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Introdução :
Caminhos da Semiótica literária
linguagens, no quadro de uma teoria de vocação científica. A
gemióticaJé em grande parte, em seus princípios estratuiaLe.
^ meiro comentá rio da Morfologia do conto russo de Vladi-
i de inspira çã o. hjelmslevianajTodavia, longe de permanecer
num puro formalismo - apreendendo o sentido através de
suas descontinuidades e centrando-se na-^ n á lise das estrutu-
ras enunciadas independentemente .do suieito do discurso
.
èla foi progressivamente integrando em seu desenvolvimento
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j as^pesquisasem lingu ísticadaenuft a çãQyilustradasprinci-
palmente pelos trabalhos de E. BenvenisteAA concepção se -
miótica do discurso, visto como uma interação entre produ-
ção (por um sujeito enunciador ) e pieensão (ou interpreta-
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ção, por um outro sujeito enunciador ), foi pouco a pouco se
aproximando dgLrealidade da linguagem em ato, procurando
apreende£ entidp eni siia dimen^-rnntíMIA p estreitando
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cada vez mais 0 estatuto e a identidade de seu sujeito ( orien-
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tação ilustrada sobretudo pelos trabalhos de J.-C. Coquet) .
Com a antropologia cultural a yypintinj divide
uma parte de seus objetos e de sua problemá tica . Se ela
n ã o se interessa em primeirojugar pela atividade singular
do sujeito falante, é porque\ investiga mais os usos culturais
do discurso que modelam o exerc ício da palavra individual:
rituais, há bitos, motivos sedimentados na pr áxis coletiva
das linguagens/ Essa ligaçã o entre as duas disciplinas se ma-
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nifesta particularmente no estudo das leis que regem a for-
ma mais amplamente transcultural áos discurso / a da nar-
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rativa na maneira como ela modela e organiza o imaginá-
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rio humano (da narrativa mítica ao conto popular e deste
^ l\ BARTHES, Roland. A aventura semiológica. Tradução de Maria de
ao texto literá rio ). “E imposs ível enumerar todas as narrati-
6. BENVENISTE, É mile. Problemas de linguística gerai Tradu ção de
Maria da Gló ria Novak e L. Neri. Sã o Paulo: Nacional/EDUSP, 1976.
Id .y Problemas de linguística geral II . Traduçã o de E. Guimarães et al.
Campinas: Pontes, 1989.
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vas do mundo”,7 escreve Roland Barthes, abrindo sua “In-
trodu ção à aná lise estrutural da narrativa ” em 1966. O pri-
on
(• mir Propp, obra que tanto influenciou o surgimento da teo-
ria narrativa e, mais amplamente, da narratologia, foi publi-
cado em 1960 por um antropólogo, C. Lévi-Strauss.8 Mais
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que os objetos partilhados,, no entanto, é uma filiação me-
todológica oriunda de Mareei Mauss qué fundamenta o
parentesco entre a antropologia e a semiótica. Esta prolon -
gará e sistematizará o que fora anteriormente constatado
por aquela a respeito do primado das relações estruturais
! sobre a realidade empírica dos objetos. A propósito do En -
saio sobre a dádiva , texto importante em que Mauss estuda
o problema da reciprocidade na circula ção social dos valo-
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res e dos bens, Lévi-Strauss escreve: “ pela primeira vez na
histó ria do pensamento etnológico, foi feito um esforç o
para transcender a observação empírica e alcan çar realida-
des mais profundas. Pela primeira vez o social [...] torna-se 1
um sistema , entre cujas partes podemos pois descobrir co-
nexões, equival ê ncias e solidariedades ”.9 G, Dum ézil expli-
ca por sua vez, com termos surpreendentemente seme-
lhantes, em Mythe et é popée, sua descoberta essencial da
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caracter ística comurn das religiões indo-européias, na 1
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Santa Cruz. Lisboa: Ed . 70, [198-]. p. 95.
8. LÉVI-STRAUSS, C. A estrutura e a forma . Reflexões sobre uma obra
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de Vladimir Propp. In: . Antropologia estrutural dois. Tradu çã o de
Maria do Carmo Pandolfo'et al. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976 .
cap. VIII, p. 121-51. ri
9. Id ., Introdu çã o à obra de Mareei Mauss. In: MAUSS, M. Sociologia
e antropologia. Tradu çã o de Lamberto Puccinelli. Sã o Paulo: EPU,
1974. v. 1, p. 21. Ver també m, de Lévi-Strauss, Antropologia estrutural e
Antropologia.estrutural dois, referência constante de vá rios semioticistas!
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