, extra-
ña) reflejaba el sentimiento de amor que ella pedía y que la
madre no podía dar.
No tenía amor que darle, y la mirada de Karen lo delataba.
Otra variación era que Karen, al iniciar la sesión, se tapaba
la cara con sus manos o con los juguetes que a veces traía
(libros, su propio saco). En otros momentos decía: ''Hoy entro
tapada con la campera. ¿Es fea la nena que viene tan tapada?
En una sesión que trabajó con la mamá, ésta le pidió que
hiciera un muñequito con plastilina. Una vez que el mismo es-
tuvo finaliza9o, Karen lo tapó con plastilina marrón y agregó:
"Tapale la boca, la cara, bebé tapado." · ..
Este fue un período donde Karen estaba muy triste (ella
lo decía y sus padres también) y coincidía con sus enojos e
irse a dormir con su "no me sale" y el llanto angustioso.
En una sesión donde puede quedarse sola conmigo toma
en un almohadón), "soy una mamá, le doy la teta, el bebé
está durmiendo, ¡ufa!, ahora llora, lo vamos a esconder''
(lo pone debajo del almohadón). Agrega: "Vos nena no ha-
blés, callate (se enoja conmigo), te tapo la boca, la cara,
tenés feo pelo, caca, nena."
Ella .es una mamá-Karen, y la terapeuta es una nena que no
habla. Proyecta en mí lo feo de ella, la caca que es ella (tapo-
nada, constipada). Me mira mal a mí (identificación con el
agresor que la ve fea porque no la quiere).
Recursos de juegos especulares permitieron trabajar esta
temática, verbalizar en espejo sus angustias. La terapeuta de-
be ser ella para que pueda verse (recuérdese lo amenazador
que era para Karen el extrafio, el tercero que acentuaba la
· umenaza de perder posición frente a la madre).
33
lllllll•••~==:~mc::::..: _:_:_: .-:-.:.-:. :::.-.3_-~....-.......-.....~=----------
En estas sesiones trabajamos activamente con el signifi--
cante tapar en sus múltiples direcciones: tapar }a boca-cara,
muneco tapado para que no ~urja la hostilidad, bebé tapado
que no se puede expresar, tapada, taponada, constipada,
tapada para no hablar mal de los hermanitos, tapada-fea.
También "taparse" es nacer, envolverse placentariamente,
intento de nacer mejor, creando un nuevo punto de partida
(tomando aquí la teorización de R. Rodulfo como vuelta al
agujero de internación que el adulto depresivo realiza).
Seguidamente articulamos "tapar-algo que no sale bien''.
En los juegos repetitivamente surgían Karen como mamá •
enojada y analista como nena, poniendo de manifiesto la hijita
que no le salió bien a la mamá, la mamá que no estl1 contenta
con esta nenita q'tle le salió mal. ·
La noche, los ruidos, estoy solita. Cuca
En una sesión Karen viene detrás de la mamá y del hermanito,
se tapa los ojos mientras la mamá dice: "Hoy Karen no quería
venir a lo de Cristina."
La mamá y Diego se van, pero antes Karen dice: "Dame
cinta scotch para pegar la cajita de pastillas, ayudame, que
se salen estas pastillas." Me pide que haga lo mismo con la
caja del hermano.
Cuando la madre se retira, se evidencia cierto temor a la
pérdida de partes de su cuerpo.
Luego se despiden. Karen come algunas pastillas y dice:
"¿Jugamos a los ruidos?"
Es importante destacar que si el cuerpo está pegado se
puede incorporar comida.
Karen toma un juguete y hace ruido en el piso varias veces,
incrementando la sonoridad. Luego vuelve a las pastillas y
dedica tiempo a buscar qué número de pastillas son iguales a
las de la figura de la cajita; las descubre por la forma y se las
come, o bien las guarda en la caja. Dice: "Me comí un nú-
mero, me comí un cuco. Este número vive en la casita."
"Otra vez el ruido.'' "¿Qui~n es?" Prueba variaciones de rui- .
34
dos en distintas zonas del consultorio, golpeando con IUI
pies contra la pared o con un juguete.
Karen: ''Y o ahora· duermo y vos hacé un ruido con un ju·
guete." Juega a que se despierta, corre, grita.
Después de esta .sesión invita varias veces a la mamá i que·
darse, y recrea con ella lo que le pasa a la hora de dormir. Al·
go interrumpe el descanso. Se despierta por un ruido, hay
otro ruido. En esta sesión Karen pide estar en brazos de la
mamá, quien la alza. Luego se baja y distribuye en el suelo
dos grandes almohadones donde alterna,tivamente se acuesta
y dice que es un bebé que quiere comer.
Karen: "Bebita quiere la tetita" (saca la lengua y realiza
ruidos de succión).
Permanece un rato en el primer almohadón y dice: "Un
ruido, una cuca." Cambia de almohadón, se recuesta má~ tiem-
po en éste y repite la escena. Luego corre entre ambos con
ansiedad y dice: "Cuca viene ahí." Vuelve a los brazos de la
madre, permaneciendo un rato (pienso que trata de cotejar
en qué lugar se duerme mejor). Se dirige nuevamente al primer
almohadón, sigue con los ruidos de succión, corre al segundo
y me dice: "Ayudame, la echamos a Cuca, que se jorobe, me
mordió, mala cuca, abrirnos la puerta, quiero que se vaya."
Vemos aquí cómo Karen construye un doble malo, diso-
ciación bueno-malo. ¿Querrá echar aquí a la cuca mala que la
mamá no quiere?
La alternancia entre dos lugares me hizo pensar en las
oposiciones siguientes: padre-madre que se levantan de noche
para calmarla; los dos pechos, las dos camas (la propia y la
parental).
En el lugar donde se duerme, en el intento de querer sa-
car algo de la madre, en el deseo de una buena mamá, en el
espacio de una tetita aparece algo que no deja dormir: ruidos-
cuca.
Va a buscar la teta y en su espacio encuentra una cuca
mala, que representa dos aspectos: uno, su propia hostilidad,
y otro, el desamor materno.
En las siguientes sesiones continúa con esta puesta en es-
cena: Karen es cuca que con ruidos despierta a la mamá (que
se halla recostada sobre el diván).
35
 •
Karen: "Cuca tiene la llave de la casa, es mala y fea."
"Ahora vos, mami, acostate acá, mientras yo apago las luces."
Seguidamente acota: " ¡Es Cuca!" Va y le pega a la mamá, la·
muerde y luego la abraza y la besa. Se confirma en la repeti-
ción la creencia de que es su hostilidad la que ha provocado
el rechazo
En otramaterno.
sesión, Karen dice al entrar: "Cristina, sos mala,
sos una bruja." "Decile a mamá que se quede y vos andate a
la cocina." "Te voy a encerrar ahí." "Sos una cuca." (Note-
mos que aparece la cuca mala cuando ella se enoja.)
Pensemos el significante cuca como flotante, recurso que
usa Karen para hablar de sus síntomas, de determinada imago
suya y de la madre en su aspecto hostil. Prevalece una diso-
ciación imaginaria: "Si se va cuca buena, aparece cuca mala."
Quiere que se quede la mama para que no aparezca la cuca
mala.Seguidamente Karen se abraza a la mamá, y quedan así
un largo rato.
Madre: "¡Nos pegamos!", le dice a la niña.
Karen: "¿Jugamos a pegarnos con voligoma'?"
Madre: "Jugá un ratito solita, esto me da sueño."
Karen: "Nos despegamos, pero no quiero que te vayas."
Madre: "lnventá vos, Karen, y yo te sigo en el juego."
"Hoy me cuesta un poco jugar." "Estoy cansada, me du~rmo"
(efectivamente, entra en somnolencia, recostándose en el
diván). . .,El estar sola no puede llegar a ser una experiencia jubi-
Interesa señalar aquí cómo la madre se duerme frente a
la posibilidad de creación del llamado espacio potencial.
En este último párrafo se repite en transferencia lo que su-
cede durante las noches: la madre no la puede sostener y en
lugar de dormida se duerme, dejándola ahí sola.
Karen: "¡Mamá, dale, hacé una casa!" Simultáneamente,
muy enojada conmigo: "No hables, no te cuento nada, me
enojé con vos." la maniá se incorpora y hace una casita, pero
finalmente
Karen la tira: ·'Quiero irme a mi casa, quiero jugar en casa."
Madre: "¿Por qué estás tan enojada, por qué te ponés · ·
chinchuda?"
l 36
Nuevamente . aquí se observa cómo Karen aparece como
causa: la que no puede dormir, la cfünchuda y enojada, cuan-
do en realidad es el resultado o efecto de la falla en la fusión
narcisista, presentificación del desamor desde la función.
Aburrimiento en el amamantamiento, sueño en la fusión.
La creación de esta puesta en escena de la angustia noctur-
na ocupó muchas sesiones. Pudimos asistir al drama de la pe-
queña con su juego, con una frase, "estoy solita", y unos sig-
nificantes, "cuca buena, cuca mala", que desplegó en su tra-
bajo analític9. En este período trabajó mucho con el signifi-
cante cuca, que alternativamente era una nena, una mujer
mala, una bruja, una brujita, que a veces aparecía y le produ-
cía miedo, y otras la trataba de expulsar. Este personaje ha-
bla, cuenta sus fantasías sobre lo que hizo ese día, por ejemplo
que cuca es negra y fea y es la .que no quiere a los bebés,
es mala. Quedar sin el amor de la función materna, "estar so- j
la ahí", desataba en ella, como al desparramarse sus chupetes,
esta situación amenazante y aniquilatoria que repitió en la
transferencia.
Perder las cosas, perderse a sí misma. En este punto no
podía recurrir a la producción de irnagos que le permitieran
lo que otros niftos logran fácilmente: un buen dormir.
1
iJ
Lo que ocurre durante la noche muestra que la operación
simbólica, llamada fort-dá üuego primordial de presencia"
ausencia), está comprometida en la niña. Requiere la presen-
cia física, la adherencia al cuerpo (como lugar), corno lo evi-
denció en las sesiones.
losa; estar solita es quedar librada al peligro de aniquilación
como pérdida .en un vacío.
Para poder separarse (dormir~ jugar sola, esconderse)
hay que estar bien unido. Si no es catástrofe y destrucción.
Karen reclama esa unión-fusión libidinal tempranamente
fallida.
He aquí el problema: no es la se¡1aración sino la constitu-
ción de la unión, y de allí el imposible desprendimiento.
Cuando la fusión está perturbada, lo paradójico, dice
Winnicott, es que no es posible separarse. ·
Sólo una fusión libidinal puede dar condiciones para la
37
 .
separación, y no un esfuerzo prematuro para separarse que
trae el aferramiento compulsivo al objeto. ·
Para quedarse sola y dormir, la nifia tiene que haber adqui-
t
.
rido confianza narcisística básica donde apoyarse. Es un mo-
mento de amenaza para esta nifia (cuca), es quedarse en el de-
samor más absoluto. En esa separación presentifica lo que vie-
ne de la función: el rechazo y desamor del Otro primordial.
Cierra los ojos y la madre no existe más.
El caminito en el espacio y en el tiempo
En esta sesión que voy a relatar llegan Karen, la mamá, el papá
y Diego. El papá decide irse con Diego, para que la sesión sea
de Karen y· la mamá. Karen está de acuerdo.
Karen: "Se me cayó mi trapito en la calle."
Madre: "Sí, se fe·cayó en la alcantarilla."
A continuación Karen toma plastilina y <;omienza a traba-
jar solicitando la ayuda de la mamá (están sentadas muy cerca~
nótese la distinta distancia con la primera reunión).
Karen: "¿Hacemos un caminito trencito?" "Caca, popó,
pis". "Un caminito trencito vamos a hacer." Se ríe.
Van pegando alternativamente en un cartón bolitas de plas-
tilina, de modo tal que construyen un c_amino (una bolita ma-
rrón, una verde y así sucesivamente).
Notemos que hacen entre las dos el camino que antes no pu-
dieron hacer. Karen con significantes que salen del cuerpo (ori-
ficio ):misional), como "regalos", y la mamá aceptándolos co-
mo tales.
Recordemos el '.'Me perdt' de las primeras sesiones ( espa-
cio). Si hay un camino Karen no se pierde, y lo mismo ocurre
respecto a su constipación: perder partes equivale a perderse-
toda-ella (en el cuerpo).
Karen: ''Ya se terminó, ¡Qué lindo! Ahora me hago la lo-
ca" (se tira al piso, se ríe, recorre el espacio del consultorio,
salta contenta).
Cuando se tiene un .camino hasta se puede hacer la loca. Dis-
tinto es estar en "angustia" (enloquecer) a jugar con "ser loca".
38
:~
.
Karen: "Hacemos como .el otro día, yo apago la luz y es
de noche, después prendo."
Juega a apagar las luces y dice: "Noche"; ia prende: "Día".
La mamá está recostada en un almohadón, y Karen tr-'ae
una serie de almohadones (caminito) y se acuesta aliado de
ella.
Karen: ''Y o soy una mamá."
Madre: ''Y o soy una nena" (hace que llora y patalea).
"Prendé la luz, quiero agua."
Karen: ·• ¡Ay, nena!", y le pega varias veces.
En este período del trabajo conjunto comienzo a obser.-
var un mayor despliegue motriz usando todo el espacio del
consultorio, así como la posibilidad de jugar con plastilina,
ensuciarse y hacer superficies (pegados con plasticola, engru·-
dos, comidas, etcétera).
En otra reunión llega Karen con la mamá y el papá. Obser-
vo que entra primero la nena, pero tapándose la cara. Trae
una bolsa de juguetes. Me da la espalda, no me mira, se acues-
ta en el diván boca abajo.
Padre: "Mostrale a Cristina lo que trajiste."
Es importante marcar cómo desde la función paterna hay
ayuda para que muestre, se-muestre, y para sacarla de la si-
tuación de postración.·
Karen se incorpora, se sienta, saca de la bolsa los juguetes,
los vuelca sobre la alfombra.
Madre: "Tené cuidado que no se pierdan las cosas. ¡Todo
desparramado!"
Se ve la nota depresiva de la madre: Pérdida= catástrofe =
desparramo.
· Karen empieza a jugar con un tablero donde se insertan
piezas o palitos de diferentes alturas.
Madre: "¿De quién es?"
Karen: "De Diego, se lo saqué", y se ríe. (A diferencia de
la primera reunión conjunta, .esta vez Karen no detiene el ju-
gar frente a la intervención materna.)
Karen prosigue, deja una pieza sin poner y dice: "No está
la pieza, puedo poner otra" (que es el palillo del chupetín
que está comiendo). Luego arman entre los tres un rompeca-
bezas que la nena elige: ''Es Pitufina." La van guiando y co-
39
.,.
·,
locando cada uno una parte de la muñeca. Cuando el rompe-
cabezas está· terminado, ~aren lo desarma, lo tira, desparra-
mando sus partes.· Reinicia luego· el armado con participación
conjunta, hasta que en los últimos intentos ella sola arma la
mayor parte del juego (construir un cuerpo de otra manera).
A continu~ción corre de un lado a otro, salta y dice: "Me
escondo." "Ustedes hagan una torta para Pitufimi."
El papá y la mamá la construyen con plastilina y ·te dicen
que se tienen que ir, que luego la vendrán a buscar.
Karen: "Dejarne algo, mama."
Madre (busca ·en su cartera, luego se le ocurre dejarle el
reloj): "Cuando suene la musiquita vendremos."
. Karen se queda muy tranquila. . El reloj en el tiempo y el camino en el espacio son media-
· Reloj como equivalente en el tiempo del caminito en el
espacio.
Me invita a jugar con ·plastilina y 'la extiende en una am-
plia superfiCie; agrega sobre este plano más plastilina,. la
mezcla, toma un cuchillo e intenta cortar la superficie en
muchos pedazos. Luego vuelve a unir las partes (repite la
operación).
Karen: "Escu.cho ruidos, ·¿quién llora? ¿Es un bebé que
llora? ¿Es un perro?" Sigue con 'SU trabajo de plastilina. "Es-
cucho otro ruido, ¿~s de agua? ¿Es de lavarse las manos? ¿Es
un trueno?"
Descubro aquí que la aparición de los ruidos amenaza-
dores coinciden aproximadamente con la promesa de sonar
la musiquita. Son ruidos versus musiquita-caminito.
A los pocos minutos los padres tocan el timbre y ·vienen
a buscarla.
Karen pregunta: "¿Quién es?" "Vení, Cristina, es .Cuca,
nos hacemos las asustadas, corremos, viene Cuca." Luego di·
ce: "¿Quién es?" y abre la puerta, reclarnandole a su mamá:
" ¡No sonó la musiquita de tu reloj!"
Madre (toma el reloj, contrq~a la hora y acota): "Pucha,
me equivoqué, lo puse una hora más tarde."
Aquí y en esta puesta transferencia} tomo el papel de la ne-
na y digo: "Me vas a· dejar solita, ¿quién vendrá, ·los ruidos?
¡No sonó la musiquita!"
Los ruidos son los significantes de la· desaparición absolu-
40
.,1
~
ta. del Otro y del sujeto, presentificación de lo amenazador de-
·~ la ausencia materria. .
La musiquita es el caminito en el tiempo, la promesa de
~
~ retorno. Ella va a volver aunque no esté, aunque no la vea.
La aparición de este articulador, que llamaré caminito-
trencito y que construyen la niña y su madre en el contexto
transferencia! jugando ·con diversos objetos, nos permite pen-
sarlo en sus múltiples despliegues.
Recordemos la serie de los chupetes con el cordón que
los unía frente a su angustia de separación o pérdida de los
mismos. Este camino-superficie que permite separarse sin pér-
dida masiva (separa-uniendo) es como el lazo de los chupetes
que le sirvieron para restituir un lazo precario, frágil.
dores, objetos transicionales. Articuladores para permitir
operaciones en el propio cuerpo, imagen, lugar, espacio; que
no sean ni la pura GOnjunción ni la pura disyunción.
En· cuanto a los síntomas que Karen presenta:, la consti-
pación le sirve para resguardar la unidad corporal imaginaria
frente a la pérdida absoluta, y un no saber si el Otro recibirá
sus ofrendas, o ¿cómo las recibirá?
. La anorexia es señal de fallido intercambio libidinal. Su
respuesta lógica al "amamantamiento" sin mirada de amor:
"No quiero comida, quiero tu amor." Intrincación boca-mirada
fallida. ''No pudo ser comida con la mirada ni mirada para
)~ ser comida."
~~¡·'
Pudimos articular también que cuando se duerme más
falta el caminito que conduce a las cosas de siempre, a lo que
se dej~, poder cerrar los ojos, esconderse y al despertar encon-
0t trar ·al Otro (se despierta chinchuda, enojada, ¿quién ven-
drá?).
¡· Este camino, aunque se arma, a veces se desarma, se pier-
de. Pudimos construirlo en el campo transferencia!.
La negación del caminito se correspondía con el retorno
de la ambivalencia materna. Las sesiones oscilaban entre la ·
posibilidad de jugar juntas, donde la pequeña podía usar a
J su mamá produciendo el acontecimiento que la sorprendía
~ (camino-superficie), bañadp de palabras que tenían como ob-
·¡~ jeto el pasa!ie de Real a significante.
·l''-..*
~
41
ll
 En otros momentos la niña temía perder cosas, perderse
a sí misma, verbalizando ansiedad porque no la buscaran a la
sesión. Todo se volvía feo después de las peleas en sesión con
su mamá, muchas veces disfrazadas por racionalización o for-
mación reactiva de los buenos modales en boca de su ma-
dre, frente al desorden, suciedad o ~resividad de Karen en su
despliegue lúdicro.
Por ejemplo, Karen no podía poner los juguetes como de-
seaba porque su madre monopolizaba la sesión, usurpando
el espacio de la niña con pretextos de normas de educación.
En estas situaciones Karen protestaba o cedía melancólica-
mente su espacio. No defendía su lugar, dejaba que el Otro
le hiciera el daño, o decía: "Vení sola, traélo a Diego, yo me
aburro acá."
Estas fluctuaciones rodearon la construcción y destruc-
ción del camino. En este período del tratamiento, Karen ju-
gando o dibujando introduce en varias sosiones el tema ¿có-
mo tener piernas? · ·
En una sesión con su papá dibuja: l) Una figura con pier-
nas largas: "Es un papá con piernas largas-fuertes, camina".
2) Una figura más pequeña: "Es Karen con piernas cortitas".
3) Una figura con otro color: "Es mamá" (le agrega muchas
cosas en las piernas con distintos colores como trabas). 4) Una
casa que dibujan juntos. Se dedica más al trazadp de una
jaula de un gato: "No lo dejan salir porque se porta mal,
está encerrado."
En la sesión siguiente llega en brazos de su mamá, se baja.
La madre se sienta. Karen se dedica a cubrir los pies de suma-
má con la alfombra. "Levantá los pies"; esto se repite dos
veces. . de relevo de la posta recibiendo el testimonio de estar "so-
A continuación comienza a saltar, usando todo el espacio
del consultorio: "¿Estoy linda?" (se ríe mucho). Me invita
a saltar a mí. Mientras la inamá se despide ella salta, se tira en
la alfombra, recorriendo el lugar.
Karen: "¿Jugamos a tirarnos la pelota?" Continúa con su
despliegue motriz. Luego se sienta en un almohadón, se po-
ne otros sobre ella y dice: "No puedo salir, no me puedo
mover."
Yo me cubro los pies y digo: "¿Cómo no me dejan usar
42
las piernas: Soy un bebé que espero que me vengan a buscar,
porque creo que me porto mal, por eso no puedo salir."
· ·Karen: "Vamos a hacer una casita con almohadones. Vos
sentate aliado mío. ¡Qué linda casita! Ahora vamos a comer.
Hacemos un cumpleaños, festejamos un cumpleaños de 'otra'
Karen que es una amiga mía."
En las sesiones con los padres trabajamos sobre el grado
de dependencia de la nifia: que l:a busquen de noche. Ellos
nunca le dicen "vení vos, ya podés venir sola, no necesitás
ayuda". Se olvidan de que Karen. posee piernas, lo cuJ!. implica
pérdida de la adquisición motriz. Esto contrasta con us lo-
gros en las sesiones y fuera del hogar (colegio). Señalo cómo
en este punto sólo retornan las quejas, que tienen que ir
ellos hasta su cuarto.
¿Cómo ayudarla? ¿Podrán crear un hilo, un "vení vos"?
Esta falta de piernas, esta poca posibilidad de buscar
activamente, quedando a merced de que la busquen, se arti-
cula con toda la historia familiar. Esto es, con las dificulta-
des de Silvina que llama a su marido y espera "piernas" de él
para salir al mundo externo. La falta de ·caminito se remitió
a puntos nodales de las generaciones anteriores que hacían
imposible la separación. Esto creaba síntomas: "Difícil escon-
derse, desaparecer de la mirada del Otro, tener piernas, salir de
la postración depresiva. ¿Cómo separarse si no se cree que
hay un camino para reencontrarse? Desde la función paterna
no se ofrece un puente para la salida de una nena que debe ser
guardiana de un ser depresivo."
¿Alguien debe quedar en ca<ia generación y en el juego
lito ahí en ese punto"?
Asistimos a la creación que hace esta nina cuando una
noche, frente al llamado que réaliza, sus padres inventan
las piernas largas para Karen. Con cierta desazón entre risa-
llanto se instala en un nuevo lugar de su casa que toma como
transitorio para dormir: "Mejor me voy a otro lugar, me hago
otra casita para dormir."
Si bien el aumento de confianza, la posibilidad motriz,
su creciente actividad se manifestaban en sus actividades
diurnas, la culpa por disponer de piernas y 'salir, alejarse, le
43
·--~----~
g
 hacía decir que estaba allí en penitencia (como el gato ence-
rrad e porque se portó mal). Del lugar de beba inerme a mer-
ced de los padres en la noche, ella se corre de este lugar,
crea otro espacio, se aleja de la habitación parental. ¿Por qué
se resiste con este. sentido que ella le da: que está en peniten-
cia, que llora?
En realidad, desde las funciones parentales no la han deja-
do salir de esa situación. No se dispone de medios, salidas, se
necesita alguien en ese lugar, una nena que llorey pida estar
entre ellos. Alguien de quien se diga: "ella llora, no nos deja
. dormir". · •
Juntos reconstruirnos cómo la noche y sus preparativos pa-
ra dormir constituían desde tiempo atrás (¿cuánto tiempo.
atrás?, ¿hasta dónde nos podemos remontar?) ·una tortura,
desesperación.
Los miedos a la oscuridad, los terrores nocturnos, los
rituales para no morirse de susto y ·caer en un agujero negro,
formaron parte de la dimensión prehistórica de Karen.
La madre manifiesta: "Separarla de mí es ponerla a .dor-
mir. Es separación.". "Cuando la pongo a 'morirse', digo dor-
mirse, me 'equivoqué." "El primer sueno de Karen es como de
muerte." "Siento una sensación amarga cuando ella se duer-
me; con los otros hijos es agradable, .de buena despedida."
"Pienso 'me la saqué de encima', y también no quiero que
se duerma po:r si se muere."
. Dormirse es peligroso, y Karen capta la ténsión en los pre-
parativos para que se duerma-muera.
Dormir es equivalente del deseo de librarse. de la hija. Pe-
ro aparece en una hija que no deja dormir, metid~ en el medio,
en la vida sexual de la pareja.
Sin embargo, fue el amor de sus padres el que pudo sos-
tener este espacio analítico donde algo se inscribe simbólica-
mente. El poder hablar, jugar el odio-rechazo hacia sti hija,
evitó el retorno como actuación real..
44
Algunos datos genealógicos de la pareja que consulta
Silvina: Tiene 25 anos, es la mayor de cuatro hermanos. Po-
see ascendencia europea por parte de ambos padres. Profesio-
nal, actualmente no ejerce. Recuerda muchas exigencias fa-
miliares en torno a su educación tenidas de ideales de bri-
llantez y perfección. En su infancia y adolescencia atravesó
momentos de angustia y depresión.
Padre de Silvina (G): Es investigador científico. Lo describe
como melancólico con dificultades para triunfar en su trabajo
a pesar de los esfuerzos que realiza. En su adolescencia sufrió
mucho la muerte de su padre, quedando "ligado" a su madre
y al hermano mayor. Contrajo matrimonio siendo joven. Su
madre participaba en la vida de la nueva pareja, en la toma
de decisiones, salidas e intromisiones que fueron perjudiciales
para los "que se amaban pero no podían estar solos". La
madre de G desempenó con su influencia un rol importante
en la estructura familiar.
Madre de Silvina (J): Es hija única. Pasó su infancia como
alumna en varios colegios de internos. Es emprendedora, diná-
mica. Eje alrededor del cual gira la dinámica familiar, pero de-
pendiente de las palabras que sobre ella digan los terceros para
sostenerse y seguir adelante; en especial de su madre y de su
suegra. Con ambas establece competencias y alianzas. Se re-
cuerda en el mito familiar el desprestigio que tenía para su ma-
dre la figura del padre.
Pablo: Tiene 28 aí'los, su ocupación: empresario. Realiz
viajes al interior del pais. Posee una hermana de 39 aí'los y ur.
hermano de 32. Describe a su familia de origen como armóni-
ca, con ausencia de diálogos o discusiones. Sus padres dan la
imagen de pareja unida que se complementan bien. Son respe-
tuosos de las decisiones de los hijos. Entre los herm~nos hay
algunas rivalidades que considera normales. Pablo cree que fal-
tó comunicación y hubiese deseado poder hablar más con los
padres. No se animaba a discutir.· Alude a la falta de rebeldía
adolescente que lo retuvo más en su casa, concentrado en sus
cosas, ~in poder expresar sus sentimientos.
Padre de Pablo (R): Es empresario. Estimuló a sus hijos a
través de iniciativas culturales que aún comparten. Les ensenó
45
 juegos y a disfrutar de la vida y del trabajo. Comparte con su
esposa actividades independientes desde que los hijos son pe-
quenas, con colegas empresarios y amigos.
Madre de Pablo (M): Es profesional. Callada, "vive para su
marido". Es afectuosa con los hijos y nietos.
Genealoaía de la historia depresiva
En este apartado perse¡uiremos juntos, al igual que en el traba-
jo analítico, un manojo de significantes y observaremos su ac-
ción a través de sucesivas generaciones.
Este material, hecho de trozos donde siempre quedan res-
tos, debe su riqueza a la articulación posible entre el grito de
una nifla y el discurso que sus padres pronunciaron en el espa-
cio transferencia}.
Así pudimos descubrir las dificultades de la pareja para es-
tar a solas, inventar, gozar en pareja. (Aclaremos que es un ma-
trimonio donde circula el amor y el deseo.)
Recorto aquí ciertos fragmentos del discurso familiar:
"Desde que nos casamos, todos los fines de semana vamos
a casa de mis padres o de los de Silvina." "No salimos mucho,
¡con tantos chicos no se puede!, no tenemos momentos para
nosotros", dice Silvina: "Fuimos tontos, no nos acordamos de
disfrutar y aprovechar antes de la llegada de los hijos". El
padre acota: ''Me parece que no supimos disfrutar". "Nos casa-
mos para darles hijos a nuestros padres." "¡Por qué no disfru-
tamos cuando no había que renunciar a nada!", dice Silvina.
Karen, síntoma de una pareja que no pudo gozar, o cuyo
goce se ve interferido.
Desde el discurso familiar Karen aparece como causa, cuan-
do en realidad es efecto metonímico. No puede haber una pa-
reja sola. Lo que motivó la aparición de Karen es que no pu-
dieron estar juntos y disfrutar entre ellos, por sus obstáculos
como hijos.
K~1ren, síntoma de la pareja y síntoma de la madre.
46
"Estuve pensando en mi niflez", dice Silvina, "lo que yo
no hice". "Me parece que ella lo saca por mí, digo, por ella y
por mí." "Cuando a veces Karen dice: 'acá no me quieren',
es como si fuésemos la misma persona." ''Y o sentía lo mismo,
pero no lo podía decir."
"Esa frase, 'estoy solita', lo pensaba en mi infancia, pero
no lo podía gritar." "Me parece que esta angustia es de cuenta
regresiva."
En el transcurso de las sesiones, Silvina y Pablo, impacta-
dos por el Juego de Karoo con el personaje Cuca, asocian que
les recuerda a un personaje terrorífico pero familiar.
La "bruja", así llamaban a la abuela paterna de Silvina, inter-
fería perniciosamente en los padres de ésta: eran un matrimo-
nio de tres. "Vivieron siempre juntos con esta abuela paterna."
Aquí vemos cómo la 'estructura de repetición necesitaba un
hijo que fuera rechazado para recrear el síntoma. Necesidad,
desde la mítica familiar, de investir un personaje como "inter-
feridor" del goce de la pareja.
En otras sesiones Silvina descubre que en un mes del ano
se pone mal, se deprime mucho, se intensifica su rechazo hacia
Karen. Este es el mes de su cumpleai'los (el de Silvina), y co-
mienza a circular la frase "que sus padres la gestaron por jóve-
nes e irresponsables, por no saber cuidarse y por estúpidos".
Silvina agrega: "Mi abuela los espiaba a mis padres, no los
dejaba vivir tranquilos, era una mujer terrible, etc." Esta abue-
la había perdido al marido y al hijo mayor, y estaba en duelo
cuando nació Silvin'a.
Silvina dice: "Nací para ser la primer sonrisa de mi abuela."
De allí en más ni su padre ni su madre (pero en especial, desde
la función paterna) pudieron rescatarla de este lugar. Fue en-
tregada a esta abuela para su educación.
En vez de ser falicizada, debe ponerse a trabajar temprana-
mente en la imposible tarea de poner "una sonrisa" donde ha-
bía un significante de muerte.
Karen encuentra acá un significante (Cuca) para hablar de
sus síntomas: "lo fea y mala que es para la mirada de la ma-
dre", Cuca que no quiere a los bebés, etc. También, "sin saber-
lo", es el retorno de aquel personaje prehistórico presente en
la mítica familiar. Repetición y diferencia.
47
 Conclusión ---; "El mito primordial del depresivo", ídem, agosto de 1986.
Sami-Ali, Cuerpo real, cuerpo imaginario, Paid6s, Buenos Aires,
Karen empezó a verbalizar: "No tengo mas cosas que inventar, 1979.
jugá vos, yo ya jugué todo." Recordaba momentos acaecidos ---, De la proyección, Petrel, 1982.
en sesiones durante los dos años que tuvimos de trabajo. P~n­ Donald Winnicott, Psicoanálisis de una niña pequeña, Paidós, Buenos
samos juntas preparar la despedida. Aires.
A fin de brindarle una representación plástica del tiempo ---, Realidad y juego, Gedisa, Barcelona, 1979.
que nos quedaba para concluir, implementamos sus propios ---, Qínica psicoanalítico infantil, Paidós, Buenos Aires, 1980.
recursos creativos: la construcción de un caminito. Con fichas
y papeles de colores lo realizamos. •Sucesivamente, al terminar
cada sesión se llevaba un papel y una ficha.
La mejoría clínica de la nifi.a se evidenció en la evoluciG!n •
de los síntomas depresivos, que cedieron lugar a la aparición
de nuevos temas (edípicos, logros escolares, etc.). Karen se
transformó en otra nifi.a. '
El trabajo realizado motiva en la madre el deseo de iniciar
su propio análisis en otro espacio.

Bibliografía

Jacques Lacan, "El estadio del espejo como formador de la función

del yo tal como se 'nos revela en la experiencia psicoanalítica", Escritos 1,
Siglo XXI, México, 1971.
Rosine y Robert Lefort, Nacimiento del Otro, Paidós, Barcelona,
1983. •
- - , Diálogos sobre clínica de la infancia, Paradiso, Barcelona,
1984.
---, ¿Cómo se analiza hoy? El psicoanálisis con los niños, Manan-
tial, Buenos Aires, 1984.
Maud Mannoni, El niffo, su enfermedad y los otros, Nueva Visión,
Buenos Aires, 1976.
---, La primera entrevista con el psicoanalista, Gedisa, Barcelona,
1979.
Marisa y Ricardo Rodulfo, Qínico psicoanalítico en niños y adoles-
centes, Lugar, Buenos Aires, 1986.
Ricardo Rodulfo, "La clínica del rostro y el ataque depresivo", Ac-
tualidad Psicológica n° 102, Buenos Aires, agosto de 1984.

48
49
 ,!
f
LOS AUSENTES OlAS DE ANA
Fragmento de historial, una aproximación clínica

Alicia Lo Giúdice de Mayer

·'
Escribo un fragmento de una historia de una paciente, Ana,
con diagnóstico de psicosis temprana. Los padres traen a su hi-
ja con preguntas que se articulan en un pedido: ¿se curará?,
¿será como sus otras hijas?, preguntas con respuestas en sus-
penso, entre paréntesis. Clínica de la psicosis que pone a prue-
ba al psicoanálisis, en donde no se trata de atacar las defensas
del niño, ni de reeducar el síntoma, sino de estar a la escucha
de su verdad para que surja lo que queda vivo tras su apariencia
de muerte.
~· Iniciamos un recorrido en donde la paciente dirá algo en
tomo a lo int~lerable de su situación; como analista, me con-
vierto en receptora de su malestar, de su síntoma.

¿Que se dice de Ana?

Que es diferente, inquieta, "no es como los demás chicos", es

~
agresiva, no habla (apenas unas pocas palabras), muerde, no pi-
de, no afirma, ni niega. No se interesa por los juguetes, rompe
ceniceros y lámparas, corre de un lado a otro sin parar, es tan
• molesta que cuando hay una reunión "la sacamos de circula-
ción". No puede dormirse hasta que la sacan a dar una vuelta,
~ así sean las tres de la madrugada.
Tiene casi cuatro años y no controla esfínteres; parece no
notarlo, ni come, ni se viste, ni se baña sola, siempre hay al-
guien cerca controlándola.

51

Todos los objetos que están a su alcance son para morder:
juguetes, personas, cosas, pareciera que el primer contacto es
a través de sus dientes, lo que provoca terror en la gente. Ges-
to agresivo que le vuelve reduplicado, la reacción de los demás
es el grito, el reto, el chirlo y el mas desolador de los rechazos.
"Sos hija de lobizón", dirá el padre.
¿Por qué su estar-en-el-mundo es tan terrorífico?
Intento pensar acerca de los modos de producción de su
sintomatología, de su problematica. Surge el diagnóstico: psi-
cosi-s temprana con características autistas, que lleva algo de
esperanza a los padres, pues uno anterior había sido de "oli-
gofrenia con organicidad." Paralelamente, el neuropediatra
que había hecho la derivación inicia una serie de estudios para
detectar si la sintomatología que presentaba tiene origen orgá-
nico. Los estudios realizados fueron auditivos, visuales, elec-
troencefalograma, ·estudio metabólico, tomografía computada,
estudio genético y potenciales evocados cerebrales (auditivo
cortical); en ninguno de ellos presenta anomalías que fueran
causa de su sintomatología.
Si pensamos qué condiciones necesarias deben darse para
que surja una psicosis infantil, me pregunto éntonces si, ade-
más, en esta historia particular fueron las suficientes para dar
cuenta de la situación de Ana.
Vida familiar .
Me interno en hechos de la vida familiar y la prehistoria de
Ana·. Interrogada acerca del embarazo, la mamá cuenta que no
esperaban ningún hijo y, en la búsqueda de diagnóstico por
malestares estomacales fuertes que padecía, se encuentra con
la confmnación del embarazo, del cual manifiesta que no se
producía en el morriento adecuado, pues su esposo, desde ha-
cía pocos años, viajaba fuera del país por razones de trabajo y
no tenían previsto otro bebé. Ante el interrogatorio del m6di·
co que debía hacer un examen, recuerda tener un atraso, y se·
ñala que tuvo relaciones con el esposo, pero no puede asociar-
lo con el embarazo. Luego dirá, refiriéndose a 6ste: "Me sentía
bien, estaba más ágil que nunca." El nacimiento provoca aran
52
''"""'!!!
desilusión, porque esperaban un varón, ya que las dos primeras
hijas son mujeres. El abuelo paterno no quiso brindar con
champagne porque era mujer. ·
Los padres no pueden recordar nada acerca del primer año
de vida de su hija, ni detalles de· su desarrollo evolutivo, ni as-
pectos de su vida en la familia; después logran ubicar aconteci-
mientos que se relacionan con situaciones familiares: mudanza,
casamiento de una hermana materna, viajes, problemas de pro-
lactina en la mamá. En otro momento, a través de un recorrí-·
do por fotos familiares, van recordándola; dicen que "era nor-
mal", pero "le sacamos tan pocas fotos."
El cuerpo imaginado es el primer don libidinal que los pa-
dres otorgan a su hijo, nifio que al nacer ocupa un lugar en el
discurso familiar, pero de quien se habla antes de nacer. La
mamá de Ana no puede realizar una rectificación entre el cuer-
po imaginado y lo que es Ana al nacer, pues parece no haber
registrado el nacimiento y el embarazo como acontecimientos.
Acepta la maternidad, pero no aparece un deseo de hijo como
reconocimiento de que el engendramiento. fue fuente de pla-
cer para la pareja.
Ana no tuvo cuna donde dormir ni ubicación en alguna
parte de la casa;.dormía en el cochecito, pues el padre había
prometido construirle una, hecho que se fue postergando duran-
te un año. Ana dormía donde quedaba el coche: pasillo, dormito-
rio de sus hermanas, dormitorio de sus padres o living-come-
dor. Cuando finalmente el padre manda a hacer la cama, no la
~
puede usar pues le quedaba chica. ¿En dónde albergar su cuer-
po? Ni discurso, ni lugar, si pensamos la casa como parte de la
función materna. .
~
Si el nifio no encuentra causa que dé cuenta de sus orí-
genes, que son los orígenes del yo, del mundo, del placer y del .
displacer, y por tanto no accede a la tern.poralidad como pun-
t to de p·artida de una sucesión ordenadora, puede surgir como
respuesta el au tismo con la descatectización de las funciones y
la instancia pensante.
r
,,.
Ana aparece herida: en su cuerpo a nivel de la asunción
simbólica: no habla, y sus ojos parecen muertos, pues la fun-
ción de relación con los otros está ausente. No pudo lograr el
¡.. _
estadio del espejo ni el yo especular. Su cuerpo no es simboli-
53
 zablc, funciona como máquina con agujeros a ser llenados y
vaciados. Vive en un mundo donde lo real es el mundo de los
objetos aterradores, presa de una angustia de aniquilamiento
que surge de lo no reconocido, lo no identificable.
Cuando era pequef!.a, Ana no soportaba que le sacaran un
enterito, "el trapo rosa"; si lo hacían para lavarlo se desespe-
raba y llena de furia golpeaba, rompía, pateaba. Luego seguía
~1 recorrido del enterito desde el lavarropa hasta el lavadero,
se paraba frente a la tabla de planchar y no se calmaba hasta
que se lo volvían a poner. Cuerpo cuya envoltura no es de piel
sino de ropa, como barrera protectora contra un mundo siem- •
pre amenazante. Luego hará lo mismo con otras prendas, es-
pecialmente con las medias.
Al no haber continuidad histórica, el mundo aparece igual
que su cuerpo desmembrado. Las pocas palabras que decía
eran: mamá, papá, kiki, significantes que no están retomados
en una cadena asociativa y sólo llenan el agujero que es su
cuerpo.
La violencia ejercida desde la concepción de esta nif!.a en
su no reconocimi~nto de lugar y de su singularidad fue devuel-
ta por ella a partif del af!.o en que realiza un viaje con toda la
familia; cuentan que estuvo insoportable. A partir de ahí em-
piezan a pensar que no es una nena como todas; luego la ma-
. dre tiene una hepatitis que la hace permanecer ocho meses en
cama. Durante este tiempo la mamá se instala en la casa de
sus propios padres, y el padre de Ana, que estaba viajando,
vuelve para hacerse cargo de la situación. Sin embargo, Ana,
que tenía 14 meses, permanece al cuidado de una sefiora que
está en la casa .desde el nacimiento de la segunda hija del ma-
trimonio; sólo podía ver a su madre desde la puerta de la ha-
bitación, y el resto del día lo pasaba con la sef!.ora que la
cuidaba. Su padre recuerda que para esa época empezó a
caminar y a decir las primeras palabras. Sus hermanas perma-
necían al cuidado de los abuelos paternos y Ana las veía poco;
con su padre mantenía contacto por las noches en que éste se
hacía cargo de ella. Una vez recuperada la mamá, deciden ha-
cer un viaje al exterior durante un mes, y nuevamente Ana
queda al cuidado de la sef!.ora o de los abuelos paternos; du-
rante una semana la sef!.ora la lleva a su ·propia casa, y Ana
54
duerme en la cama matrimonial entre ésta y el esposo. Comen-
tando este viaje, la madre dirá que a sus hijas no las extrafió,
pero hubiera deseado llevar a su propia madre con ellos. La
mamá de Ana regresa sola del viaje, pues su esposo retoma el
trabajo habitual que lo mantiene alejado del país; al día si-
guiente fallece el abuelo materno de Ana, situación que lleva
a su madre a una depresión importante.
Ana, de exclusión en. exclusión, se encierra cada vez más
en un .mundo mágico y sólo se hace notar a través de su rabia
y agresión. Se va con cualquiera, no estira los brazos para que
la levanten, no extraf!.a, parece que todo le da lo mismo, nun-
ca llora cuando se va su madre, su padre, sus herinanas, la se~
fiora que la cuida. _
Su madre e'Stá, pero ocupada con otras cosas, y no aparece
ningún signo de intercambio significativo entre ambas. Madre
más ligada a su propia madre, pareciera que el nacimiento de
Ana y los primeros signos de su malestar la hacen volver a su
propia madre, a través de su enfermedad, para ocupar el lugar
fálico junto a ella, sin permitir a su hija que ocupe ese lugar.
Ana no puede entrar en la cadena significante, pues no es re-
conocida como objeto metonímico, y no puede tomar de su
madre ningún objeto causa de deseo. Si el pecho es el primer
objeto signific'ante, debe darse la ilusión de que pertenece al
bebé, y de que la madre lo dona; pero si el pecho no es del be-
bé sino de la madre, el bebé siente que no tiene ningún objeto
para sí: si lo toma se siente caníbal, lo devora. De este modo,
el objeto oral no tiene lugar, el bebé no lo puede simbolizar,
y queda en un puro real. Al no ser donado por la función ma-
terna, no lo puede usar, es decir, no lo puede inventar. Si el
objéto real no pasa a falta del objeto a ser nada, puede conver-
tirse en un real inalcanzable; el objeto debe perderse como real
para convertirse en significante, y el Otro no es el reservorio
de objetos reales sino el lugar de los significantes.
Ana fue destetada rápidamente, pues la mamá tenía mucha
leche y pensó que iba a ser difícil hacerlo luego, cuando co-
menzara a trabajar. La madre aparece así corno un cuerpo en-
tero, y Ana..no puede tomar nada para sí; impide así el paso
de lo real a significante, y el primer Otro no puede ser susti-
tuido, en su ausencia, por sus huellas, olores, sonidos y prin·
55
 cipalmente por el lenguaje. Durante mucho tiempo, en ausen-
cia del padre, Ana duerme con la madre; las explicaciones
son diversas: molesta a sus hermanas, no se duemie, puede
tener convulsiones "y no darme cuenta", "ahora está cari-
1\osa, me deja acercar", "si pide algo, ¿cómo me voy a ente-
rar?" Ana aparece en su relación con la madre como. un pu-
ro "a", objeto de desecho; la caída del objeto "a" se ha vuel-
to imposible, es un puro real que no sufre la mutación en sig-
nificante. Como el Otro, es inalcanzable, y a falta de ese ob-
jeto caído se ofrece como objeto de goce, del goce del Otro.
¿Puede. Ana dirigirse al padre? Muchas veces éste se ocupa
de atenderla: atención corporal, como objeto de cuidados,
y así funciona como relevo del cuerpo. materno, pero no es
el que habla; la imagen a que se reduce su función no se ins-
cribe en ninguna dialéctica triangular y puede manifestarse
a nivel de ciertos cuidados pero no a nivel del pacto. No inter-
viene en la relación de Ana con su madre, y sus continuos
viajes al extranjero hacen que todo quede en manos de su
esposa, como en el momento de inicio del tratamiento de Ana,
donde realiza un viaje laboral que estaba previsto para tres
meses y dura seis.
El padre dirá con respecto a la situación familiar: "Si la
fábrica tiene productos fallados no por eso dejo de creer en
la fábrica." Parece muy preocupado en satisfacer los deseos
materiales de su· esposa. auto, joyas, ropa, casa; esto parece
ligado a cierta advertencia del padre de su esposa: "Se pue-
den casar si usted le puede dar más de lo que le doy yo."
Las fallas en la función paterna impiden a la niíia la reali-
zación del significante padre, Nombre-del-Padre, a nivel
simbólico. El padre parece preocupado en ocupar un cierto
lugar fálico, ofreciéndose él mismo más como falo al lado de
su esposa que como poseedor y, más tarde, como donador en
la triangularidad edípica, privando así a Afta de su lugar sim-
bólico de hija en el orden de la ley del padre.
•
111
56
/nido del tratamiento
Inicio complejo del trataniiento, plagado por la ansiedad de
los padres, la descrganización de Ana, mis· interrogantes.
Freud nos habla de tratar de entender al paciente en térmi-
nos de sí mismo, ¿se puede hacerlo con una nena "que llega a
la consulta a los tres .anos y ocho meses, con la mirada perdi-
da, y que en el primer encuentro me hace sentir un mueble
más del consultorio? Sus ojos no se detienen en nada: ni mi
presencia, ni mi ·VOZ parecen interesarte, y una furia ciega se
apodera de ella, corre sin sentido por todos lados. Los padres
angustiados no saben qué hacer, se preguntan.: ¿se podrá? ·
Comenzamos a trabajar en sesiones muy cortas con Ana,
en reuniones extensas con los padres.
Durante los primeros momentos la ·sigo, tratando de po-
ner en palabras lo insoportable de su situación; en un momen-
to su angustia, angustia de aniquilación, llega a tal punto que
se tira sobre una estufa encendida.
En sesión pasaba objetos de una mano a otra sin realizar
ningún juego con ellos, encerrándose así en un mundo mági-
co, bajo su control, y protegiéndose con movimientos este-
reotipados en donde abandonaba la posibilidad de la predic-
ción que le permitiría ordenar o modificar los acontecimien-
tos. En esta ritualización se da una perversión de la predicción,
pues con sus movimientos reiterados asegura que nada suce-
derá: así mantiene el peligro a distancia. .
También toma una valijita que encuentra y se la cuelga
del brazo, caminando sin parar; esta valijita funciona como
objeto autista, es decir, objeto que. forma parte de su pro-
pio cuerpo para prevenir cualquier intento de un no-yo que
cree aniquilador. Objeto que cumple la función de encierro,.
negando la separación con respecto al otro. ~o hay separación
entre ella y el mundo exterior, todos los objetos forman par-
te de ella. Al vivir su cuerpo agujereado, lo llena mágicamen-
te con objetos para calmar su angustia de aniquilación.
Luego de un tiempo aparece la imposibilidad de permane-
cer en el' consultorio, pues parecía que las paredes se le venían
encima. Ana se hace entender con gestos que quiere abrir •
puerta y estar afuera; entiendo que debemos salir y construir
57
el espacio analítico fuera del consultorio: ahí algo tenía para
decir. Comienzan· las s~siones en la calle, en una plaza, en el
arenero, corriendo a los chicos, en la calesita, lugar que la
fascina y empieza a nombrar como ~'lili". Las cuatro sesiones
semanales que tiene· en ese momento se reparten unas .en el
consultorio y otras al aire libre. ' rencia del neuropediatra pasa a Hospital de Día. La decisión
Ana se conecta cada vez más, sale muy contenta, trae sus
chiches para jugar en la plaza, se acerca más a los chicos y
los agrede menos, a veces se pone tan cerca de ellos que se
asustan y se van, otras veces los manotea, les deshace las cons-
trucciones que hacen con arena. Muchas veces se queda solll,
otras alguien se acerca para darle una galletita, preguntar su
nombre o decirle: ¿por qué no hablás o jugás? Persisten sus
movimientos e'stereotipados, pero su mirada empieza a cobrar
importancia, protesta cuando se tiene que ir.
Al verla más conectada, los padres empiezan a preguntarle
dónde quiere ir los fines de semana y al observarla tan con-
tenta en la calesita la llevan más complacidos. Mejora la rela-
ción con sus hermanas en la medida en que pueden inéluirla
en algún juego. La hermana mayor toma el lugar de la sobre-
protección y la hermana del medio la rechaza abiertamente,
le dice "la plomito". Ana responde haciéndola la receptora
de sus agresiones. A veces, cuando la madre reta a alguna de
sus hijas, Ana es la que les pega como ejecutora del enojo y
bra21o armado de la madre.
Las dificultades en las relaciones familiares hacen pensar
en una situación poco clara para todos, en, donde las actitu-
des de Ana son soportadas pero no pueden entrar en nin-
gún circuito significante. Con motivo del "Día del nifio",
su hermana del medio le dice que no la saluda por ese día
porque "vos no sos ningún nifio para que yo te felicite".
En las sesiones al aire libre y las idas a la calesita se la ve
más conectada e interesada; se hace entender más por su len-
auaje gesticular y parece mayor el nivel de comprensión.
En la calesita, yo me coloco en un lugar y al pasar le digo
''chau" y hago el gesto con la mano; después de un tiempo
Ana hace lo mismo, al pasar grita "chau" y saluda con lama-
no; lue¡o, cuando se va, muy a pesar suyo grita "chau, lili".
5I
También empieza a saludar a las personas cuando llega o se
va de algún lugar.
En el último año se producen algunos cambios que afec-
tan la vida diaria de Ana. Los padres deciden cambiarla de la
institución a la que asistía desde hacía tres años; por suge-
es repentina y la toman convencidos de que te.ndrán ~n nuevo
diagnóstico, más alentador. A los pocos días Ana tiene una
neumonía virósica y por lo tanto debe permanecer en la casa
durante un mes y medio; en este período las sesiones se de-
sarrollan en su casa. Las palabras salvadoras que esperan
los padres no llegan, pues el Instituto confirma el diagnóstico
anterior.
A su vez los padres, luego 'del veraneo, deciden mudarse
de un barrio céntrico de la capital a uno en la periferia, algo
alejado. Este cambio trae aparejado que la mamá deje de tra-
bajar por primera vez desde su casamiento; también hay cam-
bio de colegio para las hijas mayores, y deja de trabajar con
ellos la señora que hasta ahora se ocupaba de Ana'. Este cambio
repentino se produce por decisión del padre, que piensa que
así las cosas van a estar mejor para su esposa; luego comenta-
rán que la mamá de Ana vio la casa y dijo: "qué lindo sería
vivir acá". Solución mágica en donde se pone el acento en los
cambios materiales y no en el reposicionamiento de lugares
familiares. Ante estas situaciones de cambio~ Ana reacciona
con una regresión que la hace estar hiperkinética, agresiva y
con poca conexión.
El espacio analítico. Sesiones con Ana
Han transcurrido alrededor de tres años y medio desde el ini-
cio del tratamiento, y a través del recorrido por algunas se-
siones intentaré plantear en qué cuestiones y tareas está ocu-
pada la paciente en el espacio analítico.
Luego de las vacaciones de verano de este año retoma sus
sesiones; 31 verme, en la primera sesión, me mira de costado,
baja la. mirada y se queda pegada a la señora que la trae. La
59
invito a entrar, toma mi mano, pero su mirada está rara;
no está perdida, parece más bien apagada.
Entra en el consultorio y corre hacia donde están sus chi-
ches, me mira, los saca, va, viene, toma la pelota, la tira, y
después quiere guardar todo rápidamente. Le digo que al no
vernos durante este tiempo de vacaciones pensó que yo no
estaba en ningún lugar, ni yo ni los chiches,··tampoco ella.
Está atenta a lo que digo, pero se. quiere ir. Nos despedimos
con un chau, cuando se va vuelve a apagarse su mirada.
A la sesión siguiente su mirada sigue siendo apagada, va
a buscar los chiches, apoya la bolsa, saca la pelota y me mira,
acerca la cara a mi brazo, se apoya, acerca su cara a mi cata;
yo le hablo de su tristeza por el tiempo que no nos vimos,
que creía que nunca más volveríamos a. vernos, como si algo
de ella también se perdiera. Se para detrás de mí, luego se
sienta, se esconde si me doy vuelta para mirarla, se sienta en
el piso y se hace pis y caca. Se saca las zapatillas y se cambia
de lugar varias veces, manchando el piso con su caca; al
caminar deja huellas en todo el consultorio, se ensucia las
manos, toca las paredes, a mí. Corre al baño, se moja con agua,
me moja, me mira, luego lo hace a través del espejo, apoya su
cara sobre mi brazo. Se la ve muy contenta, la mirada vivaz,
corre al consultorio, mira dónde están los chiches, parlotea y
dice "Alicia, Alita..." muchas veces.
En esta sesión se da algo en torno a la reinvestidura del
consultorio con su pis y caca, materiales de su propio cuer-
po; es ·eua la que se va con ellos y le produce mucho miedo,
es ella la que se va ante la ausencia del Otro, pero también
puede así decir algo al analista, que la sostiene en su síntoma,
en tomo a su cuerpo como un real imposible de significar en
ausencia de un Otro.
En otra sesión la .trae la madre, golpea la puerta y grit~
"Alita, Alicia"; viene comiendo un sandwich, entra al con-
sultorio y va hacia la cocina, come el sandwich por partes:
pan, jamón, tomate, no lo come todo junto. Me mira díciendó
"Alita" varias veces, pone la mano debajo de la canilla.
Le digo que si quiere jugar con agua vamos al bafío, donde la
pileta está más baja y se va a mojar menos (precaución que debo
tomar por constantes resfríos y bronquitis por mojaduras).
60
Sale corriendo al bafio, abre ·las canillas de agua fría y
caliente; cuando se quema saca la mano y se queja (cabe recor-
dar que en el inicio del tratamiento parecía atérmica, sin reac-
ción ante el frío o el calor); yo juego a que me quemo, se de.
Lleno con agua la palma de mi mano, Ana la acerca a su boca
y bebe el agua; me mira diciendo "Alita, Alita" y se queda
mirando mi mano vacía; pone su mano debajo para retener
el agua: le digo si siente que es ella la que sthacía cuando ha-
ce pis o caca, se da vuelta, levanta la tapa del,inodoro dicien-
do "pipí, pipí'', saca un pedazo de papel higiénico, tapa el
inodoro de un golpe y pone el papel en la pileta tapando el
agujero: la pileta se llena de agua, le digo si ella tiene miedo
de irse por el agujero, pero que es el pis, no ella lo que se va;
mira y dice "chau, papá", "chau, Alicia"; la pileta se desago-
ta, se desespera, y tira agua a las paredes, a mí. Le digo que tie-
ne miedo de que la pileta me· trague a mí también; saca el pa-
pel y lo tira en el inodoro, mira, le digo que lo que se tiri'l. ahí
adentro ya no Se puede sacar; al correr el agua se agarra de mi
mano mientras le digo que es el papel, no ella el que se va. Sale
corriendo para la cocina, pide "titas" (galletitas), agua, ve un
frasco con miel, se desespera para alcanzarlo, come con avi-
dez. Hablo de su desesperación por llenar algo que siente va-
cío y que fue vaciado y echado en el inodoro. Come con la
mano hasta vaciar el frasco, dice "mamá, mamita, mala",
va al consultorio y patea los chiches que encuentra; hablo
del terror por las cosas que siente que .la amenazan, cierra la
puerta del consultorio; como yo quedo adentro grita mi nom-
bre y abre la puerta para buscarme, me toma de la mano,
cierra las puertas del consultorio, de la cocina y del baño,
pide irse.
Al despedirnos Ana tira de mi mano para que vaya con
ella, le digo que yo me quedo, que ella se va pero va a volver
a la sesión siguiente; se va diciendo "chau Alicia".
En una sesión posterior llega gritando "Alicia, Alicia",
ve el frasco de miel, se acerca para tomarlo, lo deja sobre un
estante, luego vuelve a tomarlo, oscila entre tenerlo y de-
jarlo, pide agua, toma un trago, vacía el resto varias veces,
luego quiere vaciar la botella y mirar dentro y verificar si está
vacía metiendo la mano y mostrando que no saca nada. Va
61
al baf\o, tapa el agujero de la pileta con el jabón, llena la pi-
leta con agua, mira de reojo el inodoro y el papel higiénico,
dice "pipí", mira con angustia cómo se vacía la pileta; ha-
blo del temor a ser tragada, me mira, tira de mi pulóver y dice
"teta, tita"; hablo de su temor a tragarme, que la relación
entre las personas no es para ttagarse sino a través de las pala-
bras. Baja la cabeza, y cuando la levanta veo lágrimas que co-
rren por sus mejillas. Hablo de lo triste que debe ser sentir
que todos lós contactos posibles son comer o ser comido.
Sale corriendo, busca los chiches en el consultorio y se asegu-
ra de que estén bien guardados; al ver que tengo un papel en
la mano me lo saca y quiere guardarlo también, a diferenc'ia
de otros objetos que hay en el consultorio y a los que no to-
ma en cuenta: sólo si pasan por mis manos necesita guardar-
los, en parte para mantenerlos a distancia pues se vuelven ate-
rradores, pero también para conservarlos fuera de su vista y
no destruirlos.
Parece que intenta construir algo en tomo al interior de
su cuerpo con ese guardar todo en el placard, hasta el míni-
mo pedacito de papel, guardar y controlar también lo ·explo-
sivo de los objetos, lo explosivo de su cuerpo.
En un momento de otra sesión se acerca al frasco con
miel, lo mira y lo tira dentro de la pileta, se asoma y mira el
frasco que está volcado; me mira, mira la miel, pide "titas'
(galletitas), seftalando el lugar donde las guardo, come galle-
titas pero está atenta al frasco con miel; me mira y dice "ma-
má", le pregunto ¿mamá es la comida, se la· come?, ¿por eso
no podés comer la miel?, la comida ¿qué es?
Mira la miel que se había desparramado por la pileta, la
toca con los dedos, se los chupa, deja, varias veces la mira,
me dice "Alita, Alicia". ¿Qué querés, Ana? Decirme algo de
la comida, que yo te diga que la miel se puede comer, pero
a mamá no.
Toma agua y tira un poco, deja todo, me toma de la mano,
va hasta el bafto, vacila entre entrar o no, por fin entra, abre
la canilla, con el jabón tapa el agujero, se llena de agua, me lla-
ma, mira el agua y dice "chau papá". Le pregunto qué es el .
agua: ella, mamá, papá, yo. Dice "¡Alicia, a lili!" "¿Qué es
la lili?" La ~alesita, la plaza, la hamaca, la calle; ahí estás más
62
·libre, te podés mover pero también controlás todo, así no hay
peligro. Quiere irse, dice "chau Alicia" y se va llamando a su
mamá.
En varias sesiones, cuando se enoja me moja con agua o
abre tanto las canillas que termina empapada; me preocupaba
entonces pensar hasta dónde se podía dejar que hiciera esto.
Intenté poner en palabras la situación, y también con algunas
prohibiciones que debían tener un cierto efecto de corte en
situaciones que hablan de su actitud omnipotente y de la fal-
ta de legalidad, donde no funciona el no, porque al asustar
con sus modos todos reaccionan ya sea permitiéndole todo,
ya sea con el grito o el chirlo.
A estas prohibiciones Ana responde tirando agua, amena-
zando' con tirar objetos, diciendo "mala", "no". Al prohibirle
el uso de ciertas canillas me mira de reojo y las abre cuando
cree que no miro o en abierta actitud de desafío. General-
mente llega al consultorio a los gritos, llamándome y pegan-
do patadas a la puerta; en una oportunidad le digo que existe
el timbre para avisar que alguien llega; a partir de ahí, cuando
llega se para al lado del timbre, dice bajito "Alicia, Alita ..."
y a veces trata de tocarlo.
En una sesión intenta abrir mucho la canilla mientras yo
estaba sentada algo alejada de ella. Recordé que en sesiones
anteriores si me apartaba de su lado hacía algún lío para con-
vocarme. Le digo, entonces, que cuando quiere algo parece
que tiene que pedirlo así, que debe ser difícil para ella tener
que hacer tantos líos para que la escuchen. Que podemos es-
tar juntas, que puede sentarse al lado mío; entonces se acer-
ca, se sienta y me mira, le bablo de lo difícil que 'debe ser pa-
ra ella querer decir cosas y no poder hacerlo porque no ha-
bla con palabras que se entiendan, que posiblemente el dolor
Jo sienta acá (seftalo su corazón) y no encuentra palabras
para decirlo. Mientras hablo apoya la cabeza en mis rodillas
y se queda escuchando. Luego vuelve a la pileta, abre un po-
quito la canilla y empieza a tirarse agua. Si no hay agresión
a los demás hay autoagresión.
Muchas veces se impacienta si no le doy las galletitas o
el agua enseguida, parece que es más soportable vivir en la
agresión y el odio, pero muy difícil aceptar el amor. ¿Se pue.:
63
 de comer algo con amor sin sentirse comi<lo o comer a los unificarse apoyada en la transferencia, intentando a través de
otros? Si eJ intercambio con los otros es así, nada se puede ella dejar de ser el monstruo que asusta subrayando lo insos-
esperar, es la catástrofe; de ahí su necesidad de control de ob- tenible de su situación.
jetos y personas, encerrada en lo mágico de las cosas en movi- Ana sin día, ser de significante desatado.
miento: agua que corre, arena que se escurre entre los dedos,
hamaca que se mueve, calesita que gira, ella caminando sin
rumbo ni fin.
. El analista en la psicosis interviene en lo real operando un
corte que extraiga el goce del campo del Otro y asimismo co-
mo pivote alrededor del cual se· ordenará el significante.
Con Ana intento trabajar algo a nivel oral, a nivel anal,
de acuerdo con lo que ella trae a sesión, en donde se ve que
algo está intentando decir sobre estos temas.
En la sesión donde dice "tetas, titas" aparece algo en tor-
rio a los objetos que podría tomar de mí pero que aún así
no la colmarían. ¿Qué intenta decir con sus lágrimas? Pare-
ce ponerse en juego la búsqueda de un objeto que tomándose
nada pase al status significante; en ese momento el Otro está
como portador de objetos causa de deseo.· .
En sus pocas palabras construye algo como intento de su-
perficie: "lili" puede ser la calle, la calesita, la plaza, la hama-
ca, significante que parecía irteductible pero que empieza a
hacer superficie· como primera forma de construcción del
cuerpo en el niflo. Intentos que empezaron en los inicios del
tratamiento con los juegos de agua y piel, sesiones en donde
se mojaba, me m9jaba: los brazos, manos y partes del cuerpo
frente al espejo; juegos donde quedábamos casi sepultadas
bajo la arena; caca que desparrama por el consultorio, por su
cuerpo, por el mío; miel que cubre su cuerpo y no quiere. que
se la saquen.
En la psicosis se da una ausencia de simbolización en los
estadios precoces del desarrollo, en donde lo forcluido retorna
desde lo real del cuerpo; en el caso del niño, en eLpl¡mo de.
la constitución de las primeras imágenes del mismo. Cuerpo
no cerrado, que es llenado, vaciado y actuado por otros,
nunca referido a la red del lenguaje. Cuerpo que no puede
construir nada, retener nada, dar nada a nadie, ni tener nada
para sí.
Ana aparece con un cuerpo hecho de trozos que intenta
64 65
EL PASAJE POR .tA ADOLESCENCIA

Gladys Garbolino de Bárbara

Cuando un paciente adolescente llega a la consulta, más allá

del cuadro psicopatológico al que rápidamente pueda quedar
reducido por cierto apresuramiento en borrar cuestiones que
puedan producir en el analista un malestar en cuanto a la in-
decisión, ambigüedad, rebeldía, y muchos ítem posibles que
forman parte de cierto tejido mítico en relación a esta "edad
conflictiva", sería necesario preguntarse primero, por una cues-
tión de método, si t:~almente tenemos frente a nosotros a
alguien que esté realizando un pasaje por la adolescencia.
Hablo de pasaje, con todo lo que esta palabra pueda
hacer resonar de un cierto, trayecto, un cierto viaje, no exen-
to por lo tanto de camb.ios de ruta, de desviaciones, impasses
o bloqueos que impidan el:t¡prenderlQ.
Aparece ya una segunda cuestión sobre la cual interro-
garse frente. a ese adolescente: lo vemos probando en la bús-
queda de nuevos lugares -más allá de las dificultades y tropie-
zos que esto le crea- o, por el contrario, imposibilitado, tra-
bado, demasiado fijado a uno en especial. ,
...... Si hablamos de un pasaje, existe un lugar del que se viene,
ya conocido y más o menos estabilizado -aquí las diferen-
cias tendrán que ver con las particularidades de cada sujeto--,
y uno al que se deberá arribar, no construido a priori, sino a
realizar.
Consideremo.s en este momento un material clínico para
pensar ciertas cuestiones.
Inés, de 19 anos, consulta por sen~irse invadida de sensa-

67
 ciones de angustia que le imposibilitan hacer o disfrutar de
las cosas. Trabaja con su madre y su tía, cursa junto con su
novio una carrera universitaria que ninguno de sus padres logró
concluir, y tiene en su pareja alguien con el que comparte "la
misma ideología, el mismo· idioma común, cosas de base".
En .esta primera aproximación extrafia ya la falta de perso-
najes "no familiares": ámigos, grupos de pertenencia, etc. Por
supuesto que Inés, quien según sus palabras "maneja todo con
el análisis crítico" y con un discurso ideologizado y coherente,
encuentra· rápidamente una explicación: "Yo soy muy abierta
en cuestiones teóricas, pero con la gente es distinto, no me
banco que piensen diferente, no tolero la diferencia." ' ciéndola a un encierro cada vez mayor en el que la angustia
Su "manejo crítico" se instala muy rápidamente en las en-
trevistas, cuestionando todo lo que hace a la situación analíti-
ca no quiere un tratamiento largo, "curar la angustia y ya es-
tá", rio quiere rastrear en su historia y fundamentalmente no
quiere cambiar: "No quiero que pase un tiempo y no recono-
cerme." También entra en conflicto con la cantidad de sesio-
nes y el uso del diván, elemento que ella introduce desde el co-
mienzo: "Quiero ver la cara de la persona con la que hablo, ver
el efecto de las cosas que digo, si no te·veo la cara no sé q~é
vas a pensar." · se habla. En mi casa se discute todo."
Cuando en ese momento le pregunto cómo piensa que en
esas condiciones se pueda inaugurar un análisis -en el que por
otra parte dice no creer-, se muestra sorprendida de que yo
"me ocupe de esas cosas" y dice: "Quiero probar."
frente a alguien que no prueba nada, ya que parecen no
existir lugares donde hacerlo, decido iniciar el tratamiento.
El tema de esta posibilidad de probar me parece privilegia-
do por lo. siguiente: en el reducido mundo en el que habita
Inés, poblado de familiares y falto de aquellos que no lo son,
surge la cuestión de cómo podrán aparecer la serie de replan-
teos y reposicionamientos necesarios para· que alguien atravie-
se la adolescencia.
Con esto me refiero a que si J:lO existe una distancia ópti-
- ma ~e lo familiar, en qué lugar ocurriÍ'á:
1) Desidentificación de ese nifto ideal que se fue, a través
de la búsqueda en nuevos territorios de marcas significantes
con las cuales construir-una identidad.
68
2) Abandono del terreno familiar y necesaria aparición de
lugares otros; si esto se encuentra trabado, aquello con lo que
se encuentra el adolescente, con mfltices diferenciales en cuan-
to a la distancia a la que pueda hallarse, lo condena a la inmo-
vilización en una posición cristalizada.
3) Problemática de la identidad sexual, aparición en 'es-
cena de un cuerpo en sus posibilidades de transformación.
En Inés, la posibilidad de que existan estos lugares otros
está en principio radicalmente excluida, ya que ese idioma co-
mún del que habla se transforma en dialecto incomprensible
ni bien se traspasan los límites del territorio conocido, redu-
reina.
Importante punto para detenerse, ya que será primordial
estar a favor de esto que hace síntoma, no "curarla" pronto
como era su pedido, sino permitir su despliegue, para que Inés
sea interpelada por este malestar y se pregunte por sus causas.
Inés dice: "Soy conservadora, no me gusta cambiar, cam-
.biar es terminar algo y hacer otra cosa, y uno no sabe si es bue-
no o malo." "Y o puedo ser rebelde con causa en otros ·lados,
pero en mi casa. . . ahí no tengo razón para serlo. Si pasa algo
Por otra parte, si en su casa todo se conversa, lo privado
parece no existir, extrai\a indiscriminación donde lo personal
queda borrado, y todo pasa a ser tema familiar.
Inés, para rebelarse -¿afuera?- necesita una causa; aquí
existe una distancia considerable con tllntos y tantos adoles-
centes ''rebeldes sin causa", pero cuya rebeldía, si puede ser
sostenida por un adulto, será también una de ·las maneras de
ir haciéndose una identidad. ··
Otra cuestión que hace al funcionamiento de esta familia
pasa a ser la importancia que se concede a "tener una línea
coherente, no pensar una cosa hoy y otra mai\ana".'·-·· ""·=·
Esta coherencia, tan valorizada por los padres, aparece
tempranamente impuesta a alguien que como Inés debería
poder abjurar de ella, ya que si existe una sola línea a seguir,
todo lo que hace a la cuestión del pasaje por la adolescencia,
con sus múltiples idas y vueltas, cambios de líneas, queda im-
posibilitado.
69
 Volvamos en este punto al material clínico:
Inés: " ... la facultad ... no puedo sentirla mía, no me co-
necto con nada. Me siento extrafla."
Analista: "¿Eso te pasa en otros lugares?"
Inés: "No, en mi casa y en el trabajo no. Los siento como
lugares míos."
Analista: "¿Qué hace que lo sean?"
Inés: "Porque no hay extrafios, supongo."
Analista: "¿Quiénes son extninos, extrafios a qué?"
Inés: ''A mi familia."
Analista: "Entonces parece que todo el que no sea de tu
~~~~·
Inés: "Sí, más o menos, si estoy pura y exclusivamente
. por unos días, ya que estaba sobrecargada de ocupaciones; es-
con mi familia termino mal, pero es porque no puedo .hacer
otra cosa, no tengo opción."
Analista: "¿No hay opción a estar con tu familia?"
Inés: "No hay nada que me llene lo suficiente, lo otro es
un lugar donde me siento cómoda."
En este fragmento aparece claramente expuesta la inver-
sión del proceso adolescente en Inés: el territorio familiar que
debería entrar en crisis y devenir extrafio pasa a ser el único
donde ella se reconoce, produciéndose ent<?nces la neutrali-
zación de todos los otros que continúan en la categoría de lo
extrafio. Nuevamente la dimensión de encierro.
¿Qué reconocimiento encuentra Inés en ese lugar? ¿Será
que cierta identidad se encuentra asegurada en calidad de hija
de, hermana de, novia·de?
¿Alcanzarán estos "títulos familiares" en otros espacios
para dar cuenta de quién es? "No me gustaría que vieran en
mí a una cabeza hueca." "Si me preguntan qué hacés... y,
no sé qué decir, no estar haciendo nada ... nada mío."
Analista: "¿Como una cabeza hueca?"
Inés: "Me siento obligada a contar, me parece que no
go por qué contarte nada, no hago una confidencia porque
va a pasar mucho tiempo hasta que yo no sienta esto como
interroga torio policial."
Nada para decir, nada para contar, un interrogatorio
presupone alguien que indague sobre su documento de iden
70
dad, y entonces, ¿qué responder? Sumergida en lo familiar, lo
único que queda es ser una cabeza hueca.
En un momento posterior del tratamiento, Inés llega un
día comentando que "quiero mandar todo al diablo, la facul-
tad, el trabajo, mi novio, pero primero tendría que saber qué
me pasa, si no es estar paseando la locura por distintos luga-
res."
Le señalo entonces que el problema parece radicar no en la
locura (¿por no tener una línea "coherente"?), sino más bien
si existen lugares para pasearla. En ese momento recuerda que
cuando buscaba su primer trabajo, su madre le pidió ayuda
to, limitado en el tiempo, 15 días, para luego buscar otra co-
sa, se convíerte en dos años, todavía está ahí. Similar cuestión
se plantea con la facultad y su noviazgo; a pesar de las dudas y
cuestionamientos, también están ahí.
Todas estas situaciones marcan la imposibilidad de instau-
rar cierto jugar, algo así como un paso y me voy, llego, veo
qué me sirve o no de esto, y después paso a otro lado, algo
que en la paciente queda transformado en un llego, me quedo
y no puedo salir más.
Para que algo de una salida se inaugure, será necesario que
un afuera deba ser construido en el análisis, y para esto será
fundamental introducir en este punto qué lugar deberá ocupar
el analista en aquellos casos en los que el pasaje del campo fa-
miliar al extrafamiliar esté bloqueado.
Si el espacio del análisis se convierte en una reduplicación
de lo ya conocido, es decir, si excluye que puedan existir
otros territorios por conocer, con los que más tarde pueda
entrar en colisión, ofreciéndose como 'único, pasará a conver-
tirse en otro lugar más de encierro.
Si, por el contrario, puede funcionar como extraf'lo, como
no familiar, ofrecerse como lo que podrá colaborar en la cons-
trucción de un boleto que sirva para múltiples idas y múl-
tiples vueltas, algo del acompai'iamiento necesario para esta·
travesía estará logrado.
71
FUN<;IONES FALLIDAS Y PROBLEMATICA
DE UN ADOLESCENTE

Alicia Lapidus

Alejandro tiene 20 años. Es el segunde hijo de dos varones,

t
·;1
n

cuya diferencia de edad es sólo de 14 meses. ·

Su aspecto físico es el de un adolescente temeroso, con
una conformación física que impulsa a imaginarlo con unos
cuantos años menos. Es delgado y camina con el cuerpo rí-
gido, los hombros bajos y la cabeza agachada. Pareciera no
animarse a mirar a su interlocutor, su mirada se dirige hacia
algún otro lugar, y cuando saluda sólo coloca su mano, sin
estrechar la del otro, tratando de retirarla lo más pronta-
mente posible .
. También su vestimenta invita a una observación: un saco
muy formal, zapatos abotinados, pesados, vestimefl.ta de hom-
bre grande, Curiosa combinación de tiempos: ropas serias y
muy formales, de adulto o quizás de viejo, con un aspecto
de extrema juventud y fragilidad.
Relata muy detalladamente una serie de enfermedades
y síntomas a repetición: anginas, alergias, dificultades diges-
tivas, procesos infecciosos, cuyos momentos de iniciación
sitúa históricamente como "desde siempre". Manifiesta además
encontrarse muy mal con su cuerpo, al que ve demasiado
delgado, "deformado", desconocido desde que tuvo el "es-
tirón", dado que "los pies quedaron d~masiado lejos, las pier-
nas muy largas, el piso excesivamente abajo". "Al caminar, a
veces temo no llegar hasta el suelo." "Me miro el cuerpo y,
cuando lo veo, me produce rechazo."
Relata también que nunca tuvo novia, que ~o puede vin·

73
r------· . ·l-
cularse con las chicas, "con este cuerpo no me llevan el,ilpun- ·
te", y que no sabe si alguna vez podrá aprender a "levantarse
·a una mina". Surgen también dudas acerca de su identidad
sexual: "A lo mejor no soy hombre, soy mujer, por eso las
chicas no se fijan en mí."
Dice además que se encuentra muy deprimido "desde ha-
ce tiempo", e interrumpiendo una carrera universitaria que
hasta entonces cursaba velozmente, ya que no sabe si quiere
recibirse, se siente "demasiado chico para tener un título".
Llega a la consulta en circunstancias en que una crisis .
amen~za desestructurar la estabilidad familiar: Gabriel, su he'r-
mano, repentinamente, y por haber entrado en una situa-
ción de deudas impagas, decide abandonar la. casa e irse al
campo, donde conoce.a una mujer que lo duplica en edad (al
igual que su madre). Al cabo de un tiempo, contrae matri-
monio con ella y se afinca en ese lugar. Hecho vergonzoso
e inaceptable para los padres, que deciden mantener en secre-
to esta situación, aun para los familiares más cercanos.
Ante esto, y la perspectiva de un traslado de la familia
hacia el interior, Alejandro comienza a preguntarse qué va a
ser de él. · económica y lo escaso de sus ingresos. .
En relación con su historia, articula una frase que no
deja de escucharse como significante: "Yo no tengo historia
en ninguna parte, no podría decir que soy de un determinado
lugar o de· otro, a pesar de haber nacido en una provincia
de este país."
En· este punto, relata detalladamente que su familia nunca
se estableció definitivamente en un lugar, sino que (como con
una modalidad errante), al cabo cte una estadía que en ningún
ca~o superó los 3 o 4 af'l.os, se trasladaba de un punto a otro,
dentro y hasta fuera del país.
Alejandro manifiesta desconocer los motivos que impul-
saban y aún impulsan ese continuo abandono de sitios y bús-
queda de otros.
De esto no se habla, se hace, es algo que se pone en ac-
tos y no en palabras. Sólo puede relatar que al cabo de cierto
tiempo de estar en un lugar comienza a surgir un malestar
(especialmente en su madre), que termina erigiéndose en moti-
vo de un nuevo traslado.
74
En relación con la madre, el paciente relata que tiene 43
años, que se dedica a las labores domésticas y familiares ex-
clusivamente, sin haber mantenido vínculos con amistades
que supuestamente tuvo en el pasado, "cuando era soltera".
Según sus descripciones, "siempre está enferma", transi-
tando continuamente de tratamiento en tratamiento, de un
médico a otro. Pero no parece haber una determinada enfer-
medad, sino "enfermedad", como algo generalizado. Ofrece
una imagen de abandono, sin cuidar de su aspecto personal,
siempre "desgreñada", de "entre casa" y, al decir de Ale-
jandro, "vestida con harapos".
Parecería que sól'o puede cuidar su cuerpo desde la enfer-
medad, desde la medicina, y en parcialidades (el médico de
la columna, el homeópata para los problemas digestivos, et-
cétera), no pudiendo atender a una totalidad. Por otra parte,
siempre está malhumorada, y "no hay lugar en el que se halle
bien", pese a los continuos cambios de vivienda impulsados
por ella, no importando dónde o cuán cómoda estuviese
toda la familia. En relación con el marido, es habitual que· se
dirija a él con reproches centralizados en la difícil situación
Si bien se manifiesta conforme con el hecho de que sus
hijos estudien, critica continuamente el ambiente universita-
rio, atribuyéndole un liberalismo sexual al cual condena ba-
sándose en sus preceptos religiosos. Son habituales en ella
comentarios tales como: "En la facultad, las chicas son unas
locas, se van a vivir con los chicos así nomás, en una total
inmoralidad."
¿Qué sucede con esta madre, en cuanto a una posición
de femineidad?
Pese a haberse casado y tenido hijos, la dimensión desean-
te parece haber quedado aplastada.
Es difícil encontrar, en un cue~o harapiento, una mirada·
de deseo dirigida hacia un hombre, como también lo es, des-
de ella, vislumbrar un lugar que convoque a ser deseada como
mujer.
Aún más, un cuerpo que es vestido con harapos es un
cuerpo que ha sido libidiflizado fallidamente. ¿Cómo podría,
75
r
a su yez, ser ella quien libidinice a sus hijos sin carencias signi-
ficativas en este aspeCto?
En cuanto al padre, su historia es de pocas palabras. No
es mucho lo que se sabe en la familia, y pareciera haber un
consenso implícito de no preguntar, porque "no le gusta ha-
blar de eso".
Al fallecer su madre siendo él pequeño (se desconoce a
qué edad), su padre lo ·'cede" a una familia que se encarga
de su crianza. Indicios de una función paterna fallida, donde
hay un padre que no puede hacerse cargo de su paternidad.
También se dice en la familia que el apellido, tal como es'
recibido por el padre de Alejandro, no es el original, sino que
es producto de un corte: sufre la eliminación de la última
sílaba, a instancias del abuelo del paciente, sin que se llega-
ran a conocer los motivos de tal modificación. Algo en la
transmisión de la identidad, de la pertenencia a un lugar, se
ve fallido. Algo no puede ser heredado por un hijo, algo no
puede ser donado por un padre.
Se enlaza a esto otra circunstancia: el abuelo era un hom-
bre de buena posición económica (en contraste con la de su
hijo), dueño de algunas propiedades y titular de cuentas ban-
carias. Esta situación fue mantenida en secreto durante toda
su vida, y al morir la herencia queda perdida, distribuida
en bancos desconocidos.
Nuevamente aparece aquí algo que no puede ser heredado.
No hay quién se ofrezca para donar, no hay quién sea reco-
nocido como destinatario de esa donación. Algo del orden
de lo masculino aparece fallido en su transmisión.
Nos encontramos con un padre que no recibe el ap~llido
de su hijo, que no recibe don ("yo represento algo de la
masculinidad que luego podrá representar mi hijo"). ¿Qué
podrá transmitir el padre del paciente?
Relata Alejandro que ni bien se casaron, sus padres deci-
dieron tener hijos, ya que había que probar que el padre "era
hombre".
En una relación invertida, los hijos parecen estar en el lu-
gar de dar a su padre aquella masculinidad que no recibió
76
del suyo. Desde ese lugar, Alejandro manifiesta con frecuen-
cia que él jamás va a tener hijos.
Es desde estos materiales míticos de donde emergen los
significantes qu~ marcan a Alejandro, proyectándose en pro-
blemáticas que parecen v.riorizarse, durante un largo tiep1p0
del análisis, en torno a d·os ejes: Cuerpo y Espacio.
En relación con el cuerpo, además de sus preocupaciones .,.·.f,'
hipocondríacas, incluye, muy como al pasar, un ep'isodio: 1~
unos meses atrás, aquejado por un problema de hongos en :;
sus genitales, procede a tratarse con una medicación de apli-
cacion local. Pero el hecho es que, confundiéndose de frasco,
se quema con ácido, cuyo envase había sido guardado en el
baño junto con los medicamentos. ·
Ante los gritos por el dolor de las quemaduras y el r>edido
para que llamen al médico, la familia no accede, esgrimiendo
como argumento que "ya se le iba a pasar", y que no se po-
día hacer entrar a nadie, porque "'la casa estaba desordenada".
Esto trae como consecuencia que Alejandro, por varios
meses, no pueda mantener relaciones sexuales, ya de por sí
escasas.
Algunas cosas surgen en tomo a esta cuestión: hay una ge-
nitalidad que queda apJastada. ¿A quién le ofrece el paciente
sus genitales cuando se los deja al ácido? Significante del
superyó que emerge con toda su fuerza a través de esta actua-
ción (¿mutilatoria?), tn una dimensión que impide la emer-
gencia de manifestaciones que tengan que ver con un orden
de sujeto deseante. ...
Pero el ácido en los genitales es nuevamente algo que se
repite: una masculinidad que, en tanto bloqueada en su trans~
misión (vía paterna), no le pert,enece, y de la cual, por ende,
no puede disponer: .
Estructura mítica que se irilpone, el cuerpo no parece ser
de Alejandro. Esa historia que· dice no tener, surge como
perforada por enfermedades y ataques corporales. ·
Llegan, vía asociación, otros elementos: siendo pequeño,
durante los meses que-'duraba el invierno, no se lo baftaba,
dado que por ser "'debilucho" podía tomar frío y caer en
una nueva enfermedad.
77
 ~,.,
. ~.:
En la escuela, y sin que fuese indicado por médico alguno,
los padres gestionan una autorización para que Alejandro que-
de eximido de la asignatura Educación Física, así "no le ex.igía
. tanto al cuerpo".
Si pensamos en el estado de prematuración, en esa falta
de 1er con la que nace el infans, y .en la necesidad de un Otro
que nos mire, que vea un ser ahí donde todavía no lo hay,
como.posibilidad de unificación, de poseer un cuerpo simbó-
lico, ¿qué dimensión unificadora proporciona el Otro en este
caso? La de un cuerpo enfermo, "debilucho", frágil, sin "fu-
turo", pensado y tratado más como un cuerpo orgánico, ro-
deado de un ambiente amenazador (con un baño se puede
. ¡:
• desin~egrar),. y con gruesas fisuras en cuanto se refiere a
una identidad sexual.
Tal parece ser el cuerpo imaginado que le fue concédido
y en el que está apresado, pero que al mismo tiempo le sirve
como factor de unifiéación. lntimamente relacionadas con lo
corporal, se plantean cuestiones referidas a la espacialidad.
Con frecuencia menciona lo que él llama "tres a uno",
que, según aclara, s~ reduce finalmente a un "uno. a uno".
Del ladó del "tres" sitúa al padre, a la madre y a él mismo,
como un bloque, "los que viven en casa". Del lado del "uno"
se encuentra Gabriel, el que se fue e "hizo lo que quiso".
En relación con el bloque de los "tres", relata que vi-
viendo en un departamento de dos ambientes, una habitación
es destinada a dormitorio para ·todos y la otra es utilizada
como Ji·;~ng. ¿Acaso un solo cuerpo que necesita nada más
que .una habitación? Como una falta de delimitación en el
.espacio para cada miembro de la familia.
Tampoco los · lugares destinados a los objetos aparecen
discriminados: todo está mezclado, cualquier prenda de ves-
tir se guarda en cualquier placard, pero además cualquier
prenda puede ser utilizada por cualquier cuerpo (¿o acaso
el mismo cuerpo?). La madre utiliza calzoncillos de los hijos
a modos de bombachas, o se abriga con los suéters que encuen-
tra, no importa de quién sean. . Donald Winnicott, Realidad y juego, Gedisa, Barcelona, 1977.
Esta no diferenciación se extiét\'de a otros lugares de la
casa, ya que en un mismo sector del armario se guardan ro-
pas, comestibles, medicamentos, herramientas, libros. lndis-
78
criminación. ésta que ine\'itablemente .remite al aquí y allá,
al yo-no-yo como producto de una operación fort-da que en
este caso ha resultado severamente fallida.
En este momento de su análisis, surgen en Alejandro acti-
tudes tales como ubicar su ropa en un solo lugar, reservar pren-
~~·
das para su uso exclusivo, adquirir un mueble y guardar allí
todas sus pertenencias. Hechos éstos que logra sostener pese
~j¡{
a los continuos embates familiares (invadiendo los espacios
diferenciados). · ·
\ Se abre también una nueva dimensión: la búsqueda de acti-
\r vidades deportivas al "aire libre", donde "pueda recibir .el ca-
lor del sol y hacerme un cuerpo diferente".
Se . podría pensar que Alejandro proviene de un medio
*· familiar en el que estos fallos en las funciones parentales se
traducen en dificultades para ofrecer un espacio como lugar
lf de unificación, de cristalización de una identidad adolescente,
·~r
it•,
como no sea en un aspecto hipocondríaco, único recurso que
ha encontrado para annarse un cuerpo. Se trataría de una bús-
queda de Significantes de Sujeto que lo representen, que lo
conduzcan al encuentro de, como diría Mannoni, "un lugar pa-
ra vivir".
Bibliografía \
Piera Aulagnier, Observaciones _sobre la estructura psicótica, Letra
Viva, Buenos Aires, 1970.
---,La violencia de la interpretación, Amorrortu, Buenos Aires,
1977.Jacques Lacan, "El estadio del espejo como fonmidor de la función
del1yo", Escritos, Siglo XXI, México, 1969. '
l.tarisa y Ricardo Rodulfo, Clases teóricas de Clínica de nifl,os y ado·
lescentes, UBA, 1984-85. ·
Sami-Ali, El espacio imaginario, Amorrortu, Buenos Aires, 1980.
Américo Vallejos, Topología de Jacques Lacan. Del narcisismo,
Helguero, Buenos Aires, 1980.
~
 FALLOS TEMPRANOS EN EL FORT -DA DESDE UNA
RECONSTRUCCION EN EL ANALISIS DE UN ADULTO

Liliana Peskins

. .

El acontecimiento del fort-da, que tiene lugar en época muy

temprana, lo podemos ver in statu nascendi o en pleno des-
pliegue en un ni.fto. Pero si algo trastabilla allí, en ese ~·período
crítico"' dejará secuelas, marcas que podremos. observar aun
en los adultos.
A veces nos encontramos en nuestra práctica analítica con
sujetos en los que si bien no podemos decir que no hubo
fort-da sí diremos que hubo fallas, deficiencias en su cons-
titución.
Este jugar del fort-da (viejo juego del carretel del nieto
de Freud) tiene que ver con la creación del propio cuerpo
simbólico y del afuera. El ni.fto trabaja-juega sobre los bordes
de su cuerpo, creándolos y creando el afuera. No es tanto
que actúe sobre ellos, como que en ese jugar los crea. Los
significa. Para poder hacer fort hay que haber podido crear
el espacio al que salir, el "afuera".
Ampliaré el sentido en que estoy usando el concepto de
fort-da:

1) Como momento princeps que una vez atravesado va a

permitir:
a) un adentro-afuera (yo-no yo, un borde del cuerpo;
hasta entonces banda de Moebius con el Otro);
b) abrirse a un espacio tridimensional, un aquí y un allá
(saliendo de un espacio de inclusiones recíprocas, plano, bi-
dimensional);

81
 CJ maugurar un antes y un después (ya que las catego-
rías espacio y tiempo están imbricadas. ~ la temporalidad del
bebé, hasta este acontecimiento, es de ahora o nunca);
d) imaginarizar ·una presencia en una ausencia (hasta en-
tonces sólo existiría aquello que esté dentro del campo visual).
Sólo a través de la simbolización algo puede existir en cali-
dad de ausente. Y esto es una de las cosas que va a permitir
el fort-da: hacer de un real un significante; se va la madre real
y vuelve la madre simbólica.
2) Y con Sami-Ali como juego primero por su valor de pro-
totipo, como modelo de ulteriores separaciones.
Antecedentes lógicos (en tanto tiempos lógicos) de este
central momento de la construcción de un cuerpo simbólico
serán: el cuerpo imaginado, la construcción de una superficie,
de un tubo ... Vehiculizados por una adecuada funciót:t ma-
terna sosteni~a por una función paterna. Mas no me deten-
dré en estos aspectos.
Sí quisiera señalar que hay que estar bien pegado (al pro-
pio cuerpo y al del Otro) para poder despegarse. Ese especial
espacio en que se da el "buen pegado" lo encontraremos ba-
jo diferentes nominaciones en distintos autores: espacio de
inclusiones recíprocas, Sami-Ali; Banda de Moebius con el
·Otro, Lefort; espacio potencial, Winnicott; mutualidad,
Bettelheim.
Para intentar ilustrar estas deficiencias de las que habla-
ba;tomaré fragmentos de un material clínico.
Tipo de espacio en que se mueve, aire que respira
Helena se presenta con un discurso difícil de hilar, confuso,
todo en un mismo plano, pura yuxtaposición, puro desplaza-
miento metonímico.
En su casa no hay cuarto fijo, ni privado (a pesar de que
cuentan con muchas habitaciones), no hay cama fija, hoy
se duerme en una, mañana en otra. La ropa de los integrantes
de la familia está en cualquier placard de la casa, mezclada.
82
Inclusive llegaba vestida con la falda de Mengano, la blusa de
Zutano ...
Dice no tener recuerdos de su 'infancia, sólo imágenes
donde está estática, "como una muñeca", o bien fotos que
ofrece traer (¿lagunas en los recuerdos, fotos que intentan
construir una continuidad que no hubo?).
"Yo miro atrás y no estoy, no recuerdo, no sé dónde es-
taba; dónde dormía, sólo cosas fugaces."
¿Qué tipo de espacio es éste donde todo es de todos,
donde lo privado no aparece? Es un espacio anterior al fort-
da. Veamos qué datos de su historia temprana contribuyen
a la cuestión.
Nace de un parto muy rápido. "Nací expulsada ..." En
el decurso del tratamiento advierte que su nacimiento fue pos-
terior a un aborto de la madre, lo que la hace imaginar no el
vientre materno privado, sino mezclado con los restos del
aborto.
Hay una serie de interferencias y controles sobre las fun-
ciones de su cuerpo: la alimentación, la adquisición de la mar-
cha; sobre sus juegos infantiles: le abrían las puertas "para
ver" mientras jugaba; había elementos que no se podían to-
car, porque sí o porque se "inutilizaban" (por ejemplo, harina
o cualquier otro material para jugar a las comiditas).
Se les compraba ropa igual a todos los hermanos, iban
todos juntos en el colectivo y los contaban, para ver si esta-
ban todos: 1, 2, 3 ...
"Siempre todos juntos" (literalmente en esto· consistía
estar juntos: en estar juntos físicamente). Cuestión que apare-
ce exacerbada en oportunidad de un censo, cuando se los obli-
ga a estar presentes en la casa. Sólo ante un fallo de la simbo-
lización del par presencia-ausencia, la presencia se transforma
en presencia literal,.
A nadie le dieron nunca las llaves de la puerta de calle,
el teléfono tenía· éandado. ¿Qué pasa con las salidas en esta
familia, con el "afuera" de esa casa? Aparecen coartadas,
controladas.
"Cuando salía de casa me dolían las piernas, tenía páni-
co, taquicardia ..."Un paro de transportes la paraliza a ella,
no puede comunicarse, no puede llegar. "Esa mierda de paro,
83
estaba todo parado, pasa un colectivo que no sé adónde
va, el treri parado, no haber poóido comunicarse ... "(¿dentro-
fuera?).
Esta serie de interferencias ~plican el agujerear tem-
pranamente a un niño y dejan, en este caso, notables dificul-
tades para atravesar el fort-da. Otras veces, en otros sujetos,
ni siquiera se puede llegar a ese momento. No. está de más
sefi.alar que en esta familia hay antecedentes de psicosis efec-
tiva en algunos de sus miembros. Recordemos con Piera
Aulagnier que hablar de condiciones necesarias no es lo mismo
que hablar de condiciones suficientes para arribar a tal pro-
blemática. Y que ~n la distancia que media entre unas y otras
condiciones hay algo que escapa a nuestro saber.
¿Intento de fort-da en el propio cuerpo?
Estas discontinuidades, estas interferencias en ~1 espacio,
aparecerán como entorpecedoras de la construcción de ese
cuerpo simbólico (y afectarán la imaginarización de los órga-
nos internos). Construcción que decíamos tiene lugar tempra-
namente y en un mismo acto, y concierne al propio cuerpo
y al afuera.
Helena se provocaba vómitos: llenarse y después ir al bafi.o
a vomitar. Tratemos de recorrer el camino que la conduce a esto.
"Nunca hubo esa imagen de vemos sentados comiendo.
Ir a la mesa ¿para qué? ¿Para comer? Comer cosas qué hacen
mal; hay que reunirse para comer nada más; la última cena,
se mueren todos ..."Por esta vía, la comida pierde su carácter
de significante libidinal.
Siendo niña, la madre sirve la comida y de pronto se da
cuenta que había estado echando veneno; como no recuerda
si se lavó las manos, la hace vomitar (poniéndole los dedos en
la boca). En otra oportunidad se da lo mismo a raíz de unos
medicamentos que, estando al alcance de la mano, Helena
ingiere.
O bien la madre le da torta y le dice: "Camela, no la
vomites."
84
"Comida envenenada, los dedos en la boca, yo tenía mie-
do a esos dedos."
Otra vertiente será, a posteriori: "Si como.queso, como sé
que constipa, tomo salvado" (como si nada pudiera ser COJl- 1
tenido en ese cuerpo; como si no· hubiera órganos que proce-
sen la comida). A lo largo del tratamiento se suceden tras-
tomos digestivos, irritación intestinal, episodios de diarrea re-
pentinas...
Llenar-vaciar, como un niño jugando con un recipiente 1
y distintos elementos que pone y saca (momento del tubo), ,
construyendo de ese modo cierta permeabilidad, cierta posi-
bilidad de contenido del propio cuerpo. Jugar que se da to-
davía . en un espacio de inclusiones recíprocas, anterior al
fort-da.
El "lo trago-lo escupo", el no de Freud: todo lo malo
debe ser exterior a mí. ·
Helena relata en una oportunidad un recuerdo según el
cual, siendo una beba, se produjo un golpe de estado. Al
enterarse la madre, que la estaba. amamantando, se desvane-
ció, quedando bruscamente separadas. ¿Recuerdo mítico de
una drástica separación? (como la de su alumbramiento):
¿Dónde se da el corte allí? ¿Dónde queda el pecho? Si el cor-
te se da entre la madre y el pecho, éste pasa a pertenecer al
bebé, con lo cual. tendrá elementos para hacerse un cuerpo
(hacer de un real un significante). Si no es así, no tiene nada
para tomar de esa relación, se encuentra con un cuerpo entero.
La función de una pastilla
Helena toma hace afi.os, en distinta proporción, un tranquili-
zante, que ella llama "la pastilla". Esta "pastilla" se convier-
te en punto de condensación; trataré de despejar al menos dos
de las variables que intervienen.
En la pubertad~ ante un furor por adelgazar, la madre
la proveía de anorexígenos y decía: "Sería más fácil darles
anorexígenos que darles de comer."
"Había unas pastillas y me las tomé todas, mi vieja llamó
85
WF ~
al laboratorio y el que la atendió le dijo que aunque molie-
n no sé cuántas pastillas e hiciera una papilla no me iba a
pasar nada."
· He aquí cómo la pastilla se transforma en alimento, la
papilla de pa~tillas parece mejor que una papilla.
Sabemos de la importancia de la relación alimentaria,
que va mucho más allá de una función nutricia. Aquí apa-
rece la comida desligada, disyunta de todo el plus que acom-
pafta esa relación. Plus que permite hacerse una boca, luego
un aparato digestivo ... etcétera.
Otra vertiente de la pastilla:
La madre le cuenta que cuando era beba se acercaba
a la cuna y al verla sonriente se sentía bien, se recomponía
de sus malestares. "No pierdas nunca esa sonrisa" aparece
tanto por vía materna como paterna, convirtiéndose en pe-
sado significante.
Algo que sería Significante del Sujeto: "Qué hermosa
sonrisa, no la pierdas", al serie arrancada para otros fines
-"No pierdas nunca esa sonrisa" (que me hace bien)-, . co-
mo le es arrancada la comida -manos que dan, dedos que qui-
tan-, se transforma en Significante del Superyó.
He aquí, además, un elemento para pensar (no es el úni-
co): en una inversión de la función, ¿quién sostiene a quién?
Menudo trabajo el de aquellos hijos que advienen a un lugar
de sostén de los padres, en vez de ser sostenidos, acompafta-
dos en su proceso de constitución por las funciones materna
y paterna.
¿Por qué no puedo sacarme este tranquilizante? (es la pri-
mera vez que lo nombra así). "Puedo estar sin él. El miérco-
les, para no tentarme, no la llevé conmigo y no pasó nada,
estaba ansiosa ... "
"¿Y al día siguiente?"
"Como algo religioso, ¡pum!, tomarla, pero me banco más
tiempo sin tomarla."
"¿Algo religioso?"
"Y o sentí una tranquilidad quizás parecida cuando tomé
la primera comunión; te dan la hostia, el cuerpo de Cristo,
uno siente. . . es raro explicarlo, siente que se salva no se
sabe de qué. Uno se confiesa... la alegría, está libre de cul-
8fi
pa." "Algo que se me ocurre, en la religión no podés estar
mal porque Dios te ama, tenés que estar bien." ·
"¿Sonríe, Dios te ama?" • · ·
Se tratará de ¿Sonríe, mamá te amará? La pastilla es pa.:-
ra que ella y la madre sigan sonriendo. Estar sonriente, tran-
quila, controlada, que nada se note, y esto le dará la sonri-
sa de complac·encia de la madre: no pasa nada.
¿De qué la salva la pastilla? (hostia, cuerpo de. . . ¿la
madre?). De recibir el odio sin sentido de la.función materna,
el odio que la trasciende, que no tiene nada que ver con lo
que ella haga o deje de hacer y para cuya justificación hay
que sentirse culpable de algo.
Así la pastilla se toma para enfrentar el día, para que ha-
ga las veces de esa presencia sutil y silenciosa que debió acom-
paiíarla en épocas tempranas. .
"Sin ella me siento sin nada, desnuda", y la toma para
"salir" a la calle, al mundo.
El falso fort-da .
Hay una serie de falsas salidas que Helena efectúa que hacen
pensar si no se podría hablar de un "como si" del fort-da,
de un falso fort-da (al modo del falso self, de adaptación).
Intentos fallidos de producir un "afuera".
Una de estas falsas salidas es "la pastilla". Otras aparecen
en sus distintos medios de relación, como por ejemplo el la-
boral, donde se recreaba nítidamente el ambiente, el aire fa-
miliar. Un espacio de encierro, con reglas rígidas y perverti-
das, con normas pasibles de sanción de no ser cumplidas, con
controles e interferencias, con espacios a la vista, nada priva-
do y con situaciones que implicaban riesgo de vida.
Este lugar le daba la ilusión de "salir" de su casa por unas
horas, cuando era una puesta en otra escena de uria situación
harto conocida.
Estas fallas en el fort-da que la clínica nos presenta, si
·bien no conforman un cuadro per se, deben alertar nuestra
8'1

~scucha, pues hacen a nuestro posicionanüento. en la direc-
ción de la cura. ¿En qué espacio vive, se mueve el paéiente?
Al decir de Winnicott, nuestro trabajo se da en la superpo-
sición de dos zonas de juego. Si algo está fallido en la zona
(espacio, lugar simbólico para vivir) del paciente, habrá que
abocarse primero a esta cuestión. · -
Hay que dejarse usar para que pueda establecerse el jugar,
hay que ofrecer cierta continuidad, "estar".
"Me gusta ver las películas del sábado a la tarde todas
corridas." Hacer de archivo de esas películas-recuerdos que lle-
gan discontinuas, agujereadas, para que pueda hacerse d6
ellas un continuo.
Dejarse usar. . . que se puedan arrancar de ese espacio
analítico significantes.
Por un largo período las sesiones comenzaban en el bafto;
esto apareció luego como cierto ritual de bautismo corpo-
ral, de resignificación del cuerpo.
. "Me acabo de mirar en el espejo, me queda linda la perma-
nente, recién me miro" (y en la peluquería, en· la casa, ¿no
había espejos?).
Hasta aquí llegaré, en este trabajo, con las puntuaciones
sobre los fragmentos que tomé de un' análisis, para tratar
el tema del fort-da fallido. Punto que se erigió en el nudo más
complicado de desatar, el más difícil de elaborar para esta
paciente. "Producir, crear un afuera".
Sospecho que este escrito tiene que ver con la cuestión.
n 89
PONER EL NOMBRE/PONER EL HOMBRE
Liliana Serur
Este trabajo es parte de un tratamiento que Il~yo a cabo en
una institución ubicada en la zona del Gran Buenos Aires. ·
Es una institución de asilo temporario de nifl.os, no depen-
diente de ninguna entidad pública: se trata de una Fundación
que se sustenta con aportes y donaciones en forma particul;:p-
y/o privada. Allí se encuentran internados nifl.os pequefíos,
generalmente hasta los 12-13 afíos; muchos de los casos han
sido confiados temporalmente, por ·enfermedad de alguno
de los progenitores, muertes, falta de recursos económicos,
desempleo, etcétera y, en otras ocasiones, por abandono to-
tal de sus progenitores.
Ariel es un paciente que actualmente continúa en trata-
miento; iniciado desde algo más de un afio.
Conozco a Ariel a raíz de una demanda de la institución:
"Evaluar las posibilidades de ingreso a la escolaridad prima-
ria." Lo describen como un nene inquieto: "quiere hacer...
y en seguida pierde el interés", "le cuesta estar sentado, va
y viene de un lado a otro, corre, salta, etcétera." .
En esos momentos nadie puede informarme claramente
cómo llega el nifl.o al Hogar ni el motivo de su internación.
Una de las personas encargadas del cuidado de los nifl.os
dice: "Es el nene que pelaron ... que 6staba pelado porque
tenía piojos incrustados en el cuero cabelludo. . . tenía sar-
nilla . . ." Esta misma persona aporta como dato que Ariel
llegó en el momento de las inundaciones que afectaron el
í'

cono urbano, junto con varios de sus hennanos, quedando él

porque "era el que en peor estado se encontraba".
·En el primer período de trabajo ·con Ariel los encuentros
tienen una duración de 15 minutos aproximadamente. Por
momentos no comprendo lo que dice, habla "ligero".

Primer encuentro

Dice que lo trajo el papá. "Mamá está en mi casa", "no sé '.l'

cómo se llama ..." "Me trajo para que ju ... para que trabaje ·
con el hombre ... sí, con Daniel. .. " ~
"Nosotros vamos a hacer un Palacio. ¿Vio un Palacio? ... " o
*~
"¿Quiere quede dibuje ... ?" "Una casa ... " "Me hace el nom-
bre. . . el pibe." Dibuja una figura humana. "¿U na nena ha-
go ... ?" Sigue dibujando. Me mira de reojo. "Listo. Una casa
y una nena ..." "Patricia... le hago el nom ... el pibe ... Lis-
to. El pibe ... sí, el nene ... No sé cómo se llama... " (gráfi-
co 1). Relata que el pibe está teniendo el palo ... "Lo encontró .....
en la calle. . . estaba por hacer la chimenea y ahora no se la 8
puede poner..." A medida que va relatando agrega algo más ~
e;:,
en el dibujo. "El auto ... le hago la manija ... los faroles ...
la luz roja ... la tierra... listo."
Posterionnente juega algunos minutos con los coches, se
interesa por los ruidos. Lo deja. "Chau... me voy, no quiero
jugar más."

Segundo encuentro

Está sentado solo en el comedor. Dice que me está esperan-

do ... "para trabajar... "
Llega al consultorio corriendo, va a la caja. Encuentra
plastilina. "¿Esto qüé es?. . . Puedo trabajar..." Guarda to-
do lo que sacó y comienza a modelar, separa un trozo de 11
plastilina. Modela con dificultad en el manipuleo.
Hace un caracol: antena, boca, ojos ... "Las antenas para
90
~

caminar... hago otro ..." Intenta varias veces, se pone moles-

to. Finalmente logra hacerlo. "Listo. El hermanito ..." Colo-
ca uno al lado del otro.
"Voy a buscar otra" (no hay más plastilina). Le pregunto
si quiere guardarlos. Acomoda sus modelados en una caja.
"Voy a dibujar. .. " Hace una rayita en la hoja y dice:
"No es negro ... ¿Es negro? ... " "Sí."
Continúa dibujando. "U na casa y un pibe. . . Ariel. . .
está haciendo un puente ... un puente quiere hacer ... un
puente para pasar y no puede ... Para pasar con el coche ...
Voy a hacer el coche ... Es el coche para ir a la casa de la tía.
No puede pasar por el puente ... está en la casa ..." (gráfico 11).
En ese momento pienso que tía es toda persona adulta que
llega al Hogar.

7 de octubre·

Llega corriendo. Me abraza. Mira sus dibujos. Comienza a di-

bujar e introduce el marcador en su boca. Cuando está dibu-
jando el nene, levanta los ojos y me mira fijamente durante
=8
!5
algunos minutos ... Luego sigue dibujando. "El sol, una esca- t5
lera y una casa. Dos casas... una escalera, un sol y un pibito.
Nada más..." "No sé cómo se llama ..." "¿En la casa? Vive
el pibe, en la otra también... en las dos vive el pibe ..."
Silencio. "Me quiero ir allá ... a jugar en la casita" (habían ar-
·mado una casita en la sala de juegos).
La semana siguiente no quiere veilir a sesión.
Las sesiones posteriores se desarrollan en forma semejan-
te. Por lo general llega corriendo, durante la sesión hay mucho
despliegue de movimiento, habla "ligero", etcétera. Sólo se
produce un cambio cuando dibuja. Se queda pensativo. Por
momentos mirándome.

18 de octubre

Cuando llega me pregunta si los coches los regalo. "Uno era

mío ... éste ... No, me olvidé de darle al pibe. . . ¿De quién

l, _ 92
 '~

son los coches? ..." T_rae figuritas de He-Man. Juega a sepa-

,rarlas, .aparea. "De He-Man ... " "¿Quién es? "Este {seftala),
el que pelea ... "
"Quiero dibujar. . . ¿La bandera de qué color es? .. :•· "Si-
gue dibujando, hace una rayita y me mira. Pregunta: "¿Es
negro éste? . . ." Sigue dibujando. Se queda unos minutos
mirándome fijamente, baja sus ojos . y hace un movimiento
cómo si quisiera borrar lo oibujado. "Un globo ... (y golpea
con el pufto sobre el escritorio). . :• "U na nena. Listo. Una
nena, una flor, una antena, un globo, el agua, la bandera .. .''
(Mira atentamente cuando escribo.) "Voy a hacer la luna...
Así es la luna. Este es el sol y ésta la luna" (cambia lo dicho,
G
finalmente no queda especificado cuál es el sol y cuál la lu-
na) (gráfico lll). "¿La nena? ... Patricia. Está haciendo la ca-
sa. El papá se fue a trabajar y la mamá está cocinando en la
casa ... en ésta ... " @)
En estos momentos de trabajo con Ariel me pregunto qué
dirección tomar. ¿Cómo encCJrar el trabajo con este nifto?
Hay dificultades institucionales, que hacen pensar en ese
in omento en el cierre del Hogar y, en consecuencia, la posi- 6
ble interrupción del tratamiento en el momento menos pre-
visto.
Me pregunto acerca de un nino que tuvo que soportar con-
tinuos abandonos y maltratos sociales en su corta vida, al no
1
tener acceso a algún tipo de escolaridad, y que pertenece a
un grupo "marginal". Qué hacer cuando aparecen continuos
deslizamientos de promesas, donde nada se concreta, o, dicho
de otra manera, dopde aquello que se diga se torne en un lu-
gar p.osible para alguien.
Dado lo. irléierto de la posibilidad de encarar un trabajo
sin tiempo estipulado a priori, decido tornar el pedido de la
n
institución y analizar en una serie de encuentros la posibili-
dad de ingreso a primer grado, para poder decirle que, en el """- . ~
mes de marzo, él concurrirá a tal escuela.

21 de noviembre

Le pregunto si alguna vez fue a la escuela. "No .... (gesto·con

94
1\!""

la cabeza)." Le cuento que vamos a ver si el año próximo él

puede ir a la escuela. "Quiero hacer los deberes..." "Voy a
dibujar..." Pide hojas, y en ese momento yo saco 'una lapi-
cera. Me la pide. "Yo se escribir mamá ... " Hace la "m" y
me pregunta qué dice. Intenta escribir otra letra. Luego rota
la hoja e intenta hacer otra "m". Pregunta qué dice ... En ese

..
momento escribo mamá t>n la hoja. Mira· atentamente. "Una .~
casa ... ¿no? ... hago una casa..." Dibuja. ''Esta lapicera es-
cribe más (cambia por marcadores)." Sigue dibujando. "Flo- ~ ~
res ... Listo ... Un auto, una casa, una flor.·.·. (gráfico IV)."
"Ahora quiero jugar con los coches... Se acomoda en el

-'
piso y juega con tres coches, lanzándolos para atrás. Se escu-' fP
cha muchísimo ruido de afuera, y en ese momento me dice
que se quiere ir a jugar con los chicos. Le digo que su hora
aún no terminó. Sigue jugando. Encuentra una cajita con
plastilina y pregunta por sus trabajos, "los que hice con plas-
tilina ... en la hoja ..." Se los doy. "¿Tenés tijera? ... "Me
mira y dice: "Voy a recortar así (señala con el dedo)." Mien-
tras recorta por momentos me mira. Cuando se va, escucha
que le digo chau, se da vuelta, me mira unos segundos, dice
chau, y se va.
Aquí un espacio para poder pensar acerca de la demanda
de este niflo, y en todo caso, también, cómo se ubica Ariel
frente a este pedido institucional, qué sentido cobra en él.
La cuestión no es simple. Por ejemplo, no se busca el sen-
tido como se busca el sentido de una frase en una traducción.
En todo caso, lo que se busca es cómo se inscribe esto en él y
qué pone en juego en torno a su deseo.
Ariel dice en la primera sesión que lo trajo el papá, para
que "trabaje con el hombre". Seguidamente pregunta, me pre-
gunta: "¿Vio un Palacio? Nosotros vamos a hacer un Pala-
cio ..." Y aquí se produce algo significativo: Palacio sustituye
al apellido real de él; Ariel utiliza una palabra que coinciden-
temente es también su apellido. Pide: "Me hace el nombre ...
el pibe ... "
¿Qué significa esto? Poner el nombre, ver un Palacio...
Se podría pensar en ciertas fallas en cuanto a la función pa-
terna. Un papá que aparece como abandonante: "Es el único
Gráfico IV
que queda internado". ¿Abandono? ¿Qué constitución de ope-

96
 ración simbólica le permite este pasaje/separación? ¿Abando-
nado, o elegido para cierta transmisión?
Ariel es el séptimo de 1O hijos. Ninguno de sus hermanos
concurre ni concurrió a la escuela. Pasan la mayor parte del
día en las calles, muchas veces expuestos a situaciones~ peli-
grosas. (Todos estos datos me llegan como información varios
meses después, a través del informe social.)
El padre trabaja a destajo, y de su mamá sólo se dice que
~~ es una mujer que se encuentra la mayor parte del tiempo muy
deprimida, pasando varios días casi sin moverse de la cama.
s·
:0
En este contexto, ¿qué le posibilitaría a Ariel poder apren-
der a leer y escribir? Poder "hacer los deberes", como dice
él. ¿Será el deber de hacer un Palacios? ...
.S,
::S Por un corto período Ariel vuelve a su casa, y durante casi
®
...
2 meses no tengo contacto con él. Se produce en ese período
una reestructuración institucional, en la cual hay variás per-
sonas que pasan a vivir en el Hogar con los nift.os (encargada,
nift.eras, etcétera).
Se trabaja conjuntamente con la dirección,un equipo de
profesionales asistentes, etcétera, y se resuelve la asistencia
de los nif'ios a establecimient,ps escolares de la zona.
1 ~ Ariel continuaba en el Hogar, con ~isitas semanales a sus
familiares.· Se resolvió que el nift.o continuara el tratamiento
. ¡'• ~
6Ei
psicológico.
Vuelvo a tener un contacto continuo con Ariel a princi-
i
'· o pios del mes de marzo, con una periodicidad de 2 veces por
semana. Se lo ve más "tranquilo". Y a no corre por todas par-
------ >
::S tes. Pennanece más tiempo concentrado en una actividad.
Acaba de cumplir 8 aftos.
·ª~ En las primeras sesiones pide plastilina. Que le haga un
caballo. Luego el modelado se transfonna en una tortuga.
Juega con esto. En otra sesión, modela una casa para la tortu-
~ __,._, ga y la pone dentro.

20demarzo

Cuando ingreso al consultorio está acomodando y contando

las plastilinas. "Hay 7. . . y este pedacito que yo usé el otro

99
 ~ ~

Gráfico VI. Trae a sesión una bandera tejida. Dice que se la regaló "M" (niñera). Hace este gráfico, dibujando
la bandera con escalones para subir.•. Del margen derecho contornea la radio tratando de copiar las letras y el
dial. Esto lo tacha... "Me salió mal"

1' "...... lt

\ ----------------~
\
\
Grifico VD. Dibuja un barco, lo recorta, escribe su nombre dentro del barco y, luego de prc::guntarme'la fecha,
la escribe al otro lado.
 día." Toma la caja de sus modelados. "Voy a hacerle la chi-
menea (la casa de la tortuga de sesiones anteriores)." Tiene
una mayor habilidad en el manipuleo de la plastilina. Sus movi-
mientos de aprehensión son más precisos y ajustados. Mode-
la por partes y las agrega a la casa. --_, , e,. --~--,--1-· ¡ -n"·tf1'-T.-T··/
--r--:-t¡-t-
!- .. ~--=~:~_-:::·:::.~~-L. -=-:-.-~~-~
. . .·· 1 ·;-·

Guarda las plastilinas. Las cuenta l. ... 5. Las envuelve. _¡ [-

Saca un marcador y me lo da. Me mira y dice: "Ponele el nom- . --- ' ·• -
.
1 .
···t· -· -----·"t.--.¡

bre." "Ponele casa." Escribo donde él me indica. Mira aten-

tamente. "Ya está." Acomoda las cosas. "Dibujar." Toma una
hoja y un marcador. Usa un marcador de regla. Intenta hacer
una. casa. Separa la hoja. "Me salió mal." Me acetca una hoja
y un marcador. ''Haceme una casa ·para que yo la pinte."
Dibuja la casa en el aire. Atiendo sus pedidos. Mira con aten-
ción cada cosa que dibujo.
En la sesión del 26 de marzo está surnal\lente excitado.
Es su primer día de clase. Me lleva a su -habitación para mos-
trarme sus útiles. Luego vamos al consultorio y continúa
pintando la casa. Se siente molesto. "Se copia" (transparenta
del otro lado de la hoja, y esto lo enoja muchísimo).
Afuera se escucha una conversación entre una niñera y
la encargada acerca del camino para llegar a la escuela. Se
escucha una voz <Uie dice: "Ariel sabe cómo llegar." Levanta
sus ojos y me mira: "Y o sé ir a la escuela ... se va hasta la
esquina... etcétera. ¡Quién no sabe!" Se lo.ve muy ansioso.
Tiene muchas ganas de irse.
En la sesión 'siguiente trae un revólver y pide que lo dibuje.
Lo pinta y saca sus modelados en plastilin.a. Los acomoda, en
un momento quiere pegarle con la mano, en ese momento
me mita, y lo acomoda suavemente. Le ·digo que si quería
pegarle por qué no lo hacía, y pega con muchísima fuerza,
destruyéndolo. Me mira con ojos brillosos: "Se aplastó. . ."
Posteriormente. pide que eso ya está, que lo tire. Juega con
los coches, a lanzarlos con fuerza. Organiza un juego con mu-
cho movimiento.
A partir de este momento comienza a hacer juegos de ta-
parse los ojos, traer sus anteojos, llegar antes al consultorio
y esconderse. Un día trae un anteojito para que yo lo calque.
Orifico VIII. Trae a sesión el dibujo ... "Una escuela. Dame papel para
Después lo pinta. Esto ocurre durante varias sesiones. 'picA' ... " Luego pinta la escuela y las flores.
Durante ese período, en una sesión llego al consultor-io.
102
y ~1 está arrodillado en la camilla mirándose en el espejo.
Sonríe. Me miia, ~~ acuesta en la camilla y dice: "Curame". yo la que llama, sino que él tiene mi número de teléfono pa-
Se tapa los ojos con las manos, se ríe, y yo, a su lado, le hablo, ra llamarme cuando así lo desee.
''jugando" a "desaparecer". Luego sigue pintando el "antio- Ariel continúa en tratamien~o. . . Hay muchas cosas por
jito" (así lo llama al mufteco. que trajo). Por momentos, an- decir. Una: será él quien determine a partir de su deseo hasta
tes de pintar se queda mirándome. cuándo continuar el tr~bajo comenzado. · ·
En este jueg'o de no mirar él, de buscar mi mirada ante ca-
da cosa que está por hacer, ¿no estaría allí bascando, jugando,
ser visto en la mira de Otro, Otro que le dé palabra, Otro que
·¡
le ponga un nombre, que pueda ver un "pibe"? El no ve, se ;'
tapa los ojos, él no es transparente. (¿Quizás por esto su mo- ···
lestia, porque se copie el dibujo?) Pero puede ser visto, puede •
existir en la mirada de Otro.
• Así va apareciendo su interés por la voz. Me pide que trai-
ga música. En una sesión trae un disco que habla de un teléfo-
no y "ensefta" a hablar pÓr teléfono. Una y otra vez, lo vuelve
a poner, duranté 40 minutos de sesión. Lo mismo sucede con-
una revista que trae, y me pide que se la lea. Es una historie-
ta. ¿El "juego" está aquí en la revista, en el contenido del
relato? En todo caso, no estaría en el mismo estatuto de la
mirada, la voz. Ser mirado p·or Otro, ser hablado por Otro:
una y otra vez pide que "le lea" esa revista.
Durante ese período de más de dos meses, las sesiones
transcurren con la radio, que es incorporada a su pedido.
La voz de la radio está presente mientras dibuja, mientras
juega, etcét~ra.
Efio ocurre al mismo tiempo que él pasa a dibujar casas
"distintas", cosa que durante varios meses me pidió que hicie-
ra yo, para poder pintarlas, y juegos de escribir él su nombre.
En una sesión escribe su nombre en su mano, luego toma la
mía y escribe Ariel. Me mira y sonríe con una mirada brillante.·
Quizás haya ya un lugar asegurado en el OtrO. Quizás, ya
no sólo son promesas de lo que a~S,una vez ... a lo mejor... ·
Lugar asegurado, en .el sentido de poder extraer signifi-
cantes que lo. repre~ten. Poder tener un nombre, Ariel
Palacios... ·
Otro juego que introduce en· estos momentos es el telé-
fono. Pide que llame al Hogar y solicite hablar con él. No soy

104
""{ TRASTORNOS NARCISISTICOS NO PSICOTICOS*

~ Marisa Rodulfo
·•, en colaboración con Ri~o Rodulfo

l~
.•, La vieja nóción psicoanalítica de detención del desarrollo~
ligada al primer modelo de evolución libidinal que construye-
ran Freud y Abraharn, ha sufrido una transformación fecun-
da en los últimos decenios, particularmente en manos de
Sami-Ali. Mejorada con respecto a ciertas linealidades inicia-
les, se ha rebautizado al agrupar todo lo que conocemos como
trastornos narcisistas no psicóticos. Sobre las diferencias clí-

11 nicas y teóricas \con las psicosis infantiles no nos vamos a

extender aquí. Bástenos recordar que toda psicosis implica
profundos 'fallos narcisistas, pero la inversa no es verdadera:
todo fallo narcisista no implica ni presupone una psicosis.
En el territorio de los trastornos narcisistas no psicóti-
cos nos encontramos con un número abigarrado de fenóme-
nos. Es un campo que abarca desde trastornos leves, sutiles,
hasta trastornos de consideración y gravedad; desde proble-
máticas con base orgánica hasta otras que no la tienen; desde
trastornos qúe se presentan solos hasta otros que se hallan
asociados a problemáticas neuróticas, o depresivas, o trastor-
nos psicosomáticos en el mismo paciente. Abarca por otra
parte trastornos de tipo espacial, de las distancias del propio
cuerp.o y referidos al otro; trastornos de la coordinación fi-.
na, categorías tales como el arriba-abajo, lejos-cerca, derecha-

• Leído en las Primeras Jornadas sobre Clínica de Nii'ios, Monte

Grande, Provincia de Buenos Aires, 9 de agosto de 1986.

107

Izquierda, hasta trastornos en la abstracción; trastornos en la
lecto-escritura, trastornos a nivel del cálculo, etcétera. Hay
un campo muy disperso de fenómenos. Acaso sea mejor
aquí tomar el consejo de Freud: cuando existe heterogenei-
dad y diversidad en cuanto a la gravedad de la problemática
tratada, lo mejor es comenzar a esclarecer primero lo más
sencillo, a partir de las situaciones más simples.
Una categoría que puede servir para introducir un princi-
pio de ordenamiento es lo que denominaremos la categoría
de la torpeza. De una manera u .otra nos vemos enfrentados
a ella, e incluso esa misma torpeza, al no tratarse de una pro-
blemática de tipo psicótico, ha servido de base a muchos gran-
des efectos de comicidad. Destacados cómicos han funcio-
nado creando personajes .que podrían ser pensados como ca-
racterísticos de trastornos narcisísticos no psicóticos. Uno
de los casos más logrados y recientes es el de Peter Sellers,
con la composición del personaje del Inspector Clouseau,
cuyos típicos desencuentros espaciales son todo un paradigma.
La categoría de la torpeza fue pensada por el psicoaná-
lisis primeramente como acto fallido, de término erróneo,
equivocadón, pero esto es válido para conceptualizar un acto
ocasional que sería expresión del retorno de lo reprimido;
ahora, en cambio, nos referimos a la torpeza como una mani-
festación crónica.
Acotaré lo expuesto con un fragmento de material: es un
adolescente ·que trata de jugar al fútbol. Trae una serie de vi-
vencias angustiantes que se van ordenando poco a poco a me-
dida que se desarrolla el partido, perdiendo su lugar en la can-
cha. Empieza a chocar a sus propios compafieros, a estorbar-
los cuando van a tirar la pelota; no tiene un plan fijo. En un
momento dado se siente "delirado", porque se da cuenta que
no está jugando para· nadie; no es que esté jugando mal, no
se trata de eso, ·sino que termina en la cancha como perdido
. en. lo Real, jugando para nadie, corriendo sin saber adónde
va. Una cancha es un espacio altamente simbolizado: están
las líneas que demarcan los distintos sectores, los arcos, las
posicione~ relativas de los jugadores en el campo, hay un sis-
tema de referencia simbólica que orienta a cada uno según
sea arquero, mediocampista, etcétera, según la posición en
108
. 'IUll juegue; el mismo modelo binario de las camisetas hace a
111 codificación. Todo esto para él se va perdiendo, y la cancha
11e convierte en una especie de "tierra baldía" sin ninguna refe-
rencia, como si uno dijera: se halla perdido en el espacio,
sin señalizaciones geográficas, apareciendo el fenómeno de
pérdida de distancia, de pérdida de volumen: calcula mal
todo, hace los movimientos o demasiado cer~a ·o demasiado
lejos, se encima con los compañeros, se lastima a veces o co-
rre el riesgo de lastimar a otros.
Algo similar ocurría con un niño que se hallaba en análi·
sis conmigo. Había llegado a tratamiento con un diagnóstico
previo de características confusas en torno a una dimitmia.
Para él, la plaza (que es un primer espacio socializado, extra-
familiar, importante para un chico) no era aún, a los 7 aftos,
un espacio de referencia, sino que permanecía adherido al
cuerpo del Otro., al que se pegaba. No se atrevía a internarse
en hamacas, toboganes ... ni a utilizar ningún elemento de
la plaza; aún más, había una problemática muy particular
en torno a la calesita, ya que la misma le ocasionaba pánico.
Debemos puntualizar que este juego, si bien por una parte
está ligado a la producción de un placer apoyado en sensacio-
nes laberínticas, por otro lado supone un nivel de fort-da ya
trabajado, en el sentido de que para soportar la calesita solo,
un chico debe creer en un juego de apariciones y desapari-
ciones dialécticas, o sea, debe saber qUe quien lo acompaf'la
desaparece momentáneamente hasta terminar la vuelta: mo-
mento de reencuentro. Para ello el niño necesita tener simbo-
lizada la ausencia, confiar que los demás existen aunque no
estén. Por eso, en el juego del carretel, cuando el niño arroja
algo lo hace ante la seguridad de que lo arrojado puede retor-
nar. En este material no sucedía tal cosa; por eso, a esta edad,
una vuelta de calesita seguía provocándole crisis de pánico.
He de puntualizar dos cuestiones en las que el· proceso de
construcción del propio cuerpo está detenido en estos tra•
tornos que afectan profundamefite la motricidad: una el el
fallo que encontramos en la agresividad, una detenci6n, una
·obstrucción en el proceso de la misma (agresividad producto-
ra de separaciones diferenciales, no como emoci6n)¡ por
ejemplo, para poder irse de un lugar, hace falta ejercer cltrta
lOt
agresividad: realizo el acto de irme, de despeganne en el espa-
cio. En estos nifios la posibilidad de despliegue de agresividad
creadora, que en otros genera un espacio de separaciones di-
ferenciales, se encuentra en franca impasse.
Aftado otro material aún: un adolescente acostumbra a
llegar en fonna errática a las sesiones, pero lo llamativo es
que esto no' depende como en otros pacientes de resistencias
de tipo neurótico; a él no le ocurre así, sino que, si en el ca-
mino se encuentra con un conocido, se queda "pegado" con
él; entonces, es el azar el que decide su llegada; depende con
quién se encuentre. Aspecto interesante para destacar, ya que
el tiempo de sus desplazamientos está en manos del Otro.
Este es uno de los puntos clave en esta cuestión, porque si
la agresividad fracasa en la constitución de un sistema de se-
paraciones, el chico pennanece siempre viéndose desde el pun-
to de vista del que tiene enfrente. Esta es una· de las diferencias
que nos van a pennitir distinguir claramente un trastorno nar-
cisista no psicótico de un trastorno narcisista psicótico. En la
esquizofrenia alguien no se ve en el espejo, falla la posibili-
dad de reconocerse como sujeto, como persona; en el ·caso
del nifio con un trastorno narcisístico no psicótico, no se tra-
ta de que no se vea, sino que lo hace desde el punto de vista
del Otro. Ello explica muchos síntomas que son objeto de la
atención de psicoanalistas, psicopedagogos, psicomotricistas,
etcétera, por ejemplo, el no poder atarse los cordones o anu-
darse una corbata. Lo que sucede en estos casos es que la ac-
ción no puede ser ejecutada, ya que el nifio no procede a la
re.ctificación de los movimientos sino que los repite exacta-
mente igual a como los ejecuta el otro, no cambiando, no ha-
ciendo el viraje, sin hacerlos atravesar su t:ealidad corporal;
esto es lo que explica la adhesividad hacia los objetos signifi-
cativos propia de estos casos. El analista se confunde y lo ad-
judica al complejo de Edipo, viendo al nifio adherido a las po-
lleras de la madre, sin reparar que el Edipo es mucho más que
estar pegado a ella. En realidad, en el Edipo ya existe una di-
ferencia con el cuerpo <le la madre para poder seducirla, para
poder volver a ella incestuosamente; cualquier pegoteo no
es Edipo, al contrario, lo obtura, y sólo cuando se desbloquea
el nifio puede avanzar hacia una verdadera posición triangu-
110
lar que implica un Yo claramente diferenciado. Aquí todo
ocurre como si una mano detuviese una acción de lanzamien-
to y algo reverberase siempre en el mismo plano, lo cual nos
indica el camino hacia el segundo fallo que implica esta proble-
mática: la imposibilidad de constitución del fort-da .1 El psi-
coanálisis encuentra la torpeza como testimonio del fracaso
en acceder a la tridimensionalidad.
Otra dimensión en juego en los trastornos narcisistas no
psicóticos es el déficit en la producción de imagos que acarrea
la dependencia física respetto del adulto, la necesidad de la
presencia efectiva de éste. Todo lo antedicho apunta a que tal
adquisición se vuelva imposible o por lo menos muy difí-
cil. El nino pennanece adherido al campo de lo concreto, y
es acá donde debemos situar a muchos pequeftos sujetos que
deben restituir las imágenes convirtiéndose en adictos a la te-
levisión o a las historietas al fallar su propia posibilidad de
armado. Apelando a un sociologismo superficial se llega a sos-
tener, invirtiendo el orden, que el problema radica en los
m·edios de comunicación, sin tener en cuenta que el nifto tu-
vo que "agarrarse" de imágenes a falta de producción propia,
lo que acarreará luego todo tipo de dificultades en la abs-
tracción. ¿Cómo leer, por ejemplo, si uno no dispone de sus
propias imágenes para hacerlo? Considero este campo como de
mucho futuro para el psicoanálisis. En tanto no hay des-
trucción, a diferencia de lo que ocurre -en las psicosis, sino
obstrucción, los resultados, las remisiones, no pocas veces, son
de una rotundidad bastante difícil de lograr en otros terrenos
de la psicopatología.
Presentaremos a continuación fragmentos del análisis de
un nifto2 al que llamaremos Gustavo.
1 Remitimos al punto correspondiente en nuestro libro Clínica
fllicoanalitica en niños y adoleacentea, L:uaar, Buenos Aires, 1986.
2 Analizado por Marisa Rodulfo.
111
1!
El caso Gustavo
Lo conozco en circunstancias próximas a ser operado por cuar-
ta vez de un padecimiento congénito en las extremidades:
presenta en sus manos sindactilia y en sus pies polidactilia
al momento del nacimiento, con reduplicación del pulgar que
le fue amputado tempranamente.
Esta afección tiene un eco particular en esta familia para
la cual el "cuerpo bello" y todo lo emblemático ligado a su
fabricación se halla falicizado, con"stituyendo un aspecto muy
relevante de sus vidas.
En este contexto, el nacimiento de Gustavo con un "cuer-
po fallado", al decir de la madre, representó una herida narci- ·
sística que se trataba de aminorar~ través de la insistencia en
el discurso de los padres de la "perfecta normalidad" del
paciente.
Por otra parte, cabe subrayar que la falla en lo Real del
cuerpo y las móltiples intervenciones quirúrgicas realizadas
en el exterior van a dar un sello particular a las relaciones
de Gustavo con sus progenitores, ya que este problema no ocu-
rre sólo a nivel del cuerpo imaginado, sino que los padres han
debido sostener desde el lugar de las funciones materna y pa-
terna a un niño que ·debe ser continuamente objeto de cui-
dados, debiendo viajar constantemente por sus operaciones
y, controles, permadeciendo en el exterior (cada vez que se
lo opera) por períodos muy prolongados, en los que se le
enyesan los pies y se le vendan las manos, a veces simultá-
neamente. Esto da lugar a que aurante ese lapso el niño depen-
da exclusivamente de la madre y de los sustitutos matemos
para cubrir todas sus necesidades. ' pendiente, pero a la vez muy cariñosa. Su madre, la abuela
El análisis mismo reviste características particulares, por
darse en su seno intervenciones quirúrgicas de importancia,
viajes al exterior cada seis meses por controles y hasta la sor-
presa de una operación en un momento no previsto, que impli-
có la ausencia durante dos meses del nmo a sus sesiones. En
este tiempo nos comunicamos por correspondencia. Gusta-
vo enviaba sus gráficos y comentarios, y yo, a mi vez, cualquier
palabra que· creyera pudiera serie Otil. En otras operaciones,
cuando éstas afectaron también las manos. y el vendaje le im-
112
L ~~----·
pedía dibujar; enviaba sus relatos que eran escritos por ]a
madre.
Su historia
Los padres comentan que, habiéndose casado muy jóvenes,
el embarazo se produjo inmediatamente después de la boda,
cuando ellos estaban de "luna de miel". Seg(ln sus manifes-
taCiones, "algo anduvo mal de entrada... conti,nuas pérdidas
y dolores. . . muchos amigos nos decían que cuando los eip-
barazos empiezan con pérdidas es seguro que va a nacer un
chico malfonnado, y entonces es mejor perderlo directa-
mente". Esta hostilidad inconsciente surge como uno de los
polos de la ambivalencia que genera Gustavo, ya que, por
otra parte, -aníbos se ocupan del cuidado del niño y a pesar
de las dificultades llevan adelante difíciles tratamientos.
Grisel, la madre, es una mujer de 30 aflos, hija de una aco-
modada familia de comerciantes. Su propia madre, persona
descripta como pueril, jamás se hizo cargo verdaderamente
de ella ni de sus dos hermanos. Su padre es caracterizado co-
mo de "carácter fuerte" y ocupado en sus negocios. Consti-
tuye para la hija un motivo de admiración su habilidad en el
campo del trabajo. Es de destacar que la madre de Gustavo
padece desde pequef!.a una severa afección psicosomática por
la cual ha tenido que ser hasta internada.
El padre del paciente, Abraham, también de 30 af!.os,
sostiene con sus propios padres y hermanos una relación de-
del niño, es una figura importante para su hijo y también
para su nuera, quien parece haber realizado con ella una trans-
ferencia materna. Se la considera una mujer "buena, afecti-
va y dedicada a su descendencia". El abuelo de Gustavo,
"comerciante exitoso y honesto", ha sido muy exigente con
sus hijos varones, a quienes ha hecho trabajar desde temprana
edad.
Abraham, en relación con los conflictos corporales de
( ;ustavo comenta sus propias dificultades al respecto, co:itsis-
113
1 1
tentes en extrema torpeza para los deportes y una obesidad
siempre amenazante.
El núcleo central desde donde se posiciona el paciente lo
constituye el deseo que circula en la pareja de los padres. La
madre se orienta libidinalmente hacia el esposo, quien a su vez
la localiza como deseante-deseable. En muchos aspectos se los
nota inseguros y contradictorios en la educación de sus hijos,
no pudiendÓ sostener, en múltiples ocasiones, su propia pala-
bra.
Cuando el nifto tiene tres afios, nace su hermana Alejandra,
quien ha colmado el ideal familiar de "tener una bella muñ~­
quita rubia".
·'
Sintomatología inicial. Estructura psicopatQlógica. Reflexio-
nes teóricas
El nifto presenta una estructura defensiva cíclica, con ·brotes
hipomaníacos y componentes obsesivos.
Sus síntomas revelan un trastorno fundamental del esque-
ma_ corporal, pero sin base neurológica. Cuando llega al trata-
miento se presenta como enurético, con una obesidad incipien-
te y marcados trastornos del suefio.
Demuestra ser reflexivo e inteligente, a raíz de lo cual re-
salta como síntoma contrastante su torpeza motriz y su depen-
dencia del cuerpo del Otro. Las cosas que no puede hacer por
SÍ mismo. inmediatamente son realizadas por SUStitutos mater-
nos: nifieras, mucamas, etc. Estas las hacen por él: atan· sus
cordones, lo llevan al bafto, lo visten, etc., estableciéndose un\
complementariedad imaginaria que desde el inicio se instaura
en el centro de' los intercambios corporales. Lo que pasa en
uno de ellos refleja lo que sucede en el otro, puesto que el ni-
fio es identificado o se identifica a su vez con un objeto parcial.
Siendo parte de un todo, Gust¡lvo no soporta ninguna si-
tuación que implique separación: no puede dormir solo, tam-
poco ir al bafio, ni atenderse. Los propios padres del nifto no
tienen resuelto este tema, que se pone de manifiesto en el si-
guiente ejemplo de su vida cotidiana: viven en un edificio com-
114
prado en su casi totalidad por un grupo de amigos, estando
permanentemente en relación de continuidad con esta "fami-
lia ampliada". ·
Su descripción
A pesar de haber padecido desde pequefto situaciones de ais-
lamiento a causa de prolongados posoperatorios en hospita-
les del exterior del país, que lo obligaban a estar separado de
amigos y algunos miembros del grupo familiar, sostiene una vi-
da social muy intensa. Es cariftoso y comunicativo. No es agre-
sivo con sus pares, pero tampoco se deja agredir por ellos. Se
manifiesta como voluntarioso y emprendedor. Enfrenta las di-
ficultades e intenta, dentro de lo posible, superarlas.
A sus sesiones concurre con un interés constante. Es parti-
cularmente sutil en sus refl~xiones, develando agudeza intelec-
cual. Puede, de distintas formas, contar lo que le pasa y sabe
dónde ir a buscar ayuda.
Durante el primer tramo del tratamiento se le cae todo de
las manos, su torpeza es tan grande que pasa más tiempo reco-
giendo las cosas del suelo que jugando o dibujando. Durante
este período rompe diversos objetos del consultorio en forma
involuntaria.
Primeras sesiones
Cuando inicia el análisis, contando con cinco afios y medio, so-
licita que entre al bafio con él, que lo atienda, arregle sus pan-
talones y aun su ropa interior. Su cu&rpo no le pertenece en
tanto autonomizado; en razón de ello, él debe entregarlo. Es-
tas demandas no son satisfechas, trabajánqose analíticamente
la carencia de autonomía; no obstante, el nifio intenta. persis-
tentemente que mi cuerpo sustituya y reemplace a. partes
del suyo. ,.
Viéndose acorralado por la imposibilidad de situarse en el
115:
,---- ---
.-·
! '
espacio, fuera de la referencia corporal al Otro, cu~;~ndo se diri-
ge al blJfto (acto que ejecuta varias veces por sesión) se angus-
tia y empieza a gritar fuertemente mi nombre.
En estos momentos iniciales tampoco es capaz de arreglar
sus prendas de vestir: calzoncillos, pantalones, etc. Incluso des-
pués de un tiempo de tratamiento, le resulta imposible atarse
las zapatillas. Lo que sucede es que el espacio visual inmediato
ejerce en él tal fascinación que lo obliga a copiar el gesto sin
corregir su sentido en relación con el cuerpo propio, llevando a
cabo la acción desde el punto 'de vista del partenaire. De esta
forma él se ata los cordones como si fuera otro, por lo cual es-
ta acción se ve impedida. Lejos de limitarse a los movimientos
y dimensiones del cuerpo, la confusión del espacio propio con
el del Otro se extiende al plano de la representación: gráficos
en general, modela\ios, etc. • imagen corporal autónoma.
Con el propósito de adentrarnos en este proceso haremos
una secuencia de los materiales significantes que emergieron
en el trabajo analítico y sus elaboraciones posteriores.
1
Su primer modelado
En razón de su imposibílidad de separación, el modelado refle-
ja lo que en la teoría de la especularidad se denomina como es-
pacio de inclusiones recíprocas. Al tratar .de representar a sus
padres, hermana y a sí mismo, ~1 conjunto resulta un cuerpo
abigarrado de múltiples otros cuerpos y objetos, un cuerpo que
es a la vez otros cuerpos.
En la .medida en que en algunos aspectos él mismo no fun-
ciona como un sujeto separable y autónomo (al faltar lo que
Fralwoise Dolto designa como castración anal), no puede cons-
tituir unidades diferenciadas. Esta problemática se extiende
más tarde a la confusión entre derecha e izquierda y al inicio
de la escolaridad primaria a la lectoescritura y matemáticas.
Gustavo empieza a sustituir una letra por otra, a reduplicarlas,
invertirlas, etc., ocurriendo algo similar en el plano numérico.
Estas inversiones, confusiones y errores de localización que co-
mete el paciente se fundan en una intuición del espacio rP.ctüci-
116
do a una formación imaginaria complétamente simétrica, en la
cual los dos polos límites lo constituyen el cuerpo del sujeto y
el del Otro, siendo éste el referente privilegiado. Dentro de es-
te sistema sólo estará en condiciones de establecer relaciones
espaciales irreverSibles. El nifl.o, que puede situarse en relación
al Otro, no puede efectuar la relación inversa. Pero este otro
que funciona como un doble pertenece. al registro de lo imagi-
nario, así como el campo que él mismo origina. Ese otro es, en
primera instancia, el cuerpo materno con el cual el nifl.o forma'
un todo indisoluble y complementario. En lugar de poder vi-
vendarse como una persona autónoma, se ve como un objeto
parcial perteneciente a un cuerpo compuesto.
A lo largo del análisis hemos seguido una progresión que
va desde una relación corporal objeta! a la conquista de una
El cuerpo sign.ado por la falla
Mencionábamos que, desde el inicio, sus ditiujos constituyen
garabatos indi(erenciados y sus modelados grandes conglome-
rados de plastilina. Algo que resulta ilustrativo es que después
de hacerlos me interroga: ''¿Qué hice, decime qué hice?", es-
perando una respuesta de mí como si yo fuera él.
En un momento ulterior realiza los gráficos 1 y 2, siendo
éstas sus representaciones acerca de sí mismo y del mundo. El
primer gráfico es su propia imagen, dentro de ooa superficie
que él denomina casa. Debemos puntualizar la .marcada dife-
rencia entre el nivel intelectuál del nifl.o y su expresión gráfica.
En este dibujo las manos adquieren una dimensión despropor-
cionada. En lugar de constituir la "llave del corte" del momen-
to de arrojar fuera, estas manos-ventosas están imposibilitadas
para realizar este trámite expulsivo.
En el segundo gráfico hace un elefante (figura derecha) y
un árbol (figura izquierda). Agrega: "Está suelto y tiene hiji-
tos, no nacieron los hijitos. . . el papá ya nacieron, la mamá
no". Creo poder puntualizar a través de este dibujo y sus aso-
elaciones verbales que a pesar de la emergencia de símbolos
117
 *----=----, '-
---- ~--·---··.

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-
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~

~
\~.
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~

fálicos, como lo constituyen el árbol y el elefante, los mismos

no llegan a inscribirse en una problemática de corte edípico
(por ejemplo, fálico/castrado), sino que aluden a otros cortes
no realizados, como los que atañen a la diferenciación entre el
cuerpo del Otro y el propio.
En el gráfico 3 resulta significativo que Gustavo dibuje
una figura humana cuyos pies tienen forma de patas de pato y
está desprovista de una mano cuya proyección (realizada en
forma análoga a los pies) se multiplica, invadiendo el espacio
de la hoja, sobre la que realiza varios intentos.
La torpeza que se pone de manifiesto en los gráficos río
.
la atribuimos en ningún,momento a problemas intelectuales o
de maduración, como se llegó a creer en la escuela, sino que la
pensamos dentro de un contexto donde las dificultades que se

~
plantean en la construcción del cuerpo propio son las que con-
curren una y otra vez a la sesión, en los dibujos, modelados y
¡-----
otras formas de expresión. La temática gira en torno al naci-
miento de los hijos, al propio cuerpo, a su 'falla'' y a la impo-
'
sibilidad del logro de cortes a nivel de lo sádico anal. •. ~t
Coincidentemente con este graficar, Gustavo realiza un jue-
go consistente en lo siguiente: toma muñequitos con los que 41
constituye dos bandos enfrentados bélicamente, comandados
a su vez por dos reyes, que en un efecto de reduplicación espe- ...~.
cular se denominan prácticamente de la misma manera: Rey
Hielo y Rey Castillos de Hielo. Expondremos para una mayor
comprensión un fragmento del juego. El niño dice: "La banda
le tiró un disparo al Rey Castillos de Hielo y se lastimó la pier-

ur
na. Ataca y gana. Tenemos que matar· a todos, los buenos ma-
tan a todos. Ellos los ayudan y van a caminar, se caen, se les
sale el ye_so y puede caminar. Con los puños atajan las balas y
las devuelven."
Cabe destacar que la banda del Rey Hielo es la que hiere
al Rey Castillos de Hielo, como si algo del orden del doble sur-
giera como el fantasma capaz de lesionar; fantasma al que des- ·
pués se mata para que de esa manera al unísono el yeso pueda
ser roto, otorgándole movilidad. Nótese que las balas que rebo-
tan y vuelven al punto de partida siguen un movimiento
bién especular. Gr4fico 3

120 .
,'él

La emergencia ~e las manos en ta~to autónomas

En un momento ulterior ocupa sus sesiones en la autonomiza-
ción de sus manos, todo su grafic4r está destinado a ello. Las·
apoya; intenta hacer el contorno, las pinta y luego las recorta.
A través de este proceso Gustavo busca darse a sí mismo ma-
nos.no falladas.
Este es. un punto centr~l del tratamiento, ligado al auto-
reconocimiento y al descubrimiento de su propio cuerpo en
tanto autónomo, jugados en la transferencia. Este hecho de
darse a sí mismo una~. manos capaces de actividad tórnase
decisivo para un niflo que ha padecido y aún padece el peso de,
un impedimento físico. La sindactilia le impide al sujeto que la
sufre apropiarse plenamente de sus dedos, disponer de los mis-
mos con la extensión que poseen otras personas. Aunque este
nifl.o es operado tempranamente y luego reoperado cada vez
que su crecimiento así lo detennina, la movilidad de los de-

[
dos, la apertura de los mismos, siempre le resulta problemática. .,
Pensando en la función de la mano, pieza clave delfort-da, en
la relación con el objeto y en la posición relativa del sujeto con
respecto a éste, me interrogo de qué manera se simboliza para
Gustavo e interviene en la constitución del mundo y de sí mis-
mo. Lo que marcábamos es que él no se puede separar del ob-
jeto otro, y siendo su cuerpo uno con él no puede arrojar las
cosas, Sino que éstas, al inicio del tratamiento, ca~n de sus ma-
nos, faltando ese movimiento de arrojar de sí (gráfs. 4, 5 y 6).

Acerca del nacimiento en la transferencia: el corte umbilical

Teniendo como desencadenante un embarazo mío, que es ya
percibido por el, se produce un juego de nacimiento que con-
siste en lo siguiente: construye una "casa-caja, (gráf. 7) donde
aparece el volumen. El nifl.o se coloca dibujado en la puerta en
fonna de mural hecho sobre ella, mientras que todos los otros
elementos de la construcción tienen la cualidad de ser agrega-
dos en fonna de pegado. Lo' único no agregado es justamente
el nifl.o, quien fQnna parte de la casa, fonna masa con ella; no
Gráfico 4. Recortado
122
..~!\.
·' -
 1
l es un elemento que coloca encima de la puerta, sino que el ni-
'il
' en movimiento, figura humana en actitud ')'e jugar; un ramille-
\ \
Gráfico 7. Reproducción de una construcción del niño que
corresponde a la casa-elija, un verdadero cubo sin tapa ni piso en el que
qpiza las paredes con papel glacé, siendo la fi¡ura humana del niño
el único elemento que no pega sobre la construcción, sino que dibuia
a manera de mural en la pared.
no es la puerta y la puerta es el nino, funcionando en un espa-
cio de inclusiones recíprocas que remite a un nino incluido
en el vientre materno (ausencia de corte umbilical).
Después de una interventión en ia que interpreto su fanta-
sía, pone la "casa-caja" en el suelo y comienza a entrar y salir
de ella varias veces, como si tuviera que renacer para investir-
se de otra manera Trabajamos aquí la fantasía de un renaci-
miento posibilitado por la transferencia, emergencia nueva, sin
malformaciones .. Nacer a un espacio autónomo, libre de envol-
.turas placentarias tentaculizantes.
La construcción de un nuevo cuerpo
Posteriormente el paciente me empieza a solicitar que lo dibuje
de cuerpo entero. Pocas sesiones más tarde trae una foto suya
como para que me sirva de modelo. En este momento toma
una posición más activa, completando estos dibujos con el
agregado de detalles: "Le hago mis pecas, también· mis rulitos,
etc." Este pedido está ligado a la posibilidad nacie te de apro-
piarse de un cuerpo que no conlleve los signific tes de la
anormalidad. Por esta misma época recurre a un es jo donde
puede jugar con su imagen reflejada. Debemos a í puntuar
dos momentos: el primero, en el que debo conve irme en su
espejo que le posibilita reflejarse; el segundo, fr: te al espejo
óptico en el cual puede recrear su propia imagen·.
. A posteriori de este trabaj_o pu,..e.cFe em¡rger por primera
vez la figura humana con otras Car'ácterístic~s. Figura humana
te de ninos diferenciados y autónomos coqéteando en una pla-
za (gráfico 8). Son figuras no parciales, no monstruosas y en
movimiento 16dicro que emergen por primera vez.
Debemos sefialar sobre este gráfico que su ililportancia ra-
dica en tanto se establece en él un corte; se trata de un mo-
mento de ruptura, lugar de quiebra que le da la posibilidad de
recrearse a sí mismo como ser distinto. Si tiene valor el traba-
jo analítico, lo es en este sentido y no en el estético. No es
127
\
' ''
porque ahora el paciente dibuje mejor que el gráfico resulte
-
significativo, sino porque en este recorrido Gustavo ha logrado
darse a sí -mismo un cuerpo autonomo. Es a través de este trán-
sito que ha podido sustraerse de los significantes que lo marca-
.C\_ ban como defectuoso para apropiarse de su cuerpo en forma
diferente.

Acerca de cómo el fort-da nos sorprende

Después de la elaboración de la separación del cuerpo mater-

no, en una sesión me solicita latas para construir un teléfono.
Una vez conseguidas las mismas surge una secuencia conducen-
te a la posibilidad de un fort-da. ·
La serie comienza con la construcción, por parte del pa-
ciente, de' un aparato de teléfono con dos latas unidas y sepa-
radas a la vez por un hilo (versión transformada del carretel
freudiano). Este aparato es usado al principio en juegos en los
que estando ambos en la misma habitación podíamos mirar-
nos.
La primera transformación ocurre cuando el nifto abando-
na la habitación en la que trabajamos; teléfono en mano, nos ·
encontramos cada uno en una habitación con la puerta abierta.
Segunda transformación: colocados él en una habitación
y yo en otra (a pedido suyo), cada uno con un extremo del.
teléfono en la mano, Gustavo cierra la puerta.
Tercera transformación: abandona el teléfono. Esta vez
se va él de la habitación a dibujar a otra, pidiéndome que no
me mueva de .allí hasta que no me llame. Cierra·la puerta. Es
significativa la introducción de este nuevo elemento, la puerta,
tan ausente cuando su cuerpo hacía masa con las manos del
Otro. Tal puerta tiene el valor de un esfínter que corta y re-
gula el paso.
Cuarta transformación: jugando al almacén confecciona un
Gráfico 8
cartelito donde escribe de un lado abierto y del otro cerrado.

129
 El nifío logra, a partir de esta secuencia, que despliega en
un largo período, establecer una !¡eparación raqical, porque lo
interesante de esta última transformación es que el "cerrado"
opera como categoría fort: aunque el nifío se halle ·dentro del
almacén al golpear la puerta, marca con su .índice el cartel y
no abre. El negocio cerrado marca la ausencia en el plano sim-
bólico. El puede decir: "No estoy aquí aunque esté aquí mi
cuerpo, no estoy disponible incondicionalmente. Puedo nom-
brar mi ausencia y enmarcarla con un significante verbal: ce-
rrado. No estoy disponible para vos." 3
El esfínter se repite ahora en un mayor nivel de abstrac-
ción que permite instaurar definitivamente la categoría M la
ausencia, a partir de la cual sus letras comienzan a constituir-
se como tales, a dejar de ser un garabato escasamente dife-
renciado.
El momento de la inclusión de otros profesionales
En aquellos tratamientos en que desde el inicio evalúo como
necesaria la presencia por ejemplo de un fonoaudiólogo, psi-
copedagogo, etc., para trabajar un aspecto en el cual hay un
déficit marcado instaurado, introduzco a ese otro profesional
sólo en el momento más beneficioso para el· paciente. Consi-
dero que el mismo va a producirse después de entablada una
sólida transferencia en el análisis, acompafíada de la elabora-
ción de los aspectos conflictivos ligados a 'la emergencia de
esas dificultades. Sugiero en este tipo. de casos trabajar desde
un comienzo sólo con el tratamiento psicoanalítico, ya que
por mi experiencia. en más de una oportunidad no hubo nece-
sidad de recurrir a otros tratamientos, pues desde el análisis
remitió el síntoma,. y en los casos en que así no fuera recién
allí se habrán creado las condiciones de posibilidad para
inaugurar otro tipo de trabajo.
Cuando existen dificultades psicomotrices sin base neuro-
lógica por problemas en la constitución de la especularidad,
3
Marisa y Ricardo Rodulfo, op. cit., p. 40.
130
desde mi punto de vista, emprender un tratamiento sólo de
reeducación psicomotriz es negativo·, ya que conduce -en el
mejor de los casos- a la adaptación. En cambio, poder desa-
rrollar un psicoanálisis en el cual se puedan trabajar estos tras-
tomos resulta clave para la apropiación del cuerpo propio y
desde allí para la concomitante adquisición de conocimientos.
El material de un sueño
En épocas en que transcurría un paréntesis en el tratamiento,
motivado por mi licencia por maternidad, Gustavo tuvo un
sueño de angustia que lo aterrorizó durante algunos días, re
pitiéndose inclusive en otras oportunidades, a raíz de lo cual
solicitó que se me llamase para contánnelo.
El texto del sueño era el siguiente: "Soñé que mis 'manos
se volvían de piedra y me desperté llorando asustado." Comen-
ta que lo tuvo después de ver una película por televisión que
le impresionó mucho, en la cual los hombres se convertían
en piedras.
En el sueño se pone en evidencia de qué manera mi ausen-
cia, que en la transferencia ocupó el lugar del Otro, es viven-
ciada por Gustavo como un deshacerme de él debido a sús
malformaciones. Como mi" amor le es negado, sus manos pasan
a ser de piedra. Manos desinvestidas sería el equivalente a ma-
nos de piedra, cueypo no disponible para el deseo, manos no
disponibles para el juego. En épocas previas a la interrup.ción
surgía con insistencia la idea de que todo le salía mal, que no
podía, que no sabía. Insistencia en el discurso de juicios de
imposibilidad, pero esta impotencia la encontramos luego en
grado superlativo presentificada en ese cuerpo-piedra, mortí-
fero, aterrorizante y siniestro.
Síntesis final
Actualmente, S11 corporalidad se halla· constituida como sepa-
rable del cuerpo del Otro. Su enuresis ha desapareci~o. junta-
mente con los trastornos del sueno. Realiza deportes, aquellos
131
que no impliquen mayor despliegue que el- que permiten sus
pies con férulas. Su ansiedad lo lleva a veces a comer en forma
exagerada. Eh la escolaridad se ha nivelado con el resto de sus
compafieros en la parte escrita, .demostrando en lo oral y el
cálculo cualidades que lo hacen destacar. El reciente embarazo
de su mamá lo está elaborando, tratando de lograr lugares pri-
vilegiados dentro de la escuela que lo marquen como el mayor,
diferenciado del resto de sus hermanos. Se lo ve con capacidad
para crear y disfrutar .de los juegos con pares, mayores o en
forma solitaria.
Estamos dedicados al análisis de fantasías edípicas li~adas
al embarazo de su madre (gráfico 9), que en otro trabajo de
mayor extensión analizaremos, junto con otros materiales.
Al cabo de todo este recorrido, nos empezamos a plantear
el término de su análisis. ·

Conclusión

Ricardo Rodulfo: Al escuchar el material fui marcando una

serie de puntos que se me fueron ocurriendo. En primer
lugar, en este historial observamos un problema típico que se
nos presenta cuando hay una composición sintomática mixta:
aparecen algunos rasgos neuróticos; algunos funcionamientos·
depresivos, cierta tendencia a una problemática psicosomática,
la enuresis y los trastornos específÍcamente psicomotrices o
narcisistas no psicóticos. ¿Por dónde empezar entonces?· Por
donde empezar no es aleatorio, no es conmutativo. El punto
central sería cuáles son las .tareas básicas que el nifio tiene que
ir realizando me<,liatizadas por la transferencia. En cuanto al
ord~n de prioridades, la cuestión es .separar a Gustavo del
cuerpo del Otro (verdadero corte a nivel umbilical). Tarea
previa lógica y cronológicamente a las manifestaciones edí-
picas que pudiera tener, ya que sería inútil apuntar a esto
último, sin haber trabajado sobre lo anterior.
4
.
Se anexa parte del debate consecutivo a la lectura del caso en la
preaentación mencionada supra.

132
 •• ll!lumida como taL bste es un punto decisivo de diagnós-
Marlsa Rodulfo: Lo que hice en relación con este U~u diferencial con la psicosis.
sis fue lo que intento realizar con todos los pacientes:
me conducir por ellos e Írlas acompaflando en este proceso.
Ricardo Rodulfo: En cuanto a las prioridades, de
dejar que sea el nifto quien nos vaya diciendo cuáles
para él.
En relación con otro aspecto estimo que existe un
donde se puede articular claramente la diferencia entre
tos momentos en la construcción del cuerpo. En este
te, a diferencia de lo que podemos observar en un
o en una depresión, vemos que hay función de superfi"i'
por demás, por ejemplo: la adhesión al cuerpo del Otro;
edificio de departamentos en los que viven todos juntos
mo un clan, y en donde existen diversas bandas de supe..+t
cie. Lo que se transforma en necesario para Gustavo es
tablecer cortes; por eso mismo la analista rehúsa la dem
de tocamiento formulada por el paciente.
En este material se puede ver claramente la
entre trastorno narcisista no psicótico y psicosis. Por "'J"'...~ ... ,
cuando el nifto interroga: "¿Decime qué hice?", eso sólo
ta como diagnóstico diferencial, ya que el psicótico no
pensar que el adulto va a recodificar algo de lo que él
dándole sentido. Esta pregunta la formulan muchas veces
aun sin palabras los niftos pequef\os, cuando por ejemp ...
se caen y miran a la mamá para ver si tienen que llorar o
cosa de poca monta y pueden reírse. En el rostro de la
hallarán una respuesta al "decime qué hice", ya que
el sentido de la acción para saber si les tiene que doler o
Pero si en un nifto de un afio esto constituye algo saludable
a la edad de Gustavo marca una detención del desarrollo
ya debería saber qué hizo sin acudir al Otro.
Lo mismo ocurre cuando hace modelados con
superpuestos o cuando el cuerpo de él se encima al de
casa: pero hay un cuerpo y una casa; la dificultad radica
que no establece un corte entre ambos.
En relación con las manos de pato que están separadas
de su cuerpo, diremos que si bien el nifto tiene manos, no
pertenecen. El psicoanálisis deberá realizar la tarea de
esa mano, que está proyectada a distancia en sus dibuM••
135
\34
''YO ... VIVIR AQUI"
(La clínica psicoanalítica y el campo del retrasado grave)

Marisa Rodulfo y Ricardo Rodulfo

/. El estado de las cosas

Se trata de una temática que ingresa· tardíamente al PSA.

Hay que esperar a la década del 50 para que se produzca una
incorporación teóricamente significativa del problema, parti-
cularmente en Francia, por parte de algunos psicoanalistas
de pensamiento no convencional vinculados a Lacan, como
Francisco Tosquelles, Maud Mannoni, o aun en el ámbito d~
la IPA (Roger Mises).
Una primera discriminación importante (a la que entre
nosotros aportó justamente otro pionero: Enrique Pichon-
Riviere) llevará a diferenciar aquellos casos de genuina debi-
lidad m~ntal de los seudo-débiles u oligotímicos. Sin em-
bargo, con no ser desdeñable, el acento se desplaza luego a
otro punto fundamental y más envolvente: la articulación,
largamente evadida o largamente debatida, de lo orgánico con
el fantasma. ¿Cómo se inscribe la deficiencia en ese disposi-
tivo de prácticas cotidianas, normas consuetudinarias, ideolo-
gemas encarnados, relatos históricos y/o legendarios, que re-
cortamos como discurso familiar, o mejor aún mito fami-
liar? ¿Y cómo se inscribe en el mismo sujeto a ella?
Para no incurrir en ese conocido pecado de redundancia
nos bastará con un brevísimo .flash a modo de alusión contex-
tuadora: esto para tener presente la condición de humanidad
no realizada del recién nacido y todo lo que en el trabajo del
PSA en torno al mito de Narciso viene a dar cuenta de cómo

137

y con ayuda de qué funciones aquél se da un ser del que ini-
cialmente carecía. Ahora bien, si para cualquier infans va
tratarse de un tiempo arduo, lo crítico de esta travesía ¿cuán-
to no se intensificará en el pequef\o que soporta un déficit
orgánico en lugar tan decisivo como el SNC?
Aquí el rebote . de lo constitucional biológico sobre el
tejido fantasmático familiar 1 suele. agudizar en éste no sus
funciones estimulantes y facilitadoras, sino las de inhibición
y bloqueo en lo que hace a la constitución del sujeto. Es
lo que explica cómo dos nif\os pueden compartir el m~smo
C.I. bajo, pero uno de ellos conducirse como el retrasado
"bobo" o aun retrogradar hasta más acá de lo que un término
como "humano" procura designar, y el otro, en cambio, apa-
recer como un retras~do capaz, a su manera, de cierta crea-
tividad. Desde los viejos tiempos del PSA, muchas cosas apa-
rentemente cambiaron, pero hay un punto nodal que no ha
hecho sino perfilarse más y más, impregnando incluso los
niveles "cuánticos" de esa trans-subjetividad, el discurso in-
consciente: es el relativo a la determinación de todó lo que,
con mayor o menor fidelidad al modelo neurótico clásico, po-
demos llamar síntoma. El PSA no ha hecho sino seguir desple-
gando las consecuencias de que todo lo del orden del sínto-
ma habla, sólo que ya no nos circunscribimos al habla del
sujeto en cuestión o del sujeto en sesión. El horizonte ha ido
retrocediendo, y el habla tanto de la prehistoria como del
medio en que vive (y aquí estamos de nuevo en e1 mito, pues
para el PSA rige la ecuación medio = mito) interviene más
y más en nuestro trabajo. El del nif\o retrasado es uno de los
casos en donde· se impone con más fuerza recordar lo que nos
inclinamos a llamar ley de Pankow, que correladona zonas
patógenas del discurso familiar con zonas patologizadas en
el cuerpo del hijo. 2
1
Acerca de este problema, o de este aspecto del problema de la
sobredeterminaci6n y de las series complementarias, poco tratado en la
biblioarafía psicoanalítica, pueden encontrarse algunas indicaciones va-
liosas en El niifo y su cuerpo, de Kreisler, Fain y Soulié, Amorrortu.
2 Giselle Pankow, Estructura familiar y psicosis, Paid6s.
138
¿Por qué, entonces, dadas estas condiciones que cual-
quier psicoanalista puede fácilmente detectar, esa insisten-
cia en una salida terapéutica decorativa o decorosa: reeducar?
Parece tomarse el déficit orgánico de una manera que
lo asimila a una categorización axial del sujeto. Como si lo
único que le pudiera acontecer a un débil fuera su propia
debilidad, y sólo ella. Capturado en el rigor de esta extraf\a
tautología, el psicoanalista abdica de su posición como
tal. En sustitución de lo acostumbrado, y que hace a una di-
mensión ética y no meramente "técnica", que es inaugu-
rar una función de escucha, aquí el psicoanalista deriva, em-
puja, más o menos suavemente, hacia una adaptación super-
ficial reeducadora.
No se trata de hostigar ésta en sí misma cuanto de de-
nunciar que· en este uso deviene represiva; su efecto así no pue-
de ser sino de silenciar el síntoma, silenciamiento presenta-
do como éxito de un tratamiento. Más aún, una reeducación
en condiciones y momento no propicio de hecho refuerza
los aspectos más patológicos de la situación, pues al no apun-
tar a la producción de significantes en el nif\o y la familia
que mínimamente dialecticen un campo plagado de círcu-
los viciosos, estereotipos y prejuicios, lo que opera es una ma-
nipulación del débil como Real no significante (salvo como
significante de todo lo deficitario, de todo lo.caído del nivel
humano) para articularlo o atornillado adaptativamente de
algún modo a una realidad cuya exigencia de standing es
feroz para con la diferencia.
Interrogamos la resistencia del analista que le impide
cuestionar cierto S.S.S. según el cual va de suyo que, allí
donde la debilidad "es" (efecto de reificación o de medica-
lizaci6n), el PSA no debe advenir. Uno se siente inclinado
a pensar en una travesura de la polisemia de un término co-
mo "discurso", que lleve a confundirlo no sólo con "pala-
bra", como es tan frecuente que ocurra, sino peor aún, con
palabra "inteligente" o "intelectual", reaparición de una fa-
licización imaginaria (la inteligencia, recordemos, es "brillan-
te", se dice) en el seno de una terminología supuestamente
simbólica.
En definitiva, el psicoanalista que intenta remontar
139
 estos obstáculos encuentra en sí y fuera de sí la huella vivien-
te de los poderes de · una antigua operación humana: el ra-
cismo, que nunca dejó de incidir sobre aquellos que, en un
momento u otro, el PSA decl.ara "inanalizables", como
cuando Freud descartaba cualquier modificación posible en
mujeres después de los 30 aftas. Después de todo, y no sólo
en tan remotas épocas, a veces los niftos en su conjunto han
sido declarados inanalizables . . . Vale la pena recordar una
sigla significante de "paciente analizable" como el WASP
en su versión "consultorio privado" (Y ARVIS syndrom),
y concluir, entonces, que el débil ha devenido, y se ha man-
tenido, el "negro" de la clínica psicoanalítica.
El punto es que, como esta exclusión reduplica la que
ya pesa sobre el débil en el campo social y muy a menudo
en el campo familiar, al expulsar así de nuestro ámbito a es-
te retrasado que tanto y tan insoportablemente contrasta y
tan radicalmente con el vt!rosímil estabilizado de "nifto en
tratamiento psicoanalítico"(y aquí conviene insistir y marcar
con fuerza que nuestra habitual evitación "fóbica" del campo
y del tema no es pasiva como parece, es la contracara d~ una
vigorosa operación de pujo), con tal procedimiento nosotros
también aportamos a la producción de una patología del re-
trasado cuya condición necesaria es la segregación. Produci-
mos' en concurrencia con otras intervenciones, retrasados
"enfermos" y/o retrasados "bobificados". De ningún modo
basta con leerlo como una negativa "fundamentada" a traba-
jar con el débil sin más consecuencias que las de la omisión;
es hacer lo nuestro para, con esa materia prima: un débil,
fabricar un "bobo" que no tenga con qué sostenerse en el
orden simbólico, para el cual no haya otro mito posible que
el de su idiotez, cerrado a toda metamorfosis. ¿Qué ptra co-
sa que una catástrofe puede resultar de semejante y radical
retiro de catexia libidinal?
Si el psicoanalista acierta en cambio a mantenerse en
una posición más consecuente como tal, uno de los primeros
efectos de su no abdicación es que no se pronunciará a priori
sobre el emplazamiento de cierto límite en lo que hace a un
"aquí termina" lo fantasmático,.la eficacia de lo fantasmáti-
co, "aquí empieza" la eficacia de lo orgánico en su forma
140
más pura. Es sabido que una barrera tal históricamente se ha
solido trazar . de un modo reduccionista, ora psicologizante,
ora biologizante. Nuestra función, pensamos, debería ser más
bien la de problematizarla todo lo que sea posible, y todo lo
que sea posible, también, estar sensibilizados a aquellos fe-
nómenos susceptibles . de pasaje, de torriarla poroSa ~ no
ineluctable, por pocos que parezcan, por ínfimos que sean.
Cuando se está . debatiendo de una manera, tan raElical la
condición humana de ·alguien, cualquier brizna que pueda
cruzar una frontera tan cruel es de un valor incalculable.
Otro ángulo para plantear esta intervenciórr puede plan-
' tearse así: nuestra función es resistir al, hacer la crítica· del
cociente intelectual, en tanto éste se transforma abusivamen-
te en una entidad, co.bra status ontológico -bien que pntolo-
gía de la burocracia- y al que entonces se le encomienda la
distribución de los sujetos, por ejemplo en la escolaridad. No
pocas veces debí resistirme y poner entre paréntesis una
"demanda de cociente" que me venían a formular al consul-
torio porque cumplirla en ese moinento con un nifto psicó-
tico, dado el caso, hubiese resultado una acción iatrogénica,
en condiciones en que el paciente no respondería _sino en
sentido favorable a su segregación, cerrando así el círculo de
su detención psicótica. Y el enlace que en este texto acaba
de darse entre debilidad y locura no es fortuito.
Desde luego que esta serie de cautelas metódicas o
metodológicas requiere también la de soslayar el analista lo
que tenga que ver con fantasías terapéuticas de corte mesiá-
nico. Es bien conocida la patología del deseo del psicoana-
lista que suele generarse en la atención de pacientes muy
graves, débiles o. no, y que traza un eje cuyos polos son la
omnipotencia y la desesperanza. Precisamente esta última se
enlaza muy particularmente al nifto retrasado. Es su sombra,
y ~ombra del Otro que le cae encima, a la vez. Sólo sortean-
do esta oscilación puede la intervención analítica hacer algo
·para que el sujeto disminu\do encuentre "un lugar para vi-_
vir". En estas condici9~es dirá al fin de una sesión uno de
estos niftos: "Y o vivir aquí'' (nótese; triunfo a pesar de todo
de una subjetividad, cómo la frase se abre hacia una dimen-
sión metafórica al mismo- tiempo que la. literal: momento
141
r
en que este niñ.o consigue prenderse al lenguaje no psicó-
ticamente).
Las cuestiones concernientes al deseo del analista, a sus
vicisitudes contratransferenciales en el tratamiento de débi-
les se emparentan bastante a las que se dan en la clínica de
las .QSicosis, excepto en los retraso~ .leves, donde la situación
es más asimilable al campo clásico del PSA. Digamos que el
lugar del psicoanalista es puesto a prueba de una manera muy
dura. Cursos típicos: rechazo familiar a reconocer algo que
aparezca en el nii'io como en alguna medida fruto del trabajo
analítico, adjudicándolo todo a la propia familia y/o a in-,
tervenciones pedagógicas. Idealización del PSA que deman-
da de él el "milagro": que refluyan, e irreversiblemente, las
aguas del déficit orgánico. El riesgo estriba aquí en que se
genere del lado del analista un reflejo defensivo, ante el pro-
fundo y ambiguo malestar que produce la tentación de acep-
tar la invitación que una demanda tal formula. Entonces,
por ejemplo, puede llegarse al acting-out de dar por termina-
do el análisis abruptamente, no aguantando la intensidad que
se intuye de los fantasmas de destrucción subterráneos o con-
secuentes a esa esperanza imposible.
A nuestro entender, la interrupción del tratamiento se
debe en la mayoría de los casos a resistencias del analista. Y
resistencias de muy difícil elaboración. Por tradición y hábi-
tos de formación los más de nosotros preferimos el trabajo
en o\Jrdas del Inc. lejanos a la muerte. Inconfesablemente
abrumado por la presentificación de la muerte que el débil
encarna, el analista cede al impulso de declararlo muerto
prematuramente, diciendo a los padres que los magros pode-
res del PSA ya han encontrado su límite infranqueable. No
pocas veces, además, es justo lo que la familia desea escuchar,
a título de "autorización" para desinvestir al nifto o al ado-
lescente. No es raro, entonces, encontrarnos ya no con que
el PSA se abortó a sí mismo, sino con que ni siquiera llegó
en rigor a comenzar, pues el trabajo se detuvo una vez con-
sumado cierto "reajuste" del paciente, bastante antes de lle-
gar a una "zona analítica" en la tarea. '-
A través de todo esto es como decir: variaciones, co-
mentarios, de un punto nodal destacado por Maud Manno-
142
ni como inaugural para toda entrada posible en PSA de un
retrasado: develamiento de los fantasmas de muerte que lo
impregnan·, relación entre ellos y "cosas que le pasan", como
cuando el mismo paciente del que antes trajimos una frase
capital pasa a un "yo morir aquí'', mediante el actó de inten-
tar arrojarse por la ventana al vacío; imposibilidad de dedr
o hacer algo como sujeto deseante si no se levanta algo del
embargo que aquellos fantasmas impone:(~. Hay que sefia-
lar la extrema dificultad de articular algo de todo esto en
las sesiones·, con un paciente que de tal modo y por tal "mons-
truosa injusticia cósmica" presentifica la negación de ·lo· hu-
mano.3 Pero para el acceso a una verdadera dimensión de
sentido no es negociable el atravesamiento de esta trama de
muerte que empapa al pequefto. Hay que llegar al punto de
poder formularla, escribirla en el registro simbólico-imagina-
rio, por muy rudimentaria que. sea la· sintaxis. De aquí la
importancia que damos, convergiendo una vez más con aque-
lla autora, a poder como analistas más y con mayor feroci-
dad que nunca silenciar en nosotros toda solicitud de "pro-
gresar", aun mínima, dirigida al paciente, hasta radicalmen-
te convertirnos en un muerto más muerto que el que él so-
porta, para que por ese agujero en que .nos metamorfosea-
mos él 'pueda llegar a pasar. Quizás. Pero hay que apresurar-
se a subrayar, y todo lo posible resulta poco, la arista para-
dójica de una posición tal: sólo el poder desear que el pacien-
te viva la hace posible y la hace eficaz. Si se extravía la para-
doja como punto de referencia queda tan solo una carica-
tura "técnica" .
Por otra parte, las resistencias del paciente aquí alc;:anzan
su máximo coeficiente de inercia. Como lo seftalara con
tanta justeza Winnicott, la transformación de una posición o
condición de objeto (o de falso self) a la de sujeto, y sujeto
más rengueante aquí que en otros destinos, no puede efec-
tuarse sin un desencadenamiento de angustia persecutoria y
aniquilatoria de magnitud tal que, siendo insoportable la expo-
sición a ella, el que está naciendo a la subjetividad retrocede
a una identidad menos crítica, funcionar como el muerto, el
3 La expresión entrecomillada pertenece a Ortega y Gasset.
t43

loco, en fm y sobre todo, el bobo. Sin contar con las muchas
veces en que la deficiencia viene "mezclada" con rasgos neu-
róticos graves o francamente psicóticos, lo cual no. puede no
implicar una función en el equilibrio narcisista familiar que se
ve amenazado por la intervención psicoanalítica, lo cual
nos devuelve a carriles más familiares en nuestra práctica...
Nuevamente aquí, para eludir las complicaciones de una
reacción "en cadena", el analista puede salir del paso con un
acting, apresurándose a. declarar finalizado el tratamiento.
Racionalizaciones teóricas, o usos defensivos de la teoría, no
son lo que nos falta.
II. El PSA a prueba
Abriremos ahora una exposición, bien que escueta, del mate-
rial de un paciente en análisis actualmente con uno de no-
sotros, para una primera presentación de algunos puntos
que retomaremos en un próximo libro. Facundo tiene 11
años, en una serie de cinco hijos en la ·cual su déficit lo ubi-
ca particularmente. Se detecta al nacer un síndrome de Down
(no deja de resonar aquí un significante para la oreja ana-
lítica) del cual es informada la madre a dos días del parto.
Es sensible- en las entrevistas primeras que los padres han
hecho todo lo posible por amarlo y no segregarlo, y duran-
te sus anos tempranos realizan .un trabajo muy intenso, con
él o sobre él, a fin de procurarle adquisiciones en cuanto a su
imagen corporal, desarrollo de la motricidad, capacidad de
verbalización y, digamos, un estar en sociedad aceptable.
Fracasa, no obstante, el intento de integrarlo a un jardín
de infantes común y corriente. (Vale la pena hacer notar que
esta práctica, implantada en Rusia para casos como el de
Facundo, y que en lo manifiesto apunta como radicalizar
el no-segregacionismo, al tomar partido por una renegación
de la diferencia conduce de hecho de vuelta a él. No hace-
mos más que recordar lo que Foucault ha denunciado tan
bien, no dejándose deslumbrar por el resplandor de las opo-
144
.•
siciones).4 Actualmente concurre a una escuela especiali-
zada. Es precisamente desde allí que emerge el requerimien-
to de una evaluación psicoanalítica del nifto, que hasta ese
momento no había tenido ningún contacto en este campo.
Más. aún, los padres se declaran asombrados ante la posibili-
dad, que no imaginaban- (subrayamos porque esto hay que
pensarlo como elemento del cuerpo imaginado de Facundo),
que el PSA pueda tener algo ·para hacer con alguien como
él. Esto, pese a que ambos se han psicoanalizado, a posterio-
ri de su nacimiento. ·
Situamos como punto de partida tres demandas a des-
pejar y con las cuales trabajar: ·
la de la escuela, el Otro social;
la de los padres, región del mito familiar;
la del nifto, que en bien de él debemos postular, supo-
ner, debemos poder imaginar (como se ve, insistimos en qne
la dimensión del cuerpo imaginado en la transf~rencia es ab-
solutamente esencial).
La primera ya presenta cuestiones de interés clínico,
pues contiene una pregunta por la procedencia de impulsio-
nes aparentemente de origen motriz, y que llevan ese sello
del retorno como Real: fuera de toda contextuación, se de-
sencadenan con indiferencia a cualquier· cadena significante;
pregunta a la que se aftade otra por los límites, o por la consis-
tencia de los límites, en Facundo entre fantasía y realidad
(teóricamente podemos referirla al eje simbólico de parti-
ción fundamental yo/no-yo). Conjuntamente, el informe
escolar habla de ausencias y· retracciones por cuya significa-
ción se interesa.
·La demanda que formulan los padres aparece ligada, en
su punto de partida, a una evaluación de su hijo que pueda
ayudarles a precisar, también en la medida en que venir a
consultar instituye un momento de corte y dá la ocasión de
un cierto balance, cuál es el estado de situación actual y en
qué medida se desfasa de sus expectativas. A lo largo del
trabajo con ellos en las entrevistas surge el momento de la
4 Véase, por ejemplo, el traspasamiento de este jue¡o de antittlil
en Vigilar y castigar, Siglo XXI.
145
,.-----
1
pubertad de Facundo como factor desencadenante de cri-
sis familiar, particularmente para el padre, para quien este
hijo se va asimilando más y más a la muerte, pero no ese gé-
nero de muerte que se abre a una continuidad simbólica,
muerte en cambio en lo estúpido de lo real, donde la debi-
lidad cierra el paso al trabajo histórico de la diferencia que su-
pone la transmisión de un apellido. "Todas son puertas que se
cierran...", dirá, " ... en cambio hace unos aflos ... estaba
todo por hacer..." Conviene detenerse en este punto, para
destacar cierta regularidad que constatamos. La pubertad y
adolescencia como acontecimiento provoca en este tipo de •
niños y en sus familias la emergencia masiva de fantasmas de
mu6rte que se vehiculizarán en diversas angustias donde· se
reconocen tanto la aniquilación como la castración en su
vertiente imaginaria. Lo que en aquel acontecimiento biológi-
co-mítico retoma implacablemente como real es, por ejem-
plo, que la ·generación, la paternidad, está clausurada para
ellos. La doble y simétrica muerte que es tarea de la adoles-
cencia llevar a cabo -más aún, la tarea cuya existencia. jus-
tifica psicoanalíticamente hablar de adolescencia- un niño
retrasado grave no la puede hacer. Por lo expuesto supra, ese
desprendimiento simbólico fundamental que conceptualiza-
mos como Muerte del Padre es imposible, ¿y cómo matar a
ese Niflo Imaginario cuando tan poco es lo que se puede
avanzar más allá de la categoría de hijo?
Despejada y desplegada así, la demanda de los padres
se convierte en material para poner en el campo de lo hablable
el odio, la muerte, la imposibilidad. Operación fundamental
aquí de un PSA, efecto liberador para los padres justamente
en la medida en que el analista logre preservar. un espacio
otro que el de las culpabilizaciones, presiones "reeducado-
ras", etc., que a lo sumo consiguen el "éxito" de ayudar a
establecer formaciones·reactivas.
¿Y qué de la demanda de Facundo? Por lo pronto, seco-
necta desde el vamos a la analista de modos particularmen-·
te vívidos. Su instalación como paciente, y la de la transfe-
rencia por lo tanto, es pronta. Esto, pasando por encima de
la severa dificultad para hacerse entender verbalmente dada
la hipotonía de los fonadores habitual en estos casos. Prdnta-
146
mente también se entrega al juego, aprovechando de los dis-
tintos elementos que la analista deja esparcidos por el con·
sultorio, al alcance de su mano pero lejos de la imposición
del Otro a que juegue. Tiene acceso así a cosas para comer
y beber, juguetes, y diversos desechos susceptibles de brico-
lage. Lo heterogéneo de esta lista no es casual: apunta a que,
más que ofrecer juguetes, la situación analítica propiamente
dicha consiste en ofrecer la posibilidad de que los más diver-
sos objetos devengan al pasar por la mano del nii'lo "chiches".
esto es, significantes. En cambio, la imposición "técnica"
de un producto terminado y terminado también en su signi-
ficado lúdicro fijo, aplasta el jugar.s La moraleja del caso po-
dría ser que el lugar del analista no es el lugar del juguetero.
Casi, todo lo contrario. En cuanto a la diseminación de ele-
m'entos, en vez de que estén reunidos en ese cuerpo singu-
lar que históricamente produjo el PSA con niños: la canas-
ta, obedece -especialmente en pacientes como Facundo,
o afines en cuanto a problemática narcisista- a lo impor-
tante que es no .presuponer ni forzar una unificación que
puede no estar constituida o sólo muy precariamente, ni
tampoco una discriminación dentro/fuera con respecto a la
cual el paciente puede hallarse muy distante.
Encontrando en Facundo, "al lado" de su grave retraso,
sintomatología neurótica de tipo fóbico y obsesivo6 en alter-
nancia con verdaderos pasajes al acto, impulsiones como la
suicida narrada páginas atrás que no podían sin más endosar-
se a su condición orgánica, la analista propone un análisis de
prueba· por tres meses, lapso destinado a evaluar de más
cerca las posibilidades de trabajo con el niño y del nifio. En
is Para un mayor desarrollo de este punto remitimos a l~s teóricos
dictados por nosotros en la U.B.A. durante 1984 (Clínica de niños y ado-
lescentes), como asimismo a "La clínica psicoanalítica y a los alcances
subjetivos de la metafísica occidental", de Ricardo Rodulfo, Gaceta Psi-
cológica, n° 64, Abrill985.
6 En particular rituales de acentuada rigidez (disponer los juguetes
en determinada secuencia témpora-espacial, etc.) respecto a los cuales
nos preguntaríamos bastante más adelante en qué medida no eran pensa-
bles como estereotipias. Del lado de la fobia, una intensa angustia a la
oscuridad.
147
un principio, las sesiones transcurrían entre comer y beber
Facundo y a su vez darle de lo mismo a su analista. Primer
punto remarcable: su interés ávido en observar la alternan-
cia en el cuerpo del Otro entre boca llena y boca vacía. Algo
importante parece girar en el descubrimiento de un aguje-
ro en ese cuerpo vuelto primordial por la transferencia. A su
vez, coexistencia en este comienzo de su análisis entre estos
juegos, donde se plantea la constitución del cuerpo como
tubo, y puestas en escena de· su muerte a manos del Otro
y recíprocamente, dramatizar de un fantasma de destruc-
ción que planea sobre y envuelve al niño. El transitivismo
• ro", "asco mamá", "asco legio" (por la escuela), "ero más••,
campea en .estas puestas: así, al dar muerte es él quien cae
muerto y a continuación pide auxilio. A través de estos jue-
gos se ve perfilando una imago: la del Cuco o Monstruo,
indistintamente, el asesino. Además de señalar cómo este
material pone de manifiesto cierta posibilidad de construir.
juegos y juguetes sobre cuyos límites es función del analista
no prejuzgar, conviene puntuar dos aspectos más. Los inicios
del tratamiento confirman el carácter .de pasaje al acto de sus
impulsiones: son imprevisibles, dada su descontextuación·; por
ejemplo, súbitamente arrojará por una ventana una maceta,
una "pelela", sin que parezca darse registro subjetivo de la
importancia del hecho. Por otra parte la agresividad -estalla en
sus manifestaciones más concretas -pegar, romper- cuando
es tiempo de concluir la sesión y separarse, obligando a con-
siderables esfuerzos físicos para contenerlo. La analista pien-
sa e interpreta esto como la reacción y la presentificación
de un sin lugar que retoma para Facundo cada vez que ter-
mina la sesión, sin lugar que no puede sino mover a la eclo-
sión de. angustia "indecible". 7 Así considerada, la explo-
sión del paciente toma un valor eminentemente vital pese a
todo, en tanto haciendo destrozos reclama por un esp~cio
para ser. Y qu~ una actuación como ésta. ~eve al abrazo para
detenerla, a la concavidad del abrazo claramente dibujada si
sacamos el cuerpo abrazado de allí, es altamente significativo.
Transcurriendo el segundo mes· Facundo produce varia-
ciones en los juegos: empieza a cubrirse enteramente, incluí-
7 Según la excelente expresi6n de Winnicott.
148
do el rostro, con trapos grandes y pequeftos, o pide que se lo
cubra; luego apaga todas las luces, baja las persianas, consigue
toda la oscuridad posible en las dos salas que se usan para su
tratamiento. Ahora el Cuco se pone máscaras. Pensamos aquí
en un procurarse otro cuerpo, cuerpo de horror "cocido",
por lo menos, con respecto al cuerpo de horror en crudo que
estos niños suelen encamar. 8 En la doble oscuridad con que
se envuelve y juega, Facundo puede aparecer en la transfe-
rencia como un niño de tantos, travieso, asustado, pedigüe-
ño, y, por qué no, creativo. En ese punto sus rabietas actua-
das al término de cada sesión se trocan en palabraS: "no quie-
"ero una".
Había sido un .cuidado constante desde el principio el
poner nombre a todo lo que se hiciera, a todo lo que se diera
en el análisis, y promediando el segundo mes se empieza a
hacer evidente un incremento de su vocabulario permanecien-
dÓ en cambio invariable la poca claridad de la pronunciación,
por razones que hacen al déficit orgánico. Es de observar, por
otra parte, que todos estos pasos los da Facundo apoyándose
en una decidida r~gresión en transferencia: quiere ser ·el bebé
para su analista, toma la mamadera y es precisamente en este
contexto, un día que se estaban haciendo juegos de presen-
cia/ausencia característicos, que se produce su ya comentada
actuación suicida. Tras la conmoción, la analista habla de la
muerte, se la nombra, y Facundo responde, se re-posiciona:
"susto . . . morir no". Pensamos cómo en su pasaje al acto
retoma el deseo de destrucción del Otro primordial hacia él,
el malnacido. Más aún: ¿es excesivo apuntar a cómo circula
en la estructuración del Otro social, del mito en su alcance
más genérico, ese mismo de·seo de muerte para con el débil?
Es evocable aquí la matanza planificada de retrasados y de-
formes, desde Esparta hasta el Tercer Reich. E insistimos en.
la importancia absolutamente esencial· de que el trabajo
analítico promueva y permita en los padres nombrar y sopor-
tar los impulsos asesinos y suicidas que tener un hijo retra-
8
Para esta oposición, consúltese las Mitológicas, de Claude Lévi-
Strauss.
149
sado, y grave, suscita. Abdicar de esta tarea complica al ana-
lista en la iatrogenización del ni.fto, por mucho que se la ha-
ga en nombre de valores de adaptación.
. Durante el tercer mes, último del PSA "de prueba",
Facundo incluye por su cuenta lápices y papeles entre las co-
sas que usa en sesión, oportunidad aprovechada para escri-
bir su nombre, mostrárselo y leérselo. También aquí el niño
se las arregla para sostener la situación: pide que la analis-
ta escriba el suyo propio y a continuación sorprende tomando
un marcador y gat;abateando, por primera vez en su vida,
una rudimentaria pero humana figura humana, de la cual
localiza ojos, boca, piernas. Sólo poniendo este momento
en su relación diferencial con el de su impulsión autodes-
tructiva le damos su justa relevancia: pasaje del pasaje al acto
f.' • •
donde la muerte irrumpía en su violencia indecible a una di-
mensión donde no cabe sino reconocer una incipiente pero
efectiva "muerte de la cosa" y acceso consiguiente a la di-
mensión significante. Apropiación simbólica de su cuerpo,
que se hace letra, trazo, archiescritura. No se trata de "ex-
presión" en el dibujo de un ya-cuerpo; antes bien, en el acto
de este grafismo originario construye algo como cuerpo y
puede donárselo a sí mismo y al Otro de la transferencia.
Acto de amor, en suma, si es cierto que el amor supone cierto
bien-decir.
Y es en el crepúsculo de ese tercer mes donde pronun-
ciará aquel ''yo. . . vivir aquí", como si juntase en esa frase
la "prueba" analítica atravesada con éxito -hubo andlisis, y
nada de "reeducación"- con esa problemática del "lugar para
vivir" tan clausurada en niños como éste (y por una doble
-~
cerradura a la vez que biológica, mítica), tan trágicamente
disyuntos del Cuerpo Ideal. Y es muy importante, e indicati-
vo de cuál sea nuestra función, que en esta frase culminante,
verdadero significante del Sujeto, frase de advenimiento "allí
donde Eso era" (ver el "Eso" del pasaje al acto), la referencia
decisiva sea espacial, antes qué mentar algún objeto.
lSO
----·---· ~-···--· -----
TRASTORNOS DEL DESARROLLO Y FANTASMA*
(Puntuaciones acerca de la intrincación
entre lo orgánico y lo fantasmático)
Marisa Rodulfo
Historiaré acerca de mi interés por una zona marginal del
psicoanálisis: uno de mis primeros trabajos, antes aún de ter-
minar mi carrera, consistió en una tarea llevada a cabo en una
escuela rural diferencial de tipo múltiple; de entrada el contac-
to con este tipo de problemas dejó cierta huella en mí, y du-
rante todos estos afl.os he seguido recibiendo en análisis chi-
cos con debilidad simple, retrasados mentales graves, chicos
con malformaciones congénitas, con patología del lenguaje,
etcétera. Los pacientes me invitan, me ayudan a pensar esta
articulación tan compleja.
Mi propuesta, cuya primer tentativa de teorización inten-
to aquí, lleva a disolver la dicotomía entre lo psíquico y lo
somático y se va a ubicar en un espacio intermedio: en la in-
trincación de estos dos conceptos: lo orgánico y lo fantasmá-
tico. Me apoyo en el moc;lelo de intrincación que Freud propu-
so para pensar su teoría de las pulsiones de un modo menos
simplista que el de la oposición pura y simple. El mismo po-
dría representarse con el esquema topológico de la Banda de
Moebius: un sistema de continuidad donde no existe interior
ni exterior. Podríamos decir: el cuerpo es el psiquismo y el
psiquismo es el cuerpo. La propuesta es: intrincación en lu-
gar de sujeción o dicotomía entre uno y otro.
• Este trabajo fue presentado en las Primeras Jornadas sobre Cíni-
ca de Niños, Monte Grande, Provincia de Buenos Aires, el 9 de a¡osto
de 1986 ..
1s1

·por este tipo de cuestiones. Este tema constituye una de
La historia
La metafísica occidental es la responsable de esta disociación
en mente-cuerpo, alma-cuerpo. Si el que teoriza posee una
orientación psicologista: sostendrá que el cuerpo va a ser
aquel que determinará el campo de lo psíquico. Con una orien-
tación contraria, polar de reduplicación-inversión de la pro-
blemática, uno diría: lo psíquico va a constitui_r la sede de de-
terminaciones de lo somático; si bien parecen posiciones
opuestas, existe un punto de entrecruzamiento, ya que cada
una de ellas es arbitraria.
En un momento histórico inicial, de este tipo de pacientes
afectados por trastornos del desarrollo no se ocupaba el psi-
coanálisis; se consideraba que no se los podía analizar, como
es el caso de los ni~os con debilidad intelectual. Hace un par
de aí'l.os, en unas Jornadas, una de las preguntas del público
a raíz de haber leído material de un nií'l.o afectado por sín-
drome de Down fue: ¿cómo es posible tratar a estos nií'l.os
si no poseen inteligencia? . Se cuentan entre sus filas ... no pocos psicoterapeutas.
El segundo momento histórico se caracteriza por la inclu-
sión del nií'l.o afectado por trastornos del desarrollo al campo
del psicoanálisis, pero todavía impregnadf> por la dicotop1ía
lo psíquico-lo orgánico (probablemente porque no se podía
hacer de otra manera), en este caso para enfatizar el peso de
lo psíquico. Perspectiva que destaco como de enorme valor
coyuntural porque puso el dedo en la llaga. Entonces: puede
ser de otra manera.
, En esta dirección fueron pioneros algunos psicoanalistas
franceses como Maud Mannoni. En El niño retrasado y su
madre nos dice: "Débil o no, debemos averiguar qué pertur-
bación existe a nivel del lenguaje (relación madre-nií'l.o) para
que se exprese por un camino desviado." Al sostener: débil
o no, a la vez está connotando: da lo mismo, por eso, como
soy psicoanalista me ocupo de ellos. Porque anteriormente
el psicoanalista no lo hacía, tácitamente necesita borrar_ la
diferencia para incluirlo en el campo del psicoanálisis.
Hay un aspecto a destacar en el Prólogo de Francisco
Tosquelles a este libro: es la preocupación de este autor y su
denuncia explícita acerca del desinterés de los psicoanalistas
152
..
mis preocupaciones. Si bien los colegas recibidos en estos úl-
timos aí'l.os tropiezan éon problemas de inserción laboral, lo
que podemos observar es que resulta difícil encontrar analis-
tas que quieran hacerse cargo de este tipo de pacientes. Inclu-
so es dable observar que si estos nií'l.os son tomados en trata-
miento, en algunas oportunidades se debe a que la persona
que los atiende lo hace sin detectar el trastorno del desarro-
llo y sin preocuparse demasiado por él, emergiendo recién
en el contexto de una supervisión o en una interconsulta.
El problema de esta posición es que puede ser muy peli-
grosa, incluso más peligrosa que una posición organicista,
ya que en la primera es más difícil que el paciente muera;
lo contrario, no siempre es segúro. Los psicologistas resultan
una plaga. Digo psicologistas y no psicoanalistas, psicologistas
y no psicólogos, porque entre los psicologistas encontramos
múltiples especialistas. Tenemos una versión aún peor que
la de aprendices_ de hechiceros, que es la de aprendices de
psicólogos.
Ejemplo clínico: Me consulta muy preocupada una familia
porque la terapeuta se opone a una operación de urgencia
sosteniendo que la paciente no está en condiciones psicoló-
gicas para ser operada. Recuerdo: para poder seguir atendien~
do a un paciente es necesario que viva.
Se cuentan entre sus filas ... no pocos pediatras, analiza-
dos o no, que creen dominarlo todo en este terreno Psi. Uno
de ellos dirá a propósito de un pequeño paciente, Matías (so-
bre quien volveremos más adelante), ''todo lo que le pasa es
psicológico, concurriré a su casa para tomarle un Bender"
(aclaro que en ese momento el nií'l.o tenía do·s años. . .)
¿Psicometría silvestre?
Se cuentan entre sus filas ... algunos obstetras demasia-
do interesados en aparecer como modernos. Citemos un ejem-
plo clínico: Una paciente en curso de análisis conmigo tenía
pérdidas vaginales importantes, malestar, decaimiento y fe-
brícula por la tarde. Su obstetra, con el cual mantenía con-
versaciones telefónicas, lo conceptualizaba como una depre-
sión puerperal, de la cual el psicoanálisis no arrojaba indicio
153

alguno. Al llegar ella a ·una sesión, me pareció percibir un
olor que me alarmó: a fétido. Trabajamos a partir de allí
sobre la importancia de una consulta, ·cosa que efectuó el mis-
mo día, resultando un diagnóstico de infección con tiempo
largo de evolución.
Se cuentan entre sus filas ... muchos psicólogos improvi-
sados. En un ateneo surge la siguiente pregunta en torno a
un paciente que no habla. Dice alguien del público: "¿Este
niño es autista o hipoacúsico?" Ante lo cual el profesional su-
puestamente a cargo responde: "A mí no me interesa si es
autista o hipoacúsico, yo escucho el discurso, yo lo analizo."
Por mi parte sostengo que no hay escucha posibl~, que no
hay análisis posible, si el analista no puede soportar este ti-
po de interés. El interés por investigar en torno al paciente
que nos conilollta. El diagnóstico psicoanalítico, no clasifica-
torio del niño, que nos permite orientar la escucha y la di-
rección de la cura se transforma en un elemento indispensable.
Otro ejemplo clínico: Hace unos años me hallaba a punto
de iniciar el tratamiento de una chica con un diagnóstico de
debilidad mental leve, con estructuración neurótica que hacía
eclosión en el momento adolescente. Hablando con el neuró-
logo que la había tratado desde que nació, escéptico después
de recibir durante muchos años llamados de colegas, me res-
ponde diciendo: ''Y a sé, seguramente lo que va a decir es que
B. es una psicótica." Me sorprendo y le manifiesto que no es
así, que el diagnóstico elaborado por mí es otro que inmedia-
tamente pongo en su conocimiento. El neurólogo, asombrado,
manifiesta que cada vez ·que tiene un paciente retrasado en
tratamiento "las psicólogas le dicen que se trata de un psi-
cótico".
El estado actual
Retomando mi posición he de agregar que parte de la concep-
tualización que estoy intentando desarrollar se debe o está
apoyada en mi lectura de Francisco Tosquelles. Este autor se
ubica en una posición distinta a las dos anteriores, puntuando
154
...
una parte del problema. Marca esta intrincación que tiene la
cría humana en el momento de nacer cuando es todavía un
ser por hacer, cuando aún necesita del Otro para existir. Para
transformarse en Sujeto habrá de pasar mucho tiempo, y tam-
bién ocurrirá lo mismo para la maduración del sistema nervio-
so central. No sólo va a depender de un crecimiento pautado
biológicamente, sino que ello está en articulación permanente
con el medio simbólico ·en el cual se va a alojar el niño al
nacer.
Realizando una segunda transformación a la propuesta
de este psicoanalista español, mi hipótesis sustenta que, en
lugar de una causalidad unidirigida, reemplacemos este concep-
to por el de intrincación. Utilizando lenguaje de otro campo,
apelaría a la conocida metáfora del "efecto dominó" (si cae
una ficha en un territorio dado, ello producirá efectos de caída
en cadena en otros territorios), marcando el daño que puede
ocasionar en uno de los niveles la falla en el otro; por eso la
importancia acerca de dónde se inició la cosa, dónde se origi-
nó. Pero ... nos preguntamos, si esto no es una contradicción,
¿para qué es necesario puntualizar este aspecto? Pasemos a
desarrollarlo. Si tratamos a un hipoacúsico como si fuera un
autista, se producirá una verdadera metástasis del déficit
que gravará la simbolización toda. Por eso la precisión diag-
nóstica utilizada psicoanalíticamt'mte es la única que va a per-
mitir despejar el campo. ·
Esto se agrava si la emergencia de tal tipo de patología
se instala durante alguno de los "períodos críticos" desarro-
llados por Bettelheim. ¿Dónde empezó a andar mal algo? ...
Es la pregunta por el origen. Si no habla ese pequefto paciente
de aquel despreocupado colega porque realmente es autista,
vamos a tener un tiempo para una intervención efectiva. Por
ejemplo, Fran~oise Dolto plantea como límite para el trabajo
con el autista .los tres aft.os; incluso esta autora sostiene lapo-
sibilidad de cura espontánea a través de cambios en la familia
anterior a esa edad. Superado este límite tendrá que inter-
venir, según ella, un psicoanalista y el trámite de la cura va
a ser más largo y costoso. Hay un tiempo. No todo el tiempo ...
para el cual no da lo mismo que el pequefto paciente sea au-
tista o hipoacúsico. Además, si pensamos que se trata de un
155

nifto afectado por un autismo psicótico, habremos de trabajar
psicoanalíticamente con el nifto y sus padres. En cambio, si
pensamos que se trata de un hipoacúsico (donde también se
nos concede un tiempo para la intervención efectiva) plantea-
remos una estrategia distinta, con la participación de un equi-
po interdisciplinario: un otorrinolaringólogo, un fonoaudió-
logo, y si ese duro Real a simbolizar, que es la falla en el cuer-
po, ha originado perturbaciones a nivel de la estructuración
subjetiva, también deberá actuar, si es demandado, el psi-
coanalista.
Mi postura es pensar estos trastornos del desarrollo iibres
de una significación determinada. Me opongo a generalizacio-
nes indebidas, como por ejemplo a aquellas que sostienen que,
ante el nacimiento de un nifto afectado por el síndrome de
Down, su madre indefectiblemente reaccionará de cierta ma-
nera, o cuando se dice en relación al retrasado grave que su
condición implica invariablemente ser significado como el
eterno feto, etcétera, etcétera.
SI paru la cría humana transformarse en un sujeto abiefto
al duauo c11 un trAmite difícil y costoso, para estos nifios, que
desdu el nacimiento cargan con un trastorno del desarrollo,
el tr,mite se dificulta más aún. Este trastorno se constituye
·en un elemento más resistente a la simbolización. No da lo
mismo nacer con malformaciones congénitas que lleven a
intervenciones quirúrgicas en épocas tempranas de la vida, que
. nacer sin ese problema. Esta malformación es algo más a
simbolizar, no se trata de que sea mejor ni peor que otros des-
tinos, bueno o malo en sí mismo, sino que algo ofrece más
resistencia a ser simbolizado. Esto se irá resolviendo de acuer-
do con la trama en que se enclave y de acuerdo a la gravedad
del trastorno en juego.
Este tema que estoy desplegando me permite hacer una
reconceptualización del modelo freudiano de las series com-
plementarias. El planteo clásico responde -como la célebre
metáfora de las "capas de lava"- a un esquema de sumación:
lo constitucional más las experiencias infantiles más el factor
desencadenante. La tesis por mí propuesta consiste en soste-
ner: esto en esto. Lo constitucional 1n las experiencias infan-
tiles, las experiencias infantiles 1n lo constitucional. Vuelv~ .
156
.
acá la representación inicial a través de la Banda de Moebius.
No son meras sumas o agregados, sino la interpenetraciqn. Un
déficit orgánico está en lo psíquico generando efectos; por eso,
el recurso clásico de sumar especialistas da por resultado el
desmembramiento del sujeto.
Puntuemos aun más esta intrincación: el sistema nervioso
no está terminado de constituir en el momento del nacimiento;
es en el transcurso de los primeros afies cuando se "fabrica";
dependiendo fundamentalmente de la relación con ese Otro
primordial. Este nifto ingresa a un espacio que no es meramen-
te el mundo físico-químico, sino a un espacio de deseo. De
ahí se va a nutrir, de allí ha de mamar. Esta fabricación depen-
derá de ese Otro primordial, primer lugar donde se ha de alo-
jar el infans al nacer, y de la salud de su sistema rrervioso cen-
tral. Fabricación que quedará realizada a través de la intrinca~
ción del campo mítico y del campo biológico, ya que los de-
fectos del nifio y sus incapacidades serán tanto más importan~
tes cuanto más temprana haya sido la lesión (no sólo del· siste-
ma nervioso, sino que hablamos además de otro tipo de heri-
das, otro tipo de lesiones).
En este sentido sostengo como fundamental la detección
del trastorno a nivel orgánico, a fm de poder operar con él
psicoanalíticamente. En lugar de formular como este despre-
ocupado colega: "Yo escucho la fantasía, no me interesa la
hipoacusia", diría: ''Como soy psicoanalista, escucho la hipo-
acusia." El psicoanalista no es el "especialista de la fantasía",
tampoco es el "especialista de la interpretación, sino que el
psicoanalista debe ser el especialista del c~o", el "clínico del
detalle", tal es la práctica que sustentamos.
Fragmentos de un análisis infantil
Matías es un nifio de dos años y diez meses cuando lle~a a la
consulta, y su único lenguaje verbal lo constituyen las vocales,
siendo el mismo básicamente gestual. Según palabras de la ma-
dre, "existen problemas en la motricidad gruesa." Desde el
ano y medio ella insiste en la consulta con diversos especialis-
tas sin obtener resultado alguno. Estimo que su demora allle-
157
gar a la primera entrevista está vinculada a su desesperanza,
ligada al deambular por distintos profesionales sin resultado al-
guno. No la podemos interpretar como una resistencia de la
madre, sino que caracteriza su desazón ante los reiterados ma-
los tratos que sufren ella y su nifio. · •
Después de insistentes pedidos, el pediatra concurre a la
casa del nifio a tomarle un Bender, después de lo cual lo deri-
va a un neurólogo. La segunda entrevista se realiza con un neu-
ropediatra, quien sostiene que Matías no padece ningún pro-
blema neurológico y lo deriva a un traumatólogo, pues le diag-
nostica hiperlaxitud ligamentosa. La tercera consulta se lleva
a cabo con un traumatólogo pediatra, quien sostiene que Ma-
tías no padece ningún problema traumatológico, pero que
posee inmadurez neurológica, comentando la importancia de
efectuar un fondo de ojos. El cuarto especialista en ser consul-
tado, ya que de fondo de ojos se trata, es el oftalmólogo, que
le encuentra en el ojo izquierdo un ligero estrabismo y le pres-
cribe realizar un estudio con potenciales evocados para "ver ·
de qu6 se trata eso del lenguaje y la.motricidad."
En este momento la mamá se comunica telefónicamente
conmiao por primera vez y me pide que le diga qué tiene que
hacer, ya que está asustada porque le deberán efectuar este
estudio con anestesia total. Le respondo que no puedo resol-
ver por los papás, pero que si tienen alguna duda al respecto
se guíen por aquello que sienten. Combinamos una cita acla-
rándoles que a partir de esas reuniones podremos entender
de qué se trata. · cificar como un trastorno del equilibrio, ligado por lo tanto
A la primera entrevista la madre concurre sola, y tarde, co-
mo había mencionado antes. A la segunda asiste el padre, ·
quien también aporta su interpretación propia de la situación.
Me pregunto: si todos la tienen, ¿porqué no va a tenerla él,
que es el padre? Dice: ''Todos los problemas de Matías están
referidQS a que la madre lo· málcría, es el varón mimado, la ma-
dre lo prefiere y lo consiente, lo trata como a un bebé. Matía&
es hermoso, es un nene amoroso, y por lo tanto su mamá no
le saca los ojos de encima; ya va a hablu, mi abuelo habló muy~
tarde ..." ·
Los cuatro profesionales conaaltados y el propio padre del;
nifto me impo.~en, m.e ordenan, me conminan, me dictan, me
158
empujan a definir el problema como de origen psicógeno. "Es
un malcriado, todo es psíquico/' "Es el único varón". "Es un
bebote." Y hasta ... por qué no: "Es el falo materno."
Conozco a Matías, trabajo con él durante dos reuniones, al
cabo de las cuales llego a la conclusión de que el nifio tiene un
problema de lenguaje que no responde en sus inicios a causas
psicógenas, sino que me planteo como hipótesis que el proble-
ma es originariamente de orden orgánico y podemos datar su
emergencia alrededor de los 11 meses, como consecuencia de
una prolongada infección gastrointestinal que se· extiende por
más de veinte días con diarreas y vómitos, a consecuencia de
lo cual Matías pierde dos kilos, que en ese momento (período
crítico mediante) representan el veinte por ciento de su peso
total. Vale la pena, además, retomando al concepto de intrin-
cación que propuse, recordar la determinación psíquica de
una infección de tales características en la infancia, tal cual lo
seftalan autores como Tosquelles y Dolto, y tal cual lo corro-
bora mi propia experiencia en un servicio de pediatría consa-
grado a la atención de enfermedades infecciosas.
Otra pérdida acaecida juntamente con esos dos kilos está
constituida por las dos consonantes que el nmo poseía para ese
entonces: las letras p y b, dejando de pronunciar además lapa-
labra aba (agua), que era la única que el nifio sabía. La madre
recuerda que a partir de allí no siguió el decurso esperable, re-
trasándose la locomoción hasta los 18 meses y persistiendo una
marcada dificultad en la marcha, que por mi parte pude espe-
al órgano del laberinto, órgano de los sentidos menos conoci-
do que los demás pero no por ello menos importante, cuya
presentación depende de la función materna, a través de los
movimientos ritmados asociados al acunamiento y al canto.
Este órgano; próximo al oído, regula el equilibrio, estando .la
posición erecta estrechamente asociada a él; por eso encontra-
mos a nifios autistas sin dano neurológico alguno que no pue-
den mantenerse erguidos o no pueden caminar, teniendo que
ser transportados como si fueran pacientes orgánicos.
Prosiguiendo con Matías... una infección intestinal, una
como tantas otras que aquejan a muchas personas, pero... a
los once meses. Una como tantas otras, pero ... reconstruimos
159
 en fonna conjunta con un pediatra, con iatrogenia, porque el
bebé llega a perder un veinte por ciento del peso total sin ha-
cérsele prácticamente tratamiento alguno. Esto lleva a los pa-
dres a cambiar de especialista. La infección avanza, ataca el
crecimiento y no puede ser controlada hasta que se .realiza el
cambio de profesionál.
Estas inf~cciones, frecuentes en la infancia, pueden llegar
a afectar al cerebro inmaduro. A veces, seftalando su paso, de-
jan huellas. Allí es cuando Matías pierde: pierde peso, pierde
letras. . . y hasta la palabra aba. Agua de su cuerpo, agua de
sus letras, palabra aba que aún hoy no recuperó. • Mut(as vuelve a prender la luz, me mira, me agarra la boca.
Matías pierde y ... ¿qué más pierde en el proceso difícil
de crecer? Sabemos que un retardo en la función del lenguaje
trae aparejado perturbaciones en las funciones intelectivas, ya
que la eficacia de la inteligencia en los primeros aftos de la vida
está centralmente ligada a la capacidad de hablar.
A partir de lo trabajado en estas entrevistas iniciales y del
retrabajo del material del nifto con otros profesionales, cons-
truyo la hipótesis de que el nifto está afectado por un retardo
anArtrtco del lonauaje. A nivel del jugar lo podemos ubicar en
101 lnlclol de un fort-da que aún no ha terminado de construir
11 GltiiOrfa de la separación y de la ausencia. Matías ha alcan-
aado la lmaaen eapecular, pero su estructuración se atasca
ouando 11 plantea la 11paración con el Otro (más tardía en estos
nlftot, lmpollbllltadoa en alaón aspecto). El pequefto reclama
del adulto que lo sustituya, pide prestada su boca, sus ma-
no•~ 1toda una ortopedia placentaria de la cual no ha podido
1 U~• y de pedir ayuda es un nifto que está ell las mejores con-
Ubrane aón.
La tercera entrevista resulta esclarecedora para precisar
la demanda de análisis en niftos pequeftos. En ella ocurre algo
diferencial a las otras dos: Matías sale de la sesión y busca
a su mamá en la sala de espera, en un intento por contat:Ie
la angustia que está sintiendo y exp,resando por primera vez
en el mundo social, como por ejemplo el jardín de infantes ..
Algo se ha alterado en el equilibrio de este "nifto figurín de
Burda al que no le pasa nada.·..", salvo que le falta hablar.
Toma dos títeres a los cuales les pone· cosas enormes en
la boca, los hace golpearse, llevar la cabeza hacia adelante,
repitiéndose el hecho de esa~ bocas obturadas por objetos
160
L
que se empefta en mostrar a su madre y al analista. Cuando se
lnKustia, prontamente inaugura rituales obsesivos, consisten-
te• en colocar en fila los bancos del consultorio, cerrar todas
luN puertas, acomodar la alfombra una y otra vez, etcétera.
En un momento ulterior comienza a encender y apagar
ha luz en forma repetida; al tratarse de una sesión vespertina,
quedábamos a oscuras. Se angustiaba. Le. digo: "¡Qué feo es
nu poder ver! ¡Qué feo es no poder oír! ¡Qué feo es no
poder hablar!" En sucesivos momentos el nifto apaga y en-
~lcndc la luz.
Lr digo que él también tiene boca, que quizás él y los papás
crcun que no la tiene porque no habla, pero que si él lo desea
Vltrnos a trabajar juntos para que pueda hablar. Nos ubicamos
frente a un espejo, y con gran alegría se toca los labios, intro-
ducl~ sus dedos adentro, se ríe, juega con su lengua. Vuelve
u lu hu hitación con su mamá, comienza a desplegar nuevamen-
'" lu11 rituales obsesivos: ordena bancos, cierra puertas, y nos
dl'llpcdirnos ..
l>e11pués de esta entrevista con el nifto, en la que estaban
am•11cntes su dolor y su pedido de ser atendido, me reuní
l'llll los padres, que para ese entonces, en razón de conocer
'lttucntos del diagnóstico, se hallaban ya muy aliviados, y
lJrtiJmNc realizar en forma simultánea tratamiento psicoanalí-
U"u Individual y tratamiento fonoaudiológico.
lJn nino que tiene la capacidad de transmitir su fantasmá-
&JiuloncN posibles para ser tratado.
Adctnás, cuando los padres sienten que se abre un espa-
utn JliUU ser escuchados, en especial el papá, sobre quien pe-
•h• un temor de que su hijo fuera un retrasado, cambian to-
llhnontc de actitud, y Matías, que funcionaba en fonna sobre-
ldlptadu siendo tan P.equefto, puede empezar a demostrar la
lftiUitlll que le produce este problema de lenguaje.
Nt h11ce necesario destacar cómo en esta intrincación,
'" 111 cllte caso se origina en una perturbación a nivel labe-
lnlhm y vestibular, este duro Real a significar es una especie
1 "'"~or que cae sobre lo simbólico .. Si no se inicia en fonna
multJI10it un tratamiento fonoaudiológico y psicoanalítico,
161
 '
el dafto ha de ser mucho mayor. De ahí la importancia del Por ello, para concluir, sostengo, a diferencia del postu-
momento para la intervención en la infancia. El lapso de un lado de que con estos niftos el psicoanalista no debe trabajar,
semestre · a esta edad tiene una dimensión absolutamente ' que en realidad pueden estar tanto o más necesitados de aten-
distinta que para un adulto. ción psicoanalítica que cualquier pequeflo que no ha sido afec-
El momento para la intervención y el lugar de la inter- tado por enfennedades que bloquean, inhiben, perturban su
vención van a posibilitar la dirección de la cura. Si ello, como desarrollo nonnal.
lo han puntualizado distintos autores en psicoanálisis, es cen- Si así lo demandan: el psicoanalista ha de concurrir allí
tral en el adulto, en el nino puede revestir a veces dimensiones al encuentro del deseo en el pequef'io paciente; me parece
del orden de la apertura al deseo o la condena. que esto es más acorde con la ética inherente a nuestra
A la pregunta por el tiempo -que en el libro Conversación práctica.
en la Catedral el protagonista reitera una y otra vez: ¿Cu~n­
do empezó a andar mal la cosa?- agregaría la pregunta por el
lugar: ¿A dónde? ¿En qué sitio empezó a andar mal algo?
¿Cuáles fueron sus repercusiones? ¡Qué intrincada red! Sa-
bemos por ejemplo que la marca de una alteración en el cuer-
po de un nifto puede tener el efecto más variado no sólo en la
constitución del esquema corporal, sino en la imagen incons-
ciente del cuerpo, en relación con las inscripciones que ese
daflo haya tenido en la dialéctica familiar, inscripciones a
las cuales ya no podríamos atribuir, como dije antes, tin signi-
ficado fijo como se estableció en los primeros momentos en
que los psicoanalistas empezaron a investigar estos temas.
Debemos aclarar que en estas familias no encontramos
en absoluto, como rasgo específico, las características pecu-
liares de las familias de pacientes psicóticos con las cuales
desde un comienzo se las emparentó. Un nifto afectado por
problemas del desarrollo puede psicotizarse como cualquier
otro nifto, pero el contexto psicotizante no va a ser una con-
secuencia de que este niflo haya nacido con determinad
características o sufrido luego ciertas enfermedades o
dentes· invalidantes, sino que encontraremos los
para la emergencia de una psicosis en la trama mítica que
va a indicar que en algun lugar de la prehistoria el trípode
edípico ha fallado.
Para finalizar, deseo puntualizar que· si bien sostenemos
que para cualquier infans el medio simbólico al que adu'""'"
va a jugar un papel centr¡¡J en la constitución subjetiva,
es más cierto aún cuan~o se trata de niftos que han sufrido
sienes a nivel del cerebro o de los órganos de los sentidos.

162
163
 NOTA SOBRE LA RESIGNIFICACION

Ricardo Rodulfó
en. colaboración con Marisa Rodulfo

1
El ya clásico concepto psicoanalítico de a posteriori, en ri-
golj uno de los primer.ísimos en forjarse, y que tan renovador
resultara para hacer mayor justicia a la. complejidad de los
,, procesos históricos, ha dado en recibir ·en nuestro medio (o
por lo menos en algunos de sus sectores) un uso que no deja
de ser curioso y, más allá de la anécdota, quizú revelador
de lo que Lévi-Strauss remitiría a las constricciones del pensa-
miento humano. En efecto, introducido por Freud para evi-
tar las simplificaciones dél post hoc, ergo proptu hoc, he
aquí que se lo usa en sentido ~étrico inverso al del ev.olU-
tivismo lineal, produciendo así una nueva (pero no mejor)
simplificación, que esta vez reduce a nada el encadenamiento
cronológico de los sucesos y el valor causal de lo más arcaico.
En efecto, con demasiada frecuencia los estudiantes nos plan-
tean cosas como ésta: poco importaría que tal acc-ntecimiento,
de tipo traumático, por ejemplo, haya tenido o no lugar, po-
co importa incluso su persistencia durante un período dado,
cuando ello ocurre en los anos mls tempranos de la vida
de un sujeto. A su tiempo, llegarán, no se sabe :muy bien
cómo, las primeras simbolizaciones edípicas y sobre todo ese
verdadero Deus ex machina, el "Nombre del Padre'' (apodo
con el que la tilinguería local designa el concepto de· Lacan
apellido del Padre), barrerán con todo y restablecerán el or-
den, o sea el Orden Simbólico. ¡Argumentación que lós geno-
cidas argentinos se entusiasmarían en conocer, si por acaso

165
 sospecharan qué inesperado aliado pueden encontrar en mu-
chos reductos del show bÚsiness psicoanalítico porteño!
El hecho es que hace ya tiempo nos hemos acostumbrado
a considerar .. lo que entienden los alumnos" como algo no
imputable a sus propios errores y limitaciones en la adquisición
de un concepto, aunque también puedan producirse, sino co-
mo un índice a tener en cuenta para 'evaluar los circuitos rea-
les· por donde pasa la transmisión de una teoría, más allá o
más acá de las declaraciones fastuosas en las grandes oca-
siones. Nos ha resultado un buen hábito para .escuchar "lo
que en serio dice" una teorización interesarnos en ver lo que
en serio hace en las mentes que entran en contacto con ella. '
Por esto mismo, nos es imposible despachar esta nueva forma
de simplificar las cosas como algo sin importanCia, mero des-
vío en la recepción de un concepto. Mucho menos cuando este
"error" se repite con perfecta regularidad. Something is totten
en la transmisión que genera esta clase de cosas. .
Con todo, tal situación repetitiva pot sí sola no nos hu-
biera decidido a plantear en estas notas el tema; más decisivo
resultó el pensar en las gravísimas consecuencias clínicas que
resultan de menospreciar la historia (y la forma en que en ella
se ejecutan los mitos familiares sobre el cuerpo de un pequeño
ser sujeto) de los primeros años de la vida. Nos limitaremos
al replanteo de los puntos por donde debe reubicarse la
conceptualizaciqn y a señalar cuáles.son los malos entendidos a
sortear. · no ha pontificado. que este punto sea pasibl~ del apres coup),
l. En primer término cabe precisar que sólo se resignifica
lo resignificable. Es necesario enunciar esta tonta perogrulla-
da porque un empleo demasiado mecánico, demasiado priva-
do de reconstrucción reflexiva por la subjetividad de cada cual
(fruto de la costumbre porteña de ·aprender el PSA de memo-
ria), terminó por hipertrofiar la operación de vuelta hacia
atrás, como si se tratase de un jueguito automático, y a olvi-
darse por completo de ese "pequeño" detalle: el material
móvil, viviente, histórico, que está allí "esperando" Ja· re-
significación. · de las series complementarias, para articular el movimiento
Nada en la experiencia psicoanalítica autoriza a concebir
ese material como una tábula rasa, donde la m:ítica y todopo-
derosa resignificación podría escribir cualquier cosa que le
166
viniese en gana, ni tampo~o como una suerte de sustancia
indefinidamente moldeable que no opusiese ·Ja más mínima
resistencia a un a posteriori fabulado como infinitamente po-
tente. A nuestro juicio, este concepto de resistencia a la resig-
nificación debe ser promocionado y desarrollado en refe-
~encia a vicisitudes concretas que el trabajo clínico pone co-
tidianamente' de manifiesto. Si, pongamos por caso, en una
prohibición del ~ncesto en el terreno fálico, un corte edípi-
co, se tropieza con la evidencia de un corte umbilical no rea-
lizado, el poder de resignificación de esa intervención se verá
comprometido en la medida en que tienda a hundirse en ese
ombligo no sellado y se vea así neutralizado. (Que el destino
final sea ése u otro muy distinto dependerá, para cada caso
particúlar, de toda la delicadeza de la sobredeterminacióri en
juego, en esa siempre indecisa lucha entre las potencias del
acontecimiento y de la estructuración.) O para ejemplificar-
lo en relación con la clásica ecuacióil pecho=pene, si el saldo
del vínculo con el primero es terrorífico, difícilmente pueda
darse una conexión con el segundo sin resto, sin "cicatriz",
para decir lo mínimo, de aquella .pre!,istoria. De lo contrario,
podría desprenderse del PSA .una ética muy singular: los
adultos dispondrían de un cierto tiempo para hacer lo peor
o lo mejor de su goce con y sobre el cuerpo de un niño peque-
ño sin recato ni medida alguna, como no fuera la de conser-
varlo. con .Yiüa (al menos el "estructuralismo" porteño aún
toda vez que; al modo de una elegante am11istía, la "función
paterna" vendría a lavar todas las. asperezas y las tenebrosida-
des y a sobreimprimirles un adecuado punto final. Parece
obvio que, si alguien desea sostener una posición semejante,
.debería avalarla con al menos un historial clínico donde ese
milagro sucediera.
Acaso sea más prolijo mantenerse en el campo de una de
las mejores cosas que ha producido la teoría psicoanalítica
~a saber, la categoría del conflicto- y utilizar algo del tipo
del a posteriori con la resistencia o las· condiciones que pone
y opone el material del pasado.
2. Se dice: resignificación. La diferencia, que abre por sí
167
 misma el tiempo de una distancU., con la significación es te(>-.
ricamente elemental. Lo que se. desprende son consecuencias
nada elementales. Antes que nada, la significación, se la conci-
ba como se la conciba\ (v. la conocida remisión a una acepta-
ción originaria), es condición para que ''después., haya algo
a resignificar.. ~ncorporando otro cóncepto, la .simbolización
tardía únicamente puede desenvolverse sin tropiezos cuando
retrocede sobre algo que ya ha atravesado el estatuto de Real
hacia el campo de }o Significante, o sea, opera "normalmente.,
en tanto se mantenga la homogeneidad de un ·espacio. Lo
cual plantea el i.riterroganfe de un muy diferente destino de
la resignificación cuando, en su movimiento hacia atrás, '
VJl· a dar con elementos que no han sufrido esta transforma-
ción. Piénsese lo que ocurre, verbigracia, cuando, sin haberse
inscripto el corte (o castración, en 1~ terminología de Fran-
~oise Dolto) primario que hace a la aceptación de la biparti·
ción sexual, alguien es arrojado al abismo del encuentro
genital con un Otro no sólo diferente sino Insimbolizado.
De este hilo penden -·en una trama donde se agolpan otras
determinaciones-: muchos· brotes psicóticos consecutivos· al
intento de primera aproxima'ción heterosexual. En particular,
no pocas eclosiones psicóticas o de conmoción narcisista ex-
trema tienen que ver con el momento en que se ejecuta el ac-
to de la resignificación sobre un material que no fue tramita-
do en el orden simbólico y, en lo fundamental (pese a las apa-
riencias del estilo de un falso self, donde se ha hecho el simu-
lacro 'de tal operación de pasaje sin otra consistencia que la
de una engaft.osa pero efectiva adaptación a la realidad), per-
siste del lado de lo Real en m(lltiples fonnas, por ejemplo,
las del compromiso psicosomático. De este- modo muchos,
al devenir fonnalmente padres, "enloquecen'' cuando la asu~
ción de tal categoría pone al desnudo algo preparatorio de
aquella posición que no fue simbolizado a tiempo, es decir, '·
. durante detenninado período crítico.
· Una vez más, esto no demuestra otra cosa que la insoste-
nibilidad histórica y .lógica dé conceptualizar o imaginarizar
un a posteriori funcionando en el vacío, fuera de. cualquier
serie complementaria, punto donde todo el progreso meto-
dológico que trajo el análisis estructural se compromete· y
168
neutraliza en un fonnalismo reductor del acontecimiento,
del cual,- por pura razón. de supervivencia, aquél tendría que
procurar siempre ·mantenerse en tensión. diferencial.
Si aquí se objetara que, a su vez, toda significación es
ya·resignificación (de lo. que sea), no habrá.nadaque objetar...
salvo que tal argumento· confirma lá voluntad indeclina~le del
·que lo fonnula de retroceder a un terreno puramente especu-
lativo, donde de la validez de las razones en juego decide la
filosofía y de ningún modo nada q1,1e tenga que ver, o que al
menos considere seriamente, con la experiencia clínica que
convierte a un sujeto, durante algunos breves momentos, en
psicoanalista. De forma que no es ésta objeción que pueda·
alcanzarnos, en tanto de· las razones teóricas .nos interesen
sobre todo las prácticas ...
· 3. Este último punto lo mencionamos exclusivamente a
los efectos de devolverle todo el estatuto polémico; único en
que por el momer\to puede plantearse, y del cual tienden a
sacado· (d.aro que sólo imaginariamente, Plfes de hecho sigue
sólidamente allí instalado), las declaraciones dogmáticas. Nos
referirnos, por supuesto,· a la función, posición y límites del
PSA respecto al estado de cosas que hemos bosquejado en
gr~des líneas. .
Es la base de la pregunta por las condiciones de eficacia
·, terapéutica. Que el PSA puede (y debe) aportar o producir
o cataliiar alguna resignificación en el transcurso de una cu-
ra (especialmente en su ·campo predilecto, las neurosis de
transferencia), de esto no pueden quedar dudas serias. La ex-
periencia de cualquier analizado sirve para demostrarlo. La
cuestión entonces se cine a: ¿puede el PSA significar por vez
primera, originariamente, algo que . en su debido y posible
momento pasó de largo a la simbolización?
Nos parece esencial, y éticamente esencial, dejar en claro
que toda respuesta categórica ·a esta pregunta, por sí o por·
no, se descalifica a sí misma en términos de seriedad cientí-
fica. ¿O es que hará falta evocu las "apuestas" de ciertos fi-
lósofos a que nunca sería posible llegar a descubrimientos
que poco o mucho más tarde se hicieron efectivos, como el
·de determinar la velocidad de la luz? Lo que implica que to-
do principio de respuesta pertinente pasa por la provisorie-
169

dad y el acotamiento. Esto mismo lleva a precisar mejor la
pregunta: así fonnulada le falta un· párrafo, que diría, por
.ejemplo, "en ciertas condiciones y dentro de cierto margen
de período crítico":· Sin este párrafo, nuevamente, la respues-
ta inevitablemente se ideologiza, se vnelve filosófica y nada
más. Carece de utilidad clínica. Y, en :}:>SA, las discusiones no
se "ganan" en un salón.
De hecho, al nivel de lo que en la práctica sucede, la cues-
tión aún permanece jndecidible: algúrios éxitos, perforacio-
nes del opaco muro, se oponen a muchos fracasos, pero
~
la impresión por lo cuantitativo disminuye si se atiende a las
condiciones en que se intenta' una terapia, en estos casos
demasiadas veces aplastantemente desfavorables de entra-
da, cuando no decididamente iatrogénicas. Hay que hacer
intervenir además la categoría de lo bloqueado o no consti-
tuido (la vieja "detención del desarrollo") junto a la de lo
"deStruido" (Pankow), para ·matizar cuall1uief' juicio ,global
~1 ·~~·
-y en este terreno nada más inválido que la pretensión de
globalidad- y no dejar de recordar, prudentemente, la valio-
sa metáfora, o algo más que metáfora, freudiana de las "ci-
catrices", que son a la vez testimonio y limitación de una cu- ~
•,
ra, última formación transaccional que nos recuerda que por ~J
allí pasó el P'SA. ~ ~
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FUNCIONES DE SUPERFICIE Y FUNCIONES DE CORTE
EN LA ADOLESCENCIA.
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SUS FALLOS A ~A LUZ DE UN CASO
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1 Ricardo Rodulfo
17
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Itinerario
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El PSA situó muy tempranamente, ya en los primeros anos
~ de su existencia, un concepto, el de castración, que es la pri-
mera introducción de la idea de corte simbolígeno en la teo-
ría. También tempranamente se intuyó la importancia de
lo que estaba en juego. Así, Freud asignará a ía terminación
i
1 del Edipo, presionado por el complejo de castración, la posi-
f bilidad de volcadura de la libido en el espacio social extrafa-
miliar, haciendo estallar los bordes del espacio incestuoso.
Un poco ~n bruto todavía, todo lo qué se quiera, pero la
' noción de un cierto corte diferencial, marcando un antes y
un después en la estructuración subjetiva, ha hecho su primera
eclosión.
El futuro no sólo dio lugar al ahondamiento en esta pri-
mera idea. A medida que se desarrollaba, el PSA fue descu-
briendo otros. modos de corte, modos que no "caben" en la
castración edípica y que a su vez tienen también efectos es-
tructurantes y reestructurantes decisivos. Por ejemplo, el
concepto de destete implica uno de estos cortes, de impor-
tancia comparable en sus consecuencias al que ciásicame~te
ocupó el centro de la escena. Un libro como el recientemente ·
·aparecido de Fran~oise Dolto 1 permite apreciar el camino
recorrido, en su cuicl.ad!lso. punteo de operaciones de corte
1
La imagen inconsciente del cuerpo, Paid6s, Buenos Aires, 1986 .
171
--------
que ella denomina castraciones simbolígenas. Por mi parte,
prefiero un término como el de corte en la medida en que .se
me aparece como menos fuertemente imaginarizado por el
PSA, si bien en definitiva es una diferencia poco relevante.
La obra de Dolto va más lejos que la de los demás en cuan-
to a la precisión con que se inventarian los diversos matices
y los diversos aspectos de lo que está en juego en cada una
de estas castraciones simboHgenas.
Otro tipo de dificultad deriva en la fuerte asoCiación que
desde un principio ligó "castración" a "padre", castración
como asunto del padre. Poco tiempo después, el PSA descu-
bFe otros aspectos del inconsciente humano que no se refie-
ren al Edipo sino que, en todo caso, obligan a convocar otro
mito. Así se acuña el concepto de narcisismo,· para resumir
una miríada de funciones que convergen hacia la unificación
del sujeto y hacia la fusión con un objeto primordial. De
aquí derivarán . cosas tales como "cuerpo", como "yo". Y,
a su vez, esto quedó de entrada connotado como cuestión
de la madre. Este primer hito en la teorización tenía la des-
ventaja de homologar en exceso ciertos acontecimientos de-
cisivos a ciertos. personajes concretos. El peligro de simpli-
ficación o de reduccionisrno estaba más que latente. De mo-
do que fue un verdadero avance cuando en la década del 50
se empieza poco a poco a hablar y .a pensar más en térmi-
nos de funciones. Decir función materna, función paterna,
protege de un imaginario a veces demasiado folletinesco, y
además se es más justo con los hechos.
Sin embargo, pienso que es necesario dar un paso más
para desprenderse de un problema que la denominación an-
·terior sigue. arrastrando. En efecto, es tradición- seguir ligando
todo lo que tenga que ver con castración a la función pater-
na y todo lo que tenga que ver con unificación a la función
materna. No es tan difícil advertir lo ideologizado de una bi-
partición semejante, incluso no es tan difícil descubrir el pre-
juicio androcentrista. Pero además es clínicamente inexacta.
Lo que la experiencia analítica enseña es que las t\ulciones
narcisistas y las funciones de ~corte involucran de .distinta
manera tanto al padre como a la m•dre. Hasta hay casos don-
de se distribuyen en forma exactamente lnvena a la que se ha
172
vuelto d.e lll~. De manera que me. pm:ece mejor de$ngi-
narizarlas un cuarto de vuelta .~s. y hablar ya no de función
materna y de función paterna sino. de función de superficie
y de función de corte. 2
En lo concreto habrá que especificar caso por caso de
qué modo se posicionan un padre y una madre en relación
con todo esto.
Como ya en otros lugares he expuesto mis concepciones
sobre la importancia capital de la función superficie en la for-
mación de un sujeto, no me voy a detener en ello aquí. Abor-
daré directamente, cosa que falta hacer, qué pasa con todo
esto en la adolescencia. Una paciente de 19 años, tras un
tiempo de análisis, entra en un período en el cual se dedi-
ca a romper, no sin colérico entusiasmo, determinados objetos
y recuerdos de su infancia. No es una destrucción masiva.
En el análisis descubre que recae sobre todo lo asociable a
una palabra clave: "muñeca". Esa muñeca es ella misma co-
mo Y o Ideal para el deseo de la madre, posición en que la
paciente se mantuvo hasta muy avanzada la adolescencia.
Es interesante que algunas de sus referencias más furiosas al
impulso de romper hacen especial hincapié (una palabra co-
mo "estrellar", por ejemplo) en el hacer trizas, en el desga-
rrar una continuidad, esto es, una superficie. Sueños de la
época tienen la misma temática. Se trata para ella de desha-
cerse de una superficie que la conduce directamente hacia
la madre, que la unificó en su momento, pero que ahora de-
viene una envoltura aplastante donde procura producir un cor-
te. Corte edípico en este caso, puesto que como muñeca
para el deseo de aquélla no podía advenir a mÚjer para los
hombres.
Otro fenómeno típico que nos sirve par~ adentramos en
esta problemática concierne a· la formación de nuevas super-
2 Para todo lo referente a mi concepto de superficie remito a "La
clínica psicoanalítica y los alcances subjetivos de la metafísica occiden~
tal", trabajo mío publicado en La Gaceta Psicológica, marzo de 1985, y
al reciente libro en coautoría con Marisa RodUlfo: CUnica psicoanalz"ti-
.ca en niños y adolescentes. Una introducción, Lugar, Buenos Aires, 1986.
También pueden consultarse mis teóricos de 1984 y 1985 para la materia
Clínica de niños y adolescentes (Facultad de Psicología, U.B.A.), Centro
de Estudiantes y Tekné.
173
 ficies, de nuevas bandas de Moebius en la adolescencia. Vea-
mos por ejemplo una de las primeras manifestaciones que nos
avisan de que en una casa ha llegado un púber: su pieza ·se ta-
piza, y literalmente se tapiza, con posters, afiches, etcétera.
Como siempre ocurre, esa literalidad conlleva la más profun-
da dimensión metafórica. Su cuarto es su cuerpo, al que col-
gando todas esas cosas insiste en re-vestir de un nuevo mo.do,
que entre en cierto acuerdo con las metamorfosis corpora-
les que lo interpelan y a las que a su vez trata así de dar un
sentido que aún no tienen para él. Todas esas figuras que se
van depositando sobre las paredes son· nuévos ideales· ofre- •
cidos a ··~·'en Sú' mayo'tía' tioiTorosos''para'fos
padres, justamente porque implican tomar irreconocible no
sólo el cuerpo de la niftez sino también el cuerpo imaamado,
esa primera superficie que para un hijo se preparó.
Concluiré este capítulo con otro material muy probato-
rio de la nueva vigencia que alcanza en esta época de la vida
humana la construcción de superficies. Otra paciente habla-
ba a menudo de "su gemelo". Con esta categoría del doble
designaba a un amigo con el cual, entre los 13 y los 16 anos,
iba a todas partes; digamos que cada uno hacía banda con el
cuerpo del otro, y la identidad de cada cual necesitaba del
"gemelo" tanto como del propio cuerpo. Cuando por contin-
gencias familiares se ve separada muy bruscamente de él, ella
habla en análisis de cómo se le fue también una· porción
sustancial de sí misma. "Con él se me fue la cabeza, dejé de
pensar, de estudiar, de leer..." A su vez, esta superficie con
el gemelo le obviaba o dilataba el corte primario no edípico:
igual en todo a él, podía negar la diferencia sexual, el hecho
de la existencia de varones y mujeres, que desde la puber-
tad se le había vuelto poco tolerable.
Del corte umbilical
K. es un chico de 1 5 anos. En la entrevista que pide la madre
para hablar de él dos cosas inmediatamente quedan pues~
tas ·sobre la mesa: K. no ha prácticamente conocido al padre,
174
quien los abandonó sin dejar rastros cuando tenía pocos me-
ses de edad. En general se rehúsa a hablar de esto, por más
que se lo invite. La segunda: K. tiene un tío psicótico, esqui-
zofrénico crónico, con quien él y su madre viven. La madre
cuida a éste, su hermano bastante menor, como una suerte
de bebé.
Lógicamente, sólo voy a seleccionar algunos aspectos del
material que hacen al tema de este trabajo. Pero sí es impor-
tante puntuar un error de enfoque: haber tomado al chico
en tratamiento contando sólo con la demanda de la madre y
no con la de él. El chico aparecía muy mal: fracasaba en la
escuela, dormía y dormía, llevaba un largo tiempo ya de abu-
lia muy marcada, y no parecía interesarse en nada que no
fuera pelearse interminablemente con su madre. Esta, por
su parte, como muchas mujeres que no han vuelto a formar
pareja, recurría al psicoanálisis con la fantasía de procurar a
la situación algún tercero que efectuara el corte que ella ·no
podía realizar. Es interesante que K. no se oponía activa-
mente a iniciar un tratamiento. Su apatía no daba para eso.
Manifestaba no importarle venir o no venir. La situación, por
eso mismo, se hubiera prestado más para introducir la condi-
ción de sesión a pedido que para convenir un inicio formal.
Las primeras sesiones no aportan mucho de nuevo: el
estilo reticente propio de la edad, la tendencia a contar cosas
sin mayor importancia. Más específico de K. es que aquí y
allí reconoce dificultades, en particular no poder salir de la
cama y no tener ganas de hacer nada, pero sin ningún propó-
sito articulado de cambiar algo en cuanto a ellas. Paralela-
mente, una intervención ocasional de la madre permite una
primera observación estructural. K. manda decir a través de
ella que no quiere concurrir. Luego lo relativizó como "mo-
mento de. rabia", pero quedaba en pie que él actuaba como
un sin boca, un infans que necesita de la boca del Otro. En
una primera aproximación diríamos que falta aquí ese corte
fundamental entre yo y no yo. Más radicalmente interesa
precisar la posición de bebé aún no nacido en que de entra-
da el chico se coloca. No nacido al mundo de la palabra arti-
culable en su· propia boca. En todo caso, elementos posterio·
res confirmarán la primacía de un corte umbilical fallido.
1-75
 Situación central cotidiana de enfrentamiento con
adherencia a la madre: A K. hay que levantarlo cada
fiana, y· eso es Ün trabajo que lleva mucho tiempo, ·
alcanzarle la ropa, empujarlo al bafío a que se lave y que
peine; todo .este operativo se repite invariablemente y el
a la escuela y el ir en condiciones sociales potables está en ma-
nos exclusivamente de la madre. Cuando ésta no lo hace, él
sigue durmiendo. Además hay que fijarse si lleva los úti-
les, si lleva dinero para el viaje, etcétera, etcétera.
Aquí se nos imponen dos observaciones. Primeramente,
·~í~~~~:~~=é~~~.:aa~i~·
PSA localizó en sus inicios c<;>mo f~se. ~: c<ll)t:wl,.
te~$, desarrollo nuevo de la mu~latu'ra estriada. priJÍl
bozo de la distinción entre público y privado, que el chicO:
plaQtef .~umdo. intenta vestirse y desvestirse .solo, época.· de
la puerta más que del espejo, delimitación cada vez 'mA"RWne
del yo/no yo. Desde ya una tal renuncia no puede sino poner
a K. en una condición regrediente.
Desde otra perspectiva,. es dable pensar que todo este ti-
ra y afloja se ha convertido para él en una práctica incestuosa
singular. Es determinante para esta hipótesis un detalle que la
madre cuenta: en este ceremonial matutino no basta con la
palabra, K. no se despierta si sólo se le dice su.nombre; es pre-
ciso· tocarlo, sacudirlo, levant~lo, ~n, su~ ~~Nr. sin me-
diación sobre su cuerp01; Forma pregenital de incesto, no hay
nada que separe esa mano de ese cuerpo, lo cual acentúa el
hecho de que a veces se hayan pegado. K. recurre además a
la proyección y a la ambivalencia para mantener este status
quo. En sesión, se queja reiterativamente de que ella "lo car-
gosea" hasta sacarle las ganas de ir a la escuela, ella es la
culpable absoluta en su discurso de todas las cosas que le
pasan. Pero las pocas veces en que la madre no se mete con él
se lo reprocha amargamente, muy lejos de significar esto co-
mo una jubilosa liberación. Conviene acotar que la proyección
no tiene como finalidad principal descargarse de responsabi-
lidades. Hay otro aspecto mucho más importante: constituye
a ese otro en quien se proyecta en un Otro, lugar de Ideal,
lugar de Ideal falicizado. Es porque la madre se toma como el
176
referente absoluto que por eso mismo tiene la culpa de todas
las cosas.
Fueron surgiendo al respecto algunos cambios recientes
que el análisis con el tiempo situó como factor desencade-
nante del agravamiento en la inactividad del chico. Una
mudanza en particular, pero también el que, trabajan(io más
tiempo afuera de la casa, la madre tenía menos disponibili-
dad para atenderlo. Es de notar que K. pasaba muchísimo
tiempo· dentro de su casa. Pero lo más interesante es el mo-
~~· ~s~a ~~~~i~~fe>id~e~~·'-t:J?í~N:~riJév~Í:bi-~
es una desmesurada pasividad. Ni siquiera vemos alzarse la,s
manifestaciones agresivas más comunes; ni el grito ni el por~
tazo, la postración. L~. ad~u.isi~nes a partir del corte anal
parecen en su mayor parte perdidas.
En el PSA esto se va juntando con un repliegue progresi-
vo de los víncúlos y lugares extrafamiliares, de lo cual se in-
fiere una conclusión: K. persiste en hacer superficie.s a elemen-
tos extremadamente arcaicos: la boca de la madre, sus manos,
las sá.f?anas. en las que se envuelve intennmable¡n~u~ •. No
se procu~·a las formaciones de superficie nuevas esperables a
su edad, como un grupo de pares en el cual se embandara,
por ejemplo. Sin necesidad de forzar las cosas, el material
insiste en cond_uc;imo~ a ..'peniar en .una dim.~sión. d~ replie-
gue f~,~.,~l:,4ri.kó~d~ó ~bfevi\dente pareci~ra ser el
de d<iiiiili, lo cual lleva a cuestionar la consistencia entre este
chico y su madre de la primera castración simbolígena: el
corte 'umbilical.
P.aralelamente se va patentizando en el curso del tra-
tamiento un punto que no deja de producirle cierto impac-
to, el que él en definitiva se revela reproduciendo todo lo
posible la posición del tío esquizofrénico. Porque este tío
es un esquizofrénico cuya característica principal no es deli-
I'8J;, lo cual recordemos implica un empuje vital, sino la a_pa!fa,
la ausencia marcada de aJ&fm movW:Iiento 4~tf:. Q.J&aPios
que la competencia celosa con él asume para K. un camino
autodestructivo, o sea la pérdida d~ los cortes más ,9 me;ws
bien o más· o menos mal,. ~qqui.fidps, extremarse al grado ce-
ro de la condición de sujeto aún no producido. Así, signi-
177

ficativamente, había llegado casi a perder un grupo de perte-
nencia que tenía en la escuela.
La gravedad del caso se advierte tomando en cuenta este
movimiento mortífero -del que es muy difícil hasta aquí
precisar su carácter de depresión o de esquizoidía- que arras-
tra con todos los cortes diferenciales que en el curso de la
vida van individuando a un ser humano como sujeto desean-
te, y que llegan en K. a comprometer la polaridad familiar/
extrafamiliar, tan decisiva en la adolescencia. Junto a eso,
hay que volver a marcar la preeminencia de lo pasivo. Esta
se vislumbra bien observando los caminos que resultan de la
faila en el corte edípico. Tal falla no hace que K. se .postule,
en tanto varoncito activo, como "marido" de la madre, lo
b~b.é en ~0-
cual sería, por lo menos, atrincherarse en una pose fálica. La
fuerza del envión regrediente que l(\. tira bacía el
:~o
sición horizontal pone -::.ot. uña -infraestructura
cortespregefiffát~s;
muy precaria en los -
Con todo, el tratamiento logró producir un momento en
que la tensión del cambio se hiciese imaginable cuando K. hi-
zo la cesión de un material que resignificaba extraordinaria-
mente la mudanza de dos anos atrás. Esto apareció vía una
rara fantasía (rara porque era un chico con un discurso de es-
caso relieve, muy apegado a lo concreto), que consistía en las
ganas de hacerse una pieza para él y tener así un lugar úonde
poder estar solo. Hete aquí una ocurrencia sorprendente. Pe-
ro lo más sorprendente es que había una precedencia: algo
así efectivamente había hecho ayudando a un tío político,
que era albañil, entre los 12 y los 13 anos, ó sea poco an-
tes de la mudanza que lo privó de vivir junto a aquél. Era la
única figura masculina activa y no severamente dai'\ada, y
presente, que pudo traer K. en su material de análisis.
No nos extrai'\ará que este episodio de levantar unas
paredes ayudando a un hombre mayor reverbere en múltiples
direcciones. Sobre todo porque era sensible en la fantasía
de K. la nostalgia y el llamado de que ese hombre acudiese
a auxiliado a erigir esa habitación para él solo. Espacio para
él en primer término, pero también, como una mínima fre-
cuentación del dibujar infantil lo evidencia, la casa cuerpo,
178
deseo de reconstrucción de su propio cuerpo doblegado
por un destino de pasividad.
Este material esclareció el verdadero factor desencadenan-
te en juego en la mudanza, pero por otra parte inevitablemen-
te llevaba a pensar en qué medida la pérdida de la conviven-
cia con el tío no presentificaba lo traumático del abandono
sin sentido a manos de su padre (sin sentido en términos de
período crítico, dado que tuvo lugar cuando él no tenía nin-
guna posibilidad de escribirlo como un hecho· encadenable a
una cierta significación, aunque fuese una significación nega-
tiva). Este es uno de esos casos que nos imponen la diferen-
ciación conceptual entre algo del orden del corte, sianifi-
cante o simbolígeno, de lo que es pura mutilación, siempre
poteneia.J.mellte patógena, en tanto precisamente obstruye
en mb o en menos los cortes que es nece~ario hacer para vi-
vir y para cre~~r· frecisamente, el hecho de que en el lugar
de un potenciál 'de corte hubiese una mutilación efectiva era
lo que forzaba al paciente a seguir haciendo superficies regre-
sivamente. Después de cada corte, una vez que éste se ha
estabilizado (lo cual, es bueno recordar, lleva su tiempp),
el sitio para reunificarse generando nuevas continuidades es
otro.
La fantasía de la pieza es la únic~ fantasía de corte que
produjo K. en su breve experiencia de análisis. Aclararé mejor
el punto relatando las condiciones en que dormía. Una
sola habitación, en la que un ropero atravesado insinuaba una
bipartición. De un lado está la madre, del otro su tío y él,
gemelizados. La superficie es una sola. Hacerse la pieza sería
en sí mismo acto de corte restaurante en el orden del yo/no yo,
situar su cuerpo en un espacio heterogéneo al de ellos. A pro-
pósito de esto, él cuenta que es cqstumbre estar todos hasta
muy tarde de un solo lado, en una sola cama, mirando la te-
levisión. Se repite el encontrarlo en una posición eminente-
mente pasiva, entregada al consumo de imágenes que lo con-
IUmen. No es subsidiario sei'\alar que K. es un chico muy
empobrecido en cuanto a la producción propia de imagos que
Yehlculicen deseos. Y la televisión es otra especie de doble
t¡ut• le proporciona un stock de imágenes que él no puede
11encrar por sí mismo. Al mismo tiempo, haciendo superficie
179
-
a ella, consumidor consumido, está también fusionado en el
co-lecho con la madre. Añadiré que K. mostraba la más abso-
lu ta reticencia con respecto a chicas de su edad. A ·lo sumo
podía decir de un interés que repudiaba lo corporal, dirigi-
do a "cómo sean interiormente". O argüía que la conexión
co~ una de ellas le haria perder (lo que le quedaba de) su gru-
po de pares. Privilegio de la superficie homosexual que en
este caso es una de las pocas manifestaciones típicas de la
posición adolescente.
"Sin saberlo, el análisis había llegado a su punto más alto
(sólo de pasada llamo la atención sobre el contenido transfe-
rencia! que tomaba la fantasía de la pieza propia como deseo '
de curación en el acto mismo de ser enunciada durante una
sesión) en cuanto a la posibilidad de que pasara algo diferente
con la vida de K~ Y como no era eso lo que estaba "escrito
en las estrellas", todo ocurrió como si esa leve insinuación
de cenit provocara el rápido contragolpe de las oscuras resis-
tencias que defmitivamente se oponían a cualquier viraje, que
arrojaron sobre la mesa su carta más pesada. Así fue que unas
pocas sesiones más adelante K. narra, sin el monto de angus-
tia o de lucidez que cabría esperar, la siguiente escena, que
se le ha repetido algunas veces en los últimos años. El no sa-
be muy bien, y de hecho resultó imposible determinarlo, si
se trata de una franca alucinación o .de algo que tiene lugar
en esos momentos de fronteras indóciles entre el sueño y
la vigilia .. El hecho es que una voz se dirige a él con un ''vení,
vení". "Me quiere comprar'', agrega el paci~nte. Y lo asocia,
. acontecimiento más bien raro, a un sueño perenne de caída
donde algo lo arrastra. Pero resta aún el elemento más impor-
tante: K. "reconoce esta voz como la de una bisabuela con
quien también había vivido, y que murió esquizofrénica al-
gunos años atrás. · ción originaria. 3 Y no puede así usar de su adolescencia,
Ahora bien, me gustaría subrayar lo que particulariza es-
ta invitación, este llamado, que en sus condiciones generales
uno podría enlazar a una apelación erótica, a la tentación,
en un contexto más histérico (el mismo Freud menciona al-
gún caso semejante, propio de la combinación empuje puberal/
represión agudizada). Pero aquí lo siniestramente partic:ular
es que se trata de un llamado a la muerte, de una invitación.
180
a la locura. (Hace al caso añadir que esta mujer había pasado
inmovilizada, inválida, sus últimos años, en cama o en un
sillón, en esa posición horizontal o inerte que ahora chupaba
del muchacho~) Personaje en la línea materna muy antiguo,
además, quien lo convoca, es como si dijéramos "el incesto
del incesto", la reunión mortífera con ·lo más deteriorado y
deteriorante del mito familiar' en su mensaje más terrible.
En este momento, llegado a este punto, a esta verdadera.
encrucijada que marca, para cualquier sujeto, la hora de su-
cumbir o "tomar al Destino por la nuca", K. toma efectiva-
mente posición. ¿Cuál? Escuchémosla. Dice que él sabe
que todo esto viene muy feo, que por otra parte está vivien-
do muy mal, pero que no le importa, ni pretende vivir mejor.
Dicho por un chico de 15 años, y con una sencillez tocante
por la dimensión de entrega a las entrañas de la prehistoria,
quedó claro que las fuerzas del PSA eran por contraste extre-
madamente débiles. La suerte estaba echada.
Importa aquí detenerse a localizar un punto crucial en que
la operación de corte falla, y aun falla por completo. Me
refiero, claro está, al corte con aquella prehjstoria, o con los
aspectos más destructivos de ella. Y a ese· ancestral ''vení,
vení", que lleva cobradas en su familia unas cuantas ·piezas,
él no tiene nada que oponerle, ningún punto de anclaje desde
el cual resistir. En términos generales, así .como el mito fami-
liar unifica, ofrece materiales para hacerse de una superficie
en un determinado lugar, así también es importante que es-
pecialmente en la adolescencia un sujeto pueda efectuar cier-
tos distanciamientos, dejar caer ciertos aspectos en relación
con él.- En cambio, K. tiene que tomar todo en bloque. Le
es imposible plantarse y sostener. un "eso es de otro, le pasó
a otro, no lo quiero para mí", lo que yo desi~no como nega- ·
tiempo decisivo en cuanto a las chances para escupir, como
Freud decía, la prehistoria. Así el "vení ..." se manifiesta
como un Significante del Superyó que lo arrastra, hacia esas
sábanas, por ejemplo, que son una especie de sudario que lo
envuelve. Incorporo aquí una sugerencia aportada, aún sin
3
Marisa. Rodulfo, Ricardo Rodulfo, op. cit.
181
-rr
tiempo para desarrollarla teóricamente, por Marisa 'Rodulfo,
y en sí misma articulable al concepto de castración o corte
umbilical: esa cama, esas sábanas, la apatía misma que revis•
te a K. por entero, son como la puesta en juego de una pla~
centa devenida mortífera, odiante y no alimenticia, placenta
que intoxica, del mi$mO modo que yo hablé en mis trabajos
sobre depresión de un rostro del Otro en posición odiante,
rostro que alternativamente quita el aire y apaga la vida. 4
'Esto, que una vez más hay que dejarlo a partir del campo de.
lo literal y resonar en todas sus implicancias metafóricas,
serviría para dar cuenta de un montante de abulia, de envol-
vimiento en la inmovilidad, tan abismal e intenso como el que
embargaba a K.
Lo que no llegó a ser marea ascendente del análisis empie-
za su reflujo. El ausentarse pasivamente de las sesiones reco-
mienza su crecimiento. Una tarde, K. se explaya sobre su
teoría de cómo se imagina un cambio subjetivo. Los chicos
cambian, porque sí, "de un día para el otro", sin el menor
índice de participación personal en el asunto. Si él· mejora
será así, "de golpe''. No hay en esta teorización o ideología
de la cura el menor sitio para el deseo, para la intervención
actiya de un sujeto en la posibilidad de modificar en algo el
decurso de su propia vida. De rebote, esta posición inviste a
un Otro de toda la omnipotencia, como a la madre duefl.a
de la decisión y la energía para despertarlo.
En lo que resultó ser una de sus últimas sesiones, K. tra-
jo . otra imago masculina, interesante como "alternativa" a
la de la psicosis, dentro del reducido espectro en que había
decidid·o mov~rse. Seflalaré que presentó esta imago en un to-
no festivo en que se transparentaba una inocultable ideali-
zación, y sin el menor asomo de juicio crítico. Se. trata de
otro tío carnal, extremadamente obeso (K. tenía una inci-
piente tendeneia a la gordura, que su pasividad, claro, poten-
ciaba enormemente), que desde siempre vive junto a su madre
y una hermana, con un trabajo absolutamente carente de ho-
4
Véase Ricardo Rodulfo, "La clínica del rostro y el ataque depresi-
vo", Actualidad Psicológica, agosto de 1984; "El mito primordial del
depresivo", ídem, agosto de 1986.
182
----.
rizontes. Al respecto acota K., muerto de risa, "es tan fiaca
que seguro que no se casó por no ir hasta la iglesia". Nunca
por tanto salido del grupo 'familiar, el corte edípico no ha pa-
sado por allí. Pero es grave que, en este punto, el chico apa-
rezca idealizando la no realización heterosexual de un hombre,
de un hombre o remedo de hombre que, ciertamente, no se
ha construido su propia casa.
Corolario
Concluyo indicapdo dos direcciones de trabajo que me. pare-
cen importantes y a las que me propongo retornar en algún
otro lugar, en algún otro texto.
En un muchacho como éste, donde era tan flagrante el
fracaso de lo que he definido como clave o esencia del proce-
so adolescente, o sea, investir, desterritorializándose con res-
pecto a los' lugares y objetos primarios, un espacio extrafa-
miliar que devenga más libidinizado para el sujeto que el
familiar originario, se hace patente a todo lo largo· del trata-
miento la falta. radical de cualquier proyecto anticipatorio,
de toda convocación al orden del Ideal del Yo. Es más, ni
siquiera se las había arreglado para conservar el que un niflo
pequefl.o forja bien pronto, en tanto deseo de "venirse"
grande, y que lo sostiene ya en el decurso de su unificación
primera, por cierto nada exenta de peripecias. K., por el con-
trario, vivía absolutamente al día, al margen de todo "qui-
siera ser", si exceptuamos la fantasía de hacerse la pieza él
y para él. Ahora bien, en relación con todo esto lQ...gue me in-
teresa lantear es el hecho de una articulación entre ese pro-
yecto antici atorio ligado al Ideal del Yo y la 1mens1ón
que desde iera Aula nier conocemos como e cuerpo ima-
gina o. e parece compraba e que, en sus or genes, la
categoría del proyecto anticipatorio está a cargo de aquél;
es en el deseo de los padres, y aún de una manera mucho más
extendida, en las capilaridades de la prehistoria familiar, don-
de las primeras enunciaciones de aquel proyecto pueden ani-
dar, puesto que el bebé aún no está en condiciones, o no
113
.....T

to. contrario, en lo concerniente al proyecto anticipatorio

ha ni siquiera nacido ... Pero entonces, ¿qué ocurre cuando localizable en el cuerpo irti'aginado, fallo que hasta entonces
esa dimensión está fallida, o aun falta en absoluto, al nivel no se había puesto de manifiesto, pero trabajaba en el secre-
del mito que precede al sujeto? Mi hipOtesis es que algo así to de su metástasis. Correlativamente, es también el ámbito y
se daba en este caso, visualizable si tomamos en consideración el tiempo en donde, por el PSA o por otros medio~ de la vida,
los tipos de imago de hombre que abrumadoramente preva- tal abertura puede ser sobrepasada.
lecían, en ese arco que va del padre sólo biológico que no
logra inscribirse simbólicamente como tal al obeso idiota y
pueril, enredado indefinidamente con las mujeres de su fa-
milia, pasando por el esquizofrénico vegetativo, ajeno inclu-
so a las glorias de un delirio. Mi hipótesis se extiende a propo-
nerse pensar si en los casos decididamente graves desde ei pun-
. to de vista de forclusión del Ideal del Yo, de inexistencia de
la categoría del futuro, el déficit no excede en mucho lo in-
dividual y se asienta en las características' patológicas del
mito familiar, de aquello que hace cuerpo imaginado.
En segundo lugar, pienso que una misión o función espe-
cífica de la adolescencia, algo que hace a sus derechos estruc-
turales y no de mera cronología más o menos insolvente, es
precisamente que aquí por primera vez en la vida es tarea
del sujeto hacer un relevo y tomar sobre sí, "en sus propias
manos", la categoría misma del proyecto identificatorio que
hasta entonces, en lo principal, estaba del lado del cuerpo
imaginado. (Pues aun el deseo de ser grande, en el riiito,
fundamentalmente se constituye en aliado de aquél y por lo
tanto de los suef'ios familiares al respecto.) Por eso mismo,
la adolescencia debe ser entendida como a la vez, ambivalen-
temente, relevo y c.orte con el cuerpo imaginado, por lo cual
la derivación hacia ideales que no formaban parte de éste se
vuelve gravitante. Huelga observar que en el caso de K. se ha-
cía caso omiso de tal misión de posta o de relevo, luminosa
oscuridad donde al~o pasa de una instancia a otra (y tanto
más imposible si no está terminado, y bien terminado, dentro
de lo humanamente posible, aquello del corte umbilical.
Porque en el terreno que estamos considerando algo pasa
sólo a través de un corte, paradoja que los analistas debemos
encargarnos de mantener).
Ultima hipótesis, "convenientemente" estructural, porque
es histórica hasta la médula: la adolescencia es el sitio '
vilegiado" para la emergencia de un silencio, o de un ma:uu<~-;
185
184
~r

EL CONCEPTO DE PASEAR EN PSICOANALISIS (PSA).

UN GRUPO DE TRANSFORMACIONES
(Observaciones suplementarias a un trabajo de Tosquelles)

Ricardo Rodulfo

Advertencia

El presente artículo tiene su apoyo (en el estricto

sentido psicoanalítico del término) en el tan origi-
nal "Los paseos" de Francisco Tosquelles, capítu·
lo VI de la segunda parte del libro El maternaje
terapéütico con ·los deficientes mentales profun·
dos, Nova Terra, Barcelona. Que haya que acla-
rarlo es porque se trata de un texto y un autor
muy poco conocido en nuestro medio, por razones
que nos llevarían a pensar en los azares de la for-
mación psicoan8l.ítica en Buenos Aires. Además, al
momento actual se halla agotado. Esto supone un
problema, ya que mi propio texto lo supone
constantemente.

La cUnica y la conceptualización

Sin saberlo, muchos autores en PSA se ocuparon del paseo.

Más raros son los enfoques específicos. Ahí está ese viejo pe-
ro magnífico trabajo de Abraham: "El gasto de dinero en los
estados de ansiedad" (PSA clínico, Paidós) que, un boco de
costado, toca el tema con esa finura clínica en que reconoce-
mos a un psicoanalista importante. El de Tosquelles es el más
notable que me ha sido dado conocer. De alguna manera,
el trabajo directo en PSA con nifl.os se inició con Juan, un
chiquito que no podía salir a pasear. Más· cerca nuestro,
intuitivamente, los que atienden psicóticos conocen del pa-
sear con ellos, sea éual fuere su filiación o afiliación teórica.
Puede entonces que valga la pena avanzar un poco en las di-
recciones que el capítulo de Tosquelles permite. Paseemos
pues con este autor, o partiendo de él.

187

~~
••,,I!"I'"T - '
Empezaré en serio, o sea por la clínica. Cuando de chicos
se trata, el rubro "paseos" aparece como una extensión o com-
plicación o variación de lo que suceda con el jugar. Pero la
relación no es de continuación directa necesariamente. Así,
muchos pequeños que no pueden jugar con lo que habitual-
mente se juega, consiguen, en el mejor de los casos, darse esa
posibilidad divina (bueno es recordarlo) a trav~s. de activida-
des que presuponen el poder pasear. Por otra parte, en ese
mismo terreno, la inquisición a los padres sobre el lugar y
estilo de los paseos en la vida cotidiana familiar no pocas
veces nos proporciona materiales clave. Si se arguye que lo
mismo podría decirse de tantos otros aspectos de la vitia en
común: la mesa, por ejemplo, habrá que recordar qué, como
Tosquelles bien lo señala, el· paseo mantiene cierta proximi-
dad particular con las manifestaciones más abiertas del deseo
en el plano de lo manifiesto. Como que decir "paseo" conno-
ta por sí solo cierta potencialidad de transgresión, A su vez,
muchas consultas del y por un adolescente incluyen, algunas
veces corno uno de los síntomas más significativos; conductas
de reclusión, para no mencionar otras deformaciones del
pasear. Simultáneamente, me he acostumbrado a escuchar, en
esos recuerdos encubridores tan frecuentes en el discurso del
paciente adulto más o menos neurótico, que evocan el a veces
único o en todo caso no usual paseo a solas con el padre (como
asimismo ~n esa abundancia de paseos q~e un día, a partir
de cierto viraje en el desarrollo -rnenarca, por ejemplo- o
de determinada coyuntura histórica, encontró su interrupción
tajante), un verdadero "índice de función" en lo que hace a
la intervención paterna. En otro orden de cosas, la temática
del fin. de semana y de las vacaciones, a veces tan abusada por
el PSA,. y su carácter de lugar privilegiado de emergencia,
incluso de síntomas enmascarados durante el período de tra-
bajo, constituye otra manifestación directa de la problemáti-
ca del paseo.
Este ramillete de fenómenos, que podría fácilmente am-
pliarse, unido a las profundas reflexiones de Tosquelles, me
incita ahora a proponer "oficializar" un desplazamiento
transformador (que de hecho en el mismo texto de aquel
autor se realiza), y pasar así del "paseo" al pasear ~oncebi-
188
do como función, función pasear como categoría conceptual,
en una relación de extensión y diferencia con el jugar tal co-
mo, usando de Dolto, de Lacan y de Winrticott, he llegado
a pensarlo. Supongo que no sorprenderá demasiado que a
continuación haga girar este concepto -a cuya introducción
le doy valor clínico, en la medida en que necesitarnos de no-
ciones mediadoras entre lo concreto de una sesión y formula-
c.iones a menudo demasiado generales ("el" jugar podría lle-
gar a ser una de esas, como a su turno "el" deseo, "la" castra-
ción y tantas otras)-, en torno al más abarcativo de fort-da.
Tosquelles lo enuncia bien al comienzo de su capítulo: antes
que nada, pasear implica la existencia dé un afuera. Por lo
tanto, antes del fort-da no hay derecho, hablando con pro-
piedad, a designar una cosa tal corno paseo, o una praxis co-
mo pasear. De hecho el b~bé es paseado, y nadie discutirá
que eso es condición esencial de una infancia saludable, pe- ·
ro siempre está en el cuerpo de la madre. Aunque, sin embar-
go, una consideración se nos impone: ¿no es el cuerpo mater-
no lugar originario de paseo? En todo caso, el dejarse recorrer.
por parte de la madre reviste una importancia capital para
la producción de significantes del sujeto. Así com6 Tosquelles
señala la importancia del recoger cosas en el paseo, cosas que,
bien mirado, componen el espacio transicional o se dejan si-
tuar en él, poder extraer, recoger cosas del lugar-cuerpo
materno resulta decisivo (por ejemplo, para no contraer una
psicosis).
Pero creo que esto se puede desarrollar un poco más:
me interesa sobre todo .pensar cómo aquel afuera es eyecta-
do, inventado de una manera muy radical por el pasear mismo
(si bien no solamente por él, encuentro fundamental que
podamos llegar a pensar más a menudo en la lenta formación
de una categoría lógica como ésta).l A modo de subraya-
miento de esto, incluiré un trozo de material clínico. Tráta-
1 Reivindicando así los derechos de la historia y la posibilidad de
investigar en PSA ese lento espesor, esa capilaridad cotidiana que cada
tanto produce un salto, una discontinuidad, una crisis contra un no ~lo
mítico sino aprehensible exclusivamente a nivel macro "efecto de estruc-
tura", por lo mismo indeterminable. ·
189
~·
se de un hombre joven que vivía "programado", según él,
lo cual tornaba su análisis tan aburrido como su vida (dicho de
otra fonna, no se había llegado a producir aún ningún efec-
to de análisis, no había llegado a "sorprenderse a sí mismo").
Arrastraba, por cierto que con mucho éxito social, una de esas
existencias para las que un concepto como el de falso self
parece de lo más adecuado. Sin duda fue él quien me permi-
tió pensar la diferencia radical entre el turista y el viajero-.
En el viaje se trata de la búsqueda de lo nuevo, es decir, del
acontecimiento capaz de introducir alguna diferencia en la
Identidad de percepción. Desde ese punto de vista, el viaje
entra en una relación de máxima tensión con la estructura
y, en el límite, ésta se rompe (véase,.por ejemplo, Una tempo-
rada en el infierno de Rimbaud). Contrariamente, el cálculo
que el turista hace de su paseo está fundamentalmente des-
tinado a no dejarse sorprender. Es muy ilustrativo ver cómo
esto se transparenta en los protocolos de los tours grupales:
invariablemente se leerá estipulado un "día "libre", adonde
queda . confinada toda posibilidad de algo imprevisto; claro
que, en la práctica, esta módica transgresión se neutraliza
enseguida al reservarlo, de hecho, para las inevitables y por lo
tanto previsibles compras. . . Mi paciente era un hombre al
que, por sobre todas las cosas, lo que más parecía gustarle
era viajar. Además, un punto decisivo de su prehistoria se ju-
gaba allí: en su padre se habían combinado una grave depre-
sión con una fobia radical a los viajes y a prácticamente _cual-
quier medio de transporte, de medo que superar eso hacía
del viajar una cuestión extremadamente importante, y de he-
cho lo más parecido al deseo en este hornbre sin deseo pasaba
por ahí. Por desgracia, la "programación" metida también
aquí volvía eso totalmente imposible. El paciente se encon-
traba planificando seudoviajes ya previstos hasta en sus meno-
res detalles que, con todo derecho, podernos pensar desde
el punto de vista teórico como recorridos aparentes sin verda-
dera dimensión de afuera. No casualmente fue por este lado
por donde el PSA logró que algo empezase a hacer síntoma,
requisito indispensable para que pase algo que merezca llamar-
se análisis cuando se trata un caso de falso self. En efecto,
el hombre terminó por darse cuenta de que, una vez termina-
190
da la planificación concreta del viaje (duración, periodización
del recorrido, reservas, etcétera), ya todo se había terminado
para él antes de empezar: el placer prometido se· desvanecíi,
cierto vacío volvía a extenderse (el vacío que en la transfe-
rencia yo experimentaba como aburrimiento), nada iba a ocu-
rrir. Conviene aclarar, a los efectos diferenciales, que la prepa-
ración preliminar, la programación que finalmente se lo devo-
raba todo, se daba en él como puro pensamiento operatorio,
discurso de adaptación aplastante a la realidad, sin trazas de
la erotización y del plus de goce que conllevaría un disposi-
tivo semejante en una neurosis obsesiva. Más bien cabía pen-
sar en un intento de libidinización fracasada. Al no existir
afuera como categoría simbólica, y existir sólo c:.bmo catego-
ría adaptativa, el viajar se aplanaba en un espacio de inclu-
siones recíprocas.
Por entonces, un pequeño episodio desencadenó el primer
genuino efecto de insight del paciente. Contó que el día
anterior había hecho un viaje relámpago por un asunto de tra·
bajo que implicaba- casi cien kilómetros entre ida y vuelta.
Lo hizo solo, en su auto. Se constituyó en toda una conmo-
ción para él, y una afortunada conmoción, cuando, ya de vuel-
ta, retroactivamente se dio cuenta de que había ido y venido
"en un tubo", y ello sin necesidad. Hay que aclarar que, teó-
ricamente, él era su propio patrón. Grande fue, al menos
en el nivel de las modestas cargas afectivas que solían ser de
su estilo, su sorpresa y su malestar cuando recordó que se tra-
taba de un hermoso día pero no lo había notado, que no sólo
no se le ocurrió detenerse o desviarse, sino que ni siquiera
había desviado la mirada del camino, "con anteojeras". Y que
en rigor esa hermosa tarde de primavera, una tarde irrepeti-
ble de su vida, no había existido para él. A lo cual le pregun-
té si el punto no era preguntarse si existía algo. así como ''él".
De esta manera, el proceso analítico tuvo una vía de entrada
y, coh las limitacione5 imaginables, comenzó a funcionar.
Pero fue mucho más que una coyuntura más o menos trivial;
si la queremos pensar como resto diurno, vale, en tanto ten¡a·
mos presente la nítida diferencia que Freud traza entre el res-
to diurno con importancia propia y el que sólo acced.e a ese
lugar por desplazamiento. Pues de aquí en adelante el pacien·
191
""""
te pudo empezar a traer un sinnúmero de situaciones donde
la no vigell.'cia del [ort-da como operación constituyente era
el factor común. Ahorraré ahora el camino intermedio para
llegar, y eso con una diferencia de algunos años, a otro inci-
dente decisivo, que esta vez toma el carácter de aconteci-
miento. Se ha producido una discusión explosiva, evacuativa
diríamos, entre sus socios, discusión que también lo ha invo-
lucrado a él. Normalmente, una situación de esta clase termi-
naba con el paciente en cama, deprimido, o con un acceso
de bulimia (era obeso), o uria mezcla de las dos cosas. Es
aquí que se da, con esa frescura de toda primera vez en análi-
sis que constituye uno de 'los momentos probablemente más '
genuinamente hermosos de nuestro trabajo, tantas veces
áspero y monocorde, una respuesta totalmente diferente:
el paciente se sorprende a sí mismo yéndose, desenganchán-
dose de la pelea, que seguía in crescendo, y se va a dar una
vuelta. Hecho banal, acontecimiento estructural. Sin rumbo fi-
jo, se encuentra en Florida, una soleada tarde de otoño. Aho-
ra sin retroactividad, ahí, se da cuenta- de que hace muchos
años que no está en esa calle a una hora como esa, tan de tra-
bajo para él. Envuelta en una luz nueva, la calle toma un aire
de jamais vu. 2 . Una cierta dimensión del afuera, del fort,
y el pasear han nacido simultáneamente en el mismo tajo del
mismo acontecimiento. Sólo que, al nJ.vel psíquico en que el
paciente se encontraba, era absolutamente necesario e insus-
tituible que el acto concreto del paseo produjese concreta-
mente la categoría del afuera. Las metáforas pueden espe-
rar, como lo señalara Lacan.3
Es que, 'como tantas otras veces en PSA, también en el
registro del pasear reencontramos una dimensión literal y una
dimensión metafórica -que la desplaza, la prolonga, la diversi-
fica- en implicación lógica y cronológica, siendo esto último
lo que, por lo menos en nuestro medio, tiende a olW.darse,
2 seudo formas de solo valor adaptativo, todo salto hacia adelan-
Categoría que vale la pena incorporar a este comentario, en tanto
funciona como índice de que se ha producido paseo. Algo nuevo ha ocu-
rrido, arruinando la Identidad de Percepción en su dimensión más inercial.
3
Véase J. Lacan, Las formaciones del inconsciente, Nueva Visión,
Buenos Aires, 1980, p. 47.
192
abriendo las puertas a todos los ensueños del formalismo,
ensueños que en última instancia se reducen a un imposible
wishful thinking: erradicar esa molestia, el acontecimiento, es-
pecialmente en lo que tiene de más corpóreo, de más trivial-
mente material. Así, se verá a muchos de nosotros partir apu-
rados hacia las reverberaciones metafóricas de> pasear, que son
finitas pero ilimitadas, y que cualquier PSA puede descubrir
a cada rato, descuidando (error metodológico, de últimas,
tributario del idealismo que el PSA no cesa de no olvidar) ese
primer tiempo en el pasear que debe,.por razones lógicas y no
solamente ni principalmente empíricas, atravesar el espacio del
cuerpo en su desanudamiento subjetivo originario respecto
del espacio. Otra vez discutiré esto con un material. Esta vez
el asunto es el destino de un caso en supervisión. Se ventila-
ba el de un paciente con un atascamiento adolescente (tenía
a la sazón 20 años) en cuanto a su identidad, que lo precipi-
taba en un sinnúmero inconsistente de identificaciones imagi-
narias, en el registro no del Ideal del Y o cuanto del Y o Ideal.
Puede verse. que, en lo fundamental, a despecho de las dife-
rencias en el plano de las manifestaciones clíniCas, se trata de
un caso situado en el mismo plano que el anterior. También
el viajar aparecía en su discurso pero de otra forma, ora como
impulsión, ora como fantasía de fuga, de huida de lo no se
sabía qué. Desde la supervisión se marcaba constantemente, y
eso no dejaba de influir en un analista muy joven, que el punto
era mostrarle al paciente cómo su PSA era el verdadero viaje,
siendo los otros meras resistencias. Prescindiendo de otros ma-
tices teóricos, creo que aquí se puede localizar un muy típi-
co cortocircuito que afecta frecuentemente el pensamiento de
los analistas, sea cual fuere su credo. Lo que el supervisor de
ninguna manera podía pensar no dependía tanto de que cono-
ciera más Klein y menos Lacan cuanto de su descuido de que,
dado un punto de fijación muy primitivo de donde no consi-
gue soltarse el desarrollo simbólico de un sujeto más que en
te únicamente puede tener lugar a través del registro corporal
más concreto, pues si las categorías simbólicas no hacen carne
en lo concreto, toda posterior derivación quedará afectada de
fragilidad, "pegada con alfileres", por así decirlo.
193
 Mas allá del fort-da, la conceptualización psicoanalítica del
pasear encuentra otros matices relevantes. Acaso pocos sean
tan importantes como los que concierne-n al espacio transicio-
nal. No estará de más recordar el hecho evidente de que sin ~
sentimiento de ilusión no hay posibilidad alguna de verdadero
paseo, que todo paseo empieza, en su gestación, en la mecáni-
ca de sus preparativos, cuando alguna subjetividad se ilusiona
con él y se lo promete y anticipa como goce, o sea cuando al-
guien empieza a jugar con la idea, acariciándola, según se dice.
Sabia expresión, este "franeleo" es inseparable de un pasear
efectivo. Pero también la apertura a veces súbita de la promesa
de lo imprevisto, de sustraerse a las monotonías de la realidad
en su perfil mlis confonnista de contrato social para hacer sólo
lo esperado, necesita imperiosa e ineluctablemente de un con-
sistente, irreversible espacio transicional para desplegarse. Pa-
radoja típica de la subjetividad humana, ese apoyo de lo emi-
nentemente disruptivo en la convencionalidad de una estruc-
turación con la cual se pueda ya contar y descontar. Siguiendo
una idea de Diego García Reynoso,4 la región que crea el "pe-
ro aún así" és justamente la esencial para que el pasear' tenga
sentido categorial, y es la región de la que "cuelga" este espa-
cio potencial. Habrá que recordar, volviendo a la creación de
una zona intennedia, zona de ilusión, cómo el pasear gené~
ticamente se gesta entre una madre y un bebé que aún no sabe
nada de eso ... pero que, por cierto, aprovechará de la capa-
cidad simbólica de ella para hacerlo. "No vamos a ninguna par-
te en realidad (apenas a 'dar una vuelta', como se dice), pero
aún así pasearemos" es lo que aquí rezaría el adagio que torna
milagrosa esa vuelta. No se trata, en todo caso, de uria vuelta
mecánica, ya que en el retorno habrá alguna transformación ...
después de ir apenas a ninguna parte. Justo a la inversa del ma-
terial que expuse supra, caracterizable por un "vamos muy
lejos, pero ni aún así habrá paseo". :Muy cerca, en cambio, es
posible descubrir el barrio y hacerlo oscilar entre lo familiar
y la extraterritorialidad. Es interesante senalar cómo muchas
disfunciones maternas se ponen de manifiesto en la plaza, o
en una singular incapacidad para ir a ella y soportarse allí
4 "Jue¡o, creaci6n, Uulli6n", Revista A.P.A., Buenos Aires, no 32.
194
con el bebé. La plaza es justamente una curiosa suerte de
espacio transicional oficializado socia!dlente que el chico acep·
ta de buena gana. Pero es también un lugar de exposición pa-
ra las madres; la que subjetivamente no puede serlo o termi-
nar de instalarse en serlo no siempre ha de tolerar el "simple"
estar ahí. ·Para esta madre, pasear es escapar de su nifio y de
su función respecto a él; imposible, por lo tanto, pasear con
él.s Pero todo esto es como hablar de protocondiciones pa-
ra fobias o agorafobias bien tempranas.
Quisiera detenenne en la idea de oscilación, tan pro-
pia de una categoría como la de espacio transicional, tan de-
cisiva en su fragilidad paradójica para entender lo que está
en juego y que se rompe tan fácilmente en una dimensión
como la del pasear. En efecto, la posibilidad de constitución
de éste (no hablo de sus desarro.llos posteriores, que pueden
alejarse mucho de esta condición inicial) depende de un mo-
do particular de inclusión, y no de oposición, entre lo fami-
liar y lo extraterritorial. Este es uno de esos casos de parado-
ja que no debe resolverse, ya que "resolución" implica tanto
como polarización que hace imposible la categoría. Así, si
predomina lo familiar, la .función pasear se verá anulada en
un espacio de inclusiones recíprocas, pero si lo extrafl.o es el
polo hegemónico, pasear devendría espacio de ·puro no-reco-
nocimiento, insoportabilidad de lo absolutamente extrafl.o,
sitio esencia\Jnente fobígeno, en suma. Hay una banda de
a
Moebius constituir, a cargo de la madre, ¿que umbilique en
el acontecimiento pasear lo mismo de siempre y lo incansa·
blemente distinto? Para poner un ejemplo simple, es una co-
sa que una madre fóbica no puede hacer: en sus brazos el
chico no cesa de recibir significantes posturales, kinésicos,
laberínticos, etcétera, con los que construye una matriz de
peligro inminente. Pero este ejemplo nos sirve para algo más,
y es para entender que, lejos d~ constituir una acción con-
tingente, cuya significación se limitaría a lo epidérmico, pa-
sear penet~a en el cuerpo, lo moldea de un modo u otro;
dicho conceptualmente, tiene potencia de metamorfosis.
5
Tambi6n estén la madre o la abuela esquizoide que se lo olvidan
en un paseo.
195

Conviene tomar esto lo más a la letra posible, pensando por
ejemplo en los efectos de castración simbolígena que ejerce
un pasear a tiempo, en los más diversos niveles del desarrollo
libidinal: verse paseado marca que se ha nacido,6 pasear dan-
do los primeros correteos subraya el florecimiento de la au-
tonomía del segundo ai'i.o de vida, concomitante a la inscrip-
ción de los esfínteres anal y uretral; darse una vuelta con
papá puede ser una intervención feliz para sacar al nii'i.o de
una permanencia en la casa que ha devenido incestuosa y pro-
voca ansiedad y malos humores; pasear a su vez en determi-
nados momentos implica ponerse a prueba en el cotejo y en- •
frentamiento con la diferencia sexual, en muchas ocasiones
más fácilmente eludida en el ambiente familiar, con su poten-
cial regrediente por lo general disponible. Es justamente esta
potencia de metamorfosis la que el PSA puede movilizar,
transformándola en potencial de cura, como cuando la sesión
se arma ambulando. Y no sólo el PSA, si nos atenemos a ejem-
plos célebres en la cultura, desde el paseo del compositor al
del filósofo con sus discípulos. Lo que sostengo es que aquí
la actividad "motriz" (lo cual dicho así es un reduccionismo)
apoya un despegue, un corte profwndamente reestructurante
para la subjetividad.
Nuevamente en este punto distinguiríamos al turista del
viajero. Aquél sólo puede traer al regresar coment'arios super-
ficiales: si ha habido verdadero pasear, no importa la dura-
ción rii la extensión del trayecto, no se vuelve exactamente
igual. Esta ausencia de diferencias registrables, esta no-marca-
ción en el cuerpo deseante, seftal de que se ha atravesado una
experiencia, era muy notoria en el caso que antes expuse.
La "última" transformación del fort-da, que comenzara
con jugares de arrojar y de escondite, es perderse, o, mejor
dicho, gozar, buscar activamente esa dimensión de perderse,
de "olvidar su rostro", como decía F oucault. Y a proporcioné
un ejemplo interesante en su sutileza, cuando el paciente, a
su manera, se extravía en la calle Florida. Más abundantemen- ,
te, los adolescentes, que de suyo no saben mucho de este de-
6 Véase el niño bobo, el malnacido, criado oculto por sus padres.
No sale nunca, una forma de repudiar, de "corregir" su nacimiento.
196
seo de perderse, de olvidar un rostro que ya no quieren tener,
pueden multiplicar las ilustraciones o ias evocaciones.
Pero jugar a perderse, la mejor definición posible de pa-
sear, si quisiéramos una, supone también haberse reconcilia-
do con la categoría de lo extrai'i.o, haberla despojado de to-
da asociación con lo siniestro (que es en cambio perderse en
el seno mismo, sin más transformación que una, de lo fami-
liar), así como, por otra. parte, haberla podido escribir como
tal, no moverse siempre "como en su casa". Cualquier analis-
ta dispone de materiales donde un chico, tras cierto tiempo
de trabajo, empieza a traer con entusiasmo el tema de "luga-
res nuevos" a los cuales va, así como de un adulto que, acaso
por primera vez en su vida, accede a ese misterio, apenas re-
cubierto por la trivialidad cotidiana, del salir afuera. ·
Quisiera volver unos momentos• sobre una palabra que se
escribió al pasar: el laberinto. Reflexionando· sobre ciertos
materiales clínicos, me parece que este órgano, invariable-
mente en segundo plano en la literatura "Psicoanalítica, donde
como en todo órgano confluyen (es construido por) la función
parental y el proceso imaginario del sujeto, tiene un lugar muy
decisivo, particularmente en cómo se inscriban las primeras
experiencias del pasear. No olvidemos su esencial conexión
con una de las ansiedades psicóticas elementales: caer para
siempre (o sea, caer en un espacio de inclusiones recíprO-
cas). Extremando una hipótesis, lo propondría como el ór-
gano en que se registra -en esa "primera vez", siempre a
caballo ambiguamen~e entre la historia y el mito- algo de
ese protoacontecimiento que es salir o ser sacado a pasear.
Para no remitir a materiales acaso demasiado obvios como las
"descomposturas" que algunos chicos tienen durante los via-
jes, verdadero equivalente de angustia, evoco una sesión de
una adolescente donde la· referencia interpretativa al naci-
miento de un deseo ·de fuera de lo familiar asociado a un
viaje, que en sí mismo funcionaba como ritual de pasaje, pues
se trataba del viaje de egresados, provecó una brusca e inten-
sísima vivencia de caída que la hizo aferrarse al diván, como
si literalmente estuvi~ra en el aire, momento en que el diván
en su materialidad habitualmente opaca cobró en el ámbito
de la sesión una importancia muy poco habitual.
197

El espacio psicopatológico. . la no-significación. Como un pájaro a ciegas; ese deambular
La pregunta fundamental ¿adónde vamos'! puede ser útil
punto de partida para la constitución de un grupo de transfór-
maciones en torno al pasear, grupo de cuyo valor clínico deci-
dirá el futuro. Por lo mismo de ser una pregunta absolutamen-
te elemental, tornada por el PSA, este Rey Midas contemporá-
neo de la vida cotidiana, resu'tta plena de un potencial· teóri-
co del que carecen, por contraste, interrogaciones tanto más
rebuscadas. ··
Para empezar, si hay adónde ir. Cuestión absolutamente •
radical, corno que por allí pasa unalínea divisoria entre neu-
rosis y psicosis.' Sin hablar por ahora del autisrno (que cons-
tituye un verdadero "agujero negro" del pasear, correspon-
diéndosele como una partícula de la antirnateria a una de la
materia), estrictamente la situación que· se le plantea al peque-
ño sujeto esquizofrénico es que no existe, y esto en un gra-
do de intensidad, de 'rigurosidad difícilmente imaginable para
quienes suelen vivir más tiempo "del otro lado" (y no existe
literalmente adónde ir, por lo menos en las condiciones del
discurso familiar, en las condiciones de lo que remeda para
su caso al cuerpo imaginado que le concierne). El descubri-
miento por Bateson del double bind corno pieza maestra del
enunciado esquizofreni~ante muestra. esta imposibilidad ·de
afuera con toda claridad. Pues lo decisivo, al menos para un
psicoanalista, es: "respondas lo que respondas estarás en mi
égida". · falso self depresivo. Sobre otros más afines a la caracteriza-
De · aquí el valor eminentemente restitutivo que doy a
la deambulación del psicótico, aun bajo sus formas más "auto-
máticas", más aparentemente degradadas de valor sirnbolí-
geno. Beckett viene a cuento: tanto corno en una pieza del
tipo de Esperando a Goiot se hace abrurnadorarnente patente
que el sol ha caducado, no hay paisaje, cuanto más los des-
protagonistas se obstinan en un pasear vacío pero que alza
su voz en medio de ese universo apagado. Los mismos peque-
fi.os objetos que colecciona un psicótico;esas basuras, operan
en mi opinión corno un intento de restituir ese paisaje que
7 Recordemos la distinción que traza Winnicott: jugar con/estar en.
198
hasta corno inerte telón de fondo está caído en los agujeros de
psicótico busca perforar y pasar, pasar y pasear.
Si aquel deambular balbucea la lengua no obtenida del
paseo que restituye, muy diferente me parece la salida disper-
sa, la salida de consumo. que muchas veces su~le aparecer en
un nifi.o con ritmos o funcionamientos hiponianíacos. En ese
comprar que torna irreconocible el salir a pasear "originario",
la relación ya no es de restitución (y en ese sentido tiene me-
nos valor corno tentativa de curación espontánea), sino de
sustitución. La distinción me parece importante, porque si
pasear y restituir el pasear pueden encontrarse, se sitúan de
cierto .modo en un espacio que puede llegar a devenir cm:nu-
nicable, si no común, adonde una cosa puede llegar a convér-
tirse estructuralmente en otra. En cambio, eso me parece que
no sucede con esta alternativa hipln:naníaca: sustituye y por
taJ,ltO aplasta la dimensión del pasear, no la busca a través,
corno en el caso de la akalicia. 8 De alguna manera, entonces,
una actividad de este tipo viene a encontrarse con el replie-
gue, el desplome, depresivo, que en su momento de mayor
postración abole toda posibilidad de salida. Sólo que, si es
cierto que en los nifi.os predominan de hecho los equivalentes
depresivos, nos encontramos aquí con ot;ros matices clínicos:
así, el pequefi.o depresivo podrá llevar a pasear a los hermanos
que el mito familiar ha asignado a su cuidado, pero· a costa
de que pasear para él se transforme en cuidar de otros.9 En
mi opinión, este es uno de los modos que reviste lo que-llamo
ción que hace Winnicott no me voy a embarcar ahora, por
cuanto los puntué en alguna medida a través del material ci-
.
1
Por lo tanto, planteo la dimensión ~etonímica del deambuleo,
que por contigüidad aproxima al pasear, y la dimensión metafórica del
comprar o consumir que reprime aquél, si es que alcanza aquí con un
concepto como el de represión. ..
9 Por otra parte, el retroceso al agujero de internación, cuando pre-
domina lo reconstructivo, puede devenir punto de arranque para un ge-
nuino salir: la convalescencia del depresivo. Consultar mi trabajo 'La clí-
nica del rostro y el ataque depresivo", Actualidad Psicoló¡ica, Buenos Al·
res, agosto de 1984.
199
tado más in extenso. Baste acotar a aquellas observaciones
como toda la ·estrategia de la formación que llamamos falso
self, dirigida a la anulación del acontecimiento como tal,
pero no anulación obsesiva (que está siempre en relación 16-
gtca, ya que no en todos los casos cronológica, a un pensa-
miento inconsciente intensamente saturado de ,pasionalidad),
anulación en bloque que mata en su raíz la posibilidad misma
de generar pensamientos que sean acontecimientos (en tanto
aquélla se dirige a pensamientos que ya no lo son).
Vale la pena detenerse más en las funciones. y trastornos
propios del adolescente en· lo que a pasear se refiere. La erran-
da de éste se ord,ena muy firmemente cuando pensamos
que su clave, su esencia, reside en investir libidinalmente un
espacio extrafamiliar más importante que el familiar que has-
ta ahora lo ha orientado. El punto es la invención de lugares
para nuevas identificaciones, o mejor dicho (o debe decirse
antes), para proceder a una "limpieza" de identificaciones
narcisistas familiares. Deshacer un territorio laboriosamente
adquirido desde su nacimiento y su momento de acople con
el cuerpo imaginado (acontecimiento que el PSA tiene muchos
motivos para considerar como el ''verdadero" punto de na-
cimiento). Ahora bien, cuando según las experiencias infan-
tiles y, sobre todo, según el mito familiar, no hay adónde ir,
unido a sufrir violentos ataques de odio desde el dispositivo
que aquél genera, uno de los recursos posibles es el inmó-
vil ''viaje" que proporciona la adicción como sustitución re-
gresiva de la función pasear. O bien, la sorda· y enmudeciente
desesperación que provoca la comprobación de que no hay
adónde ir en realidad desemboca en el reclamo vandálico de
espacio: al respecto La naranja mecánica nos ofrece un verda-
dero modelo fenomenológico desde las primeras páginas:
todo el itinerario psicopático o antisocial se despliega a partir
del rechazo de la comprobación de que, como tantas otras
noches, tantos otros días, no }}ay adónde ir. A su manera,
nadie más dolorosamente consciente de la futilidad que 1'\J
recubierto la pregun~a vital ¿adónde vamos? que el sujeto
que viene a parar a esta posición de recurso al acting, otra
manera de intentar perforar un espacio impaseable. ·
De todos modos, cabe a la adolescencia una responsabi-
200
lidad: es durante su trayecto, por primera vez, que la catego-
ría pasear toma una impmtancia estructurante decisiva como
nunca antes y cuya mejor o peor resolución acotará el devenir
del adulto. Por ejemplo, es la primera vez en la vida que el
pasear está a cargo de salir de lo edípico. ¿Recordaremos las
historias, escuchadas afl.<;>.s más tarde, donde la primera y has-
ta ahora única pareja re'sultó ser alguien de la vecindad, meto-
nímico al objeto primordial, demasiado metonímico al obje-
to primordial?
Después de recordar la ida al médico como equivalente
(entonces, ni del orden de la restitución ni del orden de la
sustitución) en el psicosomático y sobre todo en las formacio-
nes hipocondríacas, me gustaría considerar el pasear en las
fobias. Pues en lo que hace a otras neurosis no encuentro de
momento mucho que decir, excepto lo que me llama la aten-
ción: la desaparición del paisaje en el discurso obsesivo.
Pero hay que re.cordar, en cambio, que la localización más
o menos autónoma de algo así como formaciones de tipo fó-
bico prácticamente empezó por el inventario de sus imposi-
bilidades en cuanto a que pasear implica, elementalmente,
los medios de transporte (al primero de los cuales ya nos re-
ferimos). Es difícil sustraerse como psicoanalista a la impresión
de que algo en las fobias, su nudo más problemático, apunta
a destacar lo que es la esencia misma del pasear. Por mi parte,
cada vez ·pienso más estas formaciones desde el punto de vis-
ta de un cierto dualismo, según el cual se plantea algo como
contenido edípico en formas de corporeidad-espacialidad
tanto más arcaicas. Ambigüedad, entonces, de estos destinos
subjetivos. Característicamente, la fobia desparrama sus car-
tas en el espacio: de un lado, el acompañante, a quien se le
demanda función de anulación del posible paseo (subrayo
la noción de lo posible, porque en este terreno, donde siempre
se está a la espera de lo posible, fascinante y catastrófico,
me parece insoslayable), del otro, la dimensión de lo exó-
tico, que hace ya dieciséis afl.os tan magistralmente -y tan
olvidadamente- seftalara o descubriese-Rolla:lO exasperación
del ·paseo, polarización d~ lo desconocido, de lo extrafl.o,
tan importante por lo méÍtos como lo siniestro. Aunque un
1o Edgardo Rolla, Personalidad fóbica, Kargieman, Buenos Aires.
201

fóbico sólo lo roza, podría decirse: de lo siniestro hacia lo
exótico ha de desplegarse la cura. En muchos adolescentes
he ppdido ver esa mutación operarse en el mismo punto
·del genital femenino (hasta entonces sólo abordable median-
te la· estratagema de un ritual fetichista). Como si dijéramos
que, ya desde pequeño, él saber inc.<?nsciente del fóbic<1 es
que lo siniestro y lo exótico se hallan én un espacio de inclu-
siones recíprocas. Pero deslindarlo sería tanto como una
renuncia edípica.
Pero todo esto descansa sobre otro nivel. "Nunca pensé
que esto fuera tan lejos" es el primer dicho de una adolescen-
te, fóbica por ese mismo dicho, al llegar a su primera entre-
vista. Transformación interpretativa posible: ¿Y cómo hizo
para llegar con su cuerpo? O: "Nunca pensé que pudiera
llegar tan lejos sin perder mi cuerpo." Lo cual incita a todo
fóbico a múltiples y a veces inútiles retornos ... cuando lo
que más desea y lo que más sabe hacer es pasear. Acaso nadie
como él ha comprendido, ha captado, cuánto de metamorfo-
sis se juega en el más pequeño,. en el más anodino paseo.
Pero ¿cómo hacerlo, si ni la madre primero, ni el padre "des-
pués" (en el PSA, caricaturescamente, los padres, estructura-
listas o no, siempre llegan después, como héroes distraído&),
le aseguran una cierta conservación e inmutabilidad de su cuer-
po? Y un fóbico no está tan asediado (término clave) por los
fantasmas incestuosos como por las angustias psicóÜcas tru-
cadas de lenguaje. Por eso mismo, y ya ad~lto; podrá llegar
a asumir esa condición extrema y detenida del pasear: la del
exiliado. -
ElPSA
Cualquier PSA afronta tareas claras en cuanto a la función
pasear: o bi'en des-reprimirla,- como cuando nos consultan por
un chico que no sale lo suficiente, aun teniendo ganas (decir
mejor des-inhibirlas equivale a lo mismo en la práctica de un:
tratamiento), o bien apostar a rehacerla cuando intervenci()o!
nes psicotizante~ la han destruido, o bien des--bloquearla
202
~
en aquelJ.os .casos de trastornos narcisistas no psicóticos, don-
de la detención en formas de la torpeza obstruye el pasaje a
la· metaforización del paseo. Además, con el correr de los
tiempos, el PSA PlfdO llegar a descubrir que, en muchas sit4a-
ciones, su condició'n de existencia dependía, para un caso da-
do, en poder inventar una situación de paseo como punto
de partida.ll
Fueron sus mismos pacientes quienes le aportaron la "com-
paración" con un viaje, con un trayecto pleno de peripecias
no ciertamente turísticas. Pero la limitación teórica de esto,
debida fundamentalmente a· la resistencijj. del analista, consis-
tió en tomarlo como pura metáfora. Sin embargo, y en serio,
era algo más. (Si bien la "técnica" analítica se obstina desde
siempre, en . todas sus formas, desde el ideologema del "en-
cuadre" hasta el initema de la "intervención", se empeña con
no pocos éxitos en aplanarlo a la categoría de "tour"). Fueron
los analistas, especialmente armados como institución, y no
los pacientes, quienes pronto empezaron a visualizar la emer-
gencia siempre potencial de lo imprevisto como amenaza para
''su" PSA.
Así se escapa lo esencial. El PSA es un viaje al futuro con
todas las apariencias y los protocolos de una incursión arqueo-
lógica en el pasado (espacio de inclusiones recíprocas, banda
de Moebius mediante). Un puro recorrido hacia el pasado es
sólo y apenas su caricatura. Un poco como lo proponía Hal,
la única máquina ·que desencadena el único conflicto en el
2001 de Stanley Kubrick. ·
u Véase trabajo al respecto en este mismo volumen.
203
 ¿QUE ES VER?
EL PSICOANALISIS CON NI~OS CIEGOS*

~ Marie-Jose Puig-Izard

Adrián Grassi: Es bastante poco frecuente que en nuestro me-

dio psicoanalítico tengamos oportunidad de escuchar confe-
rencias, charlas, relatos de experiencias que tengan la pecu-
liaridad, la particularidad de la que hoy oiremos de la Dra.
Marie-Jose Puig-Izard. Ella realiza su práctica profesional
como médica psiquiatra y psicoanalista en Toulouse (Francia), '
en. el Centro La Strade, que se especializa en la atención de
niños ciegos y con problemas de visión, y en un centro psiquiá-
trico para jóvenes. Va a colaborar con la Dra. Puig-Izard, en
la traducción, la Dra. Zulma Liamgot, también psicoanalista.
Debo, por otra parte, señalar mi satisfacción por el hecho de
que, desde la Secretaría Científica de la Asociación. de Psicó-
logos y el Departamento de Clínica de la Facultad de Psico-
logía, podamos realizar actos como éste. Escuchamos, enton-
ces, a la Dra. Puig-lzard, quien en el curso de esta exposición
debatirá con Ricardo Rodulfo y Marisa Rodulfo ..
M.- J. P. -1.: No sé hablar suficiente castellano, pero puedo
entender muy . bien las preguntas, y con ellas pienso que
podremos trabajar en el mismo clima de amistad que he
ientido estos días en Buenos Aires. Creo que les interesa la
:>ráctica que tengo con criaturas pequeñas ciegas de naci-
niento, pero trabajo también con niños de poca visiÓn y rea-
izo consultas de niños de todas partes y hasta de adolescen-
tes. En mi consultorio practico psicoanálisis de adultos. ·
• Conferencia dictada en la Facultad de Psicología de la U.B.A. el
19-9-86. Versión no revisada por la autora. ·
205
 -..,.,. !"'"
Voy a delinear los aspectos principales de mi trabajo jun-
to a chicos ciegos. El primer punto que desearía sefialar
es que se debe hablar con los niños desde muy pequefios.
Coincido aquí con Fran~oise Dolto en hablarles, desde que
nos son presentados, de su ceguera. Trabajando con chicos
ciegos de cinco o seis afias, hemos comprendido que cuando
llegan a la edad. escolar ya es demasiado tarde para abrir una
comunicación lo suficientemente viva que permita al nifio
desarrollarse. Ha ue ocu arse de los nifios ciegos antes
de los seis afias. Es importante para os _pa res encontrar un
l~ar "desmedicalizad~", y ésta es la paradoja que vaya
"
desarrollar.
Y o soy médica y preconizo un lugar desmedicalizado.
Por consiguiente, un lugar que sea lugar de recibimiento, de
palabras humanas muy simples, para hablar con los padres
de un nifto muy chico lo más pronto posible después del des-
cubrimiento de la ceguera. Si es factible, desde la salida del
hospital.
Los padres están muy deprimidos. En general, si no se tra-
ta de una enfermedad hereditaria, no han pensado nunca· en·
el drama que representa el tener un hijo que no los verá ja-
más. Y' lo que dicen los padres cuando hablan de este aconte-
cimiento configura una actitud que Freud describe en las neu-
rosis de guerra: es una neurosis traumática.
Los adres usan alabras tales como "es el ne o tata"'
(la oscurida , para ellos que sin embargo ven), o "una caver-
na" (no es posible aceptar un agujero al lado de nosotrOS}.
AOviértase que los adres hablan como si ellos mismos estu-
vieran cte_jos. todo esto, por supuesto, ocurre rente a un
bebé pequeftito, que ya ha sido separado de sus padres en el
hospital por razones médicas y ha soportado muchos exá-
menes.
Otra idea que quiero subrayar, para comenzar, gira en
torno a la generalización. Creo que no se deben generalizar
las cuestiones, y por ello me siento obligada a darles· ejemplos
más precisos. ~ .t
Los primeros momentos del nacimiento de estos niños son .
muy importantes. Algunos han nacido sin ojos, otros han si-
do prematuros: en consecuencia han vivido en incubadoras,
206
,1
·>
,.
~ y la ceguera ocurre luego de la estadía en la incubadora por
l. falta de regulación del oxígeno.
¡ De ahí proviene la necesiad de hablarle al nii'l.o de esos
' ~~ momentos que ha vivido en el hospital, en general separado
i
de sus padres, pero escuchando palabras que van a convertir-
se para él en significantes que son casi siempre muy definitivos.
En este primer caso, el nii'l.o es traído muy pequeft.o;
t los padres están muy doloridos, muy deprimidos, y casi no
~
(f pueden soportar contar lo que ocurrió. Pero es mucho más
conveniente que vengan Jlronto, antes de que el niño tenga
. i·
{ varios meses.
En todo esto la escucha psicoanalítica es muy importan-
r• te, pero nosotros no somos consultados como psicoanalista~,
sino como er as com etentes para llenar ese agujer ,
{"
para par un imaginario a esos padres, contándoles cómo \!!1
f'(f, nifto ci~go puede crecer. Vemos entonces que estar presentes
eñ ~na institución MeS un peligro. Esos padres no vienen a
·;¡¡. la ·insHtución, pero saben que nosotros trabajamos para ayudar
lof. a los niños que crecen allí.
:'~_· ,j~.¡1
En la ma oría de los casos, el niño es llevado con retra-
so. Este es el segun o punto sobre e cua quería atraer la aten-
¡·. ción de ustedes, y tiene que ver con un enfoque técnico, del
,'l'
f
lado de la oftalmología.
Ustedes comprenderán que ~s casi imposible conocer
la agudeza visual de un n· o de un be é. Sin embargo, lama-
.':··¡.
~ .
yor a e los oftalmólogos se creen obligados a dar una eva-
•"
luación que, en general, es pesimista.
Por debajo de un centésimo de visión -con corrección-
un ñíno es lfamado . en Franc!a "ciei§:Jes.al", pero el nii'l.o
no es ciego en el sentido de que puede desplazarse, evitar los
obstáculos, percibir la luz, los matices entre los cc;>lores: por
supuesto, esto depende de la lesión. Pero lo que los padre~
~:an escuchado es~bra prof~ticJ.: "S~ hijo es cie_¡_o;"
( he aquí que cuando nos traen nift.OS que ya tienen ·Un año,
r· que comienzan a desplazarse gateando o a caminar un po-
co, los padres afirmen: ."Es ciego." Yo contesto:
un oco", o le di o: "Vos ves este ob ·
1
"Pero él ve
', y los padres in=
sisten: "Pero no, él es ciego". -''¿Por~
que él es ciego? -"¡:Porque el doctor lohadicho!" Y esto
207
-~
 r

es terrible, porque el niño despliega mucha energía para se-
guir a su libido, y cada vez se lo impiden.
Es más grave decir: "Sos ciego y por consiguiente no po-
dés hacer nada", que decir: "¡Cuidado! Te vas a lastimar."
Costumbre lógica, ya que se trata de niños sobreprotegidos ..
Y con esta categoría de padres se puede trabajar, analizar
la sobreprotección. Con la otra categoría de padres esta- •
mos en la denegación.
La paradoja entonces es que los padres afirman la ley co-
mo una ley: "El es ciego", pero para ellos, en lo imaginario,
ser ciego es no ver nada. Y el deseo inconsciente es'que el ni- ;
ño no vea nada. Así éste puede ser tomado en el deseo eroti-
zado inconsciente de su madre como el objeto pequeño
"a", y es este enganche muy profundo el que organiza la edu-
cación y la vida de este niño. · Porque, a pesar de todo, es bastante frecuente el "puesto que
En este punto hay niños, me parece, que serían psicóti-
cos cualquiera fuera su visión. La madre habría encontrado
otra inscripción sobre el cuerpo de su hijo para sujetarse, o
habría sido una madre fusional. El trabajo psi~oanalítico
con niños deficientes visuales no tiene ninguna diferencia
con el psicoanálisis con niños videntes. De lá misma manera
que en la vida real, en la realidad de esta familia sería muy
útil que los padres acepten la idea de que el niño tiene su to-
do, y que él ve como ve, y él sólo sabe lo que ve. Esta es ente-
ramente la definición del Sujeto, que debemos respetar en la
cura psicoanalítica. Y pienso que el trabajo con un chico
ciego en toda su vida, en toda su realidad, es el de acompañar
a un niño que es en principio una persona diferente.
¿Tendrían ustedes preguntas para formular?
Marisa Rodulfo: El otro día hablábamos de la importan-
cia, en este tipo de chicos (no sólo en ellos, pero si especial-
mente en ellos), de la imposibilidad de la madre de mirarlos,·
y lo que usted denominaba el efecto poupée, el efecto muñe-
ca, de dejar permanecer a estos niños en posición horizontal.
M.-J. P-l: Eso sería otra parte de mi trabajo con uste-
des. He dado, en principio, grandes direcciones; me parece
muy importante difundir mis observaciones, que son histo-
rias singulares, que con seguridad tienen rostros para mí.
Es el narcisismo de los padres el que está terriblemente he-
208
"
rido; refiéranse ustedes a la frase de Freud en donde habla con
ternura del narcisismo paterno. Freud habla de ello sin seve-
ridad, y parece no considerar esta posición como molesta.
Hago esta observación porque en mi trabajo he not~do que
se tiene un poco la tendencia a culpabilizar a los padres. Creo
que a éstos· les es imposible, sin la ayuda de una persona que
les merezca confianza, considerar que su hijo está entero,
mientras que efectivamente, en relación con ellos, les falta
algo.
El narcisismo de los padres está horriblemente herido,
y ellos hablan con frecuencia de soledad, como si el niño fue-
ra monstruoso. Y a este niño que no ve, no se lo muestra\
no sale. No hago generalidades, hablo de un caso concreto.
no ve, ¿para qué sacarlo de día?", "puesto que no ve, ¿para
qué decirle que nos vamos de la habitación donde se encuen-
tra?" "Lo engáñamos, él confunde el día y la noche." Y
cuando el niño está acostado y sus ojos están cerrados, es co-
mo cualquier lactante, como cualquier bebé, como cualquier
niño. Y frecuentemente los padres ponen mucho a dormir
a los bebés. ·
Hay que interrogar también las pulsiones de muerte, ya
que el niño duerme. Pero creo que él, para apaciguar el sufri-
miento de los padres, busca hacerse olvidar. Y cuando se
le dice: "Vos no querés que tu madre sufra. Preferís dormir",
sucede que el niño, un chico muy pequeño realmente, sonríe
con un aire un poco cómplice.
Y cuando se le dice a un niño "Tus ojos no ven muy bien,
pero hay cosas que podés hacer", si los padres pueden reci-
bir esto, él va a mostrar inmediatamente que, en efecto, él
puede hacer algo. Si los padres no pueden oír, él muestra
lo contrario, tiene una conducta regresiva en relación con el
comienzo del examen, de la entrevista. Por eso he visto, so-
bre todo cuando las madres no están ayudadas por una abuela
u otra persona, a chicos totalmente transformados en mu-
ñecas.
Le dábamos también al niño una muñeca, en particular
muñecas que lloran o ríen. He visto a varios~·"niños-muñecas"
de este tipo. Se habían identificado totalmente con la rigidez
209

l,

de la expresión, con la pobreza del intercambio de lenguaje,
siempre vestidos con esmero, como muftecas. Con este tipo
de niftos creo que es evidente que hay que trabajar en psi-
coanálisis. . Esta es una pregunta común: cómo se ha unificado para él
La consulta para los chiquitos sería el equivalente' de las
entrevistas preliminares. Si vemos que .la evolución del nifto
es buena, no empezamos necesariamente con una cura psico-
analítica. Si el nifto no progresa, si la madre continúa extre-
madamente deprimida, en ·los casos en que el nifto es muy pe-
quena le propongo a la madre, o al padre, que vengan regu-
larmente, y trato de hacer un psicoanálisis de niftos con uno
de los padres. Hay que trabajar en estos casos con los signifi-
6antes de los padres, y· lograr, en consecuencia, que éstos
acepten asociar, mientras le hablo siempre al nifto, que tiene
un lenguaje corporal pequei'lito. Es un 'trabajo muy largo, y
en él he sido ayudada realmente por Franr;oise Dolto.
Este proceso puede durar dos o tres aftos~ )'"-luego, si las
cosas marchan bien, llega un momento en que el nifto efec-
tivamente quiere estar solo conmigo. En ese mome.nto le pro-
pongo a la madre continuar las entrevistas con una colega
relativamente ligada a la institución, y al chico que venga
solo, aunque alguien lo traiga a la consulta. Le pido un pago
simbólico: deberá traerme una piedrita. Si tiene ganas de
hablar puede hacerlo, pero no 11ay una especificidad muy
grande, fuera de que el nifto no dibuja, a veces modela, y
todo transcurre en juegos corporales. De acuerdo con nuestra .
técnica, no toco a los niftos, solamente· les hablo, y los dejo
desplazarse en la habitación, en la que hay alfombra y al-
mohadones. No sé si tienen preguntas para formularme.
Ricardo Rodulfo: Días pasados nos hablaba usted de có-
mo el trabajo con chicos ciegos la había enriquecido, la había
ayudado a repensar cuestiones relativas a la especularidad~
sobre todo en relación con ciertas teorías clásicas en este te-
rreno. Me gustaría que nos devolviera a esa conversación.
M.-J. P-1.: Siempre nos estamos reflriendo a chicos que
no ven en absoluto. Si ustedes quieren, por una reflexión cien-
tífica, efectivamente lo más simple es ver cómo ocurre el d,e-;
sarrollo sensorio-motor de un nifto que no tiene ojos, o que ha
sido operado y lleva ojos de·vidrio.
210
Sabemos que el chico no ve en absoluto. Si el nifto no es
psicótico, autista, no hay ningún problema en lo que respec-
ta al conocimiento de su cuerpo. Al crecer, incluso puede di-
bujar un hombre. Nunca ha visto su imagen en un espejo.
la imagen de su persona (refiriéndose al texto nodal de Lacan,l
que para nosotros es un fundamento). .
Creo que existe una imagen del cuerpo (en este momento
no hablo de la noción de imagen inconsciente del cuerpo tal
como la utiliza Franr;oise Dento: hablo solamente de la ima-
gen del cuerpo consciente, que podemos· manifestar en la
vida corriente). Yo atestiguo que los niftos construyen un
esquema corppraf, tal como lo enuncia Franc¡:oise Dolto; ella
afirma que el esquema corporal es diferente de la imagen in-
consciente del cuerpo.
Un nifto que no ha visto jamás su imagen en un espejo
construye, sin embargo, una imagen consciente del cuerpo.
Es lo que Franr;oise Dolto llama el esquema corporal. Creo
que podemos preguntarnos cómo se organiza lo especular a
partir de los otros sentidos: el tacto, el olfato, la audición,
y pienso que son muy importantes los receptores articula-
res propioceptivos del peso y del apoyo.
Como referencia psicoanalítica, podemos evocar el concep-
to de moi piel de Didier Anzieu. A mi juicio, la utilización
del tacto, del contacto corporal y de los receptores articula-
res de postura nos ayudan a integrar constant~mente la po-
sición, las diferentes posiciones del cuerpo.
El espejo en estos casos es frecuentemente la mufteca.
El nifto juega a la mufteca, pero todo esto no es nada sin el
lenguaje, nada se organiza si no se le habla al nifto, si el nifto
no le habla a su madre o a la persona que está cerca de él.
Por otra parte el nifto -todos los bebés- oyen muy fi-
namente. Esta posibilidad de ·escuchar bloquea los esfuerzos
que podrían hacer aquellos que· todavía ven un poco, los
que tienen un poco de visión. El hecho de servirse de la audi-
ción les impide hacer un esfuerzo para mirar. Digamos que el
1 Se refiere al texto clásico sobre el estadio del espejo. Véase E1·
rrlto1 l, Siglo XXI, México, 1971.
·
211
niflo se las arregla con lo que escucha, lo que huele y lo que
se le dice.
Si retomamos la primera idea de esta prohibición que
el chico cree recibir: "Vos no ves", él no mira nunca: está
fuera de la comunicación con el exterior. Con frecuencia me
han traído a consulta niños autistas que no miran, pero cuyo
aparato visual está intacto. Y los oftalmólogos siempre les
encuentran algo: "Parece que tienen la retina, la fóvea muy
pálida"·; se llama a eso la morosis, una palabra muy linda.
Y cuando se interroga a los oftalmólogos, dicen que no saben
lo que es. Por consiguiente, los chicos autistas no miran, no
ven. Y los chicos ciegos o los que tienen dificultades•visuales,
los amblíopes, no miran tampoco.
He aquí todo un campo de reflexión y de trabajo para
los psicopedagogos, los educadores: tratar de darle al nifto
ganas de mirar. ·
Yo no he olvidado la mirada de la madre. La madre no
mira al hijo ciego porque tiene miedo de encontrar ese vacío.
En realidad, podemos creer que cruzamos la mirada de un cie-
go. Me ocurre con frecuencia en psicoterapia: . creo que él
ve, porque es una mirada transferencia!. Frecuentemente me
digo: "Pero, no es posible, ¡él me mira!" Eso es lo que le
falta a la madre. Ella también está bajo la ley de lo prohibi-
do, digamos, de eso prohibido edípico, incluso refiriéndose
al médico/imagen paterna: "Vos no verás", y él no ve, él
no la mira. Y, sobre todo, ella no lo mira.cuando él ve.
Se necesita una tercera persona, un testigo, para romper
esa "locura de a dos" (folie adeux).
·Pregunta: Usted mencionaba antes que en los juegos, en
la sesión, no intervenía corporalmente, sólo verbalmente.
¿Podría explicar cómo es esta fonna de trabajo?
M. -J. P-1.: Es una pregunta muy buena. El nifto psic6-
tico está ofrecido al tacto del adulto. Yo respondo por el
chico ciego, pero hago lo mismo con los otros. Pero éste,
más que cualquier otro, está ofrecido, entregado al tacto ero-
tizado de los otros, del adulto. Creo que es muy importante
no repetir el maternaje insistente que el nifto soporta durante
mucho tiempo, ya que aprende a vestirse, a baftarse, muy
turde. Es siempre la proa del tacto de los otros.
212
Esta es una respuesta que concierne al nifto ciego. En mi
trabajo analítico, si el chico se acerca para sentarse en mis
rodillas, no lo rechazo, pero le digo: "No soy tu mamá",
"Estoy aquí para escucharte y para hablar con vos". Trato
de hacerle comprender que nuestro trabajo no necesita seduc-
ción. Por ejemplo, como pago simbólico les pido una piedri-
ta. Hay algunos chicos que me traen· un caracol. Entonces
les digo: "Pero esto es un· regalo, no es un pago." Es un mo-
do de evitar la erotización y la seducción. Sobre todo cuandó
los niftos son muy pequeftos, creo que es importante hablar-
les en ·los mismos ténninos en que les hablo a ustedes. Nadie
les habla de esta mane.ra en su medio, y a ellos les gusta m_u-
cho eso.
Pregunta: Continuando con la misma pregunta, usted di-
jo que el problema de los niños que ven poco es que lama-
dre no los mira cuando ellos ven. Yo pensaba, tal vez, que
no en forma de seducción, sino de reconocimiento corporal
por parte de un tercero que salga de esa dualidad, éste puede
hacer de mirada especular, puede servir para ayudar a la cons-
titución, a la unificación narcisística.
M. -J. P.-l.:· Sí, creo que ese es el rol de la tercera per-
sona, el de organizar una suerte de espejo que no es posib:l:e
con la madre, ya que frecuente.mente ella no mira a su hi-
jo. Y cuando digo que no lo mira, hablo de la mirada, no
de la visión: por supuesto que ella lo ve. Hablo de la visión
comunicante, de la mirada de amor, de la pulsión escópica.
Pregunta: ¿Cómo se comporta usted cuando el chico fue
abandonado en su contacto con los padres y ya es autista?
M.-J. P.-l.: ¿Cómo me comporto? Igual.
Pregunta (la misma persona): ¿Cuále.s son los resultados?
Soy oftalmólogo. (Risas del público).
M. -J. P. -1.: ¿Usted se refiere a cuando el· chico es psicó-
tico, cuando es autista? Cuando el niño acepta oír las pala-
bras, yo trato de reconstruir la historia desde el momento en
que se "caracolizó", en que regresó completamente. Se trata
de retomar eso en palabras. Si el autismo es muy precoz,
nunca obtuve resultados biológicos positivos: el nifto conti-
núa sin tomar las cosas, no se sienta, es pasivo en sus pulsio-
nes de muerte y de goce de estar ahí. Lo que he obtenido es
213
 que dé signos de inJeligencia a través de la mirada y de la
mímica.
Pregunta: ¿Encuentra usted un aumento considerable
de autismo en chicos que no han sido tocados cuando eran
muy bebés, y no se les ensenó a tocar? Ciegos absolutos,
por supuesto.
M ..J. P. -L: Sí. Los chicos que son ciegos, a los cuales
no se les ha hablado, no se los ha llevado en brazos y se los
·ha dejado en el aislamiento, pueden hundirse enteramente
en el autismo.
Pregunta: ¿Su conducta es enseftarle a la madre a ha-
blar o a tocarlo? • de haber?
M. -J. P. -1.: Ahí ya no soy más psicoanalista. Por eso
es interesante para mí seguir siendó médico práctico. Porque
puedo trabajar con personas que van a ir, si los padres lo de-
·sean, a domicilio para ayudar concretamente a la mamá.
Con frecuencia, por ejemplo, el bano es muy interesante. La
mamá se pone en posición de tercero, deja la mufteca y mi.:.
ra a la educadora, que tal vez es un yo auxiliar que hace el
maternaje de su hijo. Esto dura cierto tiempo,· y un día la
educadora llega··y la madre le dice: "¡Oh, ya lo bailé!" Ya
no v.ale la pena ir más.
Pregunta: ¿CóJll() trabaja con la culpa de los padres?
M..J. P.-l.: Es verdad que los padres se sienten horri-
blemente culpables. Además es la cuestión del Edipo, pero
algunos no saldrán nunca de eso y otros ... Yo trabajo escu-
chándolos. Ellos vienen y cuentan que los médicos son unos
sinvergüenzas, que no se les dijo la verdad, que el parto ha si- í
do mal hecho. Algunas veces es cierto. Y las incubadoras,~
las operaciones fallidas, la rubéola. Pero el chico hace pro""..-
sos. Puedo asegurarles que es un trabajo muy positivo.
bajar con chicos ciegos es un trabajo feliz.·
Yo trabajé también en un hospital de día con chicos
cóticos, y ahí es la muerte, algo horroroso. En cambio,
esos niftos no sólo hay psicóticos, hay chicos muy in
chicos medianos y también psicóticos, autistas: todo
muy mezclado. Algunos son muy inteligentes, y ..... t,....,
los padres ven los progresos del nifto.
En general, el buen signo de la restitución narcisística
214
los padres es que tienen otro hijo. Y nosotros los ayudamos
mucho durante el embarazo, porque tenemos tanto miedo
como ellos mísmos de que el segundo nifto sea también ciego.
Y eso ocurre, incluso, en las enfermedades que no son here-
ditarias, como por ejemplo en la anoftalmia (no tener ojos).
He conocido un caso rarísimo en que en una misma fami-
lia han nacido en cinco anos dos chicos anoftálmicos.
Pregunta: ¿Qué diferencia hay entre el chico que nace
ciego y el que por algún tipo de enfermedad enceguece a los
seis o siete meses, y qué tipo de tratamiento diferencial pue-
M. -J. P.-L: Es. muy interesante y muy importante esta ·
pregunta. La posición de los padres es diferente. En el segun- ·
do caso el ninó no es totalmente un extrafto. Está el sufri-
miento de que ha perdido la vista, pero existe la esperanza
de haber sido visto por él. Por ejemplo el glaucoma: son ni-
nos que han sufrido mucho y que pueden presentar carencias
graves porque hán sido hospitalizados. Pero en general, cuando
el nii'lo pierde la vista el primer ano, o después, su desarrollo ,
psicomotor es mucho mejor, mucho más rápido, sobre todo
cuando los padres no saben que él no ve. Los chicos que se
las arreglan mejor son aquellos a cuyos padres no se les ha
dicho, o no han sabido descubrirlo, que el chico· no veía,.
cuando el descubrimiento de la disminución visual es tardío.
Hay también niftos que pierden la vista· más tarde, en la
institución, cuando ya son más grandes. Es muy útil ayudar
a los padres a hablar siempre de eso. Si no, piensan que son
culpables, y ocultan que el nii'lo no ve.
Pregunta: ¿Qué experiencia tiene sobre el ejercicio de
la función simbólica en el nifl.o y, un poco más adelante, so-
bre la persistencia del uso de la tercera persona, la no apa-
rición de pronombres de primera persona en el nifl.o ciego de
nacimiento normat?
M.-J. P.-1.: Ese se ve mucho. Es verdad que el nii'lo ha-
hla de él en tercera persona durante más tiempo que los
ntroA. Al respecto, trato de no engancharme en eso, como
•1 fuera un síntoma psicótico. No lo creo. Pienso que el chi-
llO •• fusiona! más tiempo que los otros y que poco a poco
d•hl1r4 también tomar conciencia de que el Otro es distinto
215

a él. En este sentido tengo una experiencia que tal vez·
interese, y que es muy reciente. Desde hace dos años
mas comprado tres radares. Son ultrasonidos que
un sonido diferente según la distancia del obstáculo y
también dan cuenta de sus materiales. Gracias a este
to, los niños que son completamente ciegos descubr~n los
objetos inanimados, y por supuesto también la presencia
de los otros. Y supe que un niño ciego, ya grande, había des-
cubierto que las otras personas se movían. El chico pensaba
que él se movía y que los otros estaban quietos.
Ustedes. comprenderán cómo es casi normal q\le, duran-
. te mucho tiempo, hablando de él, dijera "él". Para nosotros,
hace varios años, era inquietante, nos preocupaba. Esta mane-
ra de nombrarse no se correspondía con irastornos de la
comunicación; no siempre, porque eso lo vemos por supues..
to en niños psicóticos.
Pregunta: Hay juegos comunes en los chicos, como por ·
ejemplo el juego de las escondidas, taparse los ojos y escon-
der algún objeto, juegos de presencia y ausencia.· ¿Hay tam-
bién en los chicos ciegos juegos típicos para constituir esta
categoría?
M. -J. P.-1: Es igual con el oído. Juegan "j se esconden,
llaman y esperan los ruidos. Es igual.
·"--¡,.. Pregunta: Quisiera saber si en el niño ciego la conoci-
da etapa de los "por qué" y el llamado "interés intelectual"
de la latencia difieren respecto de los otros niños. ¿Cuál es
su experiencia?
M.-J. P.-1: Con los niños que se desarrollan normal-
mente es igual, y más. Recuerdo, por ejemplo, una chiquita
ciega que hacia juegos de palabras con la palabra glace, que
en francés es helado, espejo y hielo para patinar. Pero las
preguntas son muy numerosas, y nosotros les pedimos a los
padres no sólo que respondan, sino que pongan al niño en
contacto con las cosas. Alguien, creo que un oftalmólogo,
me ha preguntado si los padres deben tocar al· niño o hablar-
le. Ambas cosas, todo el tiempo. No hay que alejar a los ni-
ños de los peligros. Ellos tienen en general una actitud fó-
bica, repliegan los dedos así, y empujan los codos hacia atrás:
seguramente ustedes lo han visto, es que siempre se les ha
216
~
prevenido de no lastimarse, no quemarse. Esto es una genera-
lidad, pero cuando se trabaja en psicoanálisis con un niño di-
ferente, se descubre la identificación con el animal. Aquel
al que le falta algo, es ei animal. Lo decimos por el perro:?
en francés se dice "Sólo le falta la palabra para ser un humano".
También está sin duda la cuestión del conociniiento de las
relaciones sexuales, la cu.estión del tacto, por ejemplo. Hay
que dejar al niño tocar todos los objetos, incluso si se lasti-
ma un poc<;>; debe permitfrsele que haga experitmcias vitales
de autonomía.
Ahora bien, en general se le prohíbe tocar todo. Para él
es simple: no debe tocar su sexo .
Pregunta: Quisiera saber si dentro de esa institución se
llevan a cabo actividades pedagógicas, o si ello es indepen-
diente. También me gustaría saber si usted notó en los chi-
cos pequeños una carencia o una pobreza muy marcada
. de juego simbólico, y si es así a qué se debe o qué explica-
ción puede existir.
M.-J. P.-1.: Voy a dar una respuesta estereotipada. Para la
simbolización está siempre la cuestión del lenguaje. Si el ni-
fío está en una relación de lenguaje, todo ocurre como habi-
tualmente. Si es 'un niño rechazado o abandonado, tendrá
los mismos trastornos, los mismos retardos para simbolizar
que cualquier otro. Hay niños que aprenden a leer a los cinco
aí'íos, incluso en Braille, y otros que no leen a los diez aftas.
Cada caso' es particular. Pero estoy contenta de que me haya
formulado la pregunta sobre la escuela. Pensamos que la fre-
cuentación escolar es muy estructurante, e indispensable
para la socialización de los más pequeí'íos. El proyecto de la
institución ideal sería que este niño no entre jamás a ella. Los
niftos que están en buen estado, con buena salud, con una
buena familia cooperante, con la ayuda de los educadores pue-
den ir al jardín de infantes y seguir una escolaridad normal, a
condición de que se adapten al mate.rial. Sin embargo, la escue-
la es muy rígida en Franela, y tenemos no pocas dificultades
para hacer aceptar a niños deficientes v!suales en las escuelas,
sobre todo en jardín de infantes.
Nuestro objetivo es que el niño no sea separado de su
medio familiar, si éste es bueno y si él se desarrolla bien ahí.
217

No obstante, para los chicos completamente ciegos, se 'plan-
tea la cuestión del aprendizaje d~tl Braille. Se puede llegar a
enviar maestros de Braille a una escuela para que vayan a
sei'lar esta técnica a la maestra. EJ.Braille es un medio, y por
lo tanto el ~hico debe servirse de él constantemente en todas
las Iecéiones. No es suficiente tener un profesor una hora por
semana. Se necesita entonces que el docente aprenda el Braille
y el chico también. Y a veces el chico ensena el Braille a sus
padres. · Pregunta: ¿Hasta qué punto esa relación de pegoteo, de
Algunos pueden quedarse fuera de la institución; evi-
dentemente, son los más favorecidos socialmente y en cuan-
to a sus posibilidades. Pero si un chico pertenece a.una po-
blación no favorecida, si vive muy lejos, entrará en una ins-
titución, un· internado, para poder seguir su escolaridad, al
menos para adquirir· este equipamiento. No sé qué piensan
ustedes al respecto, pero creo que dentro de algunos aflos
la informática se encargará de proveer el equipamiento ne-
cesario, y muchos n.iftos, solamente ciegos, sin trastornos
asociados, podrán vivir en su medio y con su familia.
Hay dos escuelas en la institución: el jardín. de infantes
y la escuela primaria.
Pregunta: ¿Cómo es la organización 'sexual en los ninos
que no ven y a los cuales no se les permite tocar nada?
M.-J. P.-l: Esto se encara con mucha culpabilidad, y
no me animo a hablar de toqueteas. Pero sobre todo para
los ninos que están relativamente encerrados en la insti-
tución, me parece que los adÓlescentes tienen flirts, rela-
ciones de erotización totalmente evidentes, pero en las
familias esto es absolutamente rechazado, muy gravemen-
te reprimido. De manera general, los padres tienen miedo
de que el chico crezca, lo que yo denominaría el "síndrome
de la muf!.eca". La adolescencia es mal tolerada.
Los ninos aprenden también téc11icas de desplazamien-
to con el bastón; por lo tanto salen, van a pasear. A medi-
da que crecen, tienen la posibilidad de andar por la ciudad.
Pregunta: Yo trabajo con chicos sordos. Algunas de
las características que ha sef!.alado las he observado tam-
bién en el trabajo con estos chicos. ¿Ustedes han hecho algún
tipo de investigación en chicos sordos y ciegos, por ejemplo?
218
~
M.-J. P.-l.: Sí. Tenemos varios ninos ciegos y sordos
en la institución. Vuelvo siempre a la· noción de que la ce-
guera no es siempre total, ni la sordera ·tampoco. Nosotros
les permitimos tocar, oler, y últimamente hemos tenido
la sorpresa de escuchar hablar a un sordo hipoacús'ico, pe-
ro completamente ciego. Se puso a hablar cuando aprendió
el Braille. . ··
toqueteo con el nene ciego puede impedirle expresarse?
Recuerdo un caso de una nena ciega psicót~ca que cantaba
pero no hablaba, no pedía; ella también era como lUla mu-
ñeca, siempre en brazos de todos los terapeutas de la ins-
titución. ¿Hasta qué punto esa relación simbiótica puede
perjudicar esa posibilidad de expresarse? Ella ya no habla·
ba, solamente cantaba.
M. -J. P. -1.: Usted tiene razón. La nina estaba en la ero-
tización constante y, además, pasiva. No hay que mano-
sear a los n.iftos. Una nif!.ita ciega a la que se quiere manosear
no puede escaparse corriendo: ella no sabe que alguien se
abalanza sobre ella y va a tocarla y abrazarla. Es necesario
que el bebe sea maternado, acunado, llevado por su ma-
dre o por un sustituto materno, pero no por educadores.
Eso es pedofilia. ¿Por qué el chico· no habla? Porque. se
lo manosea y no se le habla. La libido se hace autoerótica,
y entonces aparecen las estereotipias que sólo tienen por ob-
jetivo gozar de la presencia del cuerpo en el mundo. Esto
no es grave si el n.ifto es capaz de interesarse por otras co-
sas, si está dispuesto a mirar.
No sé qué/ piensan ustedes de esto, pero yo he llegado a
decirme que la visión es una disposición.
Voz de hombre: No creo. Creo que el que no ve, no ve.·
Hay en este momento determinaciones. muy exactas para sa-
ber si un chico ve o no. Partiendo de los estudios electro-
fisiológicos que producen una estimulación· de la retina o
patterns muy particulares se puede saber si la cisura calcad-
na fue estimulada. Cuando usted afirmaba que había oftal-
mólogos en su centro que no sabían que el chico era autis-
ta, y si veía o no, eso puede ser una falen~ia de los oftalmó-
logos. (Risas.)
219

M.-J. P.-L: Continúa mi problema con los oftalmólo-
gos. La visión funcional no es nunca el reflejo de las cifras
que ustedes proporcionan.
Voz de mujer: La predisposición a la que se refiere la doc-
tora es más bien una predisposición a querer mirar, querer·
conocer el mundo que nos rodea. El doctor habla como en
el caso de la anoftalmia, si no ve, no ve. Visión subnormal
es una cosa, ciego legal es otra cosa.
M.-J. P.-l: Para aclarar este punto, quería decir que he
utilizado el ejemplo de la anoftalmia en relación con el es-
pejo.· Es todo. Insisto en que hay muy pocos ciegos com~
pletos.
Marisa Rodulfo: Quizás en castellano entendamos mejor
la diferencia entre la visión· del ojo y lo que en psicoanáli-
sis denominamos pulsión escóp1ca. Creo que la doctora está
tratando fundamentalmente de desarrollar el campo de la
pulsión escópica, es decir, qué es ver, aun para un nifto que
no posee visión.
Pregunta: Justamente quería consultar algo al respecto.
. ¿Hay posibilidad de que por un problema estrictamente
psicológico se produzca un bloqueo de la zona ocular que
no permita la visión, y que por medio de un psicoanálisis
se produzca un desbloqueo?
M.-J. P.-l: Sí, es el caso de la ceguera histérica. Usted
tiene razón, pero no era mi propósito referirme al tema es-
ta noche. Para retomar lo que les decía hace un momento,
no sé si se dice así en español, pero en francés para decir
"yo entiendo" se dice "yo veo" (je vais). La visión .es muy
amplia, es la comunicación con el exterior, con los demás.
Es lo ·que ustedes llaman la pulsión. La pulsión escópica
es lo mismo que la pulsión de oír. La pulsión escópica es
la pulsión de conocer, la pulsión epistemofílica. Cuando no
hay órgano visual, el chico hace lo que puede. Pero lo que
es interesante reflexionar es que, es una frase espantosa,
pero .. , es posible utilizar el resto visual. Hablo así por-
que desgraciadamente hablamos siempre de resto en lugar de
hablar de un todo visual.
Pregunta: Quisiera que usted nos dijese acerca de su expe-
riencia en tomo al soñar de pacientes ciegos de nacimiento. ·
220
..,.,.,
M. -J. P.-l.: Yo estoy muy interesada en trabajar con
adultos ciegos de nacimiento, pero desgraciadamente nin-
guno ha venido a pedirme análisis. En cambio, he trabajado
con ciegos tardíos, y ellos sueñan con visión. '
Pregunta: Yo trabajo con ciegos y también soy psicó-
loga. Tengo un paciente adulto que es ciego congénito. Mu~
chas veces hemos tocado la cuestión de los sueños, y él siem-
pre ha negado la posibilidad de sofiar, porque es una pala-
bra que para él no tiene contenido. Ha tenido vivencias,
sensaciones de tipo corporal, pero nunca ha podido trans-
mitir ningún relato de un sueño. Como si fueran sueños
de angustia, él se despierta y no sabe explicar por qué. ·~
M. -J. P. -l. : Le agradezco haber dado este testimonio. ·i~
Voz de mujer: Chicos sordos con dificultad en el habla,
porque todavía no habían aprendido a hablar, relataban por
ejemplo sueños en donde hablaban de músicas diferentes
y que remitían a sensaciones cenestésicas que ellos lograban
al caminar o mover determinados objetos. Es decir, el mo-
vimiento pasaba a tener una representación sonora, aunque
nunca hubieran podido escuchar un sonido. Y en los sueños
aparecían como músicas lindas, agradables, sabiendo noso-
tros que no habían podido nunca ser escuchadas. Entonces
pienso si esto no podría darse también ert los ciegos, que
sin ver las formas, así como arman el esquema corporal,
podrían armar los objetos del entorno.
Marisa Rodulfo: Quisiera agregar a lo que decís, Marta,
dos relatos de supervisiones de pacientes psicóticos adultos,
uno ciego que tenía alucinaciones visuales, y otro sord() que
tenía alucinaciones auditivas.
M.-J. P.-l.: Son efectos del lenguaje.
Voz de mujer: Quiero decir algo que considero intere-
sante con respecto a la persona que intervino anteriormen-
te y que tiene un paciente ciego adulto. Ese paciente se le-
vanta y dice que tuvo un sueño, que lo angustió, o sea que
hay una represión, donde él no puede hablar. Se podría
trabajar con lo que él imagina, con sus fantasmas, sería una
vía posible, y posiblemente pedirle qué es lo que imagina,
por qué se levanta angustiado. Esto se articularía con ese
sueño que dice que sueña, pero hay una represión total,
221
 --... -~~

donde él no puede verbalizarlo, pero sí podría hacerlo co- IN DICE

mo ensueftos diurnos a través del trabajo imaginario.
M;-/. P. -l: Esto confirma la cuestión de la prohibición.
Voz de mujer: De todas maneras hay una gran dificultad
para poner en palabras su relación con el espacio. Cuando
había una relación con el espacio, esto Jo llevaba a situa-
ciones muy angustiantes. Cuando terminaba la sesión no
sabía salir, preguntaba adónde tenía que dirigirse, adónde
estaba la puerta.
Marisa Rodulfo: Es tarde. El interés de ustedes es muy
grande, pero debemos cerrar. Agradecemos a la Dra. Puig-
Izard el haber estado con nosotros en esta facultad, y les 9
agradecemos a todc;>s ustedes su presencia en esta reunión. Pres~ntación
Muchas gracias. 11
Reconocimientos
Rebeca Hiller 13
Pagar de más
Cristina Fernández Coronado
Crónica de una depresión temprana 21.
Alicia Lo Giúdice de Mayer
51
Los ausentes d{as de Ana
Gladys Garbolino de Bárbara
El pasaje por la adolescencia 67

Alicia Lapidus 73
Funciones fallidas y problemática de un adolescente
Liliana Peskins
Fal~os tempranos en el fort-da desde una reconstrucción
en el análisis de un adulto 81
Llliana Serur
Poner el nombre 1Poner el hombre 89
Marisa Rodulfo, en colaboración con Ricardo Rodulfo
Trastornos narcis{sticos no psicóticos 107
Marisa Rodulfo y Ricardo Rodulfo
"Yo ... vivir aqu(" 137
Ricardo Rodulfo, en colaboración con Marisa Rodulfo
Nota sobre la resignificación 165

222
r~ f''
1
i·

Ricardo Rodulfo
1
Funciones·de superficie y funciones de corte en la ado-
lescencia. Sus fallos a la luz de un caso ·~n..
Ricardo Rodulfo
El concepto de pasear en psicoanálisis (PSA). Un grupo
de transformaciones
Marie-J ose Puig-lzard
..,
1

1' ¿Qué es ver? El psicoanálisis con niños ciegos

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Este libro se tenninó de imprimir en el mes de mayo de 1987

en Impresiones Sud América, Atuel666, Capital.

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