HISTORIOGRAFÍA. Clase 6 de sept.

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FRANTZ FANON.

La raza son básicamente conceptos que se construyen histórica y culturalmente siempre

dependiendo de un contexto siempre ligado a las relaciones de poder. En un contexto
básicamente de dominación colonial.

Las formas y los usos que se le den a los conceptos raciales siempre están contextualizadas
y determinadas por la realidad local.

 Fanon también es marxista: trabaja el concepto de alienación. Sucede con la idea de

dependencia colonial, en base a las distintas formas de uso de la negritud en las
Antillas francesas. Son conceptos que se entienden como mecanismos de alienación
social y cultural.
 En el lenguaje se encuentran relaciones de poder que se relacionan directamente con
los personajes implicados en la colonia. El lenguaje también va directamente
relacionado con el concepto de alienación. Por eso el lenguaje considerado un
elemento meramente material más que un elemento abstracto, bajo la perspectiva de
la dominación colonial.
 Finalmente es la dominación colonial la que construye todos estos conceptos en torno
a la negritud.

Se supondría entonces que también estos elementos presentan una doble-trampa, debido a
que no solo son formas de dominación, sino que también son elementos que pueden ser
considerados como elementos de resistencia frente a diversos sucesos.
Fanon intenta entonces con estos estudios poscoloniales explicar procesos como el rol del
lenguaje en las categorías raciales y sistemas de dominación y el nivel de alienación que
presentan diversos elementos en contra de los antillanos. Fanon estuvo muy cercano a lo que
Gramsci propone, en lo que respecta al marxismo moderno (retomando a las referencias sobre
procesos distintos sobre las construcciones de masas culturales).

Fanon intenta construcción un discurso sobre el colonialismo y sus debidos procesos de

dominación colonial, siempre, desde su lugar. Da una vuelta de tuercas en lo que respecta al
lenguaje y la alienación. Utiliza el lenguaje del poder colonial para crear un discurso crítico,
critica que va dirigida mayormente a sus “hermanos” de piel, a los negros.

 Trouillox: la revolución haitiana sus personajes, están fuertemente idealizas gracias a

la revolución francesa, en el que los hombres negros como de a poco estos hombres
entendían este racismo científico y los diversos elementos de la negritud, y así
generando debates para los intelectuales. Se lee la revolución haitiana como un factor
importantísimo de diversos procesos.
 Lo que hacen los franceses en cierto sentido es “silenciar” y ver desde un punto de
vista externa la revolución haitiana, en cierto sentido deslegitimando este proceso.
 Lo que hizo la revolución haitiana fue romper este paradigma investigativo que
mantenían la gran mayoría de los intelectuales que entendían a los negros y estos
hombres como seres nulos. Es un cambio en el paradigma que hace retroceder años
los estudios.