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Introducción
El sistema educativo, lleva consigo una serie de implementaciones que se tienen
que tomar en cuenta, para que se puedan cumplir los objetivos deseados, con la
intención de que los estudiantes alcancen las habilidades y capacidades deseadas.
La pedagogía crítica y liberadora, obtienen diversas características, las cuales se
ven relacionadas en el proceso educativo.
La obra del brasileño Paulo Freire, surge como toma de conciencia de las fuerzas
socioculturales de su época y como intento expreso de indagar, desde el campo
pedagógico, sobre las causas que frenaban la transformación de su sociedad. Freire
parte de un presupuesto fundamental: “No pienso auténticamente si los otros
tampoco piensan. Simplemente, no puedo pensar por los otros ni para los otros. La
investigación del pensar del pueblo no puede ser hecha sin el pueblo, sino con él,
como sujeto de su pensar. Al fijarse ahora en los sistemas educativos, descubre
que la nota común que los caracteriza, es que se trata de “una educación para la
domesticación” (Gómez, 2013).
Principales Características
La educación liberadora es un proceso de concienciación de la condición
social del individuo, que la adquiere mediante el análisis crítico y reflexivo del
mundo que la rodea.
La individualización
La autonomía
La socialización
La creatividad
La actividad
Debería poner todo su empeño en ser creativo para tener una alta dosis
de imaginación.
Instituciones
Educación Bancaria
c) El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los
objetos pensados.
● Educación Intercultural.
● Educación cooperativa.
Se desarrolla:
● Cultura dominante.
Sociedad
Así, una educación liberadora debe ser una educación dialógica. No hay diálogo si
no existe fe en los hombres, en su capacidad de crear, de ser más. El hombre
dialógico sabe que el poder de hacer, de crear, de transformar es un poder de los
hombres y sabe también que ellos tienen, enajenados en una situación concreta,
ese poder disminuido. El hombre dialógico sabe que este poder puede constituirse,
no gratuitamente, sino mediante la lucha por su liberación. Con la instauración del
trabajo libre y no esclavo, trabajo que otorgue la alegría de vivir. Sin esta fe en los
hombres, el diálogo se transforma en manipulación paternalista. Hablar de
democracia y callar al pueblo es una farsa. Hablar de humanismo y negar a los
hombres una mentira. La deshumanización, que resulta del orden injusto, no puede
ser razón para la perdida de la esperanza, sino por el contrario, debe ser motivo de
una mayor esperanza, la que conduce a la búsqueda incesante de la instauración
de la humanidad negada en la injusticia. Para el pensar ingenuo, lo importante es la
acomodación al presente normalizado, para el pensar crítico, la permanente
transformación de la realidad, con vistas a una permanente humanización de los
hombres (Ramírez, 2011).
Puntos clave:
Pedagogía crítica
¿Quién la propuso?
Paulo Freire, Henry Giroux, Peter McLaren y Stephen Kemmis
Paulo Freire
Peter Mclaren
Henry Giroux
Stephen Kemmis
-Que las relaciones sean directas y múltiples, pero no indirectas, como cuando las
personas se encuentran aisladas unas de otras, y que tampoco sean especializadas
ni limitadas.
Principales características
Su característica principal no es la crítica cerrada del sistema escolar existente y la
pretensión de sustituirlo, sino partir de esa institución educativa para transformarla
desde adentro, mediante la implementación, consensual o acordada, de propuestas
viables que le permitan cumplir su papel central en el desarrollo humano.
Alumno
-Participativo
-Reflexivo
-Critico
-Comunicación horizontal
Docente
-Dirige el aprendizaje.
Instituciones
La pedagogía crítica también señala que hombres y mujeres nacemos en un mundo
lleno de asimetrías donde el poder lo tienen ciertos grupos y con ello se hacen de
privilegios, en detrimento de los derechos de los otros, por medio de instituciones y
mecanismos sociales, tales como la familia, los medios de comunicación y la
escuela.
Sin embargo, dicha situación de no libertad y asimetría, puede ser revertida en la
medida en que nos concientizamos de que, si bien como individuos somos influidos
por la sociedad, también podemos influir en la misma. Esto último es de particular
importancia para los educadores porque vislumbra el proceso de enseñanza y
aprendizaje como un proceso de indagación o construcción donde los alumnos se
pueden volver capaces de no aceptar el mundo como algo dado, sino como uno en
construcción, y pueden comprometerse con la generación de un mundo sin
opresiones, divisiones o discriminaciones.
Algo similar puede suceder en las escuelas: de acuerdo con la pedagogía crítica,
los profesores y los estudiantes pueden decidir qué hacer en las escuelas aun
cuando los contenidos culturales dominantes reflejen las normas de las élites y
reproduzcan la desigualdad (Flores, 2008).
● Eran espacios por excelencia donde el ser humano no sólo aprendía que
todo lo material tiene un precio, sino también que el conocimiento podía ser
un objeto de consumo.
● Herramientas industriales más eficaces al servicio del modelo de producción
y consumo moderno.
● El maestro, a partir de estas categorías críticas, vende un conocimiento
empacado y los alumnos aprenden a consumirlo.
Sociedad
Considera la importancia de formar un hombre nuevo, con el objetivo central de
formar el Nuevo Republicano que refundará la Nueva República Socialista; y cuyo
perfil se conforma, en lo axiológico, teleológico y filosófico, buscando educar un
ciudadano capaz de valorarse a sí mismo, solidario y productivo; de ser protagonista
de la transformación de esta sociedad en otra más ética, justa y equitativa;
expectativa ésta que se corresponde con lo que se ha planteado siempre desde los
tiempos socráticos: formar un tipo de ser humano según la época que le toca vivir
(López, 2017).
Cuestionarios
Pedagogía liberadora
1. ¿Quién propuso la pedagogía liberadora y cuál es su pensamiento hacia
esta misma?
Paulo Freire dice que la investigación del pensar del pueblo, no puede ser hecha
sin el pueblo, sino con él como sujeto de su pensar.
Pedagogía crítica
1. ¿Cuáles son algunos precursores de la pedagogía crítica?
Paulo Freire, Henry Giroux y Peter Mc Laren
Conclusión
Dentro del proceso educativo, podemos notar que normalmente se sigue
utilizando el método tradicionalista, implementando el uso memorístico, con la
intención de aprenderse los contenidos de memoria, sin utilizar el método
analítico o reflexivo, ya que en muchas ocasiones, los docentes prefieren seguir
el mismo modelo, porque consideran que de esta manera se aprende mucho
mejor, aunque también existen otras perspectivas que consideran el método
analítico para analizar cada temática presentada por este mismo. Se considera
que en ciertas ocasiones, es indispensable utilizar el método tradicional, para
aprender ciertos temas, como un idioma, pero existen otros, de los cuales se
recomienda analizarlos a gran profundidad, con la finalidad de poder
comprenderlos. Dentro de nuestra sociedad, es de gran ventaja, poder analizar
diversos factores para comprender el porqué de muchas cosas, no dejándonos
llevar solamente por lo que nos dicen las demás personas.
Fuentes
-Andino, E. (2015). Educación crítica. Obtenido de
https://profesorescriticos.blogspot.com