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FINAL DE SIGLO

Importancia del estado como marco desde la década de 1859 (guerras civiles)  intervención
física de la burguesía en el espacio urbano (remodelaciones y ensanches,

Contexto cultural de victoria burguesa: darwinista-positivista

Desarrollo de la crítica filosófico-histórica comunista al ideal liberal

Desarrollo de nuevos centros industriales en la periferia de Europa noroccidental

Establecimiento del lenguaje de la burguesía como universal

. desa (…)

La burguesía tiene sus propios centros para discutir. Se rompe con el ideal de fortaleza de la
juventud. Ahora es el ideal adulto sobrio de la burguesía. Se rompe con el realismo. Vanguardias
que rompen con lo establecido.

Nueva filosofía de fin de siglo. Reacción vitalista al estancamiento de la victoria liberal de la

burguesía.

Nietzsche: hay algo más allá del antropocentrismo-racional. El sentido de la vida: la

vitalidad frente a lo ideal. Capacidad creativa (el arte como juego

Bergson: rechazo de lo abstracto como mecanismo de control. Creatividad y libertad

para romper ataduras religiosas y morales establecidas.

Freud (el inconsciente)

A la vez se pone en duda a la burguesa. Sobre dos nuevas bases (motor… electricidad, acero). A
la industrialización se le une la lucha obrera. La simbología obrera: solidaridad, ayuda, mejor
vida…  se basa en la revolución francesa. Se presentan como nuevos líderes de la sociedad.
Poco a poco los obreros se constituyen en una nueva hegemonía (que no se cumple). Se
presentan los sindicatos. Se empieza a teorizar el sindicalismo como fuerza política.

Época de reparto de países (África, China y América).

Encuentran restos de la sociedad primitiva (primitivismo). Esto refuerza a la burguesía (cumbre

de la civilización industrial) pero también fortalece al socialismo. Comparan estas sociedades
con un comunismo primitivo.

Evolución de la sociedad. Se aplica a una teoría de la civilización. Los blancos europeos los más
evolucionados por sus avances en la ciencia e industrialización. Los británicos no aceptan que
los irlandeses quieran independizarse = se convierten en menos avanzados (comparación con
africanos).

Interpretación racialista del mundo. Tipología y caracterización de razas humanas. Aplicación de

la teoría darwinista al ser humano (a través de la tipología racialista). (Con)fusión entre la nación-
pueblo-raza  utilización de términos bilógicos (fortaleza, debilidad, degeneración, pureza…)
Desarrollo de las “derechas” como cultura política: anti-socialismo, elitismo antisemitismo. Los
socialistas acuñan el término quitándole el sentido negativo.
También época en la que suceden muchas migraciones. Gran mercado para las dos ideologías.
A su vez un nuevo mercado: los periódicos. Los empresarios invierten en periódicos
propagandísticos. Se desarrollan culturas políticas (cristianos…). Época también de los folletines.
Se lee mucho (socialistas) y hay mucho mercado (cabarets…). Se empieza a popularizar el
deporte (1896) se reorganizan los JJ. OO para las elites de la antigua Grecia. Deportes para ricos
y pobres. Para pobres: fútbol europeo y americano. La bicicleta como medio de transporte de
los obreros se populariza, y empieza el ciclismo. Después de una huelga en Thames Ironworkers
se crea el equipo de futbol con mezcla de obreros y administración.

Interpretación del homoerotismo.

- Desde el ideal liberal: inversión de género y lesbianismo como ninfomanía

- Desde la óptica racialista: el instinto como concepto base (masc. reproducción, fem.
maternidad), ocultación de la desnudez (recato, decoro, burgués) y homosexualidad
como degeneración de la raza.

Codificación de la homosexualidad como delito contra la raza el estado y la nación.

Desarrollo de la teoría de la homosexualidad como enfermedad: pobreza, prostitución,
criminalidad, locura…  En la segunda mitad del siglo XIX se vuelve al ser humano como
colectivo abstracto que debe sobrevivir como especie. Todo aquello que la dificulta se
interpreta como enfermedad

Experiencia homosexual:

- Burguesa: decorosa (invisible)

- Obrera: por coexistencia
- Lesbiana; aceptación tácita parcial (obrera/burguesa)

Interpretación desde la medicina.

- La homosexualidad como comportamiento anormal pero no enfermedad

- Henry havelock Ellis, Freud
- Necesidad clasificatoria propia …

(…)

Hirschfeld. 1897: Comité Científico Humanitario

El estado permite la a, se generaliza el sufragio universal masculino, la libertad de expresión.

(…)

A base de ejercer los derechos y posibilidad de interpretación de reglas, las mujeres empiezan a
aparecer en el ambiente público. La raza como baza. Su faceta como maternal para para ciertos
oficios (escuela, cuidado de ancianos…). Acuerdo tácito entre las mujeres que revindican su
aspecto maternal y el capitalismo.

Una vez conseguido su aceptación y visibilidad en ciertos aspectos en la raza humana, ven
necesario su participación en la política. Empieza el sufragismo femenino.

Diferencia entre sufragistas y socialistas feministas (ruptura):

Las sufragistas piden ser parte de la sociedad burguesa, toda su lucha para lograr el voto
político. Las feministas = pero siendo parte de una sociedad comunista. A través de la
organización de la lucha obrera para llegar a una sociedad comunista apoyando las
huelgas y a sus maridos. Una vez llegado a esa sociedad ideal comunista se pondrán las
bases para los derechos de las mujeres. Se espera hasta llegar al punto ideal.