 Estructura Homilética

ESTRUCTURA HOMILÉTICA

Prof. Tomás Sáenz

Breve definición de cada una de sus partes

Esta Estructura Homilética tiene fines didácticos para mostrar al estudiante aquellos
elementos necesarios que debe considerar en un sermón, los cuales deben estar
presentes, de una u otra forma, en cada sermón que prepare y predique.

Título

Es una expresión de un aspecto específico que ha de ser presentado en el sermón,

expresado de tal manera que sea apropiado para anunciar el sermón.

a. Debe ser pertinente al mensaje.

b. Debe ser breve y claro.
c. Debe ser interesante y llamativo.
d. No debe ser irreverente o indigno del púlpito.
e. El título puede ser una afirmación, una interrogante, o una exclamación.

Texto(s)

Texto(s) bíblico(s) que sirve(n) de base al sermón.

Idea Exegética

Expresa de manera clara la verdad central del sexto mediante una oración gramatical
completa, es decir sujeto y predicado.

Teología del texto

El propósito de las Escrituras es teológico y redentor. Este aspecto debe estar presente
en todo sermón bíblico. EL predicador debe buscar la teología de cada texto que
examina, que dice ese teto sobre Dios, ya sea como Padre, como Hijo o como Espíritu
Santo. De manera especial debe descubrir cuál es la relación de ese pasaje con la
persona de Jesucristo.

Propósito general

Se puede considerar tres principales:

Kerigmático o evangelístico. Es la presentación clara y sencilla del evangelio de

Jesucristo con el propósito que el hombre alcance redención.

Didáctico. Es la enseñanza directa de todo el consejo de la palabra de Dios y su

aplicación a las necesidades humanas.
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Pastoral. Analiza la crisis de la vida humana desde la perspectiva Bíblico-
teológica mostrando la solución que Dios ofrece mediante su Palabra.

Propósito Específico

Se refiere al efecto que el predicador espera que tenga el sermón sobre la audiencia, o
los resultados concretos que el predicador espera lograr con un determinado sermón. El
propósito específico se desprende de los tres grandes propósitos de la predicación
cristiana.

La función del propósito. EL propósito le permite al predicador saber con claridad lo

que quiere lograr con el sermón que va a presentar.

Introducción:

La introducción es el proceso mediante el cual el predicador trata de preparar la mente

del oyente y capta su interés en el mensaje que tiene que proclamar. En el proceso de
elaboración, la introducción se hace final. La introducción debe responder al tema y
propósito del sermón y no viceversa. La introducción debe ser:

a. Breve. Dos o tres minutos

b. Interesante. Despertar el interés y curiosidad por el sermón
c. Variada. Debe variarse la forma de introducir cada sermón
d. Pertinente al tema. Debe conducir a la idea principal del sermón

Idea Homilética o propósito, o verdad central del sermón

La Idea Homilética o proposición es una sencilla declaración del tema que el predicador
se propone considerar, desarrollar, demostrar o explicar en el discurso. En otras
palabras, es una afirmación de la principal lección espiritual o de la verdad intemporal
del sermón, traducida en una frase declarativa.

Debe ser una oración completa que resume el contenido del mensaje y anuncia el curso
a seguir o el propósito que debe alcanzar.

Su importancia:

a. Es la base para toda la estructura del sermón.

b. Indica al predicador y a la congregación el curso que va a tomar el sermón.

Procedimiento para hacer la proposición:

a. Hacer la exégesis del texto sobre el cual vamos a predicar.

b. Decidir cuál es la idea principal del pasaje.
c. Expresar esta idea en una oración sencilla completa (idea exegética).

Frase interrogativa
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La forma de establecer el vínculo entre la proposición y los puntos principales del
sermón es por medio de una pregunta, la pregunta se hace en base a la proposición, hay
seis interrogantes básicas que pueden ser útiles en la formulación de una pregunta:

1. ¿Qué? Introduce una secuencia de significados, definiciones, características, etc.

2. ¿Quién? Introduce una secuencia de personas que pueden ser enumeradas,
identificadas o incluidas en la aplicación de un principio.
3. ¿Cómo? Introduce una secuencia de métodos, formas y maneras.
4. ¿Cuándo? Introduce una secuencia de tiempo, etapas, condiciones.
5. ¿Dónde? Introduce una secuencia de lugares, orígenes, fuentes, causas, etc.
6. ¿Por qué? Introduce una secuencia de razones u objetivos.

Oración Gramatical

Se deriva de la frase interrogativa. Es la que conecta todo lo anterior con el cuerpo del
sermón.

La oración transicional debe incluir la palabra clave.

Palabra clave (Braga, p. 149-150; Costas, p. 74-76)

“Es aquella herramienta por medio de la cual se pueden caracterizar en una sola palabra
las divisiones principales del sermón”(Costas p.73)

Esta palabra clave puede estar en la proposición, o en la frase interrogativa, o en la

oración transicional, o en las tres.

Divisiones principales y secundarias

Divisiones Principales

Son las secciones principales de un sermón, estas deben ser coherentes y

relacionada unas con otras, de tal manera que presenten unidad. Desarrolan el
tema del sermón por partes cnduciendo al objetivo que se quiere lograr. Las
divisiones deben mostrar un movimiento progresivo.

Divisiones Secundarias

Son elaboradas a partir de las principales y deben guardar relación y coherencia

con estas. Desarrollan las divisiones principales.

I. Primera División Principal

A. Primera división secundaria
B. Segunda división secundaria
Transición: Conecta una división con la otra, hace la función de enlace
para que el sermón mantenga su unidad, coherencia y avance en su
desarrollo.
II. Segunda División Principal
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A. Primera división secundaria
B. Segunda división secundaria
Transición
III. Tercera División Principal
A. Primera división secundaria
B. Segunda división secundaria
Transición
Conclusión

La conclusión es el “aterrizaje” del sermón o como lo dice Crane: “La conclusión del
sermón constituye el ataque final a la fortaleza de la voluntad de los oyentes”
Entendiendo que toda la Escritura tiene un propósito teológico y redentor, este debe
notarse durante el desarrollo del sermón y en la conclusión. Todo el mensaje de
principio a fin debe estar relacionado con la persona de Jesucristo.
Su propósito es:
 Mover los afectos y voluntad del público
 Obtener respuestas positivas del público
 Propone y fomenta una determinada acción del público

Los elementos principales que pueden entrar en la conclusión del sermón:

 La Recapitulación. Con palabras breves vuelve a enseñar las divisiones

principales del discurso. Es un resumen breve de los puntos mayores.
 La Aplicación. La porción final del sermón deberá hacer hincapié particular
sobre la relación práctica que tiene el asunto con la vida diaria de los oyentes.
 La Persuasión. En la conclusión queda la tarea de persuadir la voluntad a
cumplir con su deber. Motivar a las personas a tomar una decisión. El predicador
debe bajar la voz.
 La Invitación. Siempre debe ofrecer el plan de salvación.

La conclusión debe ser coherente con el propósito del sermón

Bibliografía consultada:

Braga, James. Cómo Preparar Mensajes Bíblicos. Grand Rapids: Publicaciones

Portavoz Evangélico, 1986.

Costas, Orlando. Comunicación por medio de la predicación. Miami: Editorial Caribe,

1989.

Crane, D. James. El Sermón Eficaz. El paso: Casa Bautista de Publicaciones 1981.

Key, Jerry Stanley. La preparación y predicación del sermón bíblico. El paso: Editorial
Mundo Hispano, 2008.

Robinson, Haddon W. La predicación Bíblica. Miami: Logopi, 2000.

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OFRENDA GENEROSA

(Ejemplo de sermón expositivo)

Texto: 2 Corintios 8:1-5

Idea Exegética: La ofrenda generosa y sacrificada es una muestra que el cristiano tiene
su vida entregada a Cristo.

Teología: Cristo dio ejemplo de ofrenda generosa y sacrificial cuando entregó su vida
por nosotros.

Propósito General: Didáctico

Propósito Específico: Enseñar a los creyentes razones para seguir afrendando con
generosidad sin depender de las circunstancias que estén pasando.

Introducción:

a. Situación que los creyentes de Macedonia atravesaron

b. Ofrenda. Palabra que engloba todo tipo de contribución económica dada por los
creyentes: Diezmos, ofrendas, primicias, etc.
c. Ilustración: Hermana que no paró sus diezmos y ofrendas a pesar de las
circunstancias que estaba atravesando.

Proposición: Los creyentes deben seguir ofrendando para el Señor y su obra con
generosidad y sacrificio sin importar las circunstancias.

Frase interrogativa:¿Por qué los creyentes deben seguir afrendando generosamente y

con sacrificio?

Oración Gramatical: Por cinco evidentes razones que este pasaje presenta:

Palabra Clave: Razones

I. La ofrenda es por la Gracia del Señor. 2 Cor. 8:1

1. Gracia concedida por Dios a los creyentes.
2. La práctica de la misma debe motivar a otros creyentes.
II. La ofrenda no está condicionada por las circunstancias. 2 Cor. 8:2
1. Las circunstancias no son motivo para dejar de ofrendar.
2. Debe hacerse con gozo
3. La generosidad misma es la riqueza, no la cantidad.
III. La ofrenda debe hacerse con sacrificio. 2 Cor. 8.3
1. Se debe ofrendar con agrado, deseando hacerlo.
2. Debemos procurar superar nuestras posibilidades.
IV. La ofrenda es un servicio de privilegio. 2Cor. 8.4
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1. Es el privilegio de servir a los que sufren.
2. Es el privilegio de servir al Señor.
V. La ofrenda es un acto de entrega. 2Cor. 8:5
1. Entrega al Señor y al prójimo.
2. Entrega a la voluntad de Dios.

Conclusión

1. Recapitulación: Cinco razones para seguir ofrendando con generosidad

2. Aplicación: Les animo y exhorto a seguir ofrendando son generosidad no
importando las circunstancias que estén pasando, es decir, una ofrenda con
sacrificio.
Su ofrenda generosa y sacrificada es una muestra que usted tiene su vida
entregada por Cristo.