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El documento presenta una visión sintética de la teoría política a través de la historia. Explica cómo la conceptualización del estado ha evolucionado desde la antigüedad influenciada por filósofos griegos y eventos como la Reforma y la Ilustración. También discute cómo en la actualidad la democracia legitima las acciones del estado y cómo la globalización ha impactado internacionalmente. Finalmente, argumenta que el estado debe servir al hombre buscando el bien común a través de la ética, la justicia y el derecho.
Description originale:
Apreciación relacionada con la participación del hombre en el actuar de las politicas sociales
El documento presenta una visión sintética de la teoría política a través de la historia. Explica cómo la conceptualización del estado ha evolucionado desde la antigüedad influenciada por filósofos griegos y eventos como la Reforma y la Ilustración. También discute cómo en la actualidad la democracia legitima las acciones del estado y cómo la globalización ha impactado internacionalmente. Finalmente, argumenta que el estado debe servir al hombre buscando el bien común a través de la ética, la justicia y el derecho.
El documento presenta una visión sintética de la teoría política a través de la historia. Explica cómo la conceptualización del estado ha evolucionado desde la antigüedad influenciada por filósofos griegos y eventos como la Reforma y la Ilustración. También discute cómo en la actualidad la democracia legitima las acciones del estado y cómo la globalización ha impactado internacionalmente. Finalmente, argumenta que el estado debe servir al hombre buscando el bien común a través de la ética, la justicia y el derecho.
Expresar de una forma clara la conceptualización de la teoría política está
íntimamente relacionado con el conjunto de sucesos que se han percibido a lo largo de la historia. Es decir la conceptualización del estado desde la antigüedad se expresa en las ideas de los filósofos griegos y la actuación de los sofistas. Aunque se entiende que hay momentos históricos en donde se controla a los individuos por la religión, entendiéndose que se producen otros momentos como el renacimiento y la reforma que dan paso a la ilustración y a la modernidad. Todo lo anterior nos lleva a un nuevo momento donde para entender la teoría política tenemos que entender la propuesta del actuar del Estado. Entendiendo que es la democracia la que legitimiza el actuar del estado su participación está ligada a los grandes cambios que se han dado internacionalmente como la globalización económica. La racionalidad del hombre de ser sometido como sociedad política se ha presentado de formas diferentes en cada uno de los momentos históricos que han acontecido influenciados por los pensamientos directores de los mismos. En la actualidad el hombre requiere del estado políticamente el cual lo podemos percibir con características multifacéticas todas estas percepciones si lo tomamos como medio o fin, modelo o tipo ideal entendiendo esto entenderíamos la teoría política y al estado. El hombre percibe al estado ligado a él como hombre político, con un diverso conjunto de acciones convirtiéndose el estado en un factor fundamental para el desarrollo social de él mismo. El hombre mismo ha establecido el actuar del estado por su actuar mismo esta es una institución pública que ellos mismos reconocen aceptan y obedecen lo que ha ocasionado un perfeccionamiento de la convivencia humana. El hombre no es para el estado sino que el estado es para el hombre en una clara corresponsabilidad. Lo que justifica al Estado como condición necesaria para el desarrollo de las personas y finalidad de lograr el bien común y el bienestar. Como el hombre es base el actuar del estado este no se libera de la moral y el derecho. Para que lo esperado por el hombre del actuar del estado es importante el equilibrio entre la vocación política (del gobernante) y la vocación democrática (del gobernado). El control del estado hacia el hombre actual tiene que ver con eventos como las alianzas partidistas, el populismo religioso la clase media directiva y profesional, esto ha hecho que el sistema se preserve ocasionado por las diferentes restructuraciones que lo anterior ocasiona. A los elementos que ofrece González debemos entender que el Estado de derecho es una institución jurídicamente regulada y limitada que respeta los derechos de los demás y busca armonizarlos con los suyos. Lo anterior podría equivaler a que el actuar del Estado al emplear el poder político si lo entendemos como un ideal este está manejado con ética justicia y moral y cuando entonces ejerce protección al individuo intenta minimizar el daño la libertad y la dignidad. Pero de lo señalado a anteriormente solo es un sueño porque al mismo estado de derecho lo manipulan los procesos como la globalización, la división de poderes desequilibrados el poder por el control económico, y la n o participación ciudadana por ello para entender mejor el porqué no se ha convertido en ideal es porque vamos a encontrar al estado de derecho en diferentes funcionalidades: liberal, social y democrático, que no actúan como tales. Pero una de fenómenos más dañinos para el actuar del estado son las crisis financieras que se presentan en diferentes extensiones. Pero entonces como se podría llegar a no fantasear y dirigirnos al ideal, se pueden aprovechar ideas como llegar a la democracia ideal podemos actuar ante corrientes de pensamiento como las ideas de los filósofos griegos y actuales como los siguientes criterios: participación efectiva; igualdad de voto, comprensión ilustrada; control de agenda e inclusión de los adultos. Debemos luchar contra el elitismo de las instituciones que nos regulan. Si el hombre controla al estado podría entender los desafíos que este enfrenta para lograr que la misma teoría política permita alcanzar el ideal que el estado de derecho lleve al desarrollo equilibrado que como individuo en sociedad espera. En los nuevos desafíos entendemos que debemos aprovechar algunos procesos políticos reconstructivos del actuar democrático para convertirnos en promotores del estado por ejemplo considerar la tercera vía que propone Anthony Giddens o considerar la política dos y medio de Alain Touraine, o la sociedad en riesgo global de Ulrich Beck, o la teoría de la acción comunicativa de Haberman o en las adaptaciones que propone Bastidas
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