CURSINHO POPULAR DA ETEC – QUESTÕES DE FILOSOFIA
1. (UEL – 2004) “Uma vez que constituição significa o mesmo que
governo, e o governo é o poder supremo em uma cidade, e o mando
pode estar nas mãos de uma única pessoa, ou de poucas pessoas,
ou da maioria, nos casos em que esta única pessoa, ou as poucas
pessoas, ou a maioria, governam tendo em vista o bem comum,
estas constituições devem ser forçosamente as corretas; ao
contrário, constituem desvios os casos em que o governo é exercido
com vistas ao próprio interesse da única pessoa, ou das poucas
pessoas, ou da maioria, pois ou se deve dizer que os cidadãos não
participam do governo da cidade, ou é necessário que eles
realmente participem.” (ARISTÓTELES. Política. Trad. de Mário da
Gama Kury. 3.ed. Brasília: Editora UNB, 1997. p. 91.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as formas de
governo em Aristóteles, analise as afirmativas a seguir.
I. A democracia é uma forma de governo reta, ou seja, um governo
que prioriza o exercício do poder em benefício do interesse comum.
II. A democracia faz parte das formas degeneradas de governo,
entre as quais destacam-se a tirania e a oligarquia.
III. A democracia é uma forma de governo que desconsidera o bem
de todos; antes, porém, visa a favorecer indevidamente os
interesses dos mais pobres, reduzindo-se, desse modo, a uma
acepção demagógica.
IV. A democracia é a forma de governo mais conveniente para as
cidades gregas, justamente porque realiza o bem do Estado, que é
o bem comum.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e III.
b) I e IV.
c) II e III.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
2. (UEL – 2003) “Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente,
da mesma forma que as primeiras comunidades; aquela é o estágio
final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (...)
Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação
natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um
homem que por natureza, e não por mero acidente, não fizesse
parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da
humanidade.” (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. De Mário da
Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p. 15.)
De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a
pólis:
a) É instituída por uma convenção entre os homens.
b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em
sociedade.
c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia à
vontade humana.
d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam.
3. PUC – Paraná (2008) Para Aristóteles, em Ética a Nicômaco,
“felicidade […] é uma atividade virtuosa da alma, de certa espécie”.
Assinale a alternativa que NÃO condiz com a referida definição
aristotélica de felicidade:
a) Felicidade é uma fantasia que o homem cria para si.
b) Ter felicidade é obter coisas nobres e boas da vida que só são
alcançadas pelos que agem retamente.
c) Nenhum outro animal atinge a felicidade a não ser o homem, pois
os demais não podem participar de tal atividade.
d) A finalidade das ações humanas, o Bem do homem, é a
felicidade.
e) Felicidade só é possível mediante uma capacidade racional,
própria do homem.
4. (UEL – 2011) Leia o texto a seguir. A virtude é, pois, uma
disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa
mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por
um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria
prática. (Aristóteles. Ética a Nicômaco. Trad. de Leonel Vallandro e
Gerd Bornheim. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro II, p. 273.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situada ética em
Aristóteles, pode-se dizer que a virtude ética
a) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado,
isto é, ou o excesso ou a falta.
b) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre
o excesso e a falta.
c) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é
prazeroso na falta.
d) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de
que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
e) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de
preferências pragmáticas.
5. (UFU 2007) Leia atentamente o trecho de Aristóteles, citado
abaixo, e assinale a alternativa que o interpreta corretamenente.
“Como já vimos há duas espécies de excelência: a intelectual e a
moral. Em grande parte a excelência intelectual deve tanto o seu
nascimento quanto o seu crescimento à instrução (por isto ela
requer experiência e tempo); quanto à excelência moral, ela é o
produto do hábito […]”. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco.
ColeçãoOs Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
a) A excelência intelectual é positiva e a moral negativa.
b) A excelência moral é superior à intelectual porque é resultado do
nascimento.
c) As excelências intelectual e moral anulam-se respectivamente.
d) As excelências moral e intelectual possuem, respectivamente,
origem no hábito e na instrução.
6. (UEM/CVU - Verão/2013) - “Pois bem, o que no passado e no
presente foi sempre objeto de investigação e sempre objeto de
dificuldades, o que é o ser, é isto: o que é a substância (quanto a
isto, uns dizem que há uma única, outros que há mais do que uma
e uns dizem que é em número limitado, outros que é em número
ilimitado); por esta razão, nós devemos investigar, sobretudo,
primeira e, por assim dizer, unicamente o que é o ser concebido
deste modo” (ARISTÓTELES. Metafísica, VII, 1028b2-7. In:
FIGUEIREDO, V. Filósofos na sala de aula. V. 3, São Paulo:
Berlendis & Vertecchia Editores, 2008, p. 14).
Com base no trecho citado e nos conhecimentos sobre o assunto,
assinale o que for correto.
01) A investigação da noção de ser é um problema central para a
reflexão filosófica.
02) A definição de substância de algo é, no limite, a definição do ser
desse algo.
04) A substância não é alvo de estudos no presente, mas foi
analisada pelos filósofos do passado.
08) O filósofo defende uma investigação da substância
exclusivamente enquanto o ser de algo, aquilo que algo é.
16) A definição do que é algo, o seu ser, não se altera no tempo
nem no espaço.
GABARITO
1) C
2) B
3) A
4) B
5) D
6) 1+2+8+16