Schroedter 1

Kaitlyn Schroedter

Gabriel García Márquez y la violencia

Gabriel García Márquez nació en Aracataca, Colombia. Se dice que nació el 6 de marzo

de 1927, pero en su pueblo durante el tiempo de su nacimiento, los certificados de nacimiento no

fueron emitidos. Por eso, algunas fuentes declaran que su año de nacimiento realmente era 1928.

Durante su niñez, escuchaba una gran cantidad de historias familiares, incluyendo las

reminiscencias militares de su abuelo, los cuentos fantásticos de su abuela y las aventuras

amorosas de sus padres. Publicó su primera historia cuando él estaba en la universidad. Luego

recibió un trabajo como periodista y escribió en un momento de mucha violencia en Colombia,

conocido como La Violencia (Biography.com).

Se considera que La Violencia comenzó con la masacre de las Bananeras en 1928, el

asesinato en Ciénega, Magdalena, de millones de mujeres, hombres y niños, en el mismo año de

nacimiento de Gabriel García Márquez (Bogotá). Los trabajadores formaron una huelga porque

querían mejores de condiciones en sus trabajos. Sin embargo, el gobierno decidió poner un fin en

la huelga. Envió al ejército para matar las huelguistas porque pensaba que ellos estaban causando

problemas. Los trabajadores tuvieron que abandonar sus residencias por no tener nada de

protegerse. No obstante, el ejército todavía encarceló millones de personas para que la gente

terminaría la huelga. Hoy en día todavía no se sabe el numero de personas que murieron durante

esta masacre de personas.

La masacre de las Bananeras impactó mucho la vida de García Márquez y la de su

familia. Con todas las historias militares que escuchó por su abuelo Nicolás Ricardo Márquez

Mejía, un veterano del partido liberal, acerca de la masacre de las bananeras García Márquez se

enfocó mucho en la violencia y el impacto que tuvo en Colombia (González).

 Schroedter 2

La importancia que la distinguida carrera de Gabriel García Márquez, como escritor y

activista político, tiene en la historia de Colombia es muy grande. Su cuento “La siesta del

martes”, parte de una compilación de cuentos en el libro Los funerales de la Mamá Grande

publicado en 1962, es basado en la crisis económico que afectó a Colombia después de que la

industria del banano se fue del país. La historia trata de una mujer que viaja con su hija para ver

la tumba de su hijo, Carlos Centeno Ayala, el cual había sido muerto por una mujer del pueblo

por pensar que era un ladrón. Este cuento no fue muy popular cuando se publicó, sin embargo se

convirtió en el más conocido de sus obras. A través de su cuento “La siesta del martes”, Gabriel

García Márquez utiliza el problema Bananero de Colombia para mostrar toda la discriminación

de los ciudadanos en diferentes clases que se desarrolló a partir de la violencia industria

bananera.

El cuento empieza con la madre e hija viajando en un tren. Al viajar, el humo llenó el

compartimento del tren por la ventana y no pudieron cerrarla. Viajaban con las pocas cosas que

tenían y sus cabellos estaban llenos de hollín (Márquez). Desde el principio del cuento, están

aisladas de las otras personas. Son las únicas en el compartimento de tercera clase del tren.

Desde el principio del cuento, están aisladas de las otras personas. Al no tener mucho dinero se

hallan separadas de la otra gente del tren, el cual representa la separación de las clases sociales.

Los que tienen dinero se sientan primera clase, cómodos y felices. En cambio, los que tienen

menos dinero están sufriendo porque se encuentran incomodos atrás del tren. Un elemento

interesante es que hacía mucho calor en el compartimento.

Cuando llegaron al pueblo, el sol del mediodía las abrumaba. El calor era aún más fuerte

y muestra que el pueblo es inhospitalario y que el viaje de la madre va a ser muy largo y difícil.

Lo único que les ofrecía protección del sol eran los almendros, que son símbolos de la riqueza.
 Schroedter 3

Además, significan el perdón y también la misericordia en un mundo brutal. Era las dos, el

tiempo de la siesta y el pueblo estaba en silencio. La siesta es un tiempo cuando las personas

toman algunas horas para descansar y dormir. También, lo hacen para escapar del sol del día

porque hace muy fuerte. Caminaron a la casa parroquial para encontrarse con el padre del pueblo

para obtener las llaves del cementerio. Al tener las llaves del cementerio significa que el tiene

todo el poder y autoridad sobre el pueblo. El cura es un símbolo de la corrupción del gobierno en

Colombia durante este tiempo y muestra todo el poder que tenía sobre los que no tenían mucho.

El cura no quería atenderlos porque estaba durmiendo, que muestra la división entre estas

dos clases sociales. Él no tenía nada que hacer excepto dormir, en cambio, la mujer y su hija solo

tenían una hora y media hasta que el tren saliera de regreso. La división entre las clases sociales

es más evidente cuando el Padre habla con la madre. Una de sus conversaciones era así:

“-¿Nunca trató de hacerlo entrar por el buen camino?

La mujer contestó cuando acabó de firmar.

-Era un hombre muy bueno.”

“-Yo le decía que nunca robara nada que le hiciera falta a alguien para comer, y él me hacía

caso.”

Él trata de mostrar su autoridad y el poder que tiene sobre ella y sobre todo, ni reconoció el

nombre de su hijo muerto.

El nombre del supuesto ladrón, Centeno, es otra muestra de división entre los ricos y los

pobres. El nombre significa un tipo de pan, que es una representación de la pobreza. No se sabe

si Carlos Centeno Ayala realmente tenía la intención de robarle a la mujer, pero murió por estar

en el lugar equivocado en el momento equivocado. No hay información dentro del cuento para

decidir si él actualmente quería robar. Es posible que solo necesitaba escapar del calor y sol del
 Schroedter 4

día. Sin embargo, es posible también que no tuviese nada para comer y se estaba muriendo de

hambre. El lector solo puede adivinar.

De todos modos, él no tuvo la oportunidad de explicarse a si mismo porque la mujer al

instante pensó que era un ladrón. Esto muestra la injusticia entre las clases sociales. La mujer,

quien estaba durmiendo durante la siesta no tenía nada de que preocuparse y nada que hacer,

mostró su prejuicio contra un hombre pobre del que no se saben sus intenciones. Esto se

relaciona con la industria bananera porque los trabajadores no tuvieron la oportunidad de

defenderse fueron ultimados por ser pobres.

Aunque la historia parece describir el proceso por el que pasa la madre, al investigar más,

se nota toda la discriminación, prejuicios y maltrato de los pobres. A través de su cuento “La

siesta del martes”, Gabriel García Márquez da luz sobre los efectos que tuvo la industria

bananera en Colombia y la discriminación que produjo sobre los ciudadanos que estaban

obligados a usar un tren de tercera clase.

 Schroedter 5

Obras citadas

Bogotá. “La Masacre De Las Bananeras: La Matanza Que Si Ocurrió”. Colombia Informa, 6

Dec. 2017, www.colombiainforma.info/5-y-6-de-diciembre-la-masacre-de-las-bananeras-

la-matanza-que-si-ocurrio/.

“Colombia: La Violencia”. Culturing Media, World Peace Foundation, 14 Dec. 2016,

sites.tufts.edu/atrocityendings/2016/12/14/colombia-la-violencia-2/.

Dobrinska, Leah. “Blurring Political Lines: Gabriel García Márquez”. Books Tell You Why, 6

Oct. 2014, blog.bookstellyouwhy.com/blurring-political-lines-gabriel-garc%C3%ADa-

m%C3%A1rquez.

“Gabriel García Márquez”. Biography.com, A&E Networks Television, 27 Oct. 2016,

www.biography.com/people/gabriel-garcia-marquez-189132.

González, José Luis Garcés. “Gabriel García Márquez Nació Porque Su Abuelo Acertó Un

Tiro”. EL ESPECTADOR, 20 Apr. 2014, www.elespectador.com/noticias/cultura/gabriel-

garcia-marquez-nacio-porque-su-abuelo-acerto-un-articulo-487689.

Rodríguez, Lina. “Historia De Colombia”. MindMeister, 2 July 2018,

www.mindmeister.com/1114256107/historia-de-colombia.

Spitaletta, Reinaldo. “La Masacre De Las Bananeras”. EL ESPECTADOR, 5 Dec. 2017,

www.elespectador.com/opinion/la-masacre-de-las-bananeras-columna-726689.