BLAISE PASCAL

Resumen: Cuando Pascal murió, lo que fue encontrado en sus bolsillos fueron dos
hojas llenas de ideas y de tachaduras, esto consistía en el infini-rien, decía que el
texto consistía entre la plática de un maestro y su discípulo, el maestro trata de
convencer al discípulo de que crea en Dios mas allá de las dudas que el presente
acerca de esto. Continuando con eso, el maestro le muestra como tres caminos
para que este se convenza de creer en Dios: el de apostar por Dios, que conlleva
implícito los actos de fe, un argumento sobre la esperanza y por último uno donde
habla sobre un mínimo de probabilidad de que Dios exista, explicados estos puntos,
el discípulo se convence definitivamente en creer en Dios.
Explicación: se habla del “mucho ganar, y poco perder”, que, en sí, si Dios, al final
del camino no existiera no se perdería mucho y viceversa, así como también el
positivismo hacia la idea de que Dios exista y el hecho de que, el creer nos podría
llevar a la vida eterna, bueno, el creer y regirnos por las morales que la religión nos
dicta.
Opinión: Pascal en su infini-rien, para mí, explica muy bien y da a entender muy bien
las ideas que tiene respecto a la idea de creer en Dios, si bien, la manera en que
somete al discípulo me parece injusta y presionada, las “vías” de las que el habla
pueden tener una lógica, si bien no perdemos mucho y ganamos más con el simple
hecho de creer y hacer algunos sacrificios que a muchos de nosotros no nos llenan
de satisfacción, como el hecho de ir a misa.
 SØREN KIERKEGAARD

Resumen: Kierkegaard habla sobre estadios de existencia que son el estético, el

ético y el religioso. El primero explica que el que vive en este estadio lo hace de una
forma poética, donde la fantasía y la realidad no tengan diferencia, que se haga lo
que se quiere hacer en cualquier momento sin tomar en cuentas las consecuencias
que esto conlleva. Esta persona no acepta una vida en sociedad, así como también
el uso de la ironía y la sátira. El segundo habla sobre la vida en sociedad y como el
hombre de comportarse, habla también de que la ética es una costumbre en la que
explica que el actuar bien genera un tipo de consecuencias, así como también el
actuar mal también genera, y el tercero se plantea la idea de que es absurdo que la
vida religiosa sea la mayor expresión de la vida, porque de allí radica la fe. Se
explica que hay dos razones por lo que la religión está por encima de los otros dos
estadios anteriores, la primera radica en lo ético y la segunda en la creencia de que
solo existiera un vacío infinito caeríamos en la desesperación.
Explicación: En el estadio religioso se hablan de dos razones por las cuales este
estadio está por encima de los demás, el primero es donde se hace la distinción del
bien y el mal, saber que es lo bueno y que es lo malo, de lo cual, eso, solo podría
ser contestado por Dios, y la segunda explica que el hombre tendría que creer en
algo mas allá de el mismo como algo único, sino, caeríamos en una profunda
desesperación.
Opinión: A diferencia de los pensamientos o “vías” del autor anterior, estas me
parecieron más enfocadas al hombre en sí que a la religión o a la existencia de Dios,
salvo por el ultimo estadio de Kierkegaard, el cual le tengo que dar crédito porque
me gusto la manera en la que se explica que detrás del hombre tiene que haber
algo más para creer, y es cierto, creo, que nunca me había tocado leer algo
parecido, y lo más probable es que tenga razón, porque, como seres humanos
siempre estaremos buscándole una respuesta a todo.
 VÍKTOR FRANKL

Resumen: Comienza hablando de las 3 dimensiones en las cual el ser humano

pertenece, la somática, la orgánica y la psíquica, sin embargo, se habla de que la
espiritual es la verdadera dimensión del ser humano, aunque esta no sea tomada
como cual. La existencia espiritual no es heredable, no como lo son los cromosomas
que nos convierten en seres genéticamente parecidos a nuestros creadores, pero
no lo espiritual. Así que como lo espiritual es de naturaleza invisible no
necesariamente significa que no es existe o que no es real, explica que la buena
voluntad y el amor también son invisibles, pero más bien, lo espiritual es
trascendente. Frankl ve al espíritu como un eje que atraviesa lo que es el
consciente, el pre y el inconsciente, así como también los actos espirituales de una
persona. Con la trascendencia solo el hombre es hombre, además, el autor habla
de dos capacidades especificas humanas, lo que es el auto distanciamiento y la
auto trascendencia. En el apartado de la consciencia como órgano de sentido, se
habla de cómo la capacidad intuitiva guía al hombre, cuando la consciencia es un
dialogo y no un monologo es cuando es algo más que el propio yo. En el apartado
del hombre religioso Frankl se opone a la opinión de que la actitud religiosa
convierte al hombre en un ente pasivo, también habla de que, si el hombre no puede
ser comprendido sin Dios, no se puede acceder a este sino desde el hombre mismo.
En el apartado de la fe y la existencia de Dios, Frankl, como científico, se ocupa de
un sentido particular de cada situación del aquí y del ahora, por eso, no niega la
existencia de un sentido último, tanto la existencia de Dios como su no existencia
representan dos posibilidades para él.
Explicación: Al momento de hablar de religión, Frankl asegura y está convencido
que la religión hace a un individuo más activo, ya que estimula su responsabilidad,
así como el dilema de que si el hombre no puede ser comprendido sin Dios tampoco
se puede acceder a él sin el hombre, lo cual tiene lógica. Para poder decidir si creer
o no creer es una decisión que nos tomara por el ámbito existencial, que si bien, la
inteligencia juega una parte importante, la espiritualidad de la persona es la que
decide qué camino seguir, si el creyente o el no creyente, así como también, el
hecho de trascender o no hacerlo.
Opinión: A diferencia de Freud, Frankl tiene ideas más lógicas, aunque sean dos
puntos de vista totalmente diferentes, el hecho de que diga que sean lógicas no les
da el crédito que me incline más a lo creyente, así como las de Freud que en mi
opinión eran disparatadas me hacen no creer menos, pero, la forma en la que Frankl
habla de la trascendencia de la persona podría convencerte muy fácil, y rescato una
frase que dijo, y me pareció buenísima: “Se me puede obligar a saber algo, pero
nunca a creer en algo”.
 KARL JASPERS

Resumen: Se plantea la pregunta de cómo lograr encontrar sentido a la vida, a lo

que se explican tres cambios, el de los valores de la creación, los de la experiencia
y los de la actitud. La conciencia es una capacidad que permite descubrir el sentido
único que se encuentra en las diferentes situaciones, a pesar de que estas no
siempre se presentan con claridad, el sentido de la vida tiene que ser encontrado
por el hombre en el mundo. Las situaciones límites son las que no podemos escapar
o salir, como muerte, culpa, enfermedad, azar o sufrimiento. Así como dos más que
se le suman que son la historicidad y lo relativo de lo factico. Las actitudes ante
situaciones de limite se le pueden encontrar sentido cuando estas se convierten en
tarea.
Explicación: la existencia del hombre esta para que el mundo pueda ser descubierto,
así como el mundo está para que alguien lo descubra.
Opinión: Como se podrá haber dado cuenta, las ideas de este autor no las entendí
muy bien, y tampoco vi el enfoque hacia Dios, no sé en qué momento se transforman
las ideas y comienza a hablar de lleno en eso, pero sentí que solo era un apartado
de definiciones, me quedo Frankl.