Ge A003

Nº 3 - Abril 1996
LA ESPERANZA ES UNA OBLIGACION - Osvaldo Bayer
Propietario y Director: Dionisio Adrián Argüelles

Redacción: Silvia Ceres
Carmen de Hita / Marcela Ferra Rosales Año I
Gráfica: Julián Narvaez
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Publicación Electrónica
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Gente de Astrología-GeA Nº 3 – Abril 1996
EN ESTE NÚM
NÚMERO...
ERO...
LOS NÚMEROS EN AZUL SON ENLACES A LOS ARTÍTULOS
Astrología Constelacional
(1ª Parte) 03
Confucio no creía en gallos

Silvia Ceres - Argentina 18
Cambios de hora en el mundo (2ª parte) 23
Mercurio
Liliana Posteraro - Argentina 25
Las puertas solsticiales

Rene Guenon 28
ALGUNOS PENSAMIENTOS SOBRE DIANA
Signos interceptados
Jorge A. Ceppi - Argentina 32
El don de la profecía
Néstor Echarte - Argentina 35
Interpretación astrológica de los sueños

Thomas Schaffer – Alemania
Renata Drescher - traductora - Argentina 38
Valores de distancia
El Calendario Gregoriano (extracto)

T. J. Vives 47
Astrología y computación
Foro Astrológico
Adrián Argüelles - Argentina 68
¿Por qué la astrología?

Texto Inaugural del FORO ASTROLOGICO 70
De cómo los antepasados de Don Juan miraban el cielo

Silvia Ceres – Argentina 72
INDICE HISTORICO DE LOS ARTICULOS PUBLICADOS

El índice histórico de la revista se edita en un anexo que puede
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ASTROLOGIA CONSTELACIONAL
(DE ACUERDO CON EL SISTEMA HINDU)
Este extenso libro de Robert de Luce, traducido del inglés por Eduardo
Malaescheverría, será publicado en sucesivos números de nuestra revista.
PREFACIO
Este libro sobre el sistema de astrología hindú o constelacional, ha estado en
preparación durante la mayor parte de mi vida, aunque no fue un objetivo
conscientemente buscado hasta hace relativamente pocos años.
Mis primeros estudios en Astrología, acompañados por mi interés en las filosofías

orientales, comenzaron recién empezado el siglo. Pero no fue hasta unos treinta años
después que el material que aquí se presenta tomó forma embriónica. La preparación
inicial supuso el estudio de sánscrito, después de lo cual hubo un periodo de dos años
(1936-1938) de viajes por Europa, el Oriente Medio y la India, con el propósito de
comparar e intercambiar ideas con astrólogos tanto del Oeste como del Este. Una
porción sustancial de los frutos finales de estos esfuerzos aparecieron por primera vez
en cursos por correspondencia sobre astrología hindú durante el período posterior a la
Segunda Guerra Mundial. La horoscopía basada en las constelaciones más que en los
signos del Zodíaco sólo recientemente ha sido objeto del interés popular en los
círculos astrológicos de Occidente. El tiempo al llevar a una mayor familiaridad con
ambos sistemas, revelará el valor inherente a ambos y su respectiva aplicabilidad. Los
astrólogos occidentales aún deben aprender la implacable ley del Karma tal como está
escrita en las estrellas.
Desconozco qué deberán aprender los astrólogos hindúes de Occidente, salvo -quizás-
nuestra versión de la astrología horaria.
La veracidad del sistema hindú en los tiempos modernos depende de un punto muy
importante: el AYANAMSHA, un término que designa la cantidad de años que han
transcurrido desde 0º Aries en las constelaciones coincidió por primera vez con 0º
Aries en los signos. El AYANAMSHA usado corrientemente por astrólogos hindúes y
occidentales va de 18º a 22º, y aparentemente está basado en la suposición de que la
primera y más antigua autoridad astrológica hindú, Varaha Mihira, vivió sólo hace
entre quince y diecisiete siglos. Mis propias investigaciones, e innumerables casos
testigos, me han persuadido de que acepte como probable el hecho de que Varaha
Mihira realmente vivió en la época de Cristo. Me siento en deuda con uno de mis
colegas hindúes por la pista que me condujo al AYANAMSHA que se usa en este libro,
aunque él mismo no lo emplea. El hecho simple es que se ha "probado" muy
meritoriamente en el cálculo del largo de la vida de la reina Victoria y de Luis
Napoleón III. Naturalmente, un trabajo de esta magnitud no se hubiese podido lograr
sin la inspiración, el auxilio y la guía de muchas personas. Expreso aquí la gratitud de
mi corazón hacia los astrólogos de la India que me han sido de tanta utilidad en este
empeño mío, particularmente V. Subrahmanya Sastri y Bae Gangadhar Tilak, los
cuales fueron tanto amigos como mentores. También es menester que exprese mi
agradecimiento a la señorita Judith Tyberg, que fue la primera en enseñarme
sánscrito, pues sin este conocimiento no me hubiese sido posible estudiar los antiguos
textos hindúes, muchos de los cuales no han sido traducidos aún. También estoy muy
agradecido por la ayuda brindada por Vallejo Teater, quien vino a mi en 1947 para

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estudiar astrología, se quedó para aprender el sistema hindú, y fue un valioso

colaborador en la organización del material para ASTROLOGIA CONSTELACIONAL. No
sería justo dejar de mencionar la infatigable labor de mi fallecida esposa Dorotea,
particularmente su trabajo en los cursos por correspondencia de astrología hindú, y
los cálculos que suponen muchas de las Tablas y Horarios usados en este libro.
Tampoco puedo omitir las gracias a mi actual esposa Grace, que ha hecho la edición y
el tipeado final y que durante todo el tiempo me mostró la necesidad de clarificar
ciertos puntos no suficientemente claros en el texto. Grace, como Dorotea y Vae
Teater, llegaron a mi vida como estudiantes de astrología. Sin la ayuda combinada de
ellos tres, ¡este libro hubiese quedado en un mero sueño neptuniano! Una última
palabra al lector de Occidente: un entendimiento básico de la estructura y las técnicas
de la astrología es un pre-requisito ineludible para el estudio de ASTROLOGIA
CONSTELACIONAL. De otra manera, el texto será incomprensible, por cuanto el
zodíaco de las constelaciones y el zodíaco de los signos tienen una definida incidencia
mutua. Aunque este libro está en principio escrito para los astrólogos de Occidente,
espero que mis colegas de Oriente encuentren interesante este mayúsculo esfuerzo
para tender un puente de entendimiento entre los adherentes de los dos sistemas.
ROBERT DE LUCE. LOS ANGELES, 1963.
INTRODUCCION
Hay dos grandes sistemas de astrología, cada uno completo en sí mismo, y cada uno
basado en un concepto diferente acerca del punto de partida del zodíaco. El sistema
occidental usa un zodíaco que comienza en 0º Aries, ese punto donde el Sol en su
tránsito boreal cruza el ecuador celeste, llamado el equinoccio de primavera (22 de
junio en el hemisferio norte), cuando el día y la noche son iguales. El Sol alcanza su
máximo movimiento boreal a 0º Cáncer, trayendo el solsticio de verano y el día más
largo del año (21 de marzo en el hemisferio norte). Retrocediendo en su movimiento
aparente, el sol entonces marcha hacia el sur, cruzando el ecuador celeste a 0º Libra,
marcando el equinoccio de otoño (23 de setiembre en el hemisferio norte), donde el
día y la noche son nuevamente iguales, y alcanza su máximo punto meridional a 0º
Capricornio, conocido como el solsticio de invierno y la noche más larga del año (22
de diciembre en el hemisferio norte). Los solsticios de verano e invierno son, por
supuesto, al revés en el hemisferio sur.
Así, el ciclo del año tal como se lo concibe en el zodíaco occidental es estacional, y sus
puntos cardinales, por ejemplo, los solsticios y los equinoccios, marcan los comienzos
de las estaciones. Este ciclo está dividido en doce partes iguales llamadas signos, de
30º cada uno. Los signos cardinales (Aries, Cáncer, Libra, Capricornio) designan los
comienzos de las estaciones. Los signos fijos (Tauro, Leo, Escorpio, Acuario) marcan
la continuación de las estaciones. Los signos mutables (Géminis, Virgo, Sagitario,
Piscis) representan el período de cambio que conduce nuevamente a los puntos
cardinales.
El otro sistema, llamado astrología constelacional, usa doce constelaciones de 30º

cada una como divisiones del viaje anual del sol a través de la eclíptica. De momento
que las constelaciones son fijas, inamovibles, ellas no coinciden con el movimiento del
Sol a través de los puntos de la eclíptica, excepto después de largos intervalos de
tiempo. La astrología constelacional es el sistema usado en la India. Textos sánscritos
aún existentes dicen que es este el más antiguo de los dos. Ambos sistemas usan una
división de doce partes iguales, y los nombres simbólicos de estas doce divisiones son
similares en significado e influencia. Sin embargo, debido al fenómeno astronómico

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conocido como precesión de los equinoccios, el zodíaco occidental, con su punto de

partida en 0º Aries, retrocede a aun ritmo promedio de 50 1/4" por año, mientras el
sistema hindú tiene un zodíaco que permanece igual todo el tiempo. Así, los dos
zodíacos no son idénticos, y surge la pregunta: ¿Cuál es el correcto o el más preciso?
Puede decirse que ambos sistemas son válidos pero que se aplican a actividades e
ideales filosófica y espiritualmente muy diferentes. En la India tradicional, la vida
estaba moldeada por una subordinación del individuo a la unidad familiar y al sistema
de castas. La casta combinaba las funciones del sindicato, de la empresa comercial
cooperativa, de la iglesia comunitaria y del municipio. Hasta hace poco, ser
"descastado" era equivalente a ser condenado al suicidio o a la muerte por inanición o
por falta de atención.
La cultura occidental ha enfatizado al individuo como la unidad social, admirando a

quien se hace a sí mismo (self made man) y basando su visión sociológica y filosófica
en la aprobación de la iniciativa personal.
Hay, por supuesto, excepciones a este concepto, pero por regla general, esta
sociedad juzga a una persona sobre la base de su habilidad como individuo y no sobre
la base de casta o antecedentes.
Las culturas orientales han estado desde hace muchísimo tiempo preocupadas por los
valores intangibles del espíritu, que conducen a una aceptación pasiva de los cambios
en el mundo material que los rodea. La cultura occidental está empeñada en el
desafío activo del destino en la forma del mejoramiento de la situación humana, que
necesariamente ha de comenzar con el mejoramiento de la condición del individuo.
Para la mentalidad oriental, el hombre occidental es agresivo y materialista, mientras
que el hombre occidental considera al oriental pasivo y fatalista, poco preocupado por
las condiciones de su entorno o por cambiarlo. Estas distinciones simplistas son
inadecuadas y no necesariamente ciertas.
La respuesta lógica a esta dicotomía reside en una interpretación de la relación y el

valor del alma y cuerpo, que ambos sistemas de astrología procuran balancear en la
vida del individuo.
Es importante entender esta dualidad al intentar comparar ambos sistemas. Uno

contempla al hombre como creador en el plano material, mientras el otro lo ve como
un ser espiritual inevitablemente condicionado por un sistema universal que consiste
en infinitas causas y efectos, acciones, reacciones y balances definitivos.
Es sólo a través de ambos conceptos que el hombre puede realmente ser entendido.
Los efectos del mundo material están en evidencia por todas partes, pero los motivos
subyacentes que producen actividad en el mundo material están profundamente
arraigados, y derivan de la estructura espiritual del hombre y están impregnados en
su carácter y psiquis como resultados de sus necesidades kármicas. La astrología
basada en las constelaciones no carece de aplicación práctica. Muy por el contrario,
trata de muchos detalles explícitos de l fortuna material que pueden ser delineados y
previstos en el horóscopo natal gracias a la precisión del cálculo y a la multiplicidad de
sus enfoques. Muchos de estos asuntos no pueden ser determinados por los métodos
de delineación normalmente usados por la astrología occidental.

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Los astrólogos hindúes están acostumbrados a minuciosas descripciones de la vida del

nativo, como la situación en torno de su nacimiento, la casa, cantidad de personas
presentes y algunos asuntos más. Pueden delinear eventos sobresalientes en la vida
de padres, hijos y parientes. Y más significativo aún: no dudan en bucear en las vidas
previas del cliente, el karma a cosechar en esta vida y posible acumulación de méritos
o deméritos en previsión de otros estados de existencia después de la muerte del
actual cuerpo. En lo que a esto concierne, l astrología hindú abre su visión para incluir
no sólo la presente existencias sino además los pasos necesarios para MOOKSHA
(emancipación), que es la causa última del cambio, o actividad kármica. Así el
astrólogo hindú actúa no sólo como consejero en asunto prácticos o materiales, sino
que además asesora a su cliente acerca del ajuste adecuado al karma de la condición
de su alma y las acciones que podrían permitirle cambiar la dirección de este karma y
canalizarlo hacia manifestaciones más espirituales.
El karma, con su doctrina de la reencarnación, es el centro de la astrología hindú, que

la mayoría de los hindúes acepta implícitamente. El karma en esta vida es el
resultado de pensamiento, palabras o hechos en vidas pasadas. Acciones violentas o
crueldad en una vida engendra accidentes, enfermedades inflamatorias agudas,
opresión por enemigos o tiranos en la próxima vida. Lo similar engendra lo similar,
pero no en correspondencia exacta. Cada acción crea su propio resultado a través de
la justicia cósmica. La falta de disciplina o de carácter engendra más condicione que
promueven debilidades o sufrimientos que resultan de ella, y que hacen así más difícil
lograr actitudes positivas; mientras que la adhesión a las leyes cósmicas crea virtud
en la próxima vida, y así permite al ego evitar más castigo debido a su ignorancia o a
la violación de valores espirituales.
Vistas bajo esta luz, las catástrofes y similares condiciones injustas de vida no son el
resultado del azar o del capricho de los dioses, sino que derivan de la implacable ley
cósmica. En esencia parece fatalista, pero un estudio cuidadoso indica que el karma
puede ser modificado, tal como en el BHAGAVAD-GITA, el Señor Krishna dice a
Arjuna: "Así como el fuego reduce el combustible a cenizas, así la sabiduría reduce el
karma a cenizas".
Los astrólogos hindúes prefieren el zodíaco fijo de las constelaciones al zodíaco móvil
de los signos porque es más adecuado para revelar el karma. Debido a la precesión
de los equinoccios, los dos sistemas coinciden solo cada 26000 años. Usar el zodíaco
de los signos para la delineación kármica, daría como resultado imprecisiones y
confusiones.
En algún momento cercano al comienzo de la era cristiana, las constelaciones y los

signos coincidieron, de tal manera que el equinoccio de primavera ocurrió a 0º de la
constelación Aries. Signos y constelaciones tuvieron entonces los mismos nombres,
regentes y características. Sin embargo, el ritmo de precesión del equinoccio vernal,
comenzando a los 0º del signo Aries, tiene, como ya se dijo, un promedio de 50 1/4"
por año, o cerca de 1º en 72 años. En aproximadamente 2170 años esta acumulación
de diferencias será de 30º, o sea, un signo completo, de tal manera que las estrellas
fijas de las constelaciones parecen haber adelantado un signo durante este intervalo
de tiempo. Cada 26000 esta precesión completa el círculo entero del zodíaco y vuelve
al punto donde 0º Aries de los signos y de las constelaciones coinciden nuevamente.
Estos períodos de 2170 años que tarda el equinoccio vernal en retroceder una
constelación completa, son llamados Eras. Cuando el equinoccio vernal ocurrió enla

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constelación de Tauro, hubo la Era de Tauro, caracterizada por la civilización egipcia.

Fue seguida por la Era de Aries, durante la cual Moisés sacó a su pueblo del cautiverio
(en Egipto), y dio a los israelitas los Diez Mandamientos. La era cristiana se inició
cuando el equinoccio vernal ocurrió tanto en el signo y en la constelación a 0º Aries, y
comenzó a "retroceder" a través de la constelación de Piscis, dándonos la Era de
Piscis. Dado que el equinoccio de primavera está hoy (1963) ocurriendo en los
primeros grados de la constelación de Piscis, y pronto entrará en Acuario, sabemos
que l Era de Acuario está al alcance de la mano.
Este móvil zodíaco de los signos es un análisis pictórico de las funciones del Sol con
relación a la Tierra a medida que cumple su ciclo anual de las estaciones. Es análogo
al intelecto que aparentemente puede ser empleado para modificar la acción de la
Voluntad. El zodíaco de las constelaciones describe el nivel espiritual del hombre
expresado a través de la mente inconsciente, creando las limitaciones de su
inteligencia, revelando sus compulsiones, obsesiones, pasiones y pulsiones, así como
su fundamental perfil psíquico que deberá ser ajustado a familia, sociedad, religión y
elementos naturales. Los signos indican lo que el hombre podría desear hacer, en
tanto las constelaciones indican lo que está obligado a hacer a partir de su necesidad
kármica. Podría decirse que los dos sistemas representan el Dr. Jekyll y Mr. Hyde en
cada persona. La experiencia nos ha enseñado que la falta de entendimiento de esta
naturaleza dual en el hombre, conduce a una gran infelicidad. Cada zodíaco se
encuentra expresado en varias funciones del cuerpo (los signos a través del cerebro y
del aparato sensorial; las constelaciones a través de las glándulas endocrinas, el
sistema nervioso autónomo, etc.). Es vital para la salud mental y física que las
naturalezas interior y exterior trabajen en armonía. El estudio de estos dos sistemas
de astrología provee valiosas pistas acerca de los métodos y los medios con los cuales
esta importantísima cooperación puede lograrse.
EL AYANAMSHA
La diferencia en longitud entre el punto 0º Aries de las constelaciones y el 0º Aries de
los signos (equinoccio vernal) es denominada por los hindúes el ayanamsha, de las
palabras sánscritas ayana, que significa "estación del año", y amsha, que significa
"una porción". El ayanamsha es usado para calcular la longitud constelacional de un
cuerpo celeste o el punto donde su posición en longitud de signo es conocida, tal
como se proporciona en las efemérides occidentales.
Un ayanamsha se calcula usando el tiempo transcurrido entre cualquier evento dado y

la fecha cuando los signos y las constelaciones coincidieron en 0º Aries. El Almanaque
Americano Náutico y de Efemérides, da la fórmula para calcular la precesión de
cualquier calendario:
50.2564" plus T (minus 1900), tiempo 0.000222"
En esta fórmula, T significa el año calendario del cual se desea la precesión. Dado que
la tasa de precesión cambia muy lentamente, la tasa promedio anual de 50 1/4"
puede ser utilizada para los próximos trescientos años. Sin embargo, al calcular el
ayanamsha para períodos más prolongados, tal como varios cientos de años, sería
necesario usar la fórmula dada para obtener resultados más precisos.
Del método precedente para determinar el ayanamsha puede verse que es necesario
saber la fecha en la cual el punto de partida de los signos y de las constelaciones
coincidieron. Hoy día hay en India discrepancias entre los astrólogos acerca de la

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fecha del ayanamsha cero. Presumiblemente -por razones religiosas y metafísicas- ha

sido ocultada a fin de excluir a aquellos no debidamente iniciados de la posesión de
esta clave esencial para acceder a los secretos vitales de la astrología científica. Mi
investigación personal, que incluye dieciocho meses en la India en centros de cultura
astrológica como Madrás, Tanjore, Bombay, Ujjain, Kaipur, Benarés y Cachemira,
combinada con otros datos astronómicos e históricos, ha sido la base del ayanamsha
usado en este texto y de la evidencia que lo respalda.
Los astrólogos en general coinciden en el pase del equinoccio de una constelación a

otra produce una alteración en la conciencia de las masas, que resulta en cambios en
las actitudes culturales, en las creencias religiosas y en las instituciones. Ningún dato
en la historia de los últimos dos mil años es tan indicativo de tales cambios como el
período en el cual ocurrió el nacimiento de Cristo (Jesús de Nazaret). El símbolo
arquetípico del pez se encuentra muy a menudo en el Nuevo Testamento, que en sí
mismo parecería verificar la teoría de que el equinoccio había cambiado de Aries a
Piscis en ese tiempo. Uno de los primeros milagros de Cristo fue alimentar a la
multitud con cinco panes y dos peces. Llamó a los pescadores para que lo siguieran, y
los despachó para que fueran pescadores de hombres. Como el Cordero de Dios
(Aries), El fue sacrificado para dar lugar a la nueva dispensa. La era que siguió a Su
nacimiento ha sido correctamente denominada Pisciana.
El hombre primitivo usó los cursos de agua como medios de exploración y contacto
con el mundo a su alrededor, pero esto era muy limitado en su radio de acción debido
a su dependencia de naves muy primitivas; sus viajes se limitaban a los ríos y a las
costas. Fue en la Era de Piscis que los vikingos y los pueblos del Mediterráneo se
aventuraron a cruzar grandes masas de agua; su curiosidad jupiteriana culminó en los
grandes descubrimientos marítimos de los siglos XV y XVI. La conquista del mar fue
facilitada por inventos como el compás, el sextante, la quilla y el timón, que hicieron
posible la navegación contra el viento, y finalmente, en tiempos más recientes, la
máquina de vapor y la hélice fueron incorporadas para hacer las travesías oceánicas
más confiables y para vincular los puertos del mundo en una vasta red al servicio del
comercio.
Muchas otras manifestaciones de la Era Pisciana son también de naturaleza positiva.

La elevación del status de la mujer, por ejemplo (Piscis es una constelación
femenina). La influencia de Júpiter como regente de Piscis se ve en el concepto de
humanismo con su ideal de responsabilidad social. Durante este período se verifica el
desarrollo de la promoción y venta, tanto en el nivel religioso (evangelismo) como en
el comercial. El ascenso de la burguesía comercial creó la necesidad de crear
standares de medidas y de cambio adecuados a todos los países, y dio a luz al
sistema bancario, al derecho internacional y a la diplomacia, todos de naturaleza
jupiteriana.
El aspecto negativo de Júpiter puede verse en la aceptación general por todos los
países y todas las culturas de la "guerra justificada". Aquí la hipocresía de Júpiter se
evidencia de una manera nítida. Las naciones se atacan las unas a las otras, y se
justifican sobre la base de "liberar" a los pueblos de las naciones atacadas "por su
propio bien". Antes de la Era de Piscis, este concepto no prevalecía. Había guerras,
sin duda, pero los conquistadores no sentían la necesidad de justificar sus propósitos
maléficos. No se puede negar que la Era de Piscis ha visto el horror de la guerra
muchas veces, motivada por diferentes necesidades o condiciones, justas o injustas.
Desafortunadamente, la explicación oficial es siempre hipócrita, procurando ocultar

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sus reales causas y propósitos, tales como la economía, el imperialismo, la presión del
crecimiento demográfico, etc. Se han llevado a cabo guerras bajo el disfraz, del
progreso social o para la emancipación de los pueblos oprimidos. El público en general
reconoce las motivaciones subyacentes de la guerra, pero procura perdonar y aún
demanda su justificación.
Así es la duplicidad de Júpiter, que también se manifestó hasta hace poco (1963), en
la tácita aprobación de la esclavitud por parte de las religiones mayores, a pesar de
que ellas mismas sostienen la igualdad de todos los hombres. En lugar de formas
manifiestas de esclavitud, existe hay la esclavitud del ostracismo, del prejuicio racial y
de la exclusión de las minorías de los derechos completos de la ciudadanía. Se
podrían citar muchos otros ejemplos, pero estos pocos alcanzan para indicar los
elementos predominantes característicos de la Era de Piscis.
La teoría de la coincidencia de las constelaciones y los signos aproximadamente en el

comienzo de la era cristiana, gana fuerza con el estimado astrólogo hindú Varaha
Mihira, que fue virtualmente contemporáneo de Cristo. Varaha Mihira fue no sólo un
reputado autor de trabajos astrológicos sino que además fue designado como uno de
los siete hombres notables que adornaron la corte del soberano hindú Vikramaditya,
quien ascendió al trono de Ujjain en el año 56 a. C.. En su trabajo BRIHAT SAMHITA,
Varaha Mihira hace las siguientes observaciones: "El recorrido austral del Sol
comenzó en un tiempo en la segunda mitad del nakshatra Aslesha (113º 20' a 120º,
longitud zodiacal), y el recorrido Daneshta (longitud zodiacal 293º 20' a 300º). Esto
por cierto debe haber sido así, pues está registrado en nuestros antiguos shastras".
"Actualmente, un recorrido del Sol comienza al principio de la constelación Cáncer, y

el otro en el principio de Capricornio".
Estas aseveraciones de Varaha Mihira pueden sólo significar que en su época el

solsticio de verano estaba en 0º Cáncer y el equinoccio vernal estaba en 0º Aries
constelacionalmente. Hasta que se determinen límites más precisos, es lógico que se
use el comienzo de la era cristiana como el punto inicial del ayanamsha cuando la
diferencia entre signos y constelaciones era cero. Más pruebas de esta fecha como el
punto inicial de la precesión está contenida en el SURYA SIDDHANTA, un trabajo
hindú que usa un criptograma detallado que contiene números clave y sus múltiplos
para revelar el real ayanamsha. Esto está explicado en el apéndice. Sin embargo, es
suficiente hacer notar aquí que el punto de partida del ayanamsha está entre los años
56 a. C. y 1. El ayanamsha usado en este libro toma como fecha de comienzo de
cálculo al año 1.
Siguiendo adelante con esta opinión, el ayanamsha para el año 1900 es de 26º 24'
47". Para cada año a partir de esta fecha, el ayanamsha se incrementa al ritmo de 50
1/4" por año. Así, el ayanamsha para 1940 es 26º 58' 17", y el de 1960 es 27º 15'
02". Para cualquier fecha anterior a 1900, restar al ayanamsha de 1900 a razón de 50
1/4" por año. Como ejemplo, el ayanamsha para 1850 será de 50 por 50 1/4"", o sea
41' 52", a restar del ayanamsha de 1900 (26º 24' 47"), dando así 25º 42' 55" como
ayanamsha para 1850.
Para cambiar del acostumbrado horóscopo zodiacal de los signos al horóscopo

constelacional, restar el ayanamsha del año en cuestión de la longitud de las cúspides
de las casas y de la longitud de cada planeta. En conexión con esto deberá tomarse
en cuenta que el sistema hindú, al tratar en principio con factores kármicos, no usa a

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los tres planetas trascendentes Urano, Neptuno, Plutón. La regencia tradicional de

Saturno sobre Acuario y de Júpiter sobre Piscis prevalecen. Sin embargo, de momento
en que los nodos lunares figuran prominentemente en delineación, al ayanamsha
debe ser aplicado a ellos como a los otros puntos de la carta (El nodo norte se llama
Rahu y el sur Ketu).
La aplicación del ayanamsha al horóscopo occidental es el primer paso en astrología

constelacional. El horóscopo basado en el zodíaco móvil es llamado carta sayana; el
horóscopo constelacional es llamado carta nirayana.
Como ejemplo de una comparación de una carta sayana con una carta nirayana, el
horóscopo de la reina Victoria provee una anticipación de lo que puede lograrse con la
sola aplicación del ayanamsha al acostumbrado horóscopo natal occidental. La fecha
para la carta sayana es mayo 24, 1819, hora 4.16 A.M., Londres, Inglaterra. El
ayanamsha para el nacimiento es de 25º 18'.
REINA VICTORIA
Horóscopo sayana (Ayanamsha 25º 18'- Complemento de ayanamsha 4º 42'): Sol: 2º
06' Géminis- Luna: 3º 33' Géminis- Nodo: 18º 05' Libra- Mercurio: 8º 55' Tauro-
Venus: 26º 38' Aries- Marte 17º 35' Aries- Júpiter: 16º 57' Acuario- Saturno: 28º 46'
Piscis- Urano 23º 20' Sagitario R.- Neptuno: 28º Sagitario R.- 28º 12' Piscis. MC: 2º
Acuario- Asc.: 5º 32'.
Horóscopo nirayana:
Sol: 6º 48' Tauro- Luna: 8º 15' Tauro- Nodo: 22º 48' Virgo- Mercurio 13º 37' Aries-
Venus: 1º 20' Aries- Marte: 22º 17' Piscis- Júpiter: 21º 39' Capricornio. Saturno: 3º
28' Piscis- MC: 6º 42' Capricornio- Asc.: 10º 14' Tauro.
Como se puede observar, los tres centros vitales, el Sol, la Luna y el Ascendente, se
ubican en Géminis, indicando a una persona con las características de Mercurio de
este signo mutable y adaptable. Géminis da el interés en asuntos intelectuales, así
como curiosidad acerca de las personas en el ambiente más cercano del nativo.
La aplicación del ayanamsha a la carta sayana ubica al Sol, a la Luna y al Ascendente

en la constelación fija de Tauro, indicando una personalidad resuelta, posesiva de
bienes materiales, conservadora y dedicada a la preservación del statu quo en cuanto
que garantiza el confort personal. Una persona así sería un oponente formidable, pero
también permeable a la alabanza y a la adulación.
Obviamente las características de Tauro difieren de la de Géminis. De acuerdo a lo

que se comenta de su vida, la juventud de Victoria fue predominantemente de
naturaleza geminiana, pero ella se tornó más y más taurina a medida que los años
transcurrieron. Antes de alcanzar la madurez (generalmente cerca de los treinta
años), ella era una mujer alegre, joven y de un corazón abierto, amiga de diversiones
y de viajes por la campiña inglesa. En sus muchas cartas a parientes y amigos,
mostraba mucho ingenio, unido a un vivo interés en el mundo circundante. Después
de los cuarenta años, sus actitudes cambiaron y expresaron una firme voluntad de
mantener su lugar como una poderosa reina, lo que hizo por sesenta años. Esto sólo
ya hubiese sido una formidable tarea para una personalidad de Géminis, pero
concordaba perfectamente con el lado taurino de su personalidad.

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Durante el largo reinado de Victoria, Eduardo, Príncipe de Gales, llegó a una edad tan
avanzada que sólo vivió diez años después de su coronación. Durante su prolongada
espera de la Corona, Eduardo, heredero del trono, tenía poco para hacer como no
fuera divertirse, siendo reconocido mundialmente como play-boy. Debido a esta
reputación, la familia real no lo consideró bien preparado como para asumir las
responsabilidades de la monarquía. ¡Parecería que la Reina sintió que era su
obligación seguir reinando para evitar que Eduardo accediera al trono! No estamos
diciendo que ella conscientemente tuviera esas ideas, pero la evidencia astrológica de
su horóscopo nirayana apunta a este factor, que los descubrimientos de la moderna
psicología analítica podrían respaldar.
A la muerte del príncipe consorte en 1861, victoria dejó de invitar a su corte a los
gigantes literarios e intelectuales que abundaban en su época. La compañía de
grandes filósofos, poetas, escritores y científicos no le interesaban, lo que, como
geminiana, ella hubiese considerado indispensables en su reinado. La historia registra
su falta de preocupación por gentes e ideas mentalmente estimulantes, pero también
registra su devoción a la tarea de ubicar a sus hijos en posiciones seguras en las
monarquías de Europa. fue excelente como monarca, y mantuvo el Imperio en tanto
aumentó sus recursos. Tampoco se privó de ubicar a sus reales parientes en puestos
de buenos ingresos provenientes de los fondos públicos. Y, como buena venusina,
tanto adoraba la adulación, que Disraeli, por años Primer Ministro, debió mucho de su
éxito a su facilidad en este arte.
Todas estas actividades indican una constelación fija venusina, que de inmediato
revela la fuente de sus motivos y ambiciones. Si se toma a Géminis como el
ascendente, sería difícil explicar estas conductas; pero si se comprende que Tauro es
la influencia dominante, en virtud de la posición constelacional de sus centros vitales,
sus acciones fueron lógicas. A este respecto es importante notar que sus
características constelacionales se hicieron evidentes sólo cuando Victoria alcanzó su
madurez.
Aunque el duelo por el príncipe consorte la tuvo durante varios años en situación de
retiro, durante el último período de su reino, que estuvo bajo el período planetario de
Venus, ella reasumió sus tareas reales y nuevamente entró en actividad en eventos
públicos. También viajó mucho por Europa, principalmente por razones de salud.
No hay dudas de que la reina Victoria fue un éxito como soberana, como bien indica
su horóscopo nirayana. Venus, regente de su ascendente, está sólo a 4º de su
máxima exaltación y en una posición llamada vargottoma por los hindúes; ambas
cosas son altamente indicativas de honor y éxito en el cargo. Más aún, la Luna está a
5º de su máxima exaltación. Su inusual buena suerte está indicada en el hecho de
que su nacimiento ocurrió en una hora lunar, en un lunes (regido por la Luna,
exaltada y asociada al ascendente). Venus rige el mes de su nacimiento astrológico y
también el ascendente, mientras que el regente del año astrológico es Júpiter, que
ocupa la 10ª casa. El elemento de temporalidad, tal como se lo calcula en el sistema
hindú, es muy fuerte. Que ella era moderna, que encontró el espíritu de su época y lo
expresó cabalmente, es evidente en el hecho de que la era en la cual ella reinó tomó
su nombre (la era victoriana), pese a que ella misma no hizo hechos remarcables ni
actos fuera de lo común.
Las evidencias kármicas en la carta están indicadas por el regente de la 7ª casa,

maléfico, situado en la 12ª, la casa del dolor secreto y de la pérdida. Ella sobrevivió al
príncipe consorte Alberto por muchos años, sufriendo intensamente esta separación.

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La falta de comprensión y afecto entre ella y su madre la duquesa de Kent, es bien

conocida, y lo muestra la Luna, regente de la 4ª en conjunción con el Sol, símbolo de
la ambición todopoderosa y de la falta de vínculo armonioso entre ella y su madre.
Júpiter en la 10ª indica éxito, pero en la constelación Capricornio revela una ambición
muy práctica y mundana.
Eminentemente práctica en todas las cosas -religión, obligaciones, matrimonio,

familia, dinero y responsabilidades- Victoria apenas puede ser catalogada como
humanitaria, que Júpiter en Acuario (en el horóscopo sayana) indicaría. Sin embargo,
Júpiter como regente de Piscis y en la cúspide de la casa 12ª, sí indica su interés
activo en promover la ayuda a los heridos de las guerras de Crimea y la Anglo-Boer y
a sus esposas; y su apoyo a la desinteresada labor de Florence Nightingale como
enfermera.
Con este breve análisis pueden verse, en un panorama general, las más esenciales
diferencias entre las cartas sayana y nirayana. Se ha elegido el horóscopo de la reina
Victoria porque su vida está bien documentada, permitiendo a cualquier interesado en
continuar el asunto en profundidad, acceder a muchísimo material para la
investigación. Su carta nirayana será usada más adelante en este texto para ilustrar
otro aspecto de l astrología hindú -el sistema ayurdaya para calcular el largo de la vid
y los períodos de vida planetaria Pindaja.
LOS RASIS
Los rasis son comparables a los signos en el zodíaco occidental. Cada rasi de las doce
constelaciones mide 30º a lo largo de la eclíptica zodiacal. Sus nombres sonlos
mismos de los signos en el sistema occidental, y con una excepción, tienen un
equivalente en sánscrito para la terminología latina. en 10º rasi, que es Capricornio
(cabra), en sánscrito se llama makara (cocodrilo). Los intelectuales occidentales han
acusado a los hindúes de haber pedido prestada su astrología a los griegos, pero este
detalle en la denominación del 10º rasi arroja dudas sobre tal teoría.
Es más, el zodíaco hindú coincide con el egipcio en este aspecto, que contempla al
10º sector del zodíaco como simbólico no sólo de Tierra, como la astrología occidental
interpreta a Capricornio, sino en parte Tierra y en parte Agua.
Los rasis tienen los mismos regentes que los signos del zodíaco, y son clasificados por
las propiedades de Fuego, Tierra, Aire y Agua. También son definidos como
Cardinales, Fijos y Mutables, así como Pares e Impares. Masculinos y Femeninos. Leo,
Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Acuario y Piscis son considerados diurnos, mientras
que Aries, Tauro, Géminis, Cáncer y Capricornio son nocturnos. Además, ciertos rasi
tienen afinidades geográficas basadas en sus cualidades elementales. Los rasis de
fuego representan el sector oriental, los de tierra el meridional, los de aire el
occidental y los de agua el septentrional. La aplicación de las afinidades geográficas
reveladas por los rasis es de uso específico cuando se considera una posible mudanza
a otra localidad, o si dos oportunidades igualmente atractivas e indistinguibles en otro
s aspectos se presentan, igualmente atractivas e indistinguibles en otros aspectos se
presentan, la mejor elección estará indicada por el sector geográfico en el cual se
encuentren los benéficos.
En general, se considera que los rasis tienen las mismas cualidades que sus signos
equivalentes. Con fines de comparación, la siguiente lista da los nombres latinos de

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los signos, los nombres sánscritos de los rasis, sus símbolos y sus correspondientes
regentes:
LATIN SANSCRITO SIMBOLO REGENTE

Aries Mesha carnero Marte
Tauro Vrishaba toro Venus
Géminis Mithuna mellizos Mercurio
Cáncer Kataka cangrejo Luna
Leo Simha león Sol
Virgo Kanya virgen Mercurio
Libra Tula balanza Venus
Escorpio Vrischika escorpión Marte
Sagitario Dhanus arquero Júpiter
Capricornio Makara cabra Saturno
Acuario Kumba aguatero Saturno
Piscis Meena peces Júpiter
SUBDIVISIONES DE LOS RASIS

Tal vez uno de los más interesantes refinamientos de la astrología hindú es el uso de
subdivisiones de los rasis, de lo cual no hay actualmente paralelo en la astrología
occidental, con la excepción del drekana, comparable a los decanatos en el sistema
occidental. Estas subdivisiones son ampliamente utilizadas, y facilitarán el cálculo si el
estudiante las memoriza, particularmente las marcadas por un asterisco, que son
divisiones primarias del Sapta varga Bala.
* Hora 1/2 rasi 15º

* Drekana 1/3 rasi 10º
* Saptamsa 1/7 rasi 4º 17' 8,5"
* Navamsa 1/9 rasi 3º 20'
* Dwadasamsa 1/12 rasi 2º 30'
* Shodamsa 1/16 rasi 1º 52' 30"
* Trimsamsa 1/30 rasi 1º
* Shastyamsas 1/60 rasi 0º 30'
* Nadi 1/150 rasi 0º 12'
SHAD BALA
Los astrólogos hindúes han desarrollado un sistema muy exacto para determinar la
fuerza de cada planeta en el horóscopo, basado en un proceso de seis puntos
designado como shad bala (shad: seis; bala: fuerza), un detalle del cual se da en el
diagrama A. el cálculo del shad bala confirma la fuerza de cada planeta en valores
numéricos llamados virupas. Muy poca delineación o pronóstico puede hacerse en el
horóscopo hasta tanto se haya hecho el shad bala de los planetas. Un planeta con un
shad bala alto trae más influencia para el bien en l vida que un planeta con un shad
bala débil; así, un fuerte maléfico es más afortunado que un débil maléfico.

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DIAGRAMA A: Esquema del Shad Bala.

1- Sthanna Bala. Fuerza posicional.
A- Sapta Varga Bala (Fuerza de Siete Divisiones): Rasi, Hora, Drekana, Saptamsa,
Navamsa, Dwadasamsa, Trimsamsa.
(1) Posición de los planetas en sapta vargas.
(2) Relación entre ocupante y regente de varga.
(3) Amistades y enemistades:
-a- Naturales (constantes para todas las cartas).
-b- Accidentales (basadas en la carta individual).
-c- Compuestas (naturales y accidentales combinadas).
(4) Valor numérico (virupas) de las relaciones.
-a- Mula trikona
.-b- Swakshetra
B- Uccha Bala (fuerza de la exaltación):
La más corta distancia del planeta a neecha (valor cero), dividida por 3.
C- Kendra Bala (fuerza angular):
La fuerza relativa del planeta desde las casas angulares, sucedentes o cadentes.
D- Yugma Bala (fuerza par o impar):
(1) Planetas divididos en categoría masculina o femenina.
(2) Ubicación en rasis y navamsas pares o impares.
E- Linga Bala (fuerza del sexo):
(1) Planetas dividos en masculinos, femeninos y neutros.
(2) Ubicación en 1º, 2º o 3º drekana.
2- Dik Bala- Fuerza direccional.
Los más altos valores de los planetas (calculados como para uccha bala)
Asc: Júpiter. Mercurio
IC : Luna. Venus
MC : Sol. Marte.
Des: Saturno
3- Kala Bala- Fuerza del tiempo.
A- Natonna bala (fuerza de meridiano):
(1) Clase solar, gana a medida que el Sol está cerca de MC.
(2) Clase lunar, gana a medida que la Luna está cerca del IC.
(3) Mercurio, siempre fuerza máxima.
B- Paksha Bala (fuerza del "ala"; luz o sombra de la Luna):
(1) Clase solar, gana a medida que la Luna está cerca de la oscuridad.
(2) Clase lunar, gana a medida que la Luna se acerca a la faz de luna llena.
(3) Mercurio, bueno en la clase lunar, débil en la clase solar.
C- Tribhaga Bala (tres divisiones del día y la noche). El regente planetario de bhaga
que contiene al sol natal gana en tribhaga bala.
D- Dina Bala (fuerza del día). Tablas ahargana se usan para obtener el regente del
día del nacimiento.
E- Hora Bala (fuerza de la hora). Libro de horas planetarias, se usa para obtener el
regente de la hora del nacimiento.
.F- Masa bala (fuerza del mes). Se manipula el ahargana para obtener el regente
del mes de nacimiento.
G- Varsha Bala (fuerza del año). Se usa el ahargana para sacar el regente del año
del nacimiento.
4- Ayana bala- Fuerza acorde con declinación norte o sur.
(1) Se usa el horóscopo saya, sustituyendo la declinación del Sol por la de los
planetas.
(2) Los planetas se clasifican en calientes o fríos en relación a la declinación.

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5- Chesta Bala- Fuerza del movimiento. Métodos de cálculo basados en a) el Sol; b) la

Luna; c) los planetas superiores; d) los planetas inferiores.
6- Naisarga Bala- Fuerza del brillo. Valores tomados de las tablas de los brillos
naturales de los planetas.
Modificaciones:
• Drishti Bala- Fuerza derivada de la recepción de un aspecto de un planeta
precedente en el horóscopo.
• Yudha Bala- Fuerza del combate (raramente usada), aplicada cuando dos
planetas (excepto las luminarias) están en conjunción exacta.
1- STHANNA BALA
El sapta vargas.
En el Shad Bala, la fuente primaria de fuerza es Sthana Bala (sthana: posición; bala:
fuerza), del cual la primera subdivisión es Sapta Vargas Bala (sapta: siete; varga:
división). Esta fuerza depende de la situación de un planeta en un rasi o en una
subdivisión de rasi cuyo regentes es ya amigo, ya enemigo del planeta ocupante. La
posición de cada planeta en los rasis y subdivisiones de rasis está determinada de
acuerdo a los Límites de Sapta varga (Tabla I- a, b, c). Cuando estas actividades
preliminares se han completado, es entonces necesario establecer la relación de
amistad o enemistad que existe entre los planetas en el horóscopo individual.
Las subdivisiones de los rasis tienen regentes planetarios que corresponden a los
regentes de los rasis. En otras palabras, cada varga (división) tiene el mismo regente
que el rasi (constelación) por el cual se lo llama. Por ejemplo un drekana de Aries o
de Escorpio tiene como regente a Marte, de la misma manera que un navamsa de
Aries o de Escorpio; mientras que un drekana o un saptamsa de Tauro tendrá a
Venus como regente.
El sistema de identificación del vargas sigue el orden del zodíaco de manera definida,
aunque no siempre es un orden consecutivo. Este sistema está explicado en las
siguientes secciones, pero el estudiante no necesita guardarlo en la memoria ya que
las Tablas de los Límites de Sapta Varga brindan toda la información necesaria.
Rasi Sapta Varga (30º, o un rasi completo).
La fuerza inicial de un planeta de acuerdo a su posición rasi.
Hora Sapta Varga (1/2 rasi o 15º).
Las horas son una excepción a la regla general en cuanto a que no son denominados
con el rasi, sino que son asignados a la regencia o bien del sol o bien de la Luna. los
primeros 15º de los rasis impares (Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario y Acuario) son
regidos por el Sol y los restantes 15º son regidos por la Luna. Los primeros 15º de los
rasis pares (Tauro, Cáncer, Virgo, Escorpio, Capricornio y Piscis) son regidos por la
Luna, y los restantes 15º son regidos por el Sol.
Así cada rasi está dividido en un componente positivo (masculino) y negativo

(femenino), representando los dos opuestos del mismo ritmo, ambos igualmente
esenciales. La fuerza positiva representada por el Sol, que se mantiene en la primera
mitad de Aries, se convierte al aspecto negativo (receptivo) regido por la Luna en la
segunda mitad de Aries, y continúa en esa fase a través de la primera mitad del
siguiente rasi, Tauro. A los 15º de Tauro tiene lugar otra conversión. Esta última

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mitad de Tauro se vuelve positiva y regida por el Sol, y continúa así a través de la
primera mitad de Géminis, que entonces cede paso a la porción del rasi regida por la
Luna, que se extiende hasta los primeros 15º de Cáncer. A través de los doce rasis
tiene lugar este interjuego positivo-negativo y negativo-positivo.
Drekana Sapta Varga (1/3 de rasi o 10º).
Los primeros 10º, o drekana de cualquier rasi, toman su nombre del mismo rasi. El
segundo drekana (10º a 20º), toma su nombre del quinto rasi hacia adelante en el
zodíaco. El tercer drekana (20º a 30º) de cualquier rasi, lleva el nombre del noveno
rasi hacia adelante en el zodíaco.
Así, puede verse que los decanatos de la astrología occidental, son idénticos a los
drekana hindúes. Todos los drekanas de un rasi de fuego pertenecen a los rasi de
fuego (Aries, Leo y Sagitario). Los drekanas de un rasi de tierra, llevan los nombres
de rasis de tierra y lo mismo los drekanas de los rasis de aire y agua.
Saptamsa Sapta Varga (1/7 de rasi o 4º 17' 8,5")
El primer saptamsa de un rasi de número impar tienen el mismo regente planetario

que el rasi mismo. Los saptamsas siguientes, llevan los nombres en el orden zodiacal
regular, consecutivamente. El primer saptamsa de un rasi de número par, lleva el
nombre del séptimo rasi hacia adelante en el zodíaco a partir del rasi inicial. Los
sucesivos saptamsas del rasis son denominados en el orden zodiacal normal,
contando hacia adelante. Por ejemplo: en el rasi impar Aries, los saptamsas se llaman
Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo y Libra. En el rasi impar Géminis, los
saptamsas empiezan con Géminis, seguidos por Cáncer, Leo, Virgo, libra, Escorpio y
Sagitario. En el rasi par Tauro, el primer saptamsa lleva el nombre del rasi opuesto,
que es Escorpio (el 7º rasi hacia adelante), seguido por Sagitario, Capricornio,
_Acuario, Piscis, Aries y terminando con Tauro. Asimismo, en el rasi par Cáncer, el
primer saptamsa sería Capricornio, seguido de Acuario, etc., hasta concluir en Cáncer.
Navamsa sapta varga (1/9 de rasi o 3º 20').
Siendo cada uno la novena parte de un rasi, tres navamsas constituyen un drekana
(1/3 de rasi), y así los nombres de los navamsas se relaciona con los trígonos de
fuego, Tierra, Aire y Agua, como lo hace la denominación de los drekanas. En todos
los rasis, el primer navamsa lleva el nombre del rasi cardinal de su trígono. Por
ejemplo: en cualquier rasi de fuego, el primer navamsa es Aries (fuego cardinal), y
los restantes ocho serán Tauro, Géminis, Cáncer, etc., concluyendo con el rasi de
fuego Sagitario. En los rasis de tierra, el primer navamsa es Capricornio (tierra
cardinal), seguido por el orden regular de los rasis y terminando con el rasi de tierra
Virgo. Consecuentemente, los navamsas para todos los rasis de aire, empiezan con el
aire cardinal Libra y terminan en Géminis; los navamsas de todos los rasis de agua,
comienzan con Cáncer, agua cardinal, y terminan con Piscis.
Dwadasamsa sapta varga (1/12 de rasi o 2º 30').
El primer dwadasamsa de cualquier rasi lleva el nombre del mismo rasi, y las
divisiones siguientes siguen el orden zodiacal regular, de manera que en cada rasi
está representada una vuelta completa a las doce constelaciones.

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Trimsamsa sapta varga (1/30 de rasi o 1º)
Los trimsamsas difieren un poco de los anteriores sapta vargas en que están regidos
en grupos que contienen números variables en esta serie: 5º, 5º, 8º, 7º, 5º, o a la
inversa como puede verse en la tabla "regencia de trimsamsas". El orden de los
planetas regentes de los trimsamsas de rasis pares es inverso al orden en los rasis
impares. Los escritos sánscritos originales no adscriben regencia de rasis a estos
grupos de trimsamsas, sino que simplemente, los coloca en función de regentes
planetarios.
REGENCIAS DE TRIMSAMSAS
RASIS IMPARES
Primeros 5º, regente Marte. Siguientes 5º, regente Saturno. Siguientes 8º, regente
Júpiter. Siguientes 7º, regente Mercurio. Ultimos 5º, regente Venus.
RASIS PARES
Primeros 5º, regente Venus. Siguientes 7º, regente Mercurio. Siguientes 8º, regente
Júpiter. Siguientes 5º, regente Saturno. Ultimos 5º, regente Venus.

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CONFUCIO NO CREIA EN GALLOS

Silvia Ceres. Buenos Aires (Argentina)
sceres@gente-de-astrologia.com.ar
"Aquel que gobierna por medio de la virtud, es como la estrella polar que permanece
inmóvil en su sitio, mientras que las otras estrellas giran a su alrededor". Confucio.
"Ama a todas las cosas en el universo, porque el Sol y la Tierra, son un solo cuerpo".
Proverbio.
"El Tao se revela por medio del curso del Sol a través del cielo y dentro del corazón
del hombre". Tao te Ching.
La China actual ocupa la parte oriental del continente asiático, entre los 53º y 18º
de latitud norte y 74º y 134º de longitud este.
Su antiguo territorio, notablemente menos extenso, era habitado por aborígenes que
fueron sometidos por hordas que llegaron del oeste hasta la cuenca del río Amarillo
hacia el 3000 A.C. y de cuya fusión surgió después la exquisita cultura china.
Su historia política la constituyen el gobierno de 22 dinastías, entre las que se
distinguen la Tsin y la Chu, siendo la primera la que en el siglo III A.C. realiza la
unificación de las diferentes tribus, bajo el dominio del Imperio.
Desde el punto de vista cultural, los hechos sobresalientes son:
- Entre los siglos II A.C. y II D.C., se introduce el budismo.
- Alrededor de los años 1144 y 1142 A.C., Tchang de Tcheng (Conocido como Wen
Wang), inventó un sistema de "adivinación" constituido por ocho trigramas que a su
vez conforman 64 hexagramas, conocido con el nombre de I Ching o Libro de las
Mutaciones.
- En 604 A.C. nace Lao Tse, fundador de la doctrina taoísta y cuya principal obra es
el "Tao te Ching" o "Vía de la Virtud".
- Entre los años 551 y 479 A.C., vive Confucio. Entre sus muchas obras notables,
sobresalen los comentarios al "Libro de las Mutaciones". Desde los orígenes, la
organización política, se sostuvo sobre la idea de que el emperador era el encargado
de trasladar a la vida social y moral de los hombres, el orden invariable de los
movimientos celestes; se lo consideraba un hijo del cielo y era quien fijaba, por sí
mismo, el calendario de labores agrícolas. Por lo tanto, la Astrología, se convierte en
la base de un orden social: el culto imperial del cielo, ya que este ordenamiento
celeste indica el destino del Imperio y de cada individuo. André Barbault, relata,
siguiendo el texto de René Berthelot "El pensamiento de Asia y la Astrología", cómo
se produjo la caída de la dinastía Hia, alrededor del siglo XVI A.C., por la aparición de
eclipses no pronosticados, lo que fue interpretado como una alteración de la
correspondencia entre el cielo y la tierra, y por lo tanto, una clara señal del grado de
corrupción al que había llegado dicha dinastía.
El registro más antiguo que se conoce de un eclipse, corresponde a uno acaecido el
22 de octubre de 2137 A.C. El pueblo acostumbraba a tocar tambores y dispara
flechas para espantar "al dragón que devora al sol".

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Desde el punto de vista de la técnica astrológica, su originalidad radica en introducir

un zodíaco lunar, basado en Astronomía ecuatorial y no eclíptica.
Este zodíaco se estructura sobre su calendario lunar, que se cree, data del 2637 A.C.
El año lunar se divide en 12 meses de 29 días y medio. Cada dos años y medio, se
intercala un mes adicional, que se interpone consecutivamente, entre el 2º y el 11º
mes.
El comienzo de cada mes está marcado por la luna nueva, mientras que el del año, lo
inicia la luna nueva de Acuario.
Por otro lado, consideran las 7 estrellas de la Osa Mayor, que, unidas al Sol y la
Luna, son denominadas "Las 9 estrellas de la Caja del Norte". Cada una de estas
estrellas, guarda una relación propia y permanente con uno de los trigramas del I
Ching.
Además, su sistema se organiza sobre la dinámica de un principio binario,
denominado yang-yin, siendo el primero representado por el Sol (Dragón blanco,
principio activo) y el segundo por la Luna (Dragón negro, principio pasivo). La vida es
la resultante de la interacción de ambos principios. Su modelo astrológico,
independiente del babilónico (el "nuestro"), consta de un doble circuito:
a) uno solar, de carácter exotérico, popular, ligado a Júpiter y el ciclo de 12 años.
b) otro lunar, de carácter esotérico, manejado por los estudiosos, relacionado con el
ciclo lunar-saturnino de 28 días-28 años.
De manera tal que, la influencia del cielo, se ejerce a través de los 12 signos
animales y las 28 mansiones lunares, divididas en grupos de 7. Sobre esta
concepción básica, encontramos modificaciones, coincidentes, en su mayoría, con
cambios de dinastía.
El sistema exotérico - o de los animales- parte de la leyenda de Buda convocándolos.
El orden en el zodíaco es el de su presentación ante El: rata, buey, tigre, conejo,
dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro, jabalí. Según la tradición, el
animal que rige el año de nacimiento, es "el que se oculta en tu corazón".
Durante un ciclo completo de 60 años, cada uno de los signos o 12 ramas terrestres,
se combina con los 5 elementos: madera (Júpiter); fuego (Marte); tierra (Saturno);
metal (Venus); agua (Mercurio).
A la vez, cada signo-animal, se polariza, perteneciendo a la modalidad yin (pasiva):
buey, conejo, serpiente, cabra, gallo, jabalí y a la modalidad yang (activa): rata,
tigre, dragón, caballo, mono, perro.
Además del elemento del año -que cambia continuamente-, cada uno de los
animales, pertenece a un elemento y a una estación fijos, de la siguiente manera:
JABALI: pasivo, agua, invierno.
RATA: activo, agua, invierno.
BUEY: pasivo, agua, invierno.
TIGRE: activo, madera, primavera.
CONEJO: pasivo, madera, primavera.
DRAGON: activo, madera, primavera.
SERPIENTE: pasivo, fuego, verano.
CABALLO: activo, fuego, verano.

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CABRA: pasivo, fuego, verano.

MONO: activo, metal, otoño.
GALLO: pasivo, metal, otoño.
PERRO: activo, metal, otoño.
En cuanto al sistema esotérico, que se remonta, según se cree, al siglo XXIV A.C.,
está basado en 28 moradas o sieou, que significa una posada para la noche, un lugar
para reposar; se articula sobre la relación Sol-Luna.
Las moradas lunares son estables, aunque a lo largo del tiempo, no siempre
regulares en longitud. Parten del 0º de Aries.
Es un modelo considerado dependiente más de las estrellas fijas que de los puntos
cardinales, siendo, el desplazamiento del polo, la explicación de la variación de la
longitud de los sieou calculados sobre estrellas latitudinales.
Siguiendo a Alexander Volguine, las consideraremos con una extensión regular.
MORADA I: (0º a 12º 51' 26" Aries). MAO (Pléyades), indica un destino
sobresaliente. También es llamada "racimo del cielo".
MORADA II: (12º 51' 27" a 25º 42' 52" Aries). PI (Anzuelo), induce a los peligros por
acciones imprudentes que, como el anzuelo o la trampa, paralizan la libertad del
sujeto.
MORADA III: (25º 42' 53" Aries a 8º 34' 18" Tauro). TSE (Cabeza de Orión),
independencia de pensamiento que puede provocar discusiones y aún querellas
importantes.
MORADA IV: (8º 34' 19" a 21º 25' 44" Tauro). TSEN (Corazón del guerrero), es más
favorable que la morada anterior, aunque promete dificultades en el comienzo de la
existencia, exponiendo al individuo a ser causa directa de querellas lamentables.
MORADA V: (21º 25' 45" Tauro a 4º 7' 10" Géminis). TSING (Pozo), favorece el
crecimiento lento y laborioso de la fortuna. Ejerce una influencia propicia a los
poetas.
MORADA VI: (4º 7' 11" a 17º 8' 36" Géminis). KOUEY (Fantasma), favorable a los
negocios, se relaciona con la vida social y política, aunque también puede ser un
indicador de corta vida.
MORADA VII: (17º 8' 37" Géminis a 0º Cáncer). LIEOU (Rama de sauce), está ligada
al culto de los ancestros, favorable para la vida familiar; puede determinar un cambio
de existencia en la juventud.
MORADA VIII: (0º a 12º 51' 26" Cáncer). SING, índice de caridad y necesidad de
dedicarse y sacrificarse por el prójimo o por ideales.
MORADA IX: (12º 51' 27" a 25º 42' 52" Cáncer). ICHANG, el arco tendido),
imprudencia, terquedad, desfavorable para viajes y desplazamientos.
MORADA X: (25º 42' 53" Cáncer a 8º 34' 18" Leo). Y, favorable a la elevación social
por esfuerzo propio.
MORADA XI: (8º 34' 19" a 21º 25' 44" Leo). TCHIN (Servidumbre), simboliza el
coraje paciente y la susceptibilidad, siendo necesario vigilar los accesos de cólera.
MORADA XII: (21º 25' 45" Leo a 4º 17' 10" Virgo). KIO (Los cuernos del Dragón), a
los hombres imparte sabiduría y presagia éxitos, así como un casamiento feliz. En

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cuanto a las mujeres, predispone al celibato, a las enfermedades ginecológicas y a

las decepciones sentimentales.
MORADA XIII: (4º 17' 11" a 17º 8' 36" Virgo). KANG (El otro cuerno del dragón
Tchen), provoca acontecimientos desfavorables, independientes de la voluntad del
nativo pero que influencian fuertemente su vida (p. ej., catástrofes colectivas).
MORADA XIV: (17º 8' 37" Virgo a 0º Libra). TI (La fundación), favorece la
responsabilidad, el pensamiento profundo y la ascensión a posiciones elevadas, pero
dependiendo de otros.
MORADA XV: (0º a 12º 51' 26" Libra). FANG (Cuadrado), posibilidades de alta
posición, riquezas, autoridad, sobre todo en la vejez.
MORADA XVI: (12º 51' 27" a 25º 42' 52" Libra). SIN (Gran fuego), otorga
sociabilidad y amabilidad, pero discordias en la familia. Se la considera el "corazón"
del zodíaco lunar, equivalente a Leo en el solar.
MORADA XVII: (25º 42' 53" Libra a 8º 34' 18" Escorpio). WEY (Cola de dragón),
amenaza estar rodeado de maledicencia y juicios severos.
MORADA XVIII: (8º 34' 19" a 21º 25' 44" Escorpio). KY (Colador), las empresas
iniciadas por el nativo, no le dan jamás los beneficios que normalmente deben
aportar.
MORADA XIX: (21º 25' 45" ESCORPIO a 4º 17' 10" Sagitario). TEOU (El bizco),
favorece más a los subordinados que a los señores. Ganancias hacia el fin de la vida.
MORADA XX: (4º 17' 11" a 17º 8' 36" Sagitario). NIEOU (Buey), ayuda a la actividad
comercial, aunque con algunas pérdidas. Promesa de herencia. Indice de debilidad
visual.
MORADA XXI: (17º 8' 37" Sagitario a 0º Capricornio). MO (Mujer), simboliza fortuna
variable, amor a los niños y lealtad en los negocios.
MORADA XXII: (0º a 12º 51' 26" Capricornio). HIU (Caos), expresa fuerza creadora,
voluntad, sentimiento de justicia. Permite avanzar por propio esfuerzo, pero expone
a problemas que podrían hacer perder una situación difícilmente obtenida. Los sieou
XXI y XXII, son considerados favorables para el matrimonio. Aún hoy, entre los
campesinos chinos, se concretan los casamientos preferentemente en invierno,
cuando el Sol transita estas moradas.
MORADA XXIII: (12º 51' 27" a 25º 42' 52" Capricornio). GOEY (Precipicio), índice de
pérdida, por lo menos parcial, de la fortuna hacia el fin de la vida.
MORADA XXIV: (25º 42' 53" Capricornio a 8º 43' 18" Acuario). TCHE (Muro
occidental), favorece las construcciones, sobretodo de viviendas. Prudencia en los
viajes marítimos.
MORADA XXV: (8º 43' 19" a 21º 25' 44" Acuario). PY (Muro oriental), es de
naturaleza análoga al precedente, con el agregado de que es indicador de herencias.
MORADA XXVI: (21º 25' 45" Acuario a 4º 17' 10" Piscis). KOEI (La zancada), la
estrella determinadora de este sieou era considerada en tiempos de Se Ma Tsien
(104 A.C.), como el punto 0, es decir, el comienzo de las constelaciones. Posibilidad
de obtener un alto nivel social por intermedio de amigos, luego decepciones y
esfuerzos, y la final, éxitos.
MORADA XXVII: (4º 17' 11" a 17º 8' 36" Piscis). LEOU, indicador de idealismo, el
sujeto se maneja con proyectos más que con realizaciones.

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MORADA XXVIII: (17º 8' 37" Piscis a 0º Aries). OEY (Vientre), inclina a viajar.
Desfavorable en los temas femeninos.
Las 28 moradas se reparten en cuatro grupos:
- PALACIO ORIENTAL (sieou XII a XVIII). Se corresponde con el otoño, el oeste y el
Tigre Blanco.
- PALACIO SEPTENTRIONAL (sieou XIX a XXV). Asociado con invierno, el sur, la
Tortuga Negra o el Sombrío Guerrero.
- PALACIO OCCIDENTAL (sieou XXVI a IV). Se relaciona con la primavera, el este y el
Dragón Verde.
- PALACIO MERIDIONAL (sieou V a XI). Corresponde al verano, el norte y el Pájaro
Rojo.
Los palacios llevan el nombre de los puntos cardinales opuestos. Existe un quinto
palacio, ubicado en la zona central, símbolo del absoluto, punto metafísico e iniciatico
al cual no se le adjudica color ni animal, y que es el "eje del mundo".
La concepción de estos cinco palacios celestes, a los cuales corresponde en la tierra,
el imperio Medio, rodeado de los cuatro puntos cardinales, es la llave de la
Cosmología y Astrología chinas.
Como podemos ver, una cultura de pensamiento tan refinado, necesita generar un
sistema astrológico afín, que dista de agostarse en la simple descripción de los 12
animales.
Fernando Pessoa. Poesía, heterónimos

y Astrología
El texto aborda la biografía de Fernando Pessoa -y la de tres de sus
heterónimos famosos- en clave astrológica. Para ello la autora se valió
de cartas natales que el propio poeta delineó para cada una de sus
criaturas, sumadas al momento en que hicieron su aparición en la vida
de Pessoa. Para el lector avezado en el tema astrológico, esta obra
representa una oportunidad de ver cómo funciona su disciplina a lo
largo de una vida apasionante. Bienvenidos al universo misterioso de
Fernando Pessoa.
Pídalo en Librerías especializadas, al 4372-3030,

o La Librería del Viejo Abulafia:
Abulafia http://www.gente-de-astrologia.com.ar

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CAMBIOS DE HORA EN EL MUNDO
DINAMARCA
Desde 00 h de 01 de enero de 1890: - 0h 50m
Desde 23 h de 14 de mayo de 1916: - 2h
Desde 23 h de 30 de setiembre 1916: - 1h
Desde 03 h de 02 de noviembre 1942: - 1h
Desde 02 h de 29 de marzo de 1943: - 2h
Desde 03 h de 04 de octubre de 1943: - 1h
Desde 02 h de 03 de abril de 1944: - 2h
Desde 03 h de 02 de octubre de 1944: - 1h
Desde 03 h de 15 de agosto de 1945: - 1h

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REPUBLICA DOMINICANA
Desde 00 h de 01 de enero de 1890: + 4h 40m
Desde 12 h de 01 de abril de 1933: + 5h
Desde 00 h de 30 de octubre de 1966: + 4h
Desde 00 h de 28 de febrero de 1967: + 5h
Desde 00 h de 26 de octubre de 1969: + 4h 30m
Desde 00 h de 21 de febrero de 1970: + 5h
Desde 00 h de 20 de enero de 1971: + 5h
ECUADOR
Desde 00 h de 01 de enero de 1890: + 5h 14 m
EL SALVADOR
Desde 00 h de 03 de mayo de 1987: + 5h
Desde 00 h de 27 de setiembre de 1987: + 6h
Desde 00 h de 01 de mayo de 1988: + 5h
Desde 00 h de 25 de setiembre de 1988: + 6h

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MERCURIO
Liliana Posteraro - Argentina
En los distintos textos de Astrología, es tradicional encontrar la definición: "Mercurio

es símbolo de la mente". Sin embargo, podríamos ampliarla, diciendo: "Mercurio es la
mente, que opera dentro de la personalidad del hombre, en proximidad a la
verdadera fuente de vida"; dado que desde el punto de vista heliocéntrico, es el
primer planeta que gira alrededor del Sol.
Es, además, partícipe de la diferenciación primaria de la energía solar, al oficiar de
enlace, de nexo entre el yo interior y los planetas personales, los que tienen una
presencia constante en nuestra vida cotidiana. Así, Mercurio atraviesa todos y cada
uno de nuestros actos, traduciendo en pensamientos y palabras aquello que con
Marte hacemos, con Venus deseamos, con la Luna sentimos y con el Sol proyectamos.
Observando el cuadro queda clara la función de mediador que por su regencia en los
signos mutables de Virgo y Géminis realiza Mercurio. Siendo así mismo evidente que
la personalidad es producto de la relación entre el yo y el medio ambiente, en otras
palabras, entre Sol-Luna y Mercurio. La influencia parental y socio-cultural se
interrelaciona con la herencia y el ambiente, dando como resultado una respuesta
funcional "el yo"; mientras que la relación Venus-Marte, mediante la cual el hombre
tiende a fortalecer su personalidad, como una búsqueda de equilibrio en relación con
el medio, genera "la conducta".
Ahora bien, volviendo a las definiciones, los textos lo nombran "el mensajero de los
Dioses", aquel que posee una ilimitada capacidad de transformación, de transmutar lo
inferior en superior, lo transitorio en permanente. En esta definición queda claro como
la dupla Mercurio-Júpiter (planetas opuestos, complementarios) interactúan, llevando
la función mercurial en sí misma, las cualidades jupiterianas de expansión y
acrecentamiento.
Por medio de Júpiter, podemos correlacionar los hechos, experimentarlos y
asimilarlos.
Mercurio, hábilmente, entrelaza el tiempo, utiliza y controla una gran cantidad de
energía y poder de atención siempre creciente; pero cuando lo hace a costa de la
polaridad jupiteriana, todo se trastoca y comienza a perder sentido.
Así es como la vida urbana del hombre contemporáneo gira al ritmo de la
información, padeciendo el agobio que la misma le genera. Miles de personas
despiertan cada día, cuando el radio-reloj rompe el silencio de la noche, a la hora
programada. De allí en más, la vida se mezcla con los sonidos que, desde los
aparatos implacables, invaden el éter, produciendo el fenómeno del "yo saturado",
como lo denominan algunos antropólogos. Astrologicamente, podríamos denominarlo
"yo desplazado", en tanto Mercurio intenta usurpar el lugar del Sol, deja de captar la
significación que Júpiter le aporta y abandona la función de enlace entre los planetas
personales y las luminarias.
Mirando hacia atrás, encontramos que para los filósofos medievales, el yo como tal
era inexistente; importaba lo eterno, lo permanente, Dios. El hombre estaba de paso

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por este mundo, para, más tarde o más temprano, de acuerdo a los méritos de su
vida, el alma resucitada pudiese sentarse a la vera del Señor.
En el siglo XVII, en los albores de la Modernidad, Descartes enunció su famoso
postulado de "Pienso, luego existo", fundiendo el ser y el pensar como lo propio del
ser humano.
Llegando a las postrimerías del siglo XX, el "yo" parece ser un concepto clave, centro
de todas las acciones, la palanca que mueve la historia.
El ego desplazó a Dios, sacralizó lo pasajero, consagrando la supremacía de los
instantes sobre lo permanente y eterno.
Desde nuestra disciplina, este "ego-énfasis", se liga al signo de Leo, y a su regente, el
Sol. Sin embargo, aunque resulte paradójico, estamos cada vez más imbuidos de
Mercurio, en desmedro de nuestro ser, el Sol.
A este le atribuimos, entre otras cosas, la naturaleza de un proyecto que va creciendo
y desarrollándose con el proceso de individuación.
Decimos: "con el Sol proyectamos", y nada más cierto. El tema es que proyectamos
nuestra vida como si fuera un film, sobre una pantalla en blanco. Echemos una
mirada a la vida cotidiana.
"Ser" es estar a la moda, en el candelero, aparecer en las revistas con la gente
"linda", lucir un cuerpo perfecto, la piel bronceada, la ropa de onda. Así la existencia
se convierte en un proyecto vacío, lleno de manías dietéticas, deportes, masajes,
cirugías estéticas. Paradojicamente, la búsqueda de un cuerpo perfecto y sano,
acarrea nuevas enfermedades, como la anorexia, la bulimia, las adicciones varias, que
se mueven como fantasmas de esta post-modernidad.
Ser alguien, entonces, es aparecer en las pantallas de televisión, es estar al tanto de
todo, formando parte del espectáculo, es despertar en medio de un sin fin de
informaciones.
El espacio público, es el ámbito de circulación permanente, donde se generan polos
de atención, siempre cambiantes, siempre inconexos. Al caos informativo se lo llama
realidad, pero en honor a la verdad, esta realidad es el resultado de una mezcla de
imágenes, opiniones; discursos simultáneos, sin coordinación ni lógica para el
espectador común.
Se suma a este panorama, que los roles socio-culturales del hombre y la mujer, el
niño y el adulto, pasan por un período de incertidumbre, erosionando al yo y
aproximándolo a un "no yo".
Las horas transcurren en la sala frente al televisor, control remoto mediante y a la
velocidad intermitente del zapping. La identidad, se satura de NADA, viviendo bajo el
amparo de las vivencias de otros, que las actúan por y para nosotros.
Si sólo somos receptores ¿Qué sucede con la casa III? Este sector, asociado al signo
de Géminis y al planeta Mercurio, muestra nuestra percepción de la realidad
inmediata, como nos contactamos con ella a través de la comunicación.
El contenido es función del contexto, la forma en que percibimos determina nuestra
manera de relacionarnos con lo percibido. Pero ahora, llegando al fin del milenio,
descubrimos que no hay demasiados lugares donde el individuo pueda detenerse para
enfocar su mirada propia.
En el reino de lo efímero, la vida transcurre en lo que el antropólogo francés, Marc
Augé denomina los no lugares. Los no lugares, son sitios de paso, de tránsito, donde

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nadie se queda, allí donde se multiplican las ocupaciones provisorias, los

supermercados, los cajeros automáticos, los tiempo compartido, los albergues
transitorios, las playas, los shopping, las autopistas.
Tomemos como ejemplo, algo claramente regido por Mercurio, como las autopistas,
un no lugar por excelencia. Son construcciones a veces faraónicas, como las
pirámides pero con significado inverso: en unas se pretende apresurar el tiempo,
mientras que en las otras se intentaba perpetuarlo eternamente.
Sin embargo, las autopistas de vez en cuando, fallan. Se producen embotellamientos,
el tránsito se detiene, justamente allí, donde el objetivo es la velocidad. Lo pasajero
se transforma en permanente, el automovilista se angustia, entre otras cosas, porque
no tiene más remedio que convivir consigo mismo.
Hemos perdido el placer de reflexionar. Algunos se esconden en sus walkman, cuyos
auriculares obstruyen toda posible comunicación, semejando un símbolo de Mercurio
invertido, con las antenas hacia abajo de manera de no poder captar ninguna idea
que aparezca. Otros en los video games o navegando por los mares de las redes
informáticas.
Pocas cosas tan mercuriales como la PC: permite acceder a un sin fin de información,
posee su propio lenguaje, permite entrar y salir con gran rapidez de cada tema, etc.
Sin duda cumple una importante función laboral, informativa, didáctica, lúdica y
algunas más. Pero haber invadido un recinto tan propio de la casa III como los bares,
a través del los cibercafés, nos parece un exceso.
La sobrecarga de información constituye actualmente la normal percepción del
mundo. Nos estamos despidiendo, no sin nostalgia, de los sistemas de escritura
lineal, hasta hoy llamados cultura o espíritu. Los medios permiten una sola historia:
la que ellos narran. Los libros son desplazados por las pantallas, la comunicación
"face to face" por la interface, las viejas cuestiones semánticas del significado, la
representación, la intencionalidad, se diluyen en los medios digitales, cuyos
procedimientos se destacan por la pura puesta en escena de efectos.
Borges dijo: "Disputo el sentir de manera casi física, en una biblioteca, la gravitación
de los libros, el ámbito sereno de un orden, el tiempo disecado y conservado
magicamente". Para el hombre del 2000, la frase del poeta sonará vacía.
Más alla de los amores y odios que produce la sociedad electrónica, es indudable que
nos ha abierto un campo maravilloso, en especial si no nos hace olvidar esferas
humanas de sentimientos, emociones, contactos con quienes nos rodean, solidaridad,
etc. etc.
Como respuesta a un mundo cambiante, que había perdido las certezas (como
nosotros), Descartes dijo: "Cerraré los ojos ahora, me taparé los oídos, dejaré de
hacer uso de los sentidos, borraré inclusive de mi pensamiento todas las imágenes, y
así sólo conmigo mismo, intentaré conocerme...soy una cosa que piensa".
Ser y pensar, Sol y Mercurio, jugando dentro nuestro, como aliados y no como
enemigos, dando lo mejor de sí mismos, posibilitan en cada ser humano, eso, ser
humanos.

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LAS PUERTAS SOLSTICIALES

Rene Genon
Hemos dicho que las dos puertas zodiacales, que son respectivamente la entrada y la
salida de la "caverna cósmica" y que ciertas tradiciones designan como "la puerta de
los hombres" y la "puerta de los dioses" deben corresponder a los dos solsticios;
debemos ahora precisar que la primera corresponde al solsticio de verano, es decir, al
signo de Cáncer, y la segunda al solsticio de invierno, es decir, al signo de
Capricornio. Para comprender la razón, es menester referirse a la división del ciclo
anual en dos mitades, una "ascendente" y otra "descendente": la primera es el
período del curso del sol hacia el norte (uttaràyana), que va del solsticio de invierno
al de verano; la segunda es la del curso del sol hacia el sur (dakshinàyana), que va
del solsticio de verano al de invierno (1). En la tradición hindú, la fase "ascendente"
está puesta en relación con el deva-yâna ["vía de los dioses"], y la fase descendente
con el pitr-yâna ["vía de los padres (o antepasados)"] (2), lo que coincide
exactamente con las designaciones de las dos puertas que acabamos de recordar: la
"puerta de los hombres" es la que da acceso al pitr-yâna., y la "puerta de los dioses"
es la que da acceso al deva-yâna; deben, pues, situarse respectivamente en el inicio
de las dos fases correspondientes, o sea la primera en el solsticio de verano y la
segunda en el solsticio de invierno. Solo que, en este caso, no se trata propiamente
de una entrada y una salida, sino de dos salidas diferentes: esto se debe a que el
punto de vista es otro que el referente de modo especial al papel iniciático de la
caverna, bien que en perfecta conciliación con éste. En efecto, la "caverna cósmica"
está considerada aquí como el lugar de manifestación del ser: después de haberse
manifestado en ella en cierto estado, por ejemplo en el estado humano, dicho ser,
según el grado espiritual al que haya llegado, saldrá por una u otra de las dos
puertas; en un caso, el del pitr-yâna, deberá volver a otro estado de manifestación, lo
que estará representado, naturalmente por una nueva entrada en la "caverna
cósmica" considerada así; al contrario, en el otro caso, el del deva-yâna., no hay ya
retorno al mundo manifestado. Así, una de las dos puertas es a la vez una entrada y
una salida, mientras que la otra es una salida definitiva; pero, en lo que concierne a
la iniciación, esta salida definitiva es precisamente la meta final, de modo que el ser,
que ha entrado por la "Puerta de los hombres", debe salir, si ha alcanzado
efectivamente esa meta, por la "puerta de los dioses" (3).
Hemos explicado anteriormente que el eje solsticial del Zodíaco, relativamente
vertical con respecto al eje de los equinoccios, debe considerarse como la proyección,
en el ciclo solar anual, del eje polar norte-sur; según la correspondencia del
simbolismo temporal con el simbolismo espacial de los puntos cardinales, el solsticio
de invierno es en cierto modo el polo norte del año y el solsticio de verano su polo
sur, mientras que los dos equinoccios, el de primavera y el de otoño, corresponden
respectivamente, y de modo análogo, al este y al oeste (4). Empero, en el simbolismo
védico, la puerta del deva-loka ("mundo de los dioses") está situada al nor-oeste, y la
del pitr-loka al sudoeste; pero esto debe considerarse solo como una indicación más
explícita del sentido en que se efectúa la marcha del ciclo anual. En efecto, conforme
a la correspondencia recién mencionada, el período "ascendente" se desarrolla de
norte a este y luego de este a sur; análogamente, el período "descendente" se
desarrolla de sur a oeste y luego de oeste a norte (5); podría decirse, pues, con

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mayor precisión aún, que la "puerta de los dioses" está situada al norte y vuelta hacia
el este, que se considera siempre como el lado de la luz y de la vida, y que la "puerta
de los hombres" está situada al sur y vuelta hacia el oeste, que, análogamente, se
considera como el lado de la sombra y la muerte; y así quedan exactamente
determinadas "las dos vías permanentes, la una clara, la otra oscura, del mundo
manifestado; por la una, no hay retorno (de lo no-manifestado a lo manifestado); por
la otra, se vuelve atrás (a la manifestación)" (6).
Falta aún, empero, resolver una apariencia de contradicción, a saber: el norte se
designa como el punto más alto (úttara), y, por lo demás, hacia este punto se dirige
el curso ascendente del sol, mientras que su curso descendente, se dirige hacia el sur,
que aparece así como el punto más bajo; pero, por otra parte, el solsticio de invierno,
que corresponde al norte en el año y señala el inicio del movimiento ascendente, es
en cierto sentido el punto más bajo, y el solsticio de verano, que corresponde al sur,
donde ese movimiento ascendente concluye, es, en el mismo respecto, el punto más
alto, a partir del cual comenzará en seguida el movimiento descendente, que
concluirá en el solsticio de invierno. La solución de esta dificultad reside en la
distinción que cabe establecer entre el orden "celeste", al cual pertenece el curso del
sol, y el orden "terrestre", al cual pertenece, al contrario, la sucesión de las
estaciones; según la ley general de la analogía, ambos órdenes deben, en su
correlación misma, ser mutuamente inversos, de modo que el más alto para un orden
es el más bajo para el otro, y recíprocamente; así, según la expresión hermética de
la Tabla de Esmeralda, "lo que está arriba (en el orden celeste) es como lo que está
abajo (en el orden terrestre)", o también, según las palabras evangélicas, "los
primeros (en el orden principial) serán los postreros (en el orden manifestado)" (7).
No por eso es menos cierto, por lo demás, que en lo que concierne a los "influjos"
vinculados a esos puntos siempre el norte permanece "benéfico", ya se lo considere
como el punto hacia el cual se dirige el curso ascendente del sol en el cielo o, con
relación al mundo terrestre, como la entrada del deva-loka; y análogamente, el sur
permanece siempre "maléfico", ya se lo considere como el punto hacia el cual se
dirige el curso descendente del sol en el cielo, o, con relación al mundo terrestre,
como la entrada del pitr-loka (8). Ha de agregarse que el mundo terrestre puede
considerarse aquí, por transposición, como una representación del "cosmos" en
conjunto, y que entonces el cielo, según la misma transposición, representará el
dominio "extracósmico"; desde este punto de vista, la consideración del "sentido
inverso" deberá aplicarse al orden "espiritual", entendido en su acepción más elevada,
con respecto no solamente al orden sensible sino a la totalidad del orden cósmico (9).
RENE GUENON - "SIMBOLOS FUNDAMENTALES DE LA CIENCIA SAGRADA"-
EUDEBA- BS. AS, 1988.
Publicado en E. T., mayo de 1938.
NOTAS
(1) Cabe notar que el Zodíaco figurado frecuentemente en el portal de las iglesias medievales
está dispuesto de modo de señalar netamente esta división del ciclo anual.
(2) Véase especilmente Bhágavad-Gitâ, VIII, 23-26; cf. "L' Homme et son devenir selon le
Védânta", cap. XXI. Una correspondencia análoga se encuentra en el ciclo mensual, pues el
período de la luna creciente está también en relación con el deva-yâna, y el de la luna
menguante con el pitr-yâna; puede decirse que las cuatro fases lunares corresponden, en un
ciclo más restringido, a las cuatro fases solares que son las cuatro estaciones del año.
(3) La "puerta de los dioses" no puede ser una entrada sino en el caso de descenso voluntario,
al mundo manifestado, sea de un ser ya "liberado", sea de un ser que representa la expresión

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directa de un principio "supracósmico". (Sobre este punto, ver Initiation et réalisation

spirituelle, cap. XXXII: "Realisation ascendente et descendente".) Pero es evidente que esos
casos excepcionales no entran en los procesos "normales" que aquí encaramos. Haremos notar
solo que se puede comprender facilmente así la razón por la cual el nacimiento del Avatâra se
considera como ocurrido en la época del solsticio de invierno, época que es la de la fiesta de
Navidad en la tradición cristiana.
(4) En el día, la mitad ascendente es de medianoche a mediodía, la mitad descendente de
mediodía a medianoche: medianoche corresponde al invierno y al norte, mediodía al verano y
al sur; la mañana corresponde a la primavera y al este (lado de la salida del sol), la tarde al
otoño y al oeste (lado de la puesta del sol). Así, las fases del día, como las del mes, pero en
escala aún más reducida, representan analógicamente las del año; ocurre lo mismo, de modo
más general, para un ciclo cualquiera, que, cualquiera fuere su extensión, se divide siempre
naturalmente según la misma ley cuaternaria. De acuerdo con el simbolismo cristiano, el
nacimiento del Avatâra ocurre no solamente en el solsticio de invierno, sino también a
medianoche; está así, pués, en doble correspondencia con la "puerta de los dioses". Por otra
parte, según el simbolismo masónico, el trabajo iniciático se cumple "de mediodía a
medianoche", lo que es menos exacto si se considera el trabajo como una march efectuada de
la "puerta de los hombres" a la "puerta de los dioses"; la objeción que se podría estar tentado
de hacer, en razón del caracter "descendente" de este período, se resuelve por una aplicación
del "sentido inverso" de la analogía, como se verá más adelante.
(5) Esto está en relación directa con la cuestión del sentido de las "circumambulaciones"
rituales en las diferentes formas tradicionales: según la modalidad "solar" del simbolismo, ese
sentido es el que indicamos aquí, y la "circumambulación" se cumple teniendo
constantemente a la derecha el centro en torno del cual se gira; según la modalidad "polar",
se cumple en sentido opuesto al anterior, o sea teniendo el centro siempre a la izquierda. El
primer caso es el de la pradákshinâ, tal como está en uso en las tradiciones hindú y tibetana;
el segundo se encuentra particulamente en la tradición islámica; quizás no carezca de interés
señalar que el sentido de esas "circumambulaciones", respectivamente de izquierda a derecha
y de derecha a izquierda, corresponde igualmente a la dirección de la escritura en las lenguas
sagradas de dichas formas tradicionales. En la masonería, en su forma actual, el sentido de las
"circumambulaciones" es solar; pero parece, al contrario, haber sido "polar" en el antiguo
ritual "operativo", según el cual el "trono de Salomón" estaba además situado a occidente y no
a oriente.
(6) Bhágavad-Gitâ, VIII, 26. Puede observarse que la "claridad" y la "oscuridad", que
caracterizan respectivamente a estas dos vías, corresponden exactamente a los dos principios
complementarios, yang y yin, de la tradición extremo-oriental.
(7) A este doble punto de vista corresponde, entre otras aplicaciones, el hecho de que en
figuraciones geográficas o de otro orden el punto situado arriba pueda ser el norte o el sur; en
China es el sur, y en el mundo occidental ocurrió lo mismo entre los romanos y durante parte
del Medioevo; este uso, en realidad, según lo que acabamos de decir, es el más correcto en lo
que concierne a la representación de las cosas terrestres, mientras que al contrario, cuando se
trata de las cosas celestes, el norte debe normalmente situarse arriba; pero va de suyo que el
predominio de uno u otro de esos dos puntos de vista, según las formas tradicionales o según
las épocas, puede determinar la adopción de una disposición única para todos los casos
indistintamente; y, a este respecto, el hecho de situar el norte o el sur arriba aparece
generalmente vinculado sobre todo con la distinción de las dos modalidades, "Polar" y "solar",
siendo el punto que se sitúa en lo alto el qye se tienen orientándose según una u otra de ellas,
como lo explicaremos en la nota siguiente.
(8) Señalemos, incidentalmente, otro caso en que un mismo punto conserva también una
significación constante a través de ciertos cambios que constituyen aparentes inversiones: la
orientación puede tomarse según una u otra de las dos modalidades, "polar" y "solar", del
simbolismo; en la primera, mirando hacia la estrella polar, o sea volviéndose hacia el norte, se
tiene el este a la derecha; en la segunda, mirando el sol sobre el meridiano, o sea,
volviéndose al sur, se tiene el este a la izquierda; las dos modalidades. China en épocas
diferentes; así el lado al cual se le dio la preeminencia fue a veces la derecha y a veces la

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izquierda, pero de hecho, fue siempre el este, o sea el "lado de la luz". Agreguemos que
existen además otros modos de orientación, por ejemplo volviéndose hacia el sol levante; a
éste se refiere la designación sánscrita del sur como dákshina o "lado de la derecha"; y es
también el que, en Occidente, fue utilizado por los constructores de la Edad Media para la
orientación de las iglesias (sobre todas las cuestiones de orientación de que se trata en este
capítulo, se remite a "La Grande Triade", cap. VII)
(9) Para dar un ejemplo de esta aplicación, por lo demás en relación estrecha con aquello de
que aquí se trata, si la "culminación" del sol visible ocurre a mediodía, la del "sol espiritual"
podrá considerarse simbolicamente como ubicada a medianoche; por eso se dice de los
iniciados en los "grandes misterios" de la Antigüedad, que "contemplaban el sol a
medianoche"; desde este punto de vista, la noche no representa ya la ausencia o privación de
la luz, sino su estado principal de no-manifestación, lo que por lo demás corresponde
estrictamente a la significación superior de las tinieblas o del color negro como símbolo de lo
no-manifestado; y también en este sentido deben entenderse ciertas enseñanzas del
esoterismo islámico según las cuales "la noche es mejor que el día". Se puede notar además
que, si el simbolismo "solar" tiene una relación evidente con el día, el simbolismo "polar", en
cambio, tiene cierta relación con la noche; y es también muy significativo a este respecto que
el "sol de medianoche" tenga literalmente, en el orden de los fenómenos sensibles, su
representación en las regiones hiperbóreas, es decir, allí mismo donde se sitúa el origen de la
tradición primordial.
Astrología, Trabajo y Crisis

Guía para la orientación vocacional
Un libro imprescindible, que aporta algunas reflexiones sobre una de
las áreas que más quiebres ha padecido en los últimos tiempos: el
campo laboral. Reflexiones que surgieron del encuentro cotidiano con
las inquietudes del consultantes y que se espera, sean útiles para
enriquecer su actividad astrológica.
Las situaciones inéditas conforman una extensa lista y la tarea que se
nos impone a los astrólogos de hoy es adaptar nuestro saber al ritmo
vertiginoso del siglo XXI..
Pídalo en Librerías especializadas, al 4372-3030,

o la Librería del Viejo Abulafia:
Abulafia http://www.gente-de-astrologia.com.ar

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SIGNOS INTERCEPTADOS
Jorge A. Ceppi - Argentina
Tel.: 942-8852
Un signo interceptado es aquel que no está afectado por la cúspide de ninguna casa
en nuestra carta natal. El par de signos int erceptados sufre entonces un bloqueo de
expresión, desequilibrio y frustración general ya que está impedida la circulación del f
lujo energético que los caracteriza. Como esto ocurre en la vida temprana, tomar
conciencia de ello siempre es positivo pero igu almente el trabajo de desbloqueo es
arduo. Una carta con un par de signos interceptados está fuera de sincronización y las
casas donde están encerrados el par de signos so n generadoras de conflicto. Es
fundamental entender que para resolver la intercepción debemos construir nosotros
mismos, desde adentro y por el método de en sayo y error las experiencias
necesarias; porque además, el medio ambiente no nos brindará facilidades para
destrabar nada. No e s exagerado decir entonces que el eje interceptado en una carta
natal (y los planetas que contiene si existen) son la clave tota l del eje del destino de
nuestra vida.
En condiciones normales, la cúspide de una casa (puerta) se la ubica sobre un signo
y el planeta regente de ese signo será consi derado como la llave que abrirá esa
puerta, esté donde esté. Naturalmente, las vivencias siguen el siguiente patrón: se
busca la llave (planeta regente), se abre la puerta de la casa (asoci ación) y se
vivencia la situación correspondiente ( casa propiamente dicha y su área de
significación).
Ejemplos:
A) (Sin intercepción): casa XI en Tauro y Venus en Libra. Se propone una reunión
para escuchar música y se invitan amigos. Se pr epara una buena mesa con comida
alrededor de la cual todos los presentes disfrutan la velada. En función de ello, vemos
cómo res ultó todo, aprendemos y ganamos objetividad sobre nosotros mismos
(desempeño, etc.).
B) (Con intercepción): casa XI [Tauro interceptado] cúspide en Aires/ Venus en
Libra; Marte en Géminis. Se propone la misma situ ación anterior, pero comienzan las
tensiones al llegar los invitados elegidos. No todos se toleran. Habrá problemas con la
comid a: no será del agrado de todos o se cuestionará su calidad, etc. Bastante difícil
que sea una reunión íntima y probablemente la música, más que para "ser
escuchada" será usada como "base sonora" sobre la cual todos elevarán la voz para
hablar fuerte y disc utir. El poseedor de la intercepción Tauro/Escorpio se sentirá
frustrado, será inútil que lo plantee porque desde afuera, no se entenderá qué es lo
que está planteando y no se le brindarán soluciones.
¿Qué pasó?
En el ejemplo "A" la llave era Venus. En el "B" tuvo que ser Marte porque para entrar
a casa XI hubo que hacerlo por Aires. Al l legar a Tauro no había llave y la
incertidumbre se apoderaba del anfitrión: ¿porqué si todo se planificó bien el
resultado fue f rustrante? Sobreviene la parálisis, la frustración y el bloqueo se instala
una vez más.

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Nota: la ausencia de demanda propia respecto de experiencias de las casas del eje
interceptado hace que en ausencia de tránsitos importantes éste funcione
aisladamente del rádix; en contradirección; esto es: un signo interceptado contra el
otro. Así, suc esos de una casa interferirán en la de enfrente para frustrarlos y
viceversa. Un tránsito importante por cualquiera de los dos s ignos interceptados lo
pone en relevancia (nos damos cuenta de que está ahí!!!) y obliga a que
experimentemos "de preppo" situac iones relacionadas al eje con todos los errores y
fallas posibles, nos da conciencia de que esas necesidades en esas áreas de la vida
también existen para nosotros y finalmente, luego del tránsito, habremos aprendido
algo más de ese oscuro interrogante: el eje interceptado.
Veamos qué indicios podemos presentar para ejemplificar cada par de signos
interceptados de manera general y sencilla.
Aires/Libra: los demás niegan su necesidad de desarrollar su "yo" personal. Lo ven
desdibujado y confuso (Piscis). Su deseo de compartir experiencias con el otro (Libra)
no se concreta. Sólo se lo ve a ud. complicado, analítico y discriminativo (Virgo). Ne
cesita ávidamente de la presencia del "otro" pero no puede registrarla.
Tauro/Escorpio: exceso de acumulación material en todos los niveles, y defecto de
eliminación, en calidad y cantidad. Los demás lo ven ávido y activo para encarar
situaciones de coraje (Aires) pero incapaz de ser estable "per se" (Tauro). Falta
arraigo. El compromiso de involucrarse con el otro (Escorpio) es una asignatura casi
"ausente": por el temor a la pérdida. Los demás lo ven calmo, amable, equilibrado y
querible (Libra) pero ud. no puede acceder al intercambio con el otro. Sólo se queda
en la etapa l ibriana de buscar la aprobación de los demás.
Géminis/Sagitario: están bloqueadas las vías de la comunicación. Todo lo que deben o
no deben decir no tiene una medida clara. ( Géminis) y por eso se frustran. Los
demás lo ven tosco y bruto (Tauro) para comunicarse. O bien no habla o bien habla
de más. Es cuestión de autoconfianza. Se asombran de quienes tienen un claro
"hablar" y "explicar" pero simultáneamente se autogeneran una contrarreacción de
"hacer oídos sordos" ya que no lo toleran por sus propias deficiencias. El acceso al
conocimiento les está v edado desde afuera, y es muy común en personas que
abandonan estudios tempranamente. Cuando se compromete con un tema lo encara
con pasión y precisión (Escorpio) pero pronto lo deja porque no sabe cómo ordenar y
acumular el conocimiento adquirido (Sagitar io). Si decidió avanzar en ello y
exponerlo en algún ámbito, simplemente no halla dónde ni cómo.
Proveen información errónea al medio sin mala intención y reciben del mismo
información incompleta. Siempre escucharon algún dat o equivocado u omitieron algo
en la información recibida. Son disléxicos potenciales. El trabajo a realizar aquí es
muy duro y l o más general es dejarse llevar por la inacción y la parálisis. no hacen
nada para salir de ello: juegan al mudo.
Cáncer/Capricornio: necesita construir un basamento emotivo (Cáncer) con miras a
estructurarlo (Capricornio) pero no hay herrami entas claras: o no las ve o no las
conoce o no las detecta. Los demás no le reconocen la necesidad emotiva que los
embarga vién dolos duales y dubitativos sin un rumbo claro (Géminis). Una persona
que da vueltas y vueltas sobre lo mismo. El orden emocional le es negado y ud.
alterna períodos geminianos de austera frialdad mental con períodos cancerianos de
frustración y desasosiego muy desgastantes; pues se carga y se descarga
emocionalmente imaginando que algo cambió; para volver a empezar con más de lo
mi smo. Por el otro lado sus ideales de cómo deberían marchar muchos asuntos están

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claros (Sagitario) pero nunca consigue ponerlos en práctica, llevarlos a la tierra, ni

que los otros entiendan lo que ud. espera que hagan (Capricornio).
Clave: debe resolver el constante impacto que recibe de sus padres. El eje
Cáncer/Capricornio es netamente vertical y está refer ido a la estructura jerárquica
(padre-madre) familiar. Resolver esto es encontrar la llave que abre la intercepción.
Leo/Acuario: ud. se siente vencido antes de batallar. No hay reconocimiento de
triunfo de sus actos por los demás. Ejerce accio nes protectoras generadoras de
seguridad con su proceder (Cáncer) pero esto, que lleva al triunfo del acontecimiento
en cuestión (Leo) no es reconocido por nadie. La propia estructura desarrollada por
ud. (Capricornio) para llevar a cabo sus emprendimiento s impedirá que los demás
vean la cuota de originalidad (Acuario) que lo acompaña; y no será ud. requerido ni
reconocido por ello . Se lo considerará un "standard" y se frustrará. Ud queda
permanentemente con un pie dentro de la estructura y con otro afuera, tironeando.
Virgo/Piscis: ud. aparece como seguro y amplio de sí mismo (Leo) pero interiormente
duda, se critica, se hiperexige, se analiza y se sobrediscrimina(Virgo). Se pierde la
idea de la globalidad y se desmenuzan las situaciones hasta disolverlas (Piscis) perdi
endo el sentido y generando frustración. Los demás lo ven como del eje Leo/Acuario
firme y seguro de sí y por eso no le responde n o no le informan todo lo que ud.
necesita saber porque sobreentienden que a ud. no le hace falta: que debería o debió
saberlo. Esto hace que por desinformación ud. pague precios caros a veces muy
comprometidos. El eje rige tanto a la fe como al miedo y e n ambos casos es confuso,
laxo y equivocadamente discriminatorio o "ausente" de discriminación.

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EL DON DE LA PROFECIA
Néstor Echarte - Argentina
Tel. (0944) - 20522
Pronósticos, predicciones, profecías... el mundo se nutre de estos elementos ya

que son, muchas veces, los que les ponen sal a la vida, los que nos sorprenden en
medio de la racionalidad para alertarnos sobre la presencia vigente y siempre actual
de lo sobrenatural... o casi.
Unos y otros muchas veces se confunden, a pesar de que señalan realidades
distintas. Los racionalistas se niegan a adjudicarle a este tipo de fenómenos
connotaciones mágicas y ensayan miles de argumentos "científicos" para justificar la
sorpresa que le causa a muchos el acerto, por ejemplo, de un vidente.
Pero no debemos confundirnos. Los pronósticos y las predicciones, suelen ser
"previsibles". Un ejemplo de esto, es el pronóstico del tiempo al que nos tienen
acostumbrados diarios, radios y canales de TV... aunque muy pocas veces acierten.
Pero deberían ser previsibles ya que para su elaboración se parte de una gran
cantidad de datos ciertos, que se recopilan mediante observación satelital, mediante
estaciones meteorológicas de tierra, se centralizan y son estudiados por medio de
poderosas computadoras, para finalmente entregarnos un pronóstico mas o menos
acertado. En definitiva, para elaborar un pronóstico hay que rodearse de una gran
cantidad de datos, que por lo general responden a pautas científicas elaboradas, que
por lo general están elaboradas para conformar a los racionalistas.
Realizar una predicción no es tan arriesgado. Yo puedo afirmar que el próximo 17
de abril de 1996 se producirá un eclipse de Sol, y esto será acertado, ya que los
astrónomos han elaboraron los cálculos de mecánica celeste que confirman este
acontecimiento celeste, y muy difícilmente se equivoquen. Ahora bien, si yo afirmo
que ese mismo eclipse llevará a la República Argentina al borde de un conflicto
internacional por cuestiones territoriales, también estoy realizando una predicción de
carácter Astrológico, que por supuesto será inmediatamente cuestionada por los
racionalistas, pero que en definitiva, responde a la estructura de conocimiento que la
Ciencia Astrológica acumuló durante miles de años. Esto también es una predicción,
ya que me baso en una serie de elementos conocidos por todos los astrólogos.
Pero ¿que sucede cuando hablamos de profecía? Es aquí donde todo el edificio de
la racionalidad comienza a tambalear, ya que la vía de acceso a este tipo de
conocimiento no es tradicional. La información llega por vías informales y poco
ortodoxas, como por ejemplo a través de sueños, visiones, una voz interior que nos
dice que va a suceder, un oráculo, un símbolo, etc.
Quién tiene el don de la profecía no busca explicaciones, sólo sabe que el hecho
sucede, no sabe si se transformará o no en realidad, y en muchos de los casos se le
atribuye características Divinas. A partir del momento en que la profecía se hace
pública comienza una cuenta regresiva que tiene principio y no tiene fecha cierta de
cumplimentación, ya que a diferencia de los pronósticos y las predicciones, las
profecías se caracterizaron siempre por proyectarse en el tiempo y cumplirse alguna
vez, sin importar si transcurrieron días, meses o años. Cuando se hace
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pública, la maquinaria de la profecía comienza a funcionar, y cuanto más gente la

conoce, más fuerza toma. Algunos podrán decir que estadísticamente se puede
comprobar que en un número determinado de años y con un número probable de
personas que estén al tanto de la misma, la profecía siempre se cumple, ya que
matemáticamente la probabilidad de que ocurra un hecho similar al profetizado
aumenta con el paso del tiempo y con la cantidad de oportunidades que brinda el
hecho de que participen muchas personas; y más aún, cuando muchas de las
profecías existentes son de difícil interpretación, y solo podemos "acomodarlas a la
realidad" una vez que han sucedido. Pero, a pesar de estos argumentos, aquellos que
tuvieron el Don de la profecía nos siguen sorprendiendo, ya que la misma se
constituye para quien la acepta en una especie de "acto mágico".
Tal vez el más grande Profeta de todos los tiempos ha sido Michel de Nostradamus,
quién anticipó los principales acontecimientos que viviría el mundo a través de las
"Centurias", una monumental obra escrita, en su gran mayoría en forma de cuartetas.
En las mismas predijo el nombre de varios Papas, adelantó la Revolución Francesa,
predijo la muerte de Reyes y Emperadores, el incendio que en 1666 destruyó
Londres. Anunció el estallido de las bombas atómicas en Japón y el asesinato de John
Kennedy, entre otras predicciones, y aún quedan muchas más por cumplir y otras por
interpretar, ya que en muchos casos, el lenguaje en que están escritas es sumamente
oscuro. Tal vez el hecho más relevante que define la capacidad profética de
Nostradamus se pueda percibir del siguiente relato: "Cierta tarde del año 1548, en las
puertas de la ciudad de Ancona, Nostradamus se cruzó con unos monjes franciscanos,
pordioseros de aspecto, pero que lucían con orgullo sus hábitos rotos y sucios.
Entonces detuvo su marcha y se arrodilló en el barro frente al hermano Felice Peretti;
era el que de todos tenía el aspecto más pobre. Los monjes le preguntaron acerca de
esa extraña actitud, y Nostradamus no vaciló en la respuesta: 'Debo inclinarme y
doblar la rodilla ante su Santidad', dijo. Los franciscanos pensaron que se trataba de
una broma o de un delirio. Ninguno de ellos se atrevió a imaginar que en el año 1585,
casi cuarenta años más tarde de ese episodio, el hermano Peretti sería ungido Papa
con el nombre de Sixto V, veinte años después de la muerte del profeta".
La tradición oral también le atribuye a Don Orione, el "sacerdote de los Pobres",
una serie de profecías referidas a la Argentina que se transmiten de generación en
generación desde el año 1937:
1) Quema de las iglesias;
2) El dictador no muere en la revolución;
3) La revolución no soluciona los problemas del país;
4) Una sucesión de gobiernos anodinos;
5) Córdoba se convierte en un hervidero;
6) El caudillo regresa;
7) Ríos de sangre bajan de Córdoba a Buenos Aires;
8) El caudillo muere colgado en Plaza de Mayo;
9) La bandera no flameará por 48 horas en la Casa Rosada;
10) Un hombre del norte dará muchos años de paz y tranquilidad.
Muchos sostienen que la mayoría se han cumplido, otros sostienen que todavía
faltan cumplirse muchas, y para algunos analistas solo se trata de definiciones
malintencionadas realizadas por algunos oportunistas de turno con fines políticos, y

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puestas en boca de un sacerdote creíble. Lo cierto es que veinticinco años después de

la muerte de Don Orione, el 12 de marzo de 1965, cuando se exhumó su cadáver
para cumplir con las exigencias del proceso de beatificación, se descubrió que el
cuerpo se encontraba intacto, y que su corazón se mantenía incorrupto. Ese corazón,
en un relicario especial, llegó a la Argentina en el año 1984 y se quedó durante un
año en el país, cumpliendo así con otra de sus profecías.

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INTERPRETACION ASTROLOGICA
DE LOS SUEÑOS
Thomas Schaffer – Alemania
Traducción del alemán: RENATA DRESCHER

Pocos astrólogos relacionan la Carta Natal o los tránsitos que a ella pertenecen con
los sueños.
En la antigüedad, era común que el astrólogo, una especie de chaman, tomara en
consideración el mundo de los sueños.
Así, por ejemplo, el emperador Julianus Apostata vio en sueños la Carta Natal con la
muerte del emperador Constantino, y dijo: él va a morir cuando Júpiter entre en
Acuario y Saturno esté a los 25º de Virgo.
Estas historias parecen extrañas, pero creo que a los astrólogos "modernos" se nos
escapa mucho si no tomamos en cuenta los procesos inconscientes de nuestros
clientes en la interpretación de la Carta Natal y los tránsitos.
Para esto, dos ejemplos breves:
Una mujer con una conjunción Venus/Plutón, tuvo durante muchos años, una vida
amorosa que parecía no relacionarse con Plutón: su pareja era la simpatía en persona
(ella por supuesto también), siempre dialogaban, era considerado, dispuesto a ayudar
y constantemente tendía a hacerle a ella la vida lo más placentera posible. Tampoco
en el terreno sexual había nada para quejarse. Esta relación duró 5 años.
Una aproximación al mundo onírico de esta joven estudiante reveló que hacía años
tenía el mismo sueño: un encuentro con la figura de Batman.
La soñante estaba parada sobre un cerro y veía como Batman volaba hacia ella desde
el cielo. Finalmente aterrizaba y la violaba. Esto era para ella al mismo tiempo
excitante y repugnante. Siempre despertaba bañada en transpiración.
Acá puede apreciarse como Venus/Plutón se hace notar no en la "vida real", pero si
en lo inconsciente.
Recién después de un año de haber conversado acerca de su Carta Natal, se hizo
presente también en la realidad cotidiana el Dios Hades/Plutón: la cliente se enamoró
de un motociclista roquero, finalizó su relación de pareja, abandonó sus estudios, y se
dejó llevar a Portugal, donde se unió a una comunidad.
Cuando alguna interpretación astrológica a primera vista parece "errónea", muchas
veces pertenece a procesos inconscientes, como sueños y fantasías (sueños diurnos)
que no se investigaron.
Un segundo ejemplo:
Un hombre que hacía tiempo vivía solo por propia convicción, tuvo una noche un
sueño erótico insólito. Una mirada posterior a las Efemérides dio por resultado que en

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esa noche, Venus en tránsito estaba exactamente sobre su Júpiter natal. En la rutina
diaria no hubo ningún encuentro erótico. No pocas veces una parte de los tránsitos
pueden demostrarse a nivel inconsciente.
Quien se ocupe de la "Astrología del Inconsciente", deberá tomar en cuenta algunas
reglas básicas: un sueño muy significativo para el soñante se reconoce tanto en la
Carta Natal como en los tránsitos. En especial, los sueños repetitivos pueden
adjudicarse a la Carta Natal. Pero la mayoría de los sueños reflejan aspectos de los
planetas en tránsito. Se entiende por sí mismo que los tránsitos de planetas pesados,
como Saturno o Plutón, tiñen los sueños por un período mayor que los tránsitos de los
planetas rápidos.
También la posición de las casas, particularmente donde se hallan los planetas más
lentos, son muchas veces significativas. Cómo funciona la interpretación de los
sueños en la práctica, se mostrará en la Carta Natal de Arnold. ( Sol: 2º 38' Tauro-
Luna: 7º 18' Escorpio- Mercurio: 5º 46' Aries- Venus: 10º 13' Géminis- Marte: 7º 27'
Cáncer- Júpiter: 0º 06' Sagitario- Saturno: 7º 01' Capricornio- Urano: 12º 14' Leo-
Neptuno: 5º 40' Escorpio- Plutón: 1º 46' Virgo- Nodo: 12º 06' Libra. MC: 27º 26'
Tauro- XI: 4º Cáncer- XII: 7º Leo- ASC: 4º 27' Virgo- II: 26º Virgo- III: 23º
Escorpio).
Arnold anda en la década de sus treinta años y sufre desde hace mucho de una úlcera
de estómago. Ni una terapia (freudiana) ni la medicina tradicional pudieron ayudarlo
en los últimos años. En cuanto a su profesión, Arnold se dedica a la imprenta.
La Carta Natal nos muestra su estómago delicado en la conjunción Neptuno/Luna, que
al mismo tiempo están en oposición al Sol y en cuadratura a Urano. Según mi
experiencia, aspectos de Luna/Urano, pero también aspectos de Luna/Marte pueden
dar molestias en la regulación de los jugos gástricos.
En Arnold se ve un trígono casi exacto entre Luna y Marte. Así como las cuadraturas y
oposiciones pueden mostrar lados positivos, también tienen sus rasgos problemáticos
los sextiles y trígonos; esto siempre sucede cuando los planetas, desde su
simbolismo, son muy contrarios entre sí. Esto se da sin duda entre la Luna y Marte.
Además llama la atención la posición de Marte en el clásico signo del estómago que es
Cáncer. Tanto la oposición exacta de Saturno, como también la cuadratura de
Mercurio, se relacionan con Marte en Cáncer formando una T cuadrada. Como
muestran las conversaciones de Arnold, una curación de su estómago no es posible
sin tratar los problemas de su niñez y, especialmente, los conflictos con la madre.
En la perspectiva astrológica, esto corresponde la temática Luna/Cáncer.
Biograficamente, es de gran importancia que Arnold es un hijo natural. En cuanto a la
parte psicológica, la conjunción Luna/Neptuno, muestra una situación "diluida",
insegura.
La madre mantenía una relación secreta con un hombre casado de la que resultó
Arnold. Durante su niñez, veía a su padre irregularmente. De la madre, Arnold
siempre debía escuchar qué hombre negativo era el padre. El amor-odio entre el
padre y la madre no se puede apreciar directamente en la Carta Natal, pero está
indicado por la luna llena (Sol oposición Luna).
Qué repercusión tuvo esta situación sobre el chico, lo podemos intuir por la posición
de Plutón en el ascendente: Arnold no podía realizar una pintura estable de sí mismo,

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si no que estaba obligado, según las necesidades a ponerse máscaras psíquicas. Con
Plutón en el ascendente, uno siempre esta obligado duramente a poner en duda su sí
mismo: la transformación permanente se convierte acá en misión de vida.
Mientras en el cielo se dio una oposición Marte/Plutón, Arnold tuvo que enfrentarse en
una serie de sueños con la "sombra", ese hermano no querido en nosotros. El tránsito
de Marte se encontraba en el MC y Plutón transitaba hacia el IC. Plutón/Hades se
encarga, en esta fase, de que confrontemos los problemas de la niñez.
En uno de estos sueños de la sombra, Arnold se encuentra en el barrio de "Hassfurt"
(realmente existe) de su ciudad natal, con un atlético vendedor de porno.
A la pregunta de si quería comprar fotos, Arnold reacciona con indignación.
Curiosamente, el vendedor se dirige a Arnold usando siempre su nombre de pila. El
soñante trata de adivinar cómo puede saberlo.
Finalmente Arnold se convence y se hace mostrar las fotos. Para su asombro, se trata
de estéticas obras de arte. Duda sobre si debe comprar algunas. Como de repente ve
venir su tranvía, deja al vendedor plantado y corre hacia la parada. Pero
desgraciadamente, el tranvía se le va delante de las narices. Arnold se pregunta:
¿Ahora cómo llego a casa?, allí se despierta.
Para poder interpretar los sueños, siempre es conveniente tener en cuenta las
ocurrencias espontaneas (asociaciones) del soñante. Estas asociaciones de las
distintas partes del sueño deberían salir, si es posible, de las "tripas". De esta manera
la libre asociación es equivalente al Inconsciente, y la usamos en la interpretación de
los sueños.
Asociaciones de Arnold:
Hassfrut: "Allí se me ocurre la frase "Pornos son dignos de odio" (Hass = odio). En el
barrio de Hassfrut, en mi niñez, vivían los marginales -probablemente todavía haya-"
Vendedor de porno: "En lo externo me recuerda a un simpático curandero al que fui
hace años".
Pornos: "Porno es algo de escaso valor. Hace tiempo estoy separado de mi amiga
Erika, así que no tengo sexo por el momento -y tampoco lo quiero. En mi vida, la
sexualidad está conectada con sentimientos de culpa". Tranvía: "Medio de
transporte".
Aparte de los tránsitos mencionados arriba, debe citarse la coincidencia del trígono de
Venus en tránsito al Júpiter natal, con un cuadratura de Júpiter en tránsito a la Venus
natal. Normalmente son importantes para la interpretación de los sueños, las
conjunciones y con cautela también las oposiciones. La misma temática de los
tránsitos mencionados arriba, le da más valor a Venus/Júpiter.
El sueño muestra, bastante claro, que Arnold tienen miedo a la sexualidad: pertenece
a la zona de sombras. Vive solo y tampoco quiere conocer mujeres. El motivo puede
verse en "Hassfrut". Arnold es el resultado de la infidelidad de un hombre casado; la
madre, su única educadora, hace todo para desmerecer la sexualidad ("Tu padre sólo
quería siempre sexo). El sueño le da a Arnold una nueva forma de mirar: los cuadros
eróticos, no necesariamente tienen que ser pornos, sino que además pueden ser
estéticos.

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Los tránsitos de Venus/Júpiter (arte y eros) reclaman dejar los prejuicios. Además, el
vendedor de porno se parece al curandero -también esta situación es suficientemente
simbólica: lo visto hasta ahora, podría ser "medicina" para su úlcera.
Sin duda, el vendedor de porno, es una parte interna importante, un futuro potencial
de Arnold: por eso sabe su nombre! Normalmente llamamos por el nombre sólo a
aquellas personas cercanas a nosotros y que son de confianza.
El final del sueño nos muestra la desorientación momentánea del soñante. El no sabe
todavía realmente hacia dónde ir -por eso su vacilación. Las consecuencias de este
sueño en lo cotidiano son incómodas para Arnold: en contra de lo decidido, se tiene
que enfrentar con el sexo femenino. En el momento de la charla, no estaba preparado
para oír ésto.
Así mismo el próximo sueño se presentó con el largo tránsito de Plutón en conjunción
al IC.
Muchos sueños en esta fase se ocupan de experiencias de la niñez. También el
siguiente pertenece a ellos, a pesar de mostrar claramente su relación con el
presente. Además, se daba el tránsito del Sol sobre Saturno en la cúspide de la casa
V, que disparó un tema de la Carta Natal. No existían otros tránsitos importantes
(usando orbes pequeños).
Para la mejor comprensión del sueño, Arnold presentó una pequeña introducción:
"Por la mañana, después del desayuno, me duermo nuevamente sentado en el
escritorio. Tengo una serie de sueños intensos; desgraciadamente solo recuerdo uno.
El día anterior la había visitado a mi mamá en el hospital: había tenido un pequeño
ataque de apoplejía. En el ascensor encontré a una mujer muy gorda que tenía
consigo un pequeño niño. Sus rasgos faciales se parecían mucho a los de mi madre.
Sin querer me vino la idea: "esta mujer parece un chancho".
He aquí el sueño:
"Estoy en una pequeña habitación cerrada, que parece un ascensor. Frente a mí está
parada la mujer arriba mencionada. En el ambiente hay un pequeño niño de 5 - 7
años.
En seguida sentí un fuerte rechazo hacia él y le pegué puñetazos en los hombros y en
el pecho. La mujer dice con tono de reproche pero sin acusar o enojada:
"cariñosamente Arnold, cariñosamente!" Yo lo entiendo como que sea cariñoso con el
niño, aunque también comprendo que es injusto pegarle al niño y rechazarlo
internamente. Tengo el sentimiento que es algo parecido a "mi hijo". Percibo que
debo aceptarlo y quererlo.
El niño está parado todo el tiempo pasivamente y tranquilo, parece tímido y como
soñando, metido en su interior. Tiene sobre su cabeza un gorro blanco de lana,
llamativamente grande. Lo acaricio por sobre el gorro, pero con mucha resistencia, ya
que interiormente no siento más que rechazo!
Lo hago solamente por consideración a la mujer. Después me paro al lado del chico y
apoyo mi brazo derecho alrededor de sus hombros. Siento el calor y la tensión de su
cuerpo. Mucho tiempo estamos parados así, enfrente de la señora. Me siento muy
molesto, porque sé que este chico pertenece ahora a mi vida -a pesar que no lo
aguanto. Me despierto.

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Asociaciones de Arnold:
Chancho: "moralmente inferior".
Niño pequeño de 5 - 7 años: "a esa edad yo era muy llorón y miedoso.
En realidad, me sentía muy desdichado".
Puñetazos: "estas sin duda son agresiones".
Zona de hombros y pecho: "según las enseñanzas espirituales, aquí se asientan los
sentimientos".
Mujer: "ella da la impresión de ser dominante y por ello se parece a mi madre".
Mi hijo: "yo siendo niño".
Pasivo, tímido, soñador: "así fui en esta edad. La conexión con el niño se da también
porque en el sueño tengo una relación telepática hacia él. El niño me mira a mí, como
yo antes miraba a mi padre" (idealización del padre, ya que siempre estaba ausente).
El pertenece ahora a mi vida: "no puedo dejar de lado a este chico, lo quiera o no".
Entre el quinto y séptimo año de vida, los padres de Arnold se separaron. Con
"separación", acá se expresa, que la madre por ahora no recibía al padre como
amante, y así Arnold casi no veía a su padre.
Mientras el y yo hablamos sobre el sueño, se le ocurre que a la edad de 8 años tomó
la decisión de no casarse nunca y no tener chicos. Decisión mantenida hasta hoy!.
En esto no importa que la pareja de sus padres no fue un matrimonio, ya que para el
chico, no producían ningún cambio en sus vivencias. Arnold fue testigo que la relación
hombre-mujer era algo terriblemente malo, lo que quería evitar de ser posible en su
vida futura.
También el rechazo a los chicos puede verse (Saturno en cúspide de V)
simbólicamente: en el fondo se rechaza a sí mismo como chico y justo este es el tema
del sueño!. Todavía hoy, a Arnold le molesta mucho el ruido de los niños, y siempre le
resulta desagradable equivocarse en la edad de los niños pequeños. No puede
distinguir si un chico tiene 9 meses o 3 años. La vivacidad, lo vital(Sol regente de
casa V), no le interesa a Arnold -ni en él ni en otros. Fascinante y algo temible acá es
el hecho de qué resistentes son las opiniones formadas en la niñez. Solamente si
Arnold, con el correr del tiempo, acepta su niño interior, va a poder ajustar su opinión
acerca de los chicos y del matrimonio.
Como muchas personas con Saturno en la Vª casa, Arnold se hizo adulto demasiado
rápido (además tienen una relación Sol/Saturno y Luna/Saturno).
En el sueño se nota qué serio, pasivo y tímido era Arnold de chico.
Todo lo que hace valer la pena de vivir: aventuras, juegos, creatividad, erotismo...,
para Arnold son tabú.
En los tránsitos, surte efecto ahora el pasaje del Sol sobre la quinta casa de Saturno,
que acrecienta este tema. Igual que la casa V, también el Sol simboliza el juego, la
aventura y la creatividad.

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Si observamos el sueño en detalle, ya la primera frase es una descripción del estado

psíquico de Arnold a la edad de 5 - 7 años. El espacio (psíquico) de su niñez es
"pequeño, cerrado y tranquilo" (Saturno).
La escena de la madre con el hijo vivida días atrás en el ascensor, fue captada por el
Inconsciente, porque tienen similitud con su infancia.
Es llamativo, también, que compara a la mujer con un chancho. Arnold durante
muchos años odió a su madre y, recién hace poco, empieza a amigarse con ella. Esta
ambivalencia la personifica el "chancho". Por un lado el chancho es "moralmente
inferior" (según palabras de Arnold), por el otro lado, existen los "chanchos de la
suerte".
Para la interpretación de los sueños, es importante el simbolismo colectivo.
En mitos y leyendas, muchas veces el chancho representa a la "gran madre".
Aunque una persona no haya experimentado estos lados positivos de la madre, igual
posee dentro de sí -en el Inconsciente colectivo- las fuerzas organizadoras de la Luna.
En el sueño, la figura de la madre reclama a Arnold tratar cariñosamente su lado
lastimado y no separarlo. La identidad del yo soñador y del niño es subrayada por la
impresionante unión telepática relatada.
La brutal paliza de Arnold en el sueño, aclara que desprecia profundamente su parte
lastimada. De niño tuvo que "cercenar" sus sentimientos y las consecuencias todavía
hoy lo hacen agresivo. La asociación de la región hombro/pecho, subrayan esta
interpretación.
La historia del gorro de lana de Arnold, ya la he oído con variaciones de muchos de
mis clientes. Casi siempre está Saturno en la casa V y/o existen aspectos partiles
Saturno/Luna o Sol/Saturno. El chico, en esos casos, no debe ser niño; no debe
vivenciar el mundo de los juegos y se lo educa como "pequeño adulto" y, aún, como
"niño adiestrado", que se puede presentar a los amigos y parientes.
En la etapa adulta, los muy saturninos deben recuperar la fase de juegos, en otro
nivel. Primero, por supuesto, hay que aceptar a este niño bloqueado. Cuán inocente
es en su pasividad el chico, lo demuestra el color del gorro. Blanco es el color de la
pureza y la inocencia. Ya no sabe cuál era el color del gorro en la realidad y no tiene
ninguna importancia. acá sólo es decisiva la realidad simbólica. Arnold no tiene
ningún motivo para seguir rechazando al niño interior.
Doble sentido produce el hecho de que Arnold rodea al niño con su mano derecha y
no con la izquierda. En general, en la interpretación de los sueños, derecho significa
"consciente" e izquierda "inconsciente". Con el consciente y la lógica solos, sin
embargo, no se soluciona el problema.
También se necesita la mano izquierda del sentimiento: este niño tiene que ser
aceptado y abrazado con la "panza". En el sueño dice: "que este niño pertenece ahora
a mi vida". En las asociaciones completa: "no puedo dejarlo de lado, lo quiera o no";
Arnold por lo tanto reconoció claramente su misión. El mecanismo de defensa del yo -
soñador se puede seguir bien, ya que una integración así se relaciona con
sufrimiento. Pero, sin duda, este sueño anuncia una gran oportunidad de desarrollo
para el futuro.

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Más tarde se preocupó por un acceso a su niño interior a través de un grupo

terapéutico. Sus problemas no se solucionaron del todo, pero por lo menos su
estómago ya no le trae problemas; después de unos años, es una experiencia
estupenda poder ingerir nuevamente alimentos normales. Una serie de sueños de
Arnold los describí en mi libro "Astrología e interpretación de los sueños". También
comento allí una serie de sueños diurnos o fantasías.
Más sobre el astrólogo como "mago" y "chaman" en: Thomas Schaefer "Vam
Shernenkult zur Astrologie", Editorial Walbev, 1993, s. 150.
Más extenso en cap. III, 1 en mi libro "Astrologie und Traumdentung", Edición
Astrodata, 1994.
Los dos sueños de Arnold mencionados arriba, están brevemente comentados, pero
por primera vez fueron relatados e interpretados en este artículo.
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VALORES DE DISTANCIA
Néstor Echarte - Argentina
Tel. (0944) - 20522
Desde el momento en que las computadoras irrumpieron también en el terreno de la

Astrología, una multitud de programas diferentes ofrecen gran cantidad de datos
astronómicos que en la mayoría de los casos resultan desconocidos, o que son
desaprovechados por los astrólogos que los utilizan.
Para el astrólogo que vivió rápidamente la transición de las tablas de logaritmos a las
PC, pasando por las maravillas que ofrecía la calculadora científica, resulta gratificante
observar que basta con introducir los datos de nacimiento, para obtener las
posiciones exactas de una Carta Natal y un sinnúmero de datos complementarios.
Tal es el caso de los Valores Distancia, introducidos en la práctica astrológica hace ya
más de 30 años por el investigador Vienés Juan Schreiweis.
Los mismos se hallan fundamentados en el conocimiento de que la órbita de los
planetas no forma un círculo, sino una elipse que tiene dos puntos focales. La Tierra
se encuentra en uno de dichos puntos. La órbita que los planetas describen en su
movimiento aparente alrededor de la tierra, tiene un punto de "perigeo", o de mayor
cercanía a nuestro planeta, y un punto de "apogeo", o de mayor distancia al mismo.
Según indicaba Schreiweis, se presumía que la intensidad de un planeta era mayor
cuando se encontraba en su perigeo, es decir en el momento de mayor acercamiento
a la Tierra, que en su apogeo o momento en que se encuentra en su punto más
distante.
Para mensurar estas posiciones, Schreiweis introduce unos valores proporcionales de
0 a 100, designándole el valor 100 al perige o y el valor 0 al apogeo de 0 a 100,
designándole el valor 100 al perigeo y el valor 0 al apogeo de un planeta, por lo cual
se deduce que planetas con valores cercanos a 100 poseen un efecto mucho mas
intenso, mientras que en los planetas con valores cercanos al 0 su efecto es mucho
más débil.
En planetas lentos, como Plutón, los valores de distancia también se mueven muy
lentamente. En el caso del planeta mencionado el paso es de solo 2 valores distancia
por mes, mientras que en la Luna, si el cálculo se realiza manualmente, debe tenerse
más precisión e incorporar también el lugar de nacimiento, ya que su movimiento es
más rápido.
En la actualidad, y ante la casi inexistencia en nuestros mercados de efemérides que
consignen los Valores de Distancia, los programas de computación que los calculan
vienen a suplir un importante bache en el cálculo astrológico.
Los valores de distancia constituyen un importante complemento. Esto significa que
no deben ser juzgados solos, sino en relación con el conjunto del tema natal,
aportando un dato más a las configuraciones que adoptan los planetas.
Los valores entre 70 y 100 permiten inferir una intensidad mayor, mientras que los
valores entre 0 y 30 indican una intensidad menor. En este caso,
Página 1

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los planetas rápidos tienen mayor importancia que los planetas lentos.
Aportes posteriores a este tema, que aún se encuentra en el plano de la
investigación, invierten estos significados, adjudicándoles a los valores cercanos a
100, significados "terrestres", mientras que a los valores cercanos a 0 (o más
alejados de la Tierra) significados "celestes", siempre en relación a la naturaleza sutil
de cada planeta, y a las posibilidades que este sistema brinda para el análisis del po
tencial evolutivo de que este sistema brinda para el análisis del potencial evolutivo de
un ser humano. Planetas "terrestres" indicarían un mayor apego a lo material,
mientras que planetas "celestes" indican un mayor desapego, una tendencia a la
espiritualidad y un camino despejado de obstáculos en el plano evolutivo. Siempre en
relación con lo que el tema natal está indicando.
Antes de la aparición de las computadoras para la realización de cálculos astrológicos,
los Valores de Distancia se obtenían a través de las posiciones que consignaba el
único manual existente sobre el tema, procedente de Alemania y cuyo título era "Los
Valores de Distancia de Los Astros". En la actualidad, programas como el Kepler,
Astrocalc, Blue Star y otros, consignan en sus cálculos los guarismos correspondientes
a los Valores de Distancia, aunque a veces son difíciles de localizar ya que se
encuentran perdidos entre una multitud de datos astronómicos que estos programas
ofrecen. Por lo general la columna que los contiene lleva la abreviatura de V.A. o a lo
sumo Val. Dis., por lo que el que quiera utilizarlos deberá indagar muy bien en los
programas que utilice para poder localizarlos.
Hay que aclarar que este tema, como muchos otros en Astrología, se encuentra aún
en un plano de investigación, y son muy pocos los trabajos de investigación con que
se cuenta, que verifiquen la naturaleza real de estos significados, por los que
cualquier aporte serio al tema, permitirá contar al astrólogo con mayor cantidad de
elementos valederos.
Hay que destacar también que este método, en que el efecto mayor o menor de un
planeta ante la posible cercanía o no a la Tierra, puede ser asociado a la denominada
teoría de la "influencia" planetaria (hoy descartada por muchos astrólogos que
sostienen una "correspondencia" planetaria, o que sólo asumen los significados
simbólicos de los planetas). Aún así podemos asumir que valores de "perigeo" o
"apogeo", pueden tener también una interpretación simbólica, independiente a la
naturaleza

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EL CALENDARIO GREGORIANO
Estractado del libro "Astronomía de Posición"

de Teodoro J. Vives
El Calendario Gregoriano, instituido por el Papa Gregorio XIII 1582, es un calendario
solar establecido a partir del calendario juliano reformado.
El exceso del año juliano sobre el trópico origina un adelanto progresivo de las fechas
de calendario en que comienzan las estaciones. Este cambio influye en la fecha del
calendario en que cae la fiesta religiosa de la Pascua, y fue precisamente este
problema de la fecha de la Pascua el que provocó la reforma gregoriana del
calendario.
La fecha de la Pascua de Resurrección, en efecto, festividad principal del calendario
religioso Cristiano, venía siendo motivo de controversia entre los Cristianos ya desde
antiguo. De acuerdo con la primitiva tradición, Jesucristo fue crucificado el día 14 de
Nisán del año Judío, que fue Viernes, y consiguientemente resucitó el 16 de Nisán, es
decir, el Domingo siguiente. Como el mes de Nisán comenzaba con el primer
Novilunio de la primavera (para el hemisferio Norte), siendo consiguientemente Luna
Llena durante la crucifixión, la fecha de la Pascua de Resurrección está ligada, por un
lado, con el ciclo de las lunaciones y, por otro lado, con el año Solar Trópico que
determina la fecha en que ocurre el Equinoccio de Primavera. En el Concilio de Nicea,
celebrado en el año 325 D.C., se determinó que la Pascua de Resurrección debía
celebrarse el Domingo siguiente al primer plenilunio después del Equinoccio de
Primavera, fijándose la fecha del Equinoccio el 21 de marzo, en que ocurría por
aquellos tiempos. En el caso de que la Luna Llena cayera en ese Domingo, sin
embargo, la Pascua debía celebrarse el Domingo Siguiente.
En la práctica, la fecha de la Pascua se determinaba mediante un cómputo cíclico
doble, encaminado a establecer después de cuantos años solares los días de la
semana, en particular los Domingos, volvían a caer en las mismas fechas, y después
de cuantos años los novilunios se repetían en los mismos días. El primer ciclo de años
comprendía 28 años, y se llamó ciclo solar, siendo el segundo ciclo el llamado Ciclo
Lunar de 19 años, que no es otro que el ciclo de meses lunares Babilónico de 19 años
descrito anteriormente, conocido como el ciclo de Metón en memoria del Astrónomo
que lo introdujo en Grecia. Los cálculos se efectuaban suponiendo fijo el Equinoccio de
Primavera el 21 de marzo, de acuerdo con el Concilio de Nicea, sin tener en cuenta
que, en realidad, el equinoccio se iba retrogradando paulatinamente en fechas
anteriores del calendario.
La fecha de la Pascua, calculada a partir de un equinoccio fijo en el 21 de marzo, iba
ocurriendo consiguientemente en fechas progresivamente posteriores respecto a las
estaciones y hubiera terminado por caer en el verano. La fórmula establecida para el
cálculo, nos permite calcular con precisión la retrogradación del equinoccio en el
Calendario Juliano, que desde el año 45 A.C. hasta principios de 1582 D.C. era ya de
12.571902280 días, en números redondos 13 días, de forma que el equinoccio de
primavera, que en tiempos de César tenía lugar hacia el 24 de marzo, caía ya el 11 de
marzo en la época de Gregorio XIII. Desde el concilio de Nicea en 325 D.C. hasta

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1582 D.C., sin embargo, el retraso del equinoccio resulta ser de 9.733104141 días, o
sea, unos 10 días. Son estos 10 días los que se tuvieron en cuenta en la reforma
gregoriana, con objeto de volver a la norma primitiva del Concilio de Nicea para
determinar la Pascua.
La reforma Gregoriana del calendario Juliano, pues, pretendía volver a fijar el
equinoccio de Primavera en el día 21 de marzo, como tenía lugar en tiempos del
Concilio de Nicea, corrigiendo el calendario, además, de forma que se evitaran nuevos
desplazamientos del equinoccio. Con este fin se decretaron varias medidas, que
esencialmente se reducen a las dos siguientes:
1) - Se omitieron diez días del calendario, de forma que el día siguiente a la fecha 4
de octubre de 1582 se designó 15 de octubre de 1582, con lo cual el equinoccio de
primavera volvió a caer el 21 de marzo, conservándose intacto el ciclo semanal.
2) - Para evitar un nuevo retraso del calendario, se adoptó una duración media del
año solar de 365.2525, denominado año Gregoriano, más aproximada a la del año
trópico que la del año Juliano. Los años del calendario Gregoriano se ajustaron a esa
duración media modificando el número de años bisiestos. Según la regla gregoriana,
siguen siendo bisiestos los años múltiplos de 4, como en el calendario Juliano, pero se
suprimen tres bisiestos Julianos, cada 400 años en los años seculares no divisibles por
400, tales como 1700, 1800, 1900 y 2100, mientras se conservan bisiestos 1600,
2000, 4000, etc. que son divisibles por 400. De esta forma, el año Gregoriano resulta
ser igual a 365+1/4-3/400=365.2425 días.
El año Gregoriano AG=365.2425, sin embargo, sigue siendo todavía ligeramente más
largo que el año trópico (AT), al que excede en la cantidad de AG-AT=0.000301218
días + 0.000006138*T, contándose T en siglo s julianos de 36525 1218 días +
0.000006138*T, contándose T en siglos julianos de 36525 días de las efemérides a
partir de 1900 (Enero 0) a 12 horas de T.E. Según esta fórmula, el exceso del año
Gregoriano, sobre el Trópico era inicialmente, en el año 1582 de 0.000281701
días=24.339 segundos. A causa del término en T., tal error inicial va aumentando con
el tiempo, aunque más lentamente que en el Calendario Juliano, y llegará a ser de
26.555 segundos en el año 2000.
Lo mismo que en el Calendario Juliano hay que distinguir aquí cuidadosamente entre
el retraso del año Gregoriano respecto al Trópico en una época dada, y el retraso
acumulado del calendario, que puede llegar a ser apreciablemente mayor en
intervalos largos de tiempo.
Esta extraordinaria exactitud, unida a la relativa sencillez de los años bisiestos, hacen
del Calendario Gregoriano una obra maestra, cuya exactitud astronómica resulta
suficiente para todas las aplicaciones prácticas de la vida social.
La reforma Gregoriana del calendario, si se exceptúan algunos países católicos como
España, Francia, Italia o Portugal, no fue aceptada inmediatamente por las diferentes
naciones occidentales. A pa rtir de 1582, por consiguiente, e por las diferentes
naciones occidentales. A partir de 1582, por consiguiente, coexistieron en Europa los
dos calendarios, Juliano y Gregoriano, hasta que paulatinamente se fue generalizando
el uso del calendario Gregoriano.
La cronología histórica en ésta época se complica consiguientemente, y el historiador
debe tener en cuenta cuidadosamente el calendario utilizado en los diferentes países.
En Inglaterra, por ejemplo, se conservó el calendario Juliano hasta el año 1752, en el
que, además, el comienzo del año se trasladó del 25 de marzo al 1ro. de Enero. Así
resulta, por citar un caso concreto, que Isaac Newton nació el 25 de Diciembre de

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1642 y Murió el 20 de Marzo de 1726, según el calendario Juliano usado en Inglaterra

por aquel tiempo, mientras que según el calendario Gregoriano actualmente en uso,
nació el 4 de Enero de 1643 y murió el 31 de marzo de 1727.
En el calendario Gregoriano, como hemos indicado ya, los 7 días de la semana se
suceden cíclicamente sin interrupción, independientemente del cómputo de los días,
meses y años del calendario. Esta sucesión ininterrumpida del ciclo semanal ofrece,
por una parte, ventajas cronológicas indiscutibles, pero origina en cambio una falta de
conciencia de los días de la semana con los días del mes en años sucesivos, que
conduce a inextricables cálculos cuando se desea saber en que día de la semana cae
una fecha determinada del calendario.
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ASTROLOGIA Y COMPUTACION
El siguiente listado contiene todas las rutinas para poder calcular Cartas Natales,
Cálculo de Speculum y de Direcciones Primarias tanto Directas como Conversas.
El programa está escrito en lenguaje BASIC y puede ser corrido en cualquiera de los
lenguajes BASIC disponibles. El mismo puede ser adaptado para combinarlos con
otros programas de su propia creación o puede ser compilado para una mayor rapidez
en su ejecución.
En principio está escrito para ser corrido mediante la utilización de una impresora de
MATRIZ de PUNTOS, pero puede adaptarse a las necesidades de cualquier otra
impresora.
En todos los casos, sería interesante, ponernos en contacto para intercambiar
experiencias y otros listados de programas, así también como para conformar una
base de datos con todo el material existente de Astrología.
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1000 REM *** speculum ***

1005 PI# = 4 * ATN(1)
1010 DIM C$(20), C#(20), L#(20), B#(20), OA#(20), PH#(20), OD#(20, 2),
RE#(20, 2), OS#(20)
1020 DIM A#(33), XH#(9, 3), XG#(9, 3, 2), GT#(9, 2, 2), GA#(11, 2),
GV#(11, 2), RW#(20), AP#(9)
1030 DIM P$(20), LX#(20), BX#(20), DX#(20), PY#(20), OX#(20), RY#(20,
2), RV#(20, 2)
1040 DIM P(30), N(30), DA$(30), EV$(30)
1050 RD# = 180 / PI#: DR# = PI# / 180: MO# = 360: MD# = 3600: TP# = PI#
+ PI#: SD# = DR# / 3600: DY# = 0
1060 DEF FNA (X#) = (X# - INT(X#)) * TP#
1070 DEF FNB (X#) = X# - TP# * INT(X# / TP#)
1080 DEF FNC (X#) = COS(X# * DR#)
1090 DEF FND (X#) = (X# - INT(X#)) * 60
1100 DEF FNE (X#) = (FND(X#) - INT(FND(X#))) * 60 + .5
1110 DEF FNF (X#) = INT(X#) + (INT(FND(X#)) / 100) + (FNE(X#) / 10000)

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1120 DEF FNI (X#) = ATN(X# / SQR(1 - X# 2))

1150 DEF FNM (X#) = INT((X# - INT(X#)) * 100 + .05)
1160 DEF FNN (X#) = X# * 100 - FNM(X#) - (INT(X#) * 100)
1170 DEF FNO (X#) = (INT(X#) + FNM(X#) / 60 + FNN(X#) / 36) * PI# / 180
1175 DEF FNP (X#) = INT(X#) + FNM(X#) / 60 + FNN(X#) / 36
1180 MD# = 3600
1190 DEF FNS (X#) = SIN(X# * PI# / 180)
1210 DEF FNU (X#) = X# - (INT(X# / MO#) * MO#)
1220 DEF FNW (X#) = INT(X# * 100 + .5) / 100
1230 DEF FNY (X#) = INT(FNF(X#) * 10000) / 10000
1240 DEF FNZ (X#) = INT(X#) + (X# - INT(X#)) * .6
1250 :
1260 ZA$ = "ARTAGECALEVILISCSACPAQPI"
1270 C$(0) = "ET": C$(2) = "LUNA": C$(1) = "SOL": C$(3) = "MERCURIO"
1280 C$(4) = "VENUS": C$(5) = "MARTE": C$(6) = "JUPITER"
1290 C$(7) = "SATURNO": C$(8) = "URANO": C$(9) = "NEPTUNO"
1300 C$(10) = "PLUTON": C$(11) = "NODO+": C$(12) = "PARTE F"
1310 C$(13) = "MC": C$(14) = "11": C$(15) = "12": C$(16) = "ASC": C$(17)
= " 2"
1320 C$(18) = " 3": C$(19) = "H1": C$(20) = "H2"
1330 :
1340 CLS : COLOR 8, 7: PRINT "C A R T A T R O P I C A": COLOR 7, 0
1350 :
1360 PRINT
1370 INPUT "NOMBRE : "; NN$
1380 INPUT "CATEGORIA: "; CC$
1390 INPUT "LUGAR : "; PP$
1400 INPUT "FECHA (MM.DDYYY): "; E$: X# = VAL(MID$(E$, 1, 2)): Z# =
VAL(MID$(E$, 6, 4)): Y# = VAL(MID$(E$, 4, 2))
1410 INPUT "AM - PM"; A$: INPUT "HORA (HH.MMSS):"; U$
1420 U# = VAL(LEFT$(U$, 2)) + VAL(MID$(U$, 4, 2)) / 60 + VAL(MID$(U$, 6,
2)) / 3600
1430 INPUT "HUSO HORARIO:"; V#: U# = U# + V#: IF A$ = "PM" OR A$ = "pm"
THEN U# = U# + 12
1440 INPUT "LONGITUD: "; C#: L4# = ABS(C#): L5# = FNP(L4#): IF C# < 0
THEN L5# = -L5#
1445 INPUT "LATITUD : "; C#: I = 1: NB# = C#
1450 INPUT "DELTA T : "; DT#
1460 PRINT : PRINT
1470 IM# = 12 * (Z# + 4800) + X# - 3: J# = (2 * (IM# - INT(IM# / 12) *

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12) + 7 + 365 * IM#) / 12

1480 J# = INT(J#) + Y# + INT(IM# / 48) - 32083: IF J# <= 2299171! THEN
1500
1490 J# = J# + INT(IM# / 4800) - INT(IM# / 1200) + 38
1500 JD# = J# - .5: C# = (JD# - 2415020!) + U# / 24: JE# = JD#
1510 T# = C# / 36525!: RB# = FNU((6.6460656# + 2400.0513# * T# + .
0000258 * T# * T# + U#) * 15 - L5#): RA# = DR# * RB#
1520 JD# = C# + DT# / 86400!: TS# = JD# - 36525!: T# = TS# / 36525! + 1:
UT# = U# / 24 + DT# / 86400!
1530 X# = FNU(259.1833 - 1934.1419# * T#): MS# = FNU(279.6967 + 36000.76
* T#): K1# = X#
1540 NU = (-(17.2327 + .01737 * T#) * FNS(X#) - 1.273 * FNS(2 * MS#)) /
MD#
1550 OB# = ((.00181 * T# - .0059) * T# - 46.845) * T# + 84428.26 + 9.21
* COS(X# * DR#): C#(11) = X#
1560 OB# = (OB# + .552 * COS(MS# * DR# * 2)) / MD# * DR#: O# = -OB#
1570 I = 0: EQ# = 1: R$ = " ": C# = UT# * 24: GOSUB 1780: CLS : COLOR 8,
7: PRINT SPC(31); E$
1580 PRINT SPC(30); "------------": COLOR 7, 0
1590 R5# = FNY(RD# * RA#)
1600 PRINT SPC(30); Z$: R$ = " ": PRINT SPC(30); "AR"; : PRINT USING
"####.####"; R5#: EQ# = 2
1610 RC# = RD# * RA#
1615 P2# = ABS(NB#): P3# = FNO(P2#): IF NB# < 0 THEN P3# = -P3#
1620 OA#(13) = RC#: OA#(14) = RC# + 30: OA#(15) = RC# + 60: OA#(16) =
RC# + 90: OA#(17) = RC# + 120
1630 OA#(18) = RC# + 150: OA#(19) = RC# + 45: OA#(20) = RC# + 135
1640 P1# = TAN(P3#): PH#(13) = 0: PH#(14) = P1# / 3: PH#(15) = 2 *
PH#(14): PH#(16) = P1#
1650 PH#(17) = PH#(15): PH#(18) = PH#(14): PH#(19) = P1# / 2: PH#(20) =
PH#(19)
1660 FOR I = 13 TO 20: OS#(I) = OA#(I) * DR#
1670 RW# = ATN((SIN(O#) * PH#(I) - COS(O#) * COS(OS#(I))) / SIN(OS#(I)))
1675 IF OS#(I) > (2 * PI#) THEN OS#(I) = OS#(I) - 2 * PI#
1680 IF OS#(I) < PI# THEN RW# = RW# + PI# / 2
1690 IF OS#(I) > PI# THEN RW# = RW# + 1.5 * PI#
1700 RW#(I) = RW# * RD#: C#(16) = RW#(16)
1710 C# = RW#(I): EQ# = 0: GOSUB 1780: PRINT SPC(30); Z$: O# = ABS(O#):
NEXT I
1720 PRINT : COLOR 8, 7
1730 PRINT TAB(30); NN$
1740 PRINT TAB(30); CC$

Página 52 de 77
1750 PRINT TAB(30); PP$: COLOR 7, 0: GOSUB 1980

1760 GOSUB 1880: GOTO 1760
1770 :
1780 U# = ABS(C#): Z3# = INT(U#): Q# = INT(Z3# / 30) + 1: Z7# =
INT(FNW((Z3# / 30 - INT(Z3# / 30)) * 30))
1790 Z2# = (U# - Z3#) * 60 + .00001: X$ = RIGHT$(STR$(Z7#), 2): IF Z7# <
10 THEN X$ = "0" + RIGHT$(X$, 1)
1800 ZZ$ = RIGHT$(STR$(INT(Z2#)), 2)
1810 SE$ = RIGHT$(STR$(INT((Z2# - INT(Z2#)) * 60 + .5)), 2) + CHR$(34):
IF EQ# = 2 THEN SE$ = ""
1820 IF VAL(ZZ$) < 10 THEN ZZ$ = "0" + RIGHT$(ZZ$, 1)
1830 B$ = MID$(ZA$, Q# * 2 - 1, 2): A$ = "+": IF C# < 0 THEN A$ = "-"
1840 D$ = A$ + X$ + " " + ZZ$ + "'" + SE$
1850 IF EQ# = 1 THEN B$ = " ": X$ = RIGHT$(" " + STR$(Z3#), 3)
1860 Z$ = LEFT$(C$(I), 2) + R$ + X$ + B$ + ZZ$ + "'" + SE$: RETURN
1870 :
1880 G$ = INKEY$: IF G$ = "" THEN 1880
1890 :
1900 IF G$ = "s" OR G$ = "S" THEN 4340
1910 IF G$ = "p" OR G$ = "P" THEN 4950
1920 IF G$ = "d" OR G$ = "D" THEN DY# = 1: GOTO 4430
1930 IF G$ = "n" OR G$ = "N" THEN RUN 1000
1940 IF G$ = "m" OR G$ = "M" THEN 4940
1950 IF G$ = "a" OR G$ = "A" THEN 5560
1955 IF G$ = "f" OR G$ = "F" THEN RUN "MENU"
1960 RETURN
1970 REM *** elementos astronomicos ***
1980 DATA .606434,3660110129e-11,.374897,3629164709e-
11,.259091,3674819520e-11
1990 DATA 0,0,0,0,0,0,.779072,273790931e-11,.993126,273777850e-11
2000 DATA .700695,1136771400e-11,.485541,1136759566e-
11,.566441,1136762384e-11
2010 DATA .505498,445046867e-11,.140023,445036173e-
11,.292498,445040017e-11
2020 DATA .987353,145575328e-11,.053856,145561327e-
11,.849694,145569465e-11
2030 DATA .089608,23080893e-11,.056531,23080893e-11,.814794,23080893e-11
2040 DATA .133295,9294371e-11,.882987,9294371e-11,.821218,9294371e-11
2050 DATA .870169,3269438e-11,.400589,3269438e-11,.664614,3265562e-11
2060 DATA .846912,1672092e-11,.725368,1672092e-11,.480856,1663715e-11
2070 DATA 0,0,.663854,1115482e-11,.041020,1104864e-11,.357355,1104864e-

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11
2080 :
2090 JE# = JE# - .02: FOR TX = 1 TO 2: JE# = JE# + .01: TS# = JE# -
2451545! + UT#: TJ# = TS# / 36525! + 1
2100 RESTORE: FOR I = 1 TO 33: READ X#, Y#: A#(I) = X# + Y# * TS#: NEXT
I: A#(4) = A#(1) - A#(7)
2110 A#(5) = A#(1) - A#(3): FOR I = 1 TO 33: A#(I) = FNA(A#(I)): NEXT I
2120 REM *** SOL ***
2130 X# = A#(8): Y# = A#(13): Z# = A#(19)
2140 L# = (6910 - 17 * TJ#) * SIN(X#) + 72 * SIN(2 * X#) - 7 * COS(X# -
Z#) + 6 * SIN(A#(1) - A#(7))
2150 L# = L# + 5 * SIN(4 * X# - 8 * A#(16) + 3 * Z#) - 5 * COS(2 * (X# -
Y#)) - 4 * SIN(X# - Y#)
2160 L# = L# + 4 * COS(4 * X# - 8 * A#(16) + 3 * Z#) + 3 * SIN(2 * (X# -
Y#)) - 3 * SIN(Z#) - 3 * SIN(2 * (X# - Z#))
2170 L# = L# * SD# + A#(7): B# = 0: R# = 100014! - 1675 * COS(X#) - 14 *
COS(2 * X#)
2180 R# = 100014! - 1675 * COS(X#) - 14 * COS(2 * X#)
2190 N = 0: GOSUB 4270: GOSUB 4290
2200 REM *** LUNA ***
2210 W# = A#(2): X# = A#(3): Y# = A#(4): Z# = A#(8)
2220 L# = 22640 * SIN(W#) - 4586 * SIN(W# - 2 * Y#) + 2370 * SIN(2 * Y#)
+ 769 * SIN(2 * W#)
2230 L# = L# - 668 * SIN(Z#) - 412 * SIN(2 * X#) - 212 * SIN(2 * (W# -
Y#)) - 206 * SIN(W# - 2 * Y# + Z#)
2240 L# = L# + 192 * SIN(W# + 2 * Y#) + 165 * SIN(2 * Y# - Z#) + 148 *
SIN(W# - Z#) - 125 * SIN(Y#)
2250 L# = L# - 110 * SIN(W# + Z#) - 55 * SIN(2 * (X# - Y#)) - 45 *
SIN(W# + 2 * X#) + 40 * SIN(W# - 2 * X#)
2260 L# = L# - 38 * SIN(W# - 4 * Y#) + 36 * SIN(3 * W#) - 31 * SIN(2 *
W# - 4 * Y#) + 28 * SIN(W# - 2 * Y# - Z#)
2270 L# = L# - 24 * SIN(2 * Y# + Z#) + 19 * SIN(W# - Y#) + 18 * SIN(Y# +
Z#) + 15 * SIN(W# + 2 * Y# - Z#)
2280 L# = L# + 14 * SIN(2 * (W# + Y#)) + 14 * SIN(4 * Y#) - 13 * SIN(3 *
W# - 2 * Y#)
2290 AG# = W# + 16 * A#(7) - 18 * A#(12): L# = L# - 11 * SIN(AG#) + 9 *
COS(AG#) + 4 * TJ# * (COS(AG#) + SIN(AG#))
2300 L# = L# + 10 * SIN(2 * W# - Z#) + 9 * SIN(W# - 2 * X# - 2 * Y#) - 9
* SIN(2 * W# - 2 * Y# + Z#)
2310 L# = L# - 8 * SIN(W# + Y#) + 8 * SIN(2 * Y# - 2 * Z#) - 8 * SIN(2 *
W# + Z#) - 7 * SIN(2 * Z#)
2320 L# = L# - 7 * SIN(W# - 2 * Y# + 2 * Z#) + 7 * SIN(A#(5)) - 6 *
SIN(W# - 2 * X# + 2 * Y#)
2330 L# = L# - 6 * SIN(2 * X# + 2 * Y#) - 4 * SIN(W# - 4 * Y# + Z#) - 4

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* SIN(2 * W# + 2 * X#)
2340 L# = L# + 3 * (SIN(W# - 3 * Y#) - SIN(W# + 2 * Y# + Z#) - SIN(2 *
W# - 4 * Y# + Z#) + SIN(W# - 2 * Z#) + SIN(W# - 2 * Y# -
2 * Z#))
2350 L# = L# + 2 * (SIN(W# + 4 * Y#) - SIN(2 * W# - 2 * Y# - Z#) - SIN(2
* X# - 2 * Y# + Z#))
2360 L# = L# + 2 * (SIN(4 * W#) + SIN(4 * Y# - Z#) + SIN(2 * W# - Y#))
2370 B# = 18461 * SIN(X#) + 1010 * SIN(W# + X#) + 1000 * SIN(W# - X#) -
624 * SIN(X# - 2 * Y#)
2380 B# = B# - 199 * SIN(W# - X# - 2 * Y#) - 167 * SIN(W# + X# - 2 * Y#)
+ 117 * SIN(X# + 2 * Y#)
2390 B# = B# + 62 * SIN(2 * W# + X#) + 33 * SIN(W# - X# + 2 * Y#) + 32 *
SIN(2 * W# - X#) - 30 * SIN(X# - 2 * Y# + Z#)
2400 B# = B# - 16 * SIN(2 * W# + X# - 2 * Y#) + 15 * SIN(W# + X# + 2 *
Y#) + 12 * SIN(X# - 2 * Y# - Z#)
2410 B# = B# - 9 * SIN(W# - X# - 2 * Y# + Z#) - 8 * SIN(X# + A#(5)) + 8
* SIN(X# + 2 * Y# - Z#)
2420 B# = B# + 7 * (-SIN(W# + X# - 2 * Y# + Z#) + SIN(W# + X# - Z#) -
SIN(W# + X# - 4 * Y#))
2430 B# = B# + 6 * (-SIN(X# + Z#) - SIN(3 * X#) + SIN(W# - X# - Z#))
2440 B# = B# + 5 * (-SIN(X# + Y#) - SIN(W# + X# + Z#) - SIN(W# - X# +
Z#) + SIN(X# - Z#) + SIN(X# - Y#))
2450 B# = B# + 4 * (SIN(3 * W# + X#) - SIN(X# - 4 * Y#)) + 3 * (-SIN(W#
- X# - 4 * Y#) + SIN(W# - 3 * X#))
2460 B# = B# + 2 * (-SIN(2 * W# - X# - 4 * Y#) - SIN(3 * X# - 2 * Y#) +
SIN(2 * W# - X# + 2 * Y#))
2470 B# = B# + 2 * (SIN(W# - X# + 2 * Y# - Z#) + SIN(2 * W# - X# - 2 *
Y#) + SIN(3 * W# - X#))
2480 R# = 6036298! - 327746! * COS(W#) - 57994! * COS(W# - 2 * Y#) -
46357! * COS(2 * Y#)
2490 L# = L# * SD# + A#(1): B# = B# * SD#: R# = R# / 23454.6: N = 1:
GOSUB 4270: GOSUB 4290
2500 REM *** MERCURIO ***
2510 X# = A#(10): Y# = A#(11)
2520 L# = (84378! + 8 * TJ#) * SIN(X#) + 10733 * SIN(2 * X#) + 1892 *
SIN(3 * X#) - 646 * SIN(2 * Y#)
2530 L# = L# + 381 * SIN(4 * X#) - 306 * SIN(X# - 2 * Y#)
2540 L# = L# - 274 * SIN(X# + 2 * Y#) - 92 * SIN(2 * (X# + Y#)) + 83 *
SIN(5 * X#)
2550 L# = L# - 28 * SIN(3 * X# + 2 * Y#) + 25 * SIN(2 * (X# - Y#)) + 19
* SIN(6 * X#) - 9 * SIN(4 * X# + 2 * Y#)
2560 B# = 24134 * SIN(Y#) + 5180 * SIN(X# - Y#) + 4910 * SIN(X# + Y#) +
1124 * SIN(2 * X# + Y#) + 271 * SIN(3 * X# + Y#)
2570 B# = B# + 132 * SIN(2 * X# - Y#) + 67 * SIN(4 * X# + Y#) + 18 *

Página 55 de 77
SIN(3 * X# - Y#) + 17 * SIN(5 * X# + Y#) - 10 * SIN(3 * Y#)

2580 L# = (L# + 7 * COS(2 * X# - 5 * A#(13))) * SD# + A#(9): B# = (B# -
9 * SIN(X# - 3 * Y#)) * SD#
2590 R# = 39528! - 7834 * COS(X#) - 795 * COS(2 * X#) - 121 * COS(3 *
X#) - 22 * COS(4 * X#)
2600 N = 2: GOSUB 4270: GOSUB 4290
2610 REM *** VENUS ***
2620 X# = A#(8): Y# = A#(13): Z# = A#(14): L# = (2814 - 20 * TJ#) *
SIN(Y#)
2630 L# = L# - 181 * SIN(2 * Z#) + 12 * SIN(2 * Y#) - 10 * COS(2 * (X# -
Y#)) + 7 * COS(3 * (X# - Y#))
2640 B# = 12215 * SIN(Z#) + 83 * (SIN(Y# + Z#) + SIN(Y# - Z#)): R# =
72335! - 493 * COS(Y#): L# = L# * SD# + A#(12)
2650 B# = B# * SD#: N = 3: GOSUB 4270: GOSUB 4290
2660 REM *** MARTE ***
2670 X# = A#(8): Y# = A#(16): Z# = A#(17): Q# = A#(19)
2680 L# = (38451! + 37 * TJ#) * SIN(Y#) + (2238 + 4 * TJ#) * SIN(2 * Y#)
+ 181 * SIN(3 * Y#) - 52 * SIN(2 * Z#)
2690 L# = L# - 22 * COS(Y# - 2 * Q#) - 19 * SIN(Y# - Q#) + 17 * COS(Y# -
Q#) + 17 * SIN(4 * Y#) - 16 * COS(2 * (Y# - Q#))
2700 L# = L# + 13 * COS(X# - 2 * Y#) - 10 * SIN(Y# - 2 * Z#) - 10 *
SIN(Y# + 2 * Z#) + 7 * COS(X# - Y#) - 7 * COS(2 * X# - 3 * Y
#)
2710 L# = L# - 5 * SIN(A#(13) - 3 * Y#) - 5 * SIN(X# - Y#) - 5 * SIN(X#
- 2 * Y#) - 4 * COS(2 * X# - 4 * Y#) + 4 * COS(Q#)
2720 L# = (L# + 3 * COS(A#(13) - 3 * Y#) + 3 * SIN(2 * (Y# - Q#))) * SD#
+ A#(15)
2730 B# = (6603 * SIN(Z#) + 622 * SIN(Y# - Z#) + 615 * SIN(Y# + Z#) + 64
* SIN(2 * Y# + Z#)) * SD#
2740 R# = 153031! - 14170 * COS(Y#) - 660 * COS(2 * Y#) - 47 * COS(3 *
Y#)
2750 N = 4: GOSUB 4270: GOSUB 4290
2760 REM *** JUPITER ***
2770 X# = A#(18): Y# = A#(19): Z# = A#(22)
2780 L# = 19934 * SIN(Y#) + 5023 * TJ# + 2511 + 1093 * COS(2 * Y# - 5 *
Z#) + 601 * SIN(2 * Y#)
2790 L# = L# - 479 * SIN(2 * Y# - 5 * Z#) - 185 * SIN(2 * Y# - 2 * Z#) +
137 * SIN(3 * Y# - 5 * Z#) - 131 * SIN(Y# - 2 * Z#)
2800 L# = L# + 79 * COS(Y# - Z#) - 76 * COS(2 * Y# - 2 * Z#) - 74 * TJ#
* COS(Y#) + 68 * TJ# * SIN(Y#) + 66 * COS(2 * Y# - 3 * Z
#)
2810 L# = L# + 63 * COS(3 * Y# - 5 * Z#) + 53 * COS(Y# - 5 * Z#) + 49 *
SIN(2 * Y# - 3 * Z#) - 43 * TJ# * SIN(2 * Y# - 5 * Z#)
2820 L# = L# - 37 * COS(Y#) + 25 * SIN(2 * X#) + 25 * SIN(3 * Y#) - 23 *

Página 56 de 77
SIN(Y# - 5 * Z#) - 19 * TJ# * COS(2 * Y# - 5 * Z#)

2830 L# = L# + 17 * COS(2 * Y# - 4 * Z#) + 17 * COS(3 * Y# - 3 * Z#)
2840 L# = L# - 14 * SIN(Y# - Z#) - 13 * SIN(3 * Y# - 4 * Z#) - 9 * COS(2
* X#)
2850 L# = L# + 9 * COS(Z#) - 9 * SIN(Z#) - 9 * SIN(3 * Y# - 2 * Z#)
2860 L# = L# + 9 * SIN(4 * Y# - 5 * Z#) + 9 * SIN(2 * Y# - 6 * Z# + 3 *
A#(25))
2870 L# = L# - 8 * COS(4 * Y# - 10 * Z#) + 7 * COS(3 * Y# - 4 * Z#) - 7
* COS(Y# - 3 * Z#) - 7 * SIN(4 * Y# - 10 * Z#)
2880 L# = L# - 7 * SIN(Y# - 3 * Z#) + 6 * COS(4 * Y# - 5 * Z#) - 6 *
SIN(3 * Y# - 3 * Z#) + 5 * COS(2 * Z#) - 4 * SIN(4 * Y# - 4
* Z#)
2890 L# = L# - 4 * COS(3 * Z#) + 4 * COS(2 * Y# - Z#) - 4 * COS(3 * Y# -
2 * Z#) - 4 * TJ# * COS(2 * Y#) + 3 * TJ# * SIN(2 * Y#)
2900 L# = L# + 3 * COS(5 * Z#) + 3 * COS(5 * Y# - 10 * Z#) + 3 * SIN(2 *
Z#) - 2 * SIN(2 * X# - Y#) + 2 * SIN(2 * X# + Y#)
2910 L# = (L# - 2 * TJ# * SIN(3 * Y# - 5 * Z#) - 2 * TJ# * SIN(Y# - 5 *
Z#)) * SD# + X#
2920 B# = -4692 * COS(Y#) + 259 * SIN(Y#) + 227 - 227 * COS(2 * Y#) + 30
* TJ# * SIN(Y#) + 21 * TJ# * COS(Y#)
2930 B# = B# + 16 * SIN(3 * Y# - 5 * Z#) - 13 * SIN(Y# - 5 * Z#) - 12 *
COS(3 * Y#) + 12 * SIN(2 * Y#)
2940 B# = (B# + 7 * COS(3 * Y# - 5 * Z#) - 5 * COS(Y# - 5 * Z#)) * SD#
2950 R# = 520883! - 25122 * COS(Y#) - 604 * COS(2 * Y#) + 260 * COS(2 *
(Y# - Z#)) - 170 * COS(3 * Y# - 5 * Z#)
2960 R# = R# - 106 * SIN(2 * (Y# - Z#)) - 91 * TJ# * SIN(Y#) - 84 * TJ#
* COS(Y#) + 69 * SIN(2 * Y# - 3 * Z#)
2970 R# = R# - 67 * SIN(Y# - 5 * Z#) + 66 * SIN(3 * Y# - 5 * Z#) + 63 *
SIN(Y# - Z#) - 51 * COS(2 * Y# - 3 * Z#)
2980 R# = R# - 46 * SIN(Y#) - 29 * COS(Y# - 5 * Z#) + 27 * COS(Y# - 2 *
Z#) - 22 * COS(3 * Y#) - 21 * SIN(2 * Y# - 5 * Z#)
2990 N = 5: GOSUB 4270: GOSUB 4290
3000 REM *** SATURNO ***
3010 W# = A#(19): X# = A#(21): Y# = A#(22): Z# = A#(25)
3020 L# = 23045 * SIN(Y#) + 5014 * TJ# - 2689 * COS(2 * W# - 5 * Y#) +
2507 + 1177 * SIN(2 * W# - 5 * Y#)
3030 L# = L# - 826 * COS(2 * W# - 4 * Y#) + 802 * SIN(2 * Y#) + 425 *
SIN(W# - 2 * Y#) - 229 * TJ# * COS(Y#)
3040 L# = L# - 153 * COS(2 * W# - 6 * Y#) - 142 * TJ# * SIN(Y#) - 114 *
COS(Y#) + 101 * TJ# * SIN(2 * W# - 5 * Y#)
3050 L# = L# - 70 * COS(2 * X#) + 67 * SIN(2 * X#) + 66 * SIN(2 * W# - 6
* Y#) + 60 * TJ# * COS(2 * W# - 5 * Y#)
3060 L# = L# + 41 * SIN(W# - 3 * Y#) + 39 * SIN(3 * Y#) + 31 * SIN(W# -
Y#) + 31 * SIN(2 * (W# - Y#))

Página 57 de 77
3070 L# = L# - 29 * COS(2 * W# - 3 * Y#) - 28 * SIN(2 * W# - 6 * Y# + 3

* Z#) + 28 * COS(W# - 3 * Y#)
3080 L# = L# + 22 * TJ# * SIN(2 * W# - 4 * Y#) - 22 * SIN(Y# - 3 * Z#) +
20 * SIN(2 * W# - 3 * Y#)
3090 L# = L# + 20 * COS(4 * W# - 10 * Y#) + 19 * COS(2 * Y# - 3 * Z#) +
19 * SIN(4 * W# - 10 * Y#)
3100 L# = L# - 17 * TJ# * COS(2 * Y#) - 16 * COS(Y# - 3 * Z#) - 12 *
SIN(2 * W# - 4 * Y#) + 12 * COS(W#)
3110 L# = L# - 12 * SIN(2 * (Y# - Z#)) - 11 * TJ# * SIN(2 * Y#) - 11 *
COS(2 * W# - 7 * Y#)
3120 L# = L# + 10 * SIN(2 * Y# - 3 * Z#) + 10 * COS(2 * (W# - Y#)) + 9 *
SIN(4 * W# - 9 * Y#)
3130 L# = L# - 8 * SIN(Y# - 2 * Z#) - 8 * COS(2 * X# + Y#) + 8 * COS(2 *
X# - Y#) + 8 * COS(Y# - Z#)
3140 L# = L# - 8 * SIN(2 * X# - Y#) + 7 * SIN(2 * X# + Y#) - 7 * COS(W#
- 2 * Y#) - 7 * COS(2 * Y#)
3150 L# = L# - 6 * TJ# * SIN(4 * W# - 10 * Y#) + 6 * TJ# * COS(4 * W# -
10 * Y#) + 6 * TJ# * SIN(2 * W# - 6 * Y#)
3160 L# = L# - 5 * SIN(3 * W# - 7 * Y#) - 5 * COS(3 * (W# - Y#)) - 5 *
COS(2 * (Y# - Z#)) + 5 * SIN(3 * W# - 4 * Y#)
3170 L# = L# + 5 * SIN(2 * W# - 7 * Y#) + 4 * SIN(3 * (W# - Y#)) + 4 *
SIN(3 * W# - 5 * Y#)
3180 L# = L# + 4 * TJ# * COS(W# - 2 * Y#) + 3 * TJ# * COS(2 * W# - 4 *
Y#) + 3 * COS(2 * W# - 6 * Y# + 3 * Z#)
3190 L# = L# - 3 * TJ# * SIN(2 * X#) + 3 * TJ# * COS(2 * W# - 6 * Y#) -
3 * TJ# * COS(2 * X#)
3200 L# = L# + 3 * COS(3 * W# - 7 * Y#) + 3 * COS(4 * W# - 9 * Y#) + 3 *
SIN(3 * W# - 6 * Y#)
3210 L# = L# + 3 * SIN(2 * W# - Y#) + 3 * SIN(W# - 4 * Y#) + 2 * COS(3 *
(Y# - Z#))
3220 L# = L# + 2 * TJ# * SIN(W# - 2 * Y#) + 2 * SIN(4 * Y#) - 2 * COS(3
* W# - 4 * Y#)
3230 L# = L# - 2 * COS(2 * W# - Y#) - 2 * SIN(2 * W# - 7 * Y# + 3 * Z#)
+ 2 * COS(W# - 4 * Y#) + 2 * COS(4 * W# - 11 * Y#)
3240 B# = 8297 * SIN(Y#) - 3346 * COS(Y#) + 462 * SIN(2 * Y#) - 189 *
COS(2 * Y#) + 185
3250 B# = B# + 79 * TJ# * COS(Y#) - 71 * COS(2 * W# - 4 * Y#) + 46 *
SIN(2 * W# - 6 * Y#)
3260 B# = B# - 45 * COS(2 * W# - 6 * Y#) + 29 * SIN(3 * Y#) - 20 * COS(2
* W# - 3 * Y#)
3270 B# = B# + 18 * TJ# * SIN(Y#) - 14 * COS(2 * W# - 5 * Y#) - 11 *
COS(3 * Y#) - 10 * TJ#
3280 B# = B# + 9 * SIN(W# - 3 * Y#) + 8 * SIN(W# - Y#) - 6 * SIN(2 * W#
- 3 * Y#) + 5 * SIN(2 * W# - 7 * Y#)
3290 B# = B# - 5 * COS(2 * W# - 7 * Y#) + 4 * SIN(2 * W# - 5 * Y#) - 4 *
TJ# * SIN(2 * Y#)

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3300 B# = B# - 3 * COS(W# - Y#) + 3 * COS(W# - 3 * Y#) + 3 * TJ# * SIN(2

* W# - 4 * Y#)
3310 B# = (B# + 3 * SIN(W# - 2 * Y#) + 2 * SIN(4 * Y#) - 2 * COS(2 * (W#
- Y#))) * SD#
3320 R# = 955774! - 53252! * COS(Y#) - 1878 * SIN(2 * W# - 4 * Y#) -
1482 * COS(2 * Y#)
3330 R# = R# + 817 * SIN(W# - Y#) - 539 * COS(W# - 2 * Y#) - 524 * TJ# *
SIN(Y#)
3340 R# = R# + 349 * SIN(2 * W# - 5 * Y#) + 347 * SIN(2 * W# - 6 * Y#) +
328 * TJ# * COS(Y#)
3350 R# = R# - 225 * SIN(Y#) + 149 * COS(2 * W# - 6 * Y#) - 126 * COS(2
* (W# - Y#))
3360 R# = R# + 104 * COS(W# - Y#) + 101 * COS(2 * W# - 5 * Y#) + 98 *
COS(W# - 3 * Y#)
3370 R# = R# - 73 * COS(2 * W# - 3 * Y#) - 62 * COS(3 * Y#) + 42 * SIN(2
* Y# - 3 * Z#)
3380 R# = R# + 41 * SIN(2 * (W# - Y#)) - 40 * SIN(W# - 3 * Y#) + 40 *
COS(2 * W# - 4 * Y#)
3390 R# = R# - 28 * TJ# - 23 * SIN(W#) + 20 * SIN(2 * W# - 7 * Y#)
3400 L# = (L# - 2 * SIN(Y# - Z#)) * SD# + X#: N = 6: GOSUB 4270: GOSUB
4290
3410 REM *** URANO ***
3420 U# = A#(19): V# = A#(22): X# = A#(24): Y# = A#(25): Z# = A#(26): Q#
= A#(28)
3430 L# = 19397 * SIN(Y#) + 570 * SIN(2 * Y#) - 536 * TJ# * COS(Y#) +
143 * SIN(V# - 2 * Y#)
3440 L# = L# + 110 * TJ# * SIN(Y#) + 102 * SIN(V# - 3 * Y#) + 76 *
COS(V# - 3 * Y#) - 49 * SIN(U# - Y#)
3450 L# = L# + 32 * TJ# * TJ# - 30 * TJ# * COS(2 * Y#) + 29 * SIN(2 * U#
- 6 * V# + 3 * Y#)
3460 L# = L# + 29 * COS(2 * (Y# - Q#)) - 28 * COS(Y# - Q#) + 23 * SIN(3
* Y#) - 21 * COS(U# - Y#)
3470 L# = L# + 20 * SIN(Y# - Q#) + 20 * COS(V# - 2 * Y#) - 19 * COS(V# -
Y#) + 17 * SIN(2 * Y# - 3 * Q#)
3480 L# = L# + 14 * SIN(3 * (Y# - Q#)) + 13 * SIN(V# - Y#) - 12 * TJ# *
TJ# * COS(Y#) - 12 * COS(Y#)
3490 L# = L# + 10 * SIN(2 * (Y# - Q#)) - 9 * SIN(2 * Z#) - 9 * TJ# * TJ#
* SIN(Y#) + 9 * COS(2 * Y# - 3 * Q#)
3500 L# = L# + 8 * TJ# * COS(V# - 2 * Y#) + 7 * TJ# * COS(V# - 3 * Y#) -
7 * TJ# * SIN(V# - 3 * Y#)
3510 L# = L# + 7 * TJ# * SIN(2 * Y#) + 6 * SIN(2 * U# - 6 * V# + 2 * Y#)
+ 6 * COS(2 * U# - 6 * V# + 2 * Y#)
3520 L# = L# + 5 * SIN(V# - 4 * Y#) - 4 * SIN(3 * Y# - 4 * Q#) + 4 *
COS(3 * (Y# - Q#))
3530 B# = (2775 * SIN(Z#) + 131 * SIN(Y# - Z#) + 130 * SIN(Y# + Z#)) *

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SD#
3540 R# = 1921216! - 90154! * COS(Y#) - 2488 * TJ# * SIN(Y#) - 2121 *
COS(2 * Y#)
3550 R# = R# - 585 * COS(V# - 2 * Y#) - 508 * TJ# * COS(Y#) - 451 *
COS(U# - Y#) + 336 * SIN(V# - Y#)
3560 R# = R# + 198 * SIN(U# - Y#) + 118 * COS(V# - 3 * Y#) + 107 *
SIN(V# - 2 * Y#)
3570 R# = R# - 103 * TJ# * SIN(2 * Y#) - 81 * COS(3 * (Y# - Q#))
3580 L# = (L# - 3 * COS(Q#) - 2 * SIN(Q#)) * SD# + X#: N = 7: GOSUB
4270: GOSUB 4290
3590 REM *** NEPTUNO ***
3600 U# = A#(19): V# = A#(22): W# = A#(25): X# = A#(27): Y# = A#(28): Z#
= A#(29)
3610 L# = 3523 * SIN(Y#) - 50 * SIN(2 * Z#) - 43 * TJ# * COS(Y#) + 29 *
SIN(U# - Y#) + 19 * SIN(2 * Y#)
3620 L# = L# - 18 * COS(U# - Y#) + 13 * COS(V# - Y#) + 13 * SIN(V# - Y#)
- 9 * SIN(2 * W# - 3 * Y#)
3630 L# = L# + 9 * COS(2 * (W# - Y#)) - 5 * COS(2 * W# - 3 * Y#) - 4 *
TJ# * SIN(Y#)
3640 L# = (L# + 4 * COS(W# - 2 * Y#) + 4 * TJ# * TJ# * SIN(Y#)) * SD# +
X#
3650 B# = (6404 * SIN(Z#) + 55 * SIN(Y# + Z#) + 55 * SIN(Y# - Z#) - 33 *
TJ# * SIN(Z#)) * SD#
3660 R# = 3007175! - 25701 * COS(Y#) - 787 * COS(2 * A#(24) - W# - 2 *
X#)
3670 R# = R# + 409 * COS(U# - Y#) - 314 * TJ# * SIN(Y#) + 250 * SIN(U# -
Y#) - 194 * SIN(V# - Y#) + 185 * COS(V# - Y#)
3680 N = 8: GOSUB 4270: GOSUB 4290
3690 REM *** PLUTON ***
3700 MA# = (522641! * TJ# + 827212!) * SD#: EC# = 2.89875E-03 * TJ# + .
24797376#: BO# = (4946 * TJ# + 392199!) * SD#
3710 AM# = 39.53903455#: SO# = (751 * TJ# + 408732!) * SD#: IC# = (-58 *
TJ# + 61745!) * SD#
3720 EA# = MA#: SE# = SIN(EA#): CE# = COS(EA#): FOR I = 1 TO 3: SS# =
EC# * SE#: CC# = 1 - EC# * CE#: F# = (MA# - EA# + SS#) / C
C#
3730 EA# = EA# + F# - .5 * F# * F# * SS# / CC#: CE# = COS(EA#): SE# =
SIN(EA#): NEXT I: R# = AM# * (1 - EC# * CE#)
3740 LO# = 2 * ATN(SQR((1 + EC#) / (1 - EC#)) * TAN(EA# / 2)) + SO#
3750 Y# = SIN(LO#): X# = COS(LO#) / COS(IC#): GOSUB 4230: L# = A2# +
BO#: B# = ATN(SIN(A2#) * TAN(IC#)): N = 9
3760 GOSUB 4280: IF (TJ# < 0) OR (TJ# > 1) THEN 3890
3770 :
3780 DX# = 4902 * FNC(273.9737 * TJ# + 89.9782) - 493 * FNC(3030.6202# *

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TJ# + 61.3389)
3790 DX# = DX# + 272 * FNC(1075.2815# * TJ# - 28.0824) - 73 *
FNC(1402.306 * TJ# + 20.3145)
3800 DX# = DX# / 100000! + (-.61269 * TJ# + .5001901) * TJ# - .06031
3810 DY# = 3708 * FNC(372.0049 * TJ# - 331.3258) - 488 * FNC(3049.5803#
* TJ# - 39.1961)
3820 DY# = DY# - 1080 * FNC(566.2111 * TJ# + 318.2629) + 32 *
FNC(1746.4546# * TJ# - 238.3146)
3830 DY# = DY# / 100000! + (-.02917 * TJ# + .07302) * TJ# - .04264
3840 DZ# = 1173 * FNC(302.6401 * TJ# - 77.3145) + 198 * FNC(528.1363 *
TJ# + 48.5671)
3850 DZ# = DZ# - 18 * FNC(1000.372 * TJ# - 46.117)
3860 DZ# = DZ# / 100000! + (.11951 * TJ# - .09284) * TJ# + .0145
3870 XH#(9, 1) = XH#(9, 1) + DX#: XH#(9, 2) = XH#(9, 2) + DY#: XH#(9, 3)
= XH#(9, 3) + DZ#: GOSUB 4290
3880 :
3890 FOR I = 1 TO 3: XG#(0, I, TX) = XH#(0, I): FOR N = 2 TO 9: XG#(N,
I, TX) = XH#(0, I) + XH#(N, I)
3900 NEXT N: XG#(1, I, TX) = XH#(1, I): NEXT I: NEXT TX
3910 DL# = (-17.23 - .02 * TJ#) * SIN(A#(5)) - 1.27 * SIN(2 * A#(7)) + .
21 * SIN(2 * A#(5))
3920 DL# = DL# - .2 * SIN(2 * A#(1)): DL# = DL# / 3600: VC# = 173.142:
FOR TX = 1 TO 2: FOR N = 0 TO 9
3930 GOSUB 4300: GT#(N, 1, TX) = L# + DL#: GT#(N, 2, TX) = B#: R#(N) =
R#: NEXT N: NEXT TX
3940 LOCATE 1, 1: COLOR 8, 7: PRINT " C A R T A N A T A L "
3950 PRINT
3960 PRINT " LONG LAT ": COLOR 7, 0
3970 FOR N = 0 TO 9: FOR I = 1 TO 2: GV#(N, I) = (GT#(N, I, 2) - GT#(N,
I, 1)) / .01: NEXT I
3980 FOR I = 1 TO 2: GA#(N, I) = GT#(N, I, 2) - R#(N) * GV#(N, I) / VC#:
NEXT I
3990 R$ = " ": IF GV#(N, 1) < 0 THEN R$ = "R"
4000 C# = GA#(N, 1): C#(N) = C#: I = N + 1: GOSUB 1780: PRINT Z$; " "; :
C# = GA#(N, 2)
4010 GOSUB 1780: PRINT D$; " "; : COLOR 8, 7: PRINT CHR$(179): COLOR 7,
0
4020 NEXT N
4030 REM *** NODO MEDIO ***
4040 N = 10: R$ = " "
4050 GA#(10, 1) = K1#
4060 C# = GA#(10, 1): C#(N) = C#: I = N + 1: GOSUB 1780: PRINT Z$; "
"; : COLOR 8, 7: PRINT CHR$(179): COLOR 7, 0

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4070 REM *** PARTE DE FORTUNA ***

4080 C# = C#(16) + GA#(1, 1) - GA#(0, 1): IF C# > 360 THEN C# = C# - 360
4090 IF C# < 0 THEN C# = C# + 360
4100 GA#(11, 1) = C#: N = 11: C#(N) = C#: I = N + 1
4110 GOSUB 1780: PRINT Z$; " "; : COLOR 8, 7: PRINT
CHR$(179): COLOR 7, 0
4120 :
4130 CO# = COS(OB#): SO# = SIN(OB#): EQ# = 1
4140 FOR N = 0 TO 11: L# = GA#(N, 1): B# = GA#(N, 2): CB# = FNC(B#): X#
= CB# * FNC(L#): YT# = CB# * FNS(L#)
4150 ZT# = FNS(B#): Y# = YT# * CO# - ZT# * SO#: Z# = YT# * SO# + ZT# *
CO#: GOSUB 4310
4160 R$ = " ": IF GV#(N, 1) < 0 THEN R$ = "R"
4170 L#(N) = L#: B#(N) = B#
4180 NEXT N: EQ# = 0
4190 PRINT
4200 PRINT
4210 PRINT : PRINT : COLOR 8, 7: PRINT "S"; : COLOR 7, 0: PRINT "PECULUM
- "; : COLOR 8, 7: PRINT "N"; : COLOR 7, 0: PRINT "UEVO
- "; : COLOR 8, 7: PRINT "D"; : COLOR 7, 0: PRINT "IRECCIONES - "; :
COLOR 8, 7: PRINT "F"; : COLOR 7, 0: PRINT "IN": GOTO 1880
4220 :
4230 IF X# = O# THEN A2# = PI# / 2: GOTO 4250
4240 A2# = ATN(Y# / X#): IF A2# < 0 THEN A2# = A2# + PI#
4250 IF Y# < 0 THEN A2# = A2# + PI#
4260 RETURN
4270 R# = R# / 100000!
4280 CS# = R# * COS(B#): XH#(N, 1) = CS# * COS(L#): XH#(N, 2) = CS# *
SIN(L#): XH#(N, 3) = R# * SIN(B#): RETURN
4290 X# = XH#(N, 1): Y# = XH#(N, 2): Z# = XH#(N, 3): GOTO 4310
4300 X# = XG#(N, 1, TX): Y# = XG#(N, 2, TX): Z# = XG#(N, 3, TX)
4310 GOSUB 4230
4320 L# = A2# / DR#: R2# = X# * X# + Y# * Y#: B# = ATN(Z# / SQR(R2#)) /
DR#: R# = SQR(R2# + Z# * Z#): RETURN
4330 PRINT
4340 REM *** SPECULUM ***
4350 CLS
4360 PRINT TAB(30); ""; : COLOR 8, 7: PRINT "- S P E C U L U M -": COLOR
7, 0
4370 PRINT
4380 PRINT "ARMC: "; : PRINT USING "####.####"; R5#

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4390 PRINT "POLO: "; NB#

4400 :
4410 COLOR 8, 7: PRINT " AR DECL MDO
POLO AO/DO ": COLOR 7, 0
4420 PRINT
4430 O1# = RA#
4440 P1# = P3#
4450 FOR I = 1 TO 12
4460 A1# = L#(I - 1) * DR#: A2# = B#(I - 1) * DR#
4470 M1# = A1# - O1#
4480 H# = FNI(SIN(A2#) * SIN(P1#) + COS(A2#) * COS(P1#) * COS(M1#))
4490 IF A1# < O1# THEN A1# = A1# + 2 * PI#
4500 IF H# > 0 AND A1# > O1# AND A1# < (O1# + PI#) THEN MD# = A1# - O1#
4510 IF H# > 0 AND A1# > O1# AND A1# > (O1# + PI#) THEN MD# = O1# - A1#
4520 IF H# < 0 AND A1# > O1# AND A1# < (O1# + PI#) THEN MD# = (O1# +
PI#) - A1#
4530 IF H# < 0 AND A1# > (O1# + PI#) THEN MD# = A1# - (O1# + PI#)
4540 IF MD# < 0 THEN MD# = MD# + 2 * PI#
4550 :
4560 :
4570 :
4580 :
4590 :
4600 REM *** AD ***
4610 AD# = FNI(TAN(P1#) * TAN(A2#))
4620 REM *** SA ***
4630 SA# = PI# / 2 + AD# * H# / ABS(H#)
4640 IF MD# < 0 THEN MD# = MD# + 2 * PI#
4650 REM *** DISTANCIA MERIDIANA ***
4660 DU# = MD# / SA# * PI# / 2
4670 REM *** POLO DE LOS PLANETAS ***
4680 PH# = MD# / SA# * TAN(P1#)
4690 PH#(I) = PH#
4700 PS# = ATN(MD# / SA# * TAN(P1#))
4710 IF A1# > 2 * PI# THEN A1# = A1# - 2 * PI#
4720 REM *** ADUP ***
4730 X# = TAN(PS#) * TAN(A2#): DA# = FNI(X#)
4740 REM *** ASCENCION OBLICUA ***
4750 IF SIN(M1#) > 0 THEN 4770

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4760 OA# = A1# + DA#: GOTO 4780

4770 OA# = A1# - DA#
4780 IF OA# > 2 * PI# THEN OA# = OA# - 2 * PI#
4790 OA#(I) = OA# * RD#
4800 OX#(I) = FNF(OA# * RD#)
4810 LX#(I) = FNF(L#(I - 1))
4820 B1# = ABS(B#(I - 1)): BX#(I) = FNF(B1#): IF B#(I - 1) < 0 THEN
BX#(I) = -BX#(I)
4830 DX#(I) = FNF(DU# * RD#)
4840 P0# = ABS(PS#): PY#(I) = FNF(P0# * RD#): IF PS# < 0 THEN PY#(I) =
-PY#(I)
4850 NEXT I
4860 IF DY# = 1 THEN 4950
4870 REM *** IMPRESION ***
4880 FOR I = 1 TO 12
4890 PRINT C$(I); : PRINT TAB(15); " "; : PRINT USING "###.####";
LX#(I); : PRINT " "; : PRINT USING "###.####"; BX#(I); : PRI
NT " "; : PRINT USING "##.####"; DX#(I); : PRINT " ";
4900 PRINT USING "###.####"; PY#(I); : PRINT " "; : PRINT USING
"###.####"; OX#(I)
4910 NEXT I
4920 UU$ = INKEY$: IF UU$ = "" THEN 4920
4930 REM * SELECCION DE PRIMARIAS O NUEVO ***
4940 CLS : PRINT : COLOR 8, 7: PRINT "P"; : COLOR 7, 0: PRINT "RIMARIAS
- "; : COLOR 8, 7: PRINT "N"; : COLOR 7, 0: PRINT "UEVO
CALCULO - "; : COLOR 8, 7: PRINT "F"; : COLOR 7, 0: PRINT "IN": GOTO
1880
4950 CLS : PRINT : INPUT "ORBE EN ' DE ARCO:"; YM#
4955 YY# = YM# / 60
4960 INPUT "NUMERO DE EVENTOS:"; N
4970 PRINT "PARA POSICIONES PROGRESADAS INGRESE '0'"
4980 PRINT "PARA ASPECTOS SEGUN EL ORBE INGRESE '1'"
4990 INPUT "DIRECCIONES O ASPECTOS: "; NR
5000 CLS : FOR P = 1 TO N
5010 COLOR 8, 7: PRINT "EVENTO NRO.:"; P: COLOR 7, 0
5020 INPUT "DIA DEL EVENTO:"; DA$(P)
5030 INPUT "TIPO DE EVENTO:"; EV$(P)
5040 PRINT : NEXT P
5050 CLS : FOR P = 1 TO N
5060 :

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5070 LPRINT CHR$(14); TAB(7); "- DIRECCIONES PRIMARIAS -"

5080 LPRINT : LPRINT NN$; " FECHA:"; E$; " HORA:"; U$; " ARMC:"; :
LPRINT USING "####.####"; R5#
5090 LPRINT : LPRINT
5100 REM *** CALCULO DIAS JULIANOS ***
5110 X# = VAL(MID$(DA$(P), 1, 2)): Z# = VAL(MID$(DA$(P), 6, 4)): Y# =
VAL(MID$(DA$(P), 4, 2))
5120 IM# = 12 * (Z# + 4800) + X# - 3: J1# = (2 * (IM# - INT(IM# / 12) *
12) + 7 + 365 * IM#) / 12
5130 J1# = INT(J1#) + Y# + INT(IM# / 48) - 32083: IF J1# < 2299171! THEN
5150
5140 J1# = J1# + INT(IM# / 4800) - INT(IM# / 1200) + 38
5150 J2# = J1# - .5
5160 REM *** ARCOS DE DIRECCIONES ***
5170 BO# = (J2# - JE#) * 2.69861E-03
5180 BR# = FNY(BO#)
5190 :
5200 LPRINT " FECHA:"; DA$(P); " EVENTO:"; EV$(P); " ARCO:"; :
LPRINT USING "####.####"; BR#
5210 :
5220 O# = ABS(O#)
5230 FOR I = 1 TO 20
5240 FOR J = 1 TO 2
5250 IF J = 2 THEN 5270
5260 OD# = OA#(I) + BO#: GOTO 5280
5270 OD# = OA#(I) - BO#
5280 OD# = OD# * DR#
5290 IF OD# > 2 * PI# THEN OD# = OD# - 2 * PI#
5300 IF OD# < 0 THEN OD# = OD# + 2 * PI#
5310 IF SIN(DR# * (OA#(I) - OA#(13))) < 0 THEN O# = -O#
5320 REM *** FORMULA DEL ASCENDENTE ***
5330 RE# = ATN((SIN(O#) * PH#(I) - COS(O#) * COS(OD#)) / SIN(OD#))
5340 O# = ABS(O#)
5350 IF OD# < PI# THEN RE# = RE# + PI# / 2
5360 IF OD# > PI# THEN RE# = RE# + 1.5 * PI#
5370 RV#(I, J) = RE# * RD#
5380 RE#(I, J) = FNF(RV#(I, J))
5390 NEXT J
5400 NEXT I
5410 FOR K = 1 TO 2: FOR I = 1 TO 8: J = I + 12: P$(I) = C$(J): RY#(I,

Página 65 de 77
K) = RE#(J, K): NEXT I

5420 FOR I = 9 TO 20: J = I - 8: P$(I) = LEFT$(C$(J), 2): RY#(I, K) =
RE#(J, K): NEXT I: NEXT K
5430 IF NR = 1 THEN 5560
5440 :
5450 LPRINT : LPRINT CHR$(27); CHR$(71); " DIRECTAS
CONVERSAS"; CHR$(27); CHR$(72)
5460 LPRINT
5470 :
5480 :
5490 :
5500 FOR I = 1 TO 20
5510 LPRINT TAB(15); P$(I); : LPRINT TAB(20); ""; : LPRINT USING
"###.####"; RY#(I, 1); : LPRINT TAB(50); P$(I); : LPRINT TAB(55
); ""; : LPRINT USING "###.####"; RY#(I, 2);
5515 IF I = 20 THEN LPRINT CHR$(12)
5520 NEXT I
5530 :
5540 :
5550 IF NR = 0 THEN 5890
5555 IF N > 1 THEN 5900
5560 REM *** ASPECTOS ***
5565 CLS
5570 Z = 1
5580 IF Z = 2 THEN 5620
5590 IF Z = 3 THEN 5880
5600 LPRINT : LPRINT CHR$(27); CHR$(71); "ASPECTOS DIRECTOS"; CHR$(27);
CHR$(72): LPRINT
5610 GOTO 5640
5620 LPRINT : LPRINT CHR$(27); CHR$(71); "ASPECTOS CONVERSOS"; CHR$(27);
CHR$(72): LPRINT
5630 :
5635 GOTO 5690
5640 FOR I = 1 TO 12: RW#(I) = GA#(I - 1, 1): NEXT I
5650 AP#(0) = 0: AP#(1) = 30: AP#(2) = 45: AP#(3) = 60: AP#(4) = 90:
AP#(5) = 120: AP#(6) = 135
5660 AP#(7) = 150: AP#(8) = 180
5670 :
5680 :
5690 LPRINT CHR$(27); CHR$(71); " POSC.PROG. POS.RAD.
PROG/RAD.";

Página 66 de 77
5700 LPRINT " ASPECTO ORBE"; CHR$(27); CHR$(72)

5710 LPRINT
5720 :
5730 :
5740 FOR K = 1 TO 20: FOR X = 0 TO 8: FOR I = 1 TO 20
5750 AP# = ABS(RW#(I) - RV#(K, Z))
5760 IF AP# > 180 + YY# THEN AP# = ABS(AP# - 360)
5770 AL# = ABS(AP# - AP#(X))
5780 IF AL# < YY# THEN 5800
5790 GOTO 5840
5800 :
5802 A8# = FNZ(RV#(K, Z)): A9# = FNZ(RW#(I))
5810 LPRINT TAB(6); ""; : LPRINT USING "###.####"; A8#; : LPRINT
TAB(22); ""; : LPRINT USING "###.####"; A9#; : LPRINT TAB(36);
LEFT$(C$(K), 3); "/";
5820 LPRINT LEFT$(C$(I), 3); : LPRINT TAB(51); AP#(X); : LPRINT TAB(61);
""; : LPRINT USING "###.#"; AL# * 60
5830 :
5840 NEXT I: NEXT X: NEXT K
5850 LPRINT
5860 :
5870 Z = Z + 1: GOTO 5580
5880 :
5890 NEXT P
5895 CLS : COLOR 8, 7: PRINT "M"; : COLOR 7, 0: PRINT "AS DIRECCIONES -
"; : COLOR 8, 7: PRINT "N"; : COLOR 7, 0: PRINT "UEVO CA
LCULO - "; : COLOR 8, 7: PRINT "F"; : COLOR 7, 0: PRINT "IN": GOTO 1880
5900 END

Página 67 de 77
Y LA ASTROLOGIA LLEGO AL
CYBERESPACIO..
Adrián Argüelles
Hoy que todo el mundo habla de BBS's, Internet, Foros de discusión. La Astrología era
la gran ausente, no poseíamos un lugar para hacer conocer nuestras ideas o para que
otros preguntaran.
Desde el 1º de abril, los astrólogos tenemos el primer foro, hemos ingresado al
cyberespacio. Para aquellos que no dan un paso sin controlar con los astros las
catastróficas consecuencias del mismo, les decimos que esta fecha nos fue otorgada a
pesar nuestro.
Para quienes no conocen en profundidad el tema de la comunicaciones por PC, les
aclaramos algunos términos y sus alcances:
BBS (Bulletin Board System): Sistema de servicios que opera automáticamente, por
programas, al que se accede por via telefónica (modem) y ofrece servicio de
mensajería, juegos, carga y descarga de archivos, foros de discusión, acceso a
internet, etc.
SERVICIO DE MENSAJERIA: Funciona en forma similar al correo, cada usuario tiene
asignada una dirección y puede por este medio enviar correspondencia electrónica a
otro usuario. Dentro del BBS se efectúa en forma interna, entre usuarios de distintos
BBS's, se hace por medio de Internet, por ejemplo. Los mensajes son privados es
decir, solo los pueden leer el emisor o el receptor.
CARGA Y DESCARGA DE ARCHIVOS: Le permite a los usuarios del BBS, SUBIR (copiar
de mi PC a la PC del BBS) o BAJAR (copiar de la PC del BBS a la mia) archivos; el
carácter de los mismos depende de la orientación del BBS. Los hay de todos los tipos,
siendo los más comunes los de temas generales.
FORO DE DISCUSION: Funciona en forma similar al servicio de mensajería, pero la
diferencia es que los mensajes deben ser referidos al tema específico del foro
(Astrología por ejemplo) y los mensajes son públicos, todos participan de lo que
escriben todos.
¿Y donde queda este dichoso foro?
El BBS en el cual está habilitado es: GIGA System BBS
Como obviamente hay que estar abonado al BBS ($20 por mes) para poder acceder al
mismo, los interesados pueden comunicarse al 703-2289, hablar con Carmen de parte
de Adrián Argüelles (EL ASTURIANO) y podrán ver si se abonan o no.
Otra forma de participar del foro, es hacer llegar correspondencia al BBS, ya sea via
InterNet o FidoNet, las direcciones son:
InterNet: asturian@bbs.giga.com.ar
FidoNet : adrian arguelles@4:900/587
A partir del próximo número haremos un extracto de los temas más interesantes, las

Página 68 de 77
preguntas más piolas o de las otras, cómo cuestionan los que saben o los que ignoran
qué es un astro. Va a haber de todo como en botica.
Como adelanto y para que le tomen el gustito, mostramos el artículo con el cual se
abrió el fuego; está en la página siguiente.

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¿POR QUE LA ASTROLOGIA?
Porque ha demostrado ser un eficiente sistema de pensamiento que ayudó al

hombre, a través de milenios, a comprender el mundo, diría el antropólogo belga,
Claude Levy-Strauss. Hagamos un poco de historia...Hace más de 5000 años, los
caldeos formularon las primeras teorías sobre la relación entre posiciones planetarias
y realidades humanas. Pero aunque el "invento" prosperó, no todas fueron rosas en
el jardín astrológico. Ya en el 220 AC, el griego Carnéades efectuaba críticas
"racionalistas" hacia lo que consideraba una creencia supersticiosa. Cuando el
profesor G. S. Hawkins, de la Universidad de Boston denomina "gigantesca
computadora" al observatorio de Stonehenge (sur de Inglaterra), también dice que la
astrología fue la primera religión y la primera ciencia. Grande es su admiración frente
a estos monumentos que permitían hace 3800 años observar con gran exactitud las
posiciones diarias del Sol y la Luna. Para los griegos, es sin duda una ciencia, y hacen
de ella un complejo edificio teórico, que aunque con algunos deterioros de reboque,
aún hoy conserva su sólida estructura. En Roma se convierte en una herramienta
política. Si bien todos los emperadores tuvieron su astrólogo, Tiberio usaba al suyo,
de nombre Trasilo, para detectar en los horóscopos de los ambiciosos que pululaban
por la corte, a aquellos que las estrellas parecían favorecer en la sucesión al trono.
Sin mucho trámite los mandaba a ejecutar; Tiberio, como algunos DT de futbol, tenía
claro que lo importante es ganar, no competir. La astrología se recrea en el
Renacimiento con los nuevos conocimientos científicos. Se abocan a su estudio,
sabios de la estatura de J. Kepler, N. Copérnico, G. Cardano, Paracelso. Cuenta la
tradición que Halley (el del cometa), dijo en un tono bastante despectivo a Isaac
Newton cómo un gran hombre de ciencia podía creer en la superstición de los astros,
a lo cual respondió el aludido: "Yo he estudiado esta cuestión, Mr. Halley, y usted
no".
Dejemos atrás la historia lejana, para adentrarnos en nuestra época. Existe un
resurgimiento del interés astrológico entre ambas guerras mundiales, en especial en
Estados Unidos e Inglaterra, para luego expandirse a otros países. Las décadas del
20 y del 30, marcan hitos en la investigación de las influencias cósmicas sobre el
hombre, sea en el plano de la salud, de la conformación física, de los movimientos
sociales. Faure y Sardou en Francia, Tchijevsky en la Unión Soviética, Takata en
Japón, son apenas algunos de los muchos estudiosos abocados al desafío de separar
la creencia irracional del saber genuino. Ellos serán los encargados de comprender los
ciclos planetarios que posibiliten predecir (como lo efectúa la metereología, la
economia, la sociología, es decir, la ciencia) y no adivinar (tema que hace a la fe, la
videncia y otras vertientes del campo del ocultismo). Durante la 2ª Guerra, el staff
nazi contaba con los consejos del astrólogo suizo Karl E. Krafft, quien terminó sus
días en un campo de concentración, por sostener que el avance sobre la URSS no iba
a ser exitoso. Louis de Wohl, en Londres, se ofrece al Foreing Office, para predecir
los períodos de ataque del ejército alemán. Se cree que estudió la fecha
cosmicamente adecuada para el desembarco en Normandía. También se habla de
fechas elegidas astrólogicamente para la fundación de la V República Francesa (de
hecho, A. Barbault fue durante años el astrólogo del General De Gaulle) y del Estado
de Israel. En 1961, el Departamento Policial de Filadelfia, da a conocer un documento

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que causa bastante revuelo: "Efectos de la luna llena en las conductas humanas", allí
las estadísticas muestran el notable acrecentamiento de hechos violentos cuando
nuestro satélite se encuentra en dicha fase. Ya que estamos en el campo de las
estadísticas, resulta interesante comentar el trabajo publicado por M. Gauquelin (un
acérrimo enemigo de la astrología, que lleva a cabo una investigación para
desenmascararla definitivamente, y termina dándole un espaldarazo impensado).
Sobre 25.000 fechas de nacimiento de profesionales de áreas distintas (médicos,
escritores, científicos, artistas), descubre que las tradicionales afirmaciones sobre la
relación que existe entre ciertas posiciones planetarias y determinadas aptitudes
profesionales, superaba ampliamente la media esperada de acuerdo al cálculo de
probabilidades. Llegados acá esperamos que ya no le resulte tan extraña aquella
nota que, seguramente leyó hace un tiempo en un matutino de esta capital, sobre
cómo muchos ejecutivos de Wall Street, tomaban en cuenta la variable astrológica
(juntas con otras, desde ya), para sus decisiones financieras. Pero si usted es un
excéptico a ultranza tal vez diga: "cómo quieren estos lunáticos que yo considere
cierta esa pavada. Buen desastre sería la empresa si me dejase influenciar por tales
ideas". Estimado señor: lunático quiere decir dominado por la Luna, considerar es
consultar a las estrellas, mientras que desastre se refiere a quedar sin astro, sin guía
e influenciar significa estar bajo la tutela de un planeta. En fin, que la astrología
goza de buena salud y con pronóstico de larga vida...por lo menos para aquellos que
la hemos estudiado.

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DE COMO LOS ANTEPASADOS DE

DON JUAN MIRABAN EL CIELO
Silvia Ceres. Buenos Aires (Argentina)
sceres@gente-de-astrologia.com.ar
Las grandes culturas previas a la conquista española, se localizan en Méjico, América

Central, Antillas y en el interior del sistema andino de América del Sur. En América
del Norte, descontando a los indios Pueblos y los Mound-Builders, no se encuentran
culturas notables, a pesar de que la antigüedad de sus asentamientos se remontan a
5000 años.
Distinguiremos tres zonas de altas culturas:
1) MESOAMERICA (Méjico, parte de Nicaragua, Honduras, Guatemala) Los elementos
culturales principales son: pirámides escalonadas, patios recubiertos de estuco, el
juego de pelota, sistema numérico vigesimal, meses de 20 días, doble calendario
solar y litúrgico, ciclos de 52 años.
2) REGION CIRCUNCARIBE (Antillas, países meridionales de América Central, costa
atlántica de Colombia y Venezuela. Sobresalen en el arte de trabajar el oro y la
madera.
3) AREA ANDINA (se extiende de Norte a Sur de Sudamérica a través de la
cordillera). Aquí encontramos el culto de los muertos, la reducción de cabezas, los
trabajos en cobre y bronce, el rompecabezas estrellado. Los cálculos se efectúan por
medio de un sistema de nudos dispuestos según determinadas reglas, denominado
"quipu".
En la primera zona, Mesoamérica, encontramos desde el punto de vista
arquitectónico en Teotihuacán, ciudad exclusivamente religiosa, el dominio de dos
grandes pirámides, la del Sol y la de la Luna, mientras que la pirámide de El Tajín
presenta cuatro lados perforados por 365 nichos.
El pueblo fundante de esta cultura -después aztecas y mayas- es el tolteca. A él se
debe entre muchos otros aportes, el del calendario y los signos gráficos para
registrar las fechas.
El principio dominante del mundo espiritual de los aztecas es el dualismo: la lucha
entre día y noche, sol y luna, luz y sombra, águila y tigre. Idéntico dualismo se
manifiesta en su panteón: los dioses han sido creados por Ometecutl y Omecihuatl
(dos macho, dos hembra) que reinan en Omeyocán dos lugar. Ome= dos). La
humanidad tiene dos creadores que luchan entre sí: Tezcatlipoca y Quetzalcoatl.
Tezcatlipoca reina en las cuatro direcciones con un color distinto: rojo al oeste, azul
al sur, blanco al este, negro al norte. Es un dios poderoso que presenta diversas
formas: la providencia, el inventor del fuego, el que preside libaciones y banquetes,
quien rapta a la diosa de las flo#res, esposa del dios de la lluvia.
Quetzalcoatl, dios tribal de los toltecas, al ser adoptado por los aztecas se convierte
en dios de la vida y los gemelos. Representa a Venus matutina, en cuanto a Venus
vespertina la representa su hermano gemelo, Xolotl También es dios del viento.
Página 1

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Las ceremonias litúrgicas se rigen por un calendario propio que duplica el calendario
solar de uso rural. A cada mes corresponde una divinidad con sus fiestas
determinadas.
La "gran piedra del calendario" erigida en Tenochtitlan, revela mediante jeroglíficos,
la concepción azteca del origen del mundo. Cuatro edades preceden a nuestra era,
desvaneciéndose por efecto de sucesivos cataclismos.
Primera edad: los hombres son devorados por jaguares mientras el dios que la
presidía se convirtió en sol (mito fundante).
Segunda edad: Es destruida por tempestades y los hombres transformados en monos
(aire).
Tercera edad: desaparece por obra del fuego.
Cuarta edad: es destruida por un diluvio y los hombres metamorfoseados en peces.
(agua).
Nuestro mundo será aniquilado por temblores de tierra y el sol desaparecerá.
(tierra).
El universo azteca está distribuido en horizontal y en vertical en varias zonas de
significación religiosa. La división horizontal comprende cinco direcciones: los cuatro
puntos cardinales y el centro, gobernada cada una de ellas por un dios.
La división vertical distingue 13 mundos superiores y 9 inferiores. Los dioses habitan
los mundos superiores, al igual que los guerreros muertos en combate o sacrificados
y las mujeres muertas en el parto, pariendo guerreros. El creador habita el cielo más
alto, los restantes muertos van al mundo inferior - que no es el infierno, pues
carecían de la noción de premio o castigo en el más allá-. Los dioses reinan tanto
sobre el Estado como sobre el individuo, siendo su organización política una teocracia
militar. A esto se debe su notable expansión imperial y su perdición: entre sus mitos
se contaba que Quetzalcoatl, dios civilizador blanco con barba había desaparecido por
el oeste y regresaría por el este, al llegar las tropas españolas, con Cortés al mando,
este fue confundido con el esperado dios.
Los mayas son los griegos de América, ejerciendo sobre los aztecas una influencia
similar al de griegos sobre romanos.
La cultura maya se ubica en la península del Yucatán entre los siglos IV A.C. y XVI.
Su cosmogonía, posteriormente adoptada por los aztecas, sostiene que nuestra
época estuvo precedida por otras tres edades que desaparecieron por sucesivos
cataclismos. En cuanto al universo, consta de 13 cielos superpuestos constituyendo
nuestra tierra el cielo inferior; por debajo de ella se escalonan nueve mundos
subterráneos; el más profundo de los cuales pertenece al señor de la muerte.
Estos datos llegan hasta nosotros, a través de la sobrevivencia de dos tipos de
textos:
1) los precolombinos, De éstos se conservan tres:
a) El Códice Dresde, contiene horóscopos, material ritual, y, basicamente,
Astronomía.
b) Códice Tro- Cortesiano, texto adivinatorio para uso de loa sacerdotes.
c) Códice Pereciano, de contenido ritualista; incluyendo algunos horóscopos.
2) los postcolombinos, escritos con caracteres del alfabeto castellano, enseñado por
los misioneros para facilitar la catequización. En ellos se trata de fijar profecías, ritos,

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oraciones, datos astronómicos, una sinopsis cronológica de su historia antigua como

intento de preservar su cultura contra los embates del invasor. A este grupo
pertenecen los "Libros del Chilan Balam" o libro del adivino de las cosas ocultas y el
"Popol-vuh" o libro de los consejos de los indios quiché.
Si conocemos la importancia que este pueblo atribuye a la medición del tiempo, que
no se debe a sus necesidades agrícolas, ya que practican un cultivo intensivo, de
agotamiento del suelo, causa de la decadencia en que los encuentran los españoles,
tal vez lleguemos a inferir la preponderancia de la Astrología entre los antiguos
habitantes de la península de Yucatán.
El tiempo es la piedra angular de su cultura, inventando la matemática y la escritura
para marcarlo.
Es el estudioso alemán Ernst Forstemann quien, en 1887, echa luz sobre este
intrincado sistema.
Entre otras cosas descubre que utilizan el número cero -indispensable para el
sistema de posición-, desde el siglo III A.C.. En Europa no se generaliza su uso hasta
el siglo XV, a pesar de haber sido introducido por los árabes en el siglo XII.
El sistema matemático, es de base vigesimal, dividiendo el tiempo en iguales lapsos,
denominados katunes y que A. Volguine relaciona con las conjunciones Jupiter-
Saturno Esta teoría se ve corroborada por el significado maléfico atribuido al 5,
periodo correspondiente a una cuadratura, oposición y posterior cuadratura.
Inventaron un año civil de 365 días, dividido en 18 meses de 20 días cada uno más
cinco días complementarios de carácter nefasto, de mayor precisión que el vigente ya
que la duración exacta de un año sideral es de 365,2422 días, el nuestro consta de
365,2425 días y el de ellos 365,2420 días. Aclaremos que al desconocer el vidrio esta
exactitud surge de de cálculos matemáticos y no de observaciones astronómicas.
El año solar civil es indisoluble del calendario mágico de 260 días, ambos se
desarrollan en forma paralela, simultánea y continua. Se inician juntos,
transcurriendo 73 años mágicos o 52 solares hasta. que vuelven a coincidir en su
inicio.
El calendario mágico (Tzolkin) se utiliza para la curación de los enfermos y para
atribuirle a los niños el nombre del día de su nacimiento.
Además componen un tercer sistema cronológico basado en la revolución de Venus, a
pesar de su órbita irregular. La revolución sinódica de 583,92 días la dividen en
cuatro períodos coincidentes con las lunaciones.
Observan que 5 años irregulares venusinos (583,92 x 5) coinciden con 8 solares del
calendario civil (365 x 8). Unen ambos calendarios dando origen a un tercero que
tiene por unidad de base, el año venusino-solar de 2920 días.
Ahora bien, mientras transcurre aquel gran año, los 8 años solares que lo componen
sufren dos días de retraso sobre la marcha verdadera del sol. Por lo tanto, después
de 130 años solares-venusinos, los 1040 años solares-civiles totalizan 260 días de
retraso (nueve lunas), valor de un calendario mágico.
Pero comprueban que aquellos 1040 años solares no sólo no sufrían ningún retraso
sobre el calendario venusino sino que se acoplaba perfectamente.
A pesar de la minuciosa contabilidad del tiempo, los mayas superan la visión limitada
del mismo, fijando un punto de partida cronológico en el 3113 A.C., año
correspondiente a un hecho mítico. Occidente, recién en el siglo V toma como

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referencia cronológica el nacimiento de Cristo.

2) Area caribe: no presenta datos relevantes de valor astrológico.
3) Area andina: en esta región encontramos importantes culturas (agrícolas) que
sirven de trampolín para la edificación del Imperio Incaico.
Entre ellas sobresale la de los chimúes, pueblo costero, cuya mitología atribuye la
creación del hombre a 4 estrellas: 2 de ellas han concebido a los caciques y los
nobles, las restantes a las gentes comunes. También son las estrellas quienes nutren
a la humanidad haciendo germinar los granos en los campos, razón por la cual, se
cuenta el año a partir de tal o cual estrella fija. La principal divinidad es la Luna,
considerada más importante que el Sol por vérsela de día y de noche. Se le ofrece en
sacrificio niños de 5 años y dones de chicha y frutas. Posee un templo erigido en su
honor "Huanca Sian", su casa, consagrándosele ciertas vírgenes que sólo los reyes
podían desposar.
En cuanto al florecimiento del Imperio Inca, duró apenas un centenar de años (desde
mediados del siglo XV hasta la llegada de los españoles). A pesar de ser una sociedad
rigidamente clasista -clero, nobleza, estado llano- y fuertemente autocrática, no
existía derecho de propiedad sobre los medios de producción.
Este inmenso imperio presenta en su historia la sucesión de 12 soberanos, cuyo
estilo de gestión correspondería a cada uno de los signos zodiacales.
El Inca era simultáneamente jefe civil, religioso y militar del Estado, su supremacía
se apoya en el culto al Sol, a quien encarna en la tierra.
Administrativamente el Imperio se divide en cuatro, provincias o suyu,
correspondientes a los puntos cardinales. Por otro lado, la capital se dividía en dos
secciones, cada una de las cuales se relacionaba espiritualmente con dos de las
provincias (4 elementos agrupados en dos polaridades).
Está de más aclarar que un artículo (o diez, lo mismo da) no posibilita ni siquiera
vislumbrar cómo operaban con sus datos astrológicos. ¿Entonces, qué sentido tiene
escribir sobre ello?. Alertar, para no caer por desconocimieno en el facilismo que
esconde un prejuicio: las culturas "primitivas" debían poseer una Astrología "sencilla"
como el alma de sus pueblos.
Por lo tanto, cuando los medios de comunicación nos saturaron con: "amiga si Ud. es
de Leo, le conviene un novio de Sagitario pero jamás de Tauro", empezaron a variar
el repertorio. Ahora la cosa queda clara: "amiga si Ud. es Tigre, le conviene un novio
Perro, pero jamás Mono". Y la ultimísima novedad: "amiga si Ud. ha nacido durante
el katun 3, le conviene un novio de katun 5, pero jamas uno de 4".
En la era de la "globalización", no basta con banalizar la Astrología propia, es
necesario llegar a cada rincón del planeta para "farandulizar" la ajena. Por aquello de
"Haz mal sin mirar a cuál...".

Página 75 de 77
INDICE HISTORICO DE LOS

ARTICULOS PUBLICADOS
(Hasta el presente Número)
El índice histórico de la revista se edita en un anexo que puede descargar desde

nuestro Portal.

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Nº 3 - Abril 1996

LA ESPERANZA ES UNA OBLIGACION - Osvaldo Bayer

Propietario y Director: Dionisio Adrián Argüelles

Tel./Fax: (54-011) 4372-3030

Confucio no creía en gallos

Cambios de hora en el mundo (2ª parte) 23

Las puertas solsticiales

ALGUNOS PENSAMIENTOS SOBRE DIANA

Interpretación astrológica de los sueños

El Calendario Gregoriano (extracto)

¿Por qué la astrología?

De cómo los antepasados de Don Juan miraban el cielo

INDICE HISTORICO DE LOS ARTICULOS PUBLICADOS

© 2014 Gente de Astrología-GeA – Prohibida la reproducción por cualquier medio.

Mis primeros estudios en Astrología, acompañados por mi interés en las filosofías

© 2014 Gente de Astrología-GeA – Prohibida la reproducción por cualquier medio.

estudiar astrología, se quedó para aprender el sistema hindú, y fue un valioso

ROBERT DE LUCE. LOS ANGELES, 1963.

El otro sistema, llamado astrología constelacional, usa doce constelaciones de 30º

© 2014 Gente de Astrología-GeA – Prohibida la reproducción por cualquier medio.

conocido como precesión de los equinoccios, el zodíaco occidental, con su punto de

La cultura occidental ha enfatizado al individuo como la unidad social, admirando a

La respuesta lógica a esta dicotomía reside en una interpretación de la relación y el

Es importante entender esta dualidad al intentar comparar ambos sistemas. Uno

© 2014 Gente de Astrología-GeA – Prohibida la reproducción por cualquier medio.

Los astrólogos hindúes están acostumbrados a minuciosas descripciones de la vida del

El karma, con su doctrina de la reencarnación, es el centro de la astrología hindú, que

En algún momento cercano al comienzo de la era cristiana, las constelaciones y los

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constelación de Tauro, hubo la Era de Tauro, caracterizada por la civilización egipcia.

Un ayanamsha se calcula usando el tiempo transcurrido entre cualquier evento dado y

50.2564" plus T (minus 1900), tiempo 0.000222"

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fecha del ayanamsha cero. Presumiblemente -por razones religiosas y metafísicas- ha

Los astrólogos en general coinciden en el pase del equinoccio de una constelación a

Muchas otras manifestaciones de la Era Pisciana son también de naturaleza positiva.

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La teoría de la coincidencia de las constelaciones y los signos aproximadamente en el

"Actualmente, un recorrido del Sol comienza al principio de la constelación Cáncer, y

Estas aseveraciones de Varaha Mihira pueden sólo significar que en su época el

Para cambiar del acostumbrado horóscopo zodiacal de los signos al horóscopo

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los tres planetas trascendentes Urano, Neptuno, Plutón. La regencia tradicional de

La aplicación del ayanamsha al horóscopo occidental es el primer paso en astrología

La aplicación del ayanamsha a la carta sayana ubica al Sol, a la Luna y al Ascendente

Obviamente las características de Tauro difieren de la de Géminis. De acuerdo a lo

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Las evidencias kármicas en la carta están indicadas por el regente de la 7ª casa,

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La falta de comprensión y afecto entre ella y su madre la duquesa de Kent, es bien

Eminentemente práctica en todas las cosas -religión, obligaciones, matrimonio,

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LATIN SANSCRITO SIMBOLO REGENTE

SUBDIVISIONES DE LOS RASIS

* Hora 1/2 rasi 15º

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DIAGRAMA A: Esquema del Shad Bala.

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5- Chesta Bala- Fuerza del movimiento. Métodos de cálculo basados en a) el Sol; b) la

La fuerza inicial de un planeta de acuerdo a su posición rasi.

Hora Sapta Varga (1/2 rasi o 15º).

Así cada rasi está dividido en un componente positivo (masculino) y negativo

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1000 REM * speculum *