LA COMPRENSIÓN DE LA MANIFESTACIÓN DE LA GRACIA.

Tito 2:11-14

La doctrina de la gracia y de la salvación por medio del evangelio, es para todos los
rangos y condiciones de los hombres.

INTRODUCCIÓN:

Pablo les estaba diciendo a los Cretenses: "Quiero colocar bajo vosotros el
fundamento de la gracia de Dios, porque necesitáis un fundamento sólido". La gracia
de Dios es la forma en que Dios nos salva. El evangelio no son buenos consejos,
sino buenas noticias. Y es aun más que esto; es el poder de Dios para salvación.
Pablo aquí estaba aconsejando a Tito que requiriera de los cretenses que vivieran
vidas que adornaran el evangelio, porque es el poder de Dios. No hay, en absoluto,
ninguna excusa para que un creyente viva una vida de derrota y fracaso, porque la
gracia de Dios se ha manifestado para salvación a toda la humanidad.

En este texto Pablo habla de la gracia de Dios de manera breve pero en realidad
define todo aspecto de ella. La gracia de Dios o la salvación de Dios es Cristo. Luc.
2:29, 30, “Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu
palabra; 30 Porque han visto mis ojos tu salvación”. Así dijo el anciano Simeón
cuando vio al niño Jesús.

“Se ha manifestado” después de estar por mucho tiempo “escondido”. Col. 1:26, “el
misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos”; 2 Tim. 1:9, 10.

La gracia de Dios es lo que El ha hecho y está haciendo para procurar la salvación

del hombre, y lo que el hombre tiene que hacer para aceptar la salvación..

¿Qué es la gracia de Dios?

Es el favor inmerecido de Dios. Es Cristo. Es el evangelio. Es el perdón de pecados.

Dios no quiere que nadie perezca (Jn. 3:16; 1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3:9).

Es la bondad y el amor de Dios. Tito 3:4, “Pero cuando se manifestó la bondad de

Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó …”

La gracia de Dios es que Cristo se dio a sí mismo por nosotros. Nadie le quitó la
vida a Jesús, sino que El la dio voluntariamente, Jn. 10:17,18; Heb. 12;2, “por el
gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la
diestra del trono de Dios”.

La gracia de Dios provee la salvación, porque Dios proveyó al Salvador.

El hombre no podía y no puede proveer o efectuar su propia salvación. No puede
salvarse solo. Dios no nos salvó “por obras de justicia que nosotros hubiéramos
hecho”, 3:5; es decir, aun los hombres más justos y rectos (como Cornelio) no
podían y no pueden salvarse por medio de sus cualidades buenas, por la sencilla
razón de que todos hemos pecado (Rom. 3:22, 23) y, habiendo pecado, llegamos a
ser pecadores perdidos sin Dios y sin esperanza (Efes. 2:12).

Jn. 3:16, “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

No es la llamada “gracia capacitadora” del calvinismo (agustinismo).

A. En realidad el llamado “calvinismo” es básicamente la teología del llamado “San

Agustín”, obispo de Hipona (354- 430 d. de J. C.). Agustín fue “convertido” al cristianismo
después de estudiar por lo menos nueve años con los gnósticos (maniqueos) que enseñaban
que el cuerpo es malo. Se explica este detalle porque Agustín es el padre de la doctrina de
que el hombre nace pecador. En base a esto él inició la práctica del “bautizo infantil” diciendo
que todos los infantes que no se bautizan serán condenados. Enseñaba la predestinación
arbitraria, negaba que el hombre nace con libre albedrío, que aun los elegidos no pueden
creer hasta que Dios les conceda la “gracia capacitadora”, esto es, les da la capacidad o
habilidad de creer. Los que reciben esta gracia pueden creer y ser salvos y no pueden caer de
la gracia. Esta es, básicamente, la “gracia” según los evangélicos. Es cierto que entre ellos
hay mucha diversidad de creencias, pero lo que tienen en común es la doctrina de que por la
fe sola el hombre se salva y, por eso, rechazan el bautismo como esencial para la salvación.
Tergiversan los textos que hablan de “obrar” o no obrar, usándolos de acuerdo a la teología
de Agustín y no en el sentido correcto. Es muy importante explicar a los evangélicos por
qué ellos creen en la fe sola. Ellos no saben porqué. Viene del concepto de Agustín de que el
hombre nace pecador y que, por eso, no puede participar nada en su salvación, que todo es
de Dios (gracia). Si algún evangélico dice que no cree que el hombre nace pecador y cree
que sí tiene libre albedrío, entonces explíquele que no tiene sentido alguno la “fe sola”.

PRIMERO TENEMO QUE ACEPTAR LA GRACIA, LUEGO PERSEVERAR EN

ELLA.
¿Cómo perseveramos?
Pablo dice: “NOS ENSEÑA”. De la palabra griega paideúo, “disciplinar, entrenar”
Muchas veces significa “criar, instruir, entrenar, educar” (por ejemplo Hechos 7:22;
22:3), y aquí en Tito, “practicar disciplina, corregir, dar dirección, dirigir a”.
PAIDEUO, de ahí se deriva pedagogo

I. RENUNCIANDO A LA IMPIEDAD Y A LOS DESEOS MUNDANOS.

1. Deseos mundanos= PASIÓN POR EL MUNDO.
2. “‘Mundo’ es aión, lo cual Trench defina como ‘la indecisa masa de
pensamientos, opiniones, máximas, especulaciones, esperanzas,
impulsos, metas, ambiciones, actual en cualquier momento en el
mundo, la cual tal vez será imposible comprender y definir con
 precisión, pero que constituye un poder muy verdadero y eficaz,
siendo el ambiente moral o inmoral que en todo momento de nuestras
vidas inhalamos, para siempre exhalar.’ El cristiano vive en este
ambiente. Lo respiramos. Se nos presenta en donde quiera que
vayamos. Procura nuestra destrucción. Es nocivo…”
3. Así pues, la palabra “asebeia” es, “impiedad”, implicando maldad y
perversidad.
4. Dios no está tratando de reformar a este mundo; está redimiendo a los
hombres que aceptan a Cristo.
5. El evangelio no apela a los hombres que han rechazado a Cristo que
hagan algo mejor.
6. Si usted ha rechazado a Jesucristo, pues debe tratar de obtener todo
lo que pueda de esta vida, porque esta vida es lo único que usted va
a tener.
7. Podrá decir como aquellos gladiadores: "comamos y bebamos porque
mañana moriremos. Amigo oyente, Dios no quiere reformarle a usted;
quiere redimirle.

II. VIVIENDO EN ESTE TIEMPO (GENERACIÓN) CON SOBRIEDAD,

JUSTICIA Y PIADOSAMENTE.
1. Esta será la nueva vida que usted obtendrá́ al renunciar a la
impiedad y a los deseos mundanos. Ya no vivirá como un “ebrio”, ni
en más injusticia e impiedad.
2. Ahora vivirá de manera correcta, ordenada, llevando una vida que
glorifique y sea grata a nuestro Dios.
3. Esto debe motivarle a llevar a cabo lo que la gracia nos enseña.

III. GUARDANDO LA ESPERANZA BIENAVENTURADA.

1. La frase mientras aguardamos la esperanza bienaventurada se refiere
al próximo acontecimiento en el programa de Dios: Cristo vendrá a
recoger a Su iglesia de este mundo.
2. Tiene que ver con el regreso de nuestro Señor Jesucristo. Debemos
anticipar, estar pendientes de su regreso.
3. Entre ahora y el tiempo en que Jesucristo regrese tenemos toda la
motivación para vivir con la gracia y el amor de Cristo que está
agarrándonos e impactando nuestras vidas.

IV. GUARDANDO LA MANIFESTACIÓN GLORIOSA DE JESUCRISTO

1. La frase la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo revela lo que Pablo enseñó sobre la deidad de Cristo; el
habló del gran Dios que es nuestro Salvador, y ¿quién es Él? Él es
Jesucristo.
 2. En el griego, Dios y Salvador son la misma persona. Entonces,
¡estamos esperando a Dios! ¡Jesucristo es Yahweh! ¡Nuestro
Creador!
3. SE ENTINDE en tiempo presente y futuro.
4. La manifestación en el aquí y ahora.
5. Y la manifestación en la plenitud de su poder y deidad en la
eternidad.
6. Esa es nuestra esperanza. Mantengámosla vigente.

CONCLUSIÓN:
A través de Jesucristo obtenemos la gracia, pues Él murió por nosotros (se dio así
mismo).
El propósito de darse fue:
1. Redimirnos de toda iniquidad. Ya estás limpio, no te ensucies. l pecar el
hombre se vende a sí mismo a Satanás, pero Cristo pagó el precio de
rescate para redimirnos, 1 Ped. 1:18; Hech. 20:28
2. Purificar para él a un pueblo, para él mismo. Nadie te puede arrancar de su
mano, si el te purificó, eres de su propiedad. os purificó, porque el pecado
es sucio. Los pecadores son sucios, contaminados, inmundos y no pueden
tener comunión con Dios, 1 Jn. 1:5, 6. Pero Cristo murió para purificarnos,
3:5; Apoc. 7:14; Hech. 22:16; Efes. 5:26.

3. Que como pueblo practiquemos buenas obras. Es su gran deseo. 1 Ped.

2:9, “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os
llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

En Romanos 1:28 al 31, leemos, “Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda:
1. "injusticia" -- Toda forma de ilegalidad. (cfr. Levítico 19:35, 36).
2. "fornicación" -- Ayuntamiento o cópula carnal ilícito en general, sea con persona no casada
o con casada. Incluye toda forma de ayuntamiento ilegal. Es inmoralidad.
3. "perversidad" -- propósitos y deseos malos, maldad. (Mat. 22:18; Mar. 7:22; Luc. 11:39;
Hech. 3:26; 1 Cor. 5:8; Efes. 6:12).
4. "avaricia" -- codicia, deseo desordenado de tener más o lo del otro. (Luc. 12:15; Efes. 4:19
(impureza); 5:3; Col. 3:5; 1 Tes. 2:5; 2 Ped. 2:3).
5. "maldad" -- deseo de injuriar, (Efes. 4:31; Col.3:8; Tito 3:3; Sant. 1:21; 1 Ped. 2:1).
6. "llenos de envidia" – Molestos por el bien del otro (Gál. 5:21; 1 Tim. 6:4; Tito 3:3; 1 Ped.
2:1).
7. "homicidios" -- muerte ejecutada ilegítimamente y con violencia. (Mar. 15:7; Luc. 23:19,25;
Hech. 9:1; Gá1. 5:21).
8. "contiendas" -- riña, pendencia, pelea, disputa, lucha. (Rom. 13:13; 1 Cor. 1:11; 3:3; 2 Cor.
12:20; Gá1. 5:20; Fi1. 1:15; 1 Tim. 6:4; Tito 3:9).
9. "engaños" -- fraude, falsedad, farsa, error. (Mat. 26:4; Mar. 14:1; 7:22; Juan 1:47; Hech.
13:10; 2 Cor. 12:16; 1 Tes. 2:3; 1 Ped. 2:22; 3:10).
10. "malignidades" -- mal carácter, depravación del corazón, la actitud de interpretar todo en
sentido malo. (Se encuentra solamente en este texto). 3
11. "murmuradores" -- los que acusan falsamente y en secreto. (Se encuentra solamente en
este texto).
12. "detractores" -- maldicientes, infamadores, calumniadores. (Se encuentra solamente en
este texto).
13. "aborrecedores de Dios" -- impíos en extremo. (Se encuentra solamente en este texto).
14. "injuriosos" -- ofensivos, afrentosos, ultrajantes. (1 Tim. 1:13).
15. "soberbios" -- arrogantes, orgullosos, altivos, altaneros. (2 Tim. 3:2; Sant. 4:6; 1 Ped. 5:5)
16. "altivos" -- vanagloriosos. (2 Tim. 3:2)
17. "inventores de males" -- autores, creadores, descubridores de males (se encuentra
solamente en este texto).
18. "desobedientes" -- incapaces de ser persuadidos, contumaces, rebeldes, tercos. (Luc.
1:17; Tito 1:16; 3:3; 2 Tim. 3:2; Hech. 26:19).
19. "necios" -- simples, ignorantes, sin entendimiento.
20. "desleales" -- pérfidos, infieles, que no cumplen promesas.
21. "sin afecto natural " -- sin amor a los parientes. (2 Tim. 3:3).
22. "implacables" -- que no entran en acuerdos, rencorosos, duros, inexorables (2 Tim. 3:3).
23. "sin misericordia" – Crueles.