LEGALIZACIÓN DE LA EUTANASIA

Julca Almendrades Larris Brando

UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO

¿Por qué deberíamos legalizar la Eutanasia?, sería una salida ante el dolor que
aqueja a los desahuciados, aquellos que ya no tienen esperanzas de vida y solo
con medicamentos, ampollas, y demás medicinas solo para poder alargar su vida,
pero eso no quita que morirán de una forma dolorosa, mientras que con la
eutanasia tendrían una salida indolora.
La Eutanasia ha sido un tema muy polémico en diversos países, tales como el
nuestro dónde está penalizado con una pena no mayor a dos años, pero sería una
salida para aquellos individuos que ya no tienen esperanzas de vida, y sufren a
causa de su enfermedad. Podemos conocerlo con muchos nombres, el más
conocido es el suicidio asistido, su legalización sería una salía pertinente a muchos
sufrimientos. Según el artículo 3° de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos todo individuo tiene derecho a la vida, más si este se encuentra en
constante sufrimiento puede optar por esta salida sin sufrimiento. Este tema lo
podemos ver de distintos puntos, ya sea filosófico, médico, religioso, ético, etc.
Según la Asociación Médica Mundial y el colegio Médico Británico, nadie tiene la
potestad o autoridad de suprimir la vida a un agonizante, por lo tanto, la Eutanasia
no es ética, pero si el paciente lo pide ya que se encuentra desahuciado y con
sufrimiento constante si se puede considerar a la Eutanasia como ético. Toda
persona es autónoma y tiene derecho a decidir sobre su propia vida, más si este se
encuentra en estado de coma, una tercera persona puede optar si se le aplica la
muerte o siga en ese estado. El sufrimiento denigra a una persona, y lo somete a
una tortura constante con tantas inyecciones, medicamentos que los pacientes ya
están hartos, sin ganas de seguir porque saben que solo alargan unos cuantos
meses de su vida, pero que aun así morirán de una forma dolorosa.
En el primer subapartado data sobre la clasificación de la Eutanasia, como por su
finalidad, sus medios, sus intenciones y su voluntariedad, que explican que la
Eutanasia no solo se define como una muerte asistida, y tiene sus variantes que
explica cómo se aplica en aquellas personas que lo solicitan.
En el segundo subapartado se explica sobre los argumentos para sustentar por qué
se debería legalizar la Eutanasia, la religión se opondrá a ello por sus ideas que
tienen acerca de que solo Dios decide cuando quitarte la vida.
La Eutanasia se puede clasificar de diferentes maneras, como, según su finalidad,
que se clasifica en Eutanasia Eugénica y Piadosa, la primera se refiere a que la
muerte del individuo se da a causa de la sociedad o racional, mientras que la
segunda se aplica con el fin de aliviar los dolores y sufrimiento del enfermo. Según
sus medios, se clasifica en Eutanasia Positiva y Negativa, tanto la primera como la
segunda citan a un agente, en el caso de la primera el agente de manera directa
actúa sobre la persona enferma, en cambio para la segunda, el agente deja de
hacer algo que permita seguir con la vida del enfermo. Según sus intenciones,
existe la Eutanasia directa e indirecta, la primera adelanta la hora de la muerte en
caso de una enfermedad incurable, está a su vez se subdivide en activa y pasiva, la
inicial se refiere a una muerte indolora a petición del paciente ya sea por una
sobredosis de morfina o mortíferas, mientras que la otra es una muerte por omisión
ya que se deja de tratar la enfermedad, la Eutanasia indirecta data que los
procedimientos terapéuticos no acorta la vida sino alivia el sufrimiento. Según su
voluntariedad se clasifica en dos puntos, como, la Eutanasia voluntaria e
involuntaria, en el primero se da el caso que la muerte lo solicita el paciente por
medio escrito o habla y en el segundo se aplica la Eutanasia sin el consentimiento
del paciente. Con esto damos por finalizado su clasificación, pero teniendo en
cuenta que en el Perú se penaliza esta práctica, y el médico que lo permite saldría
perjudicado, siento retirado del centro de salud donde trabaja, su título y culpado de
un homicidio involuntario, siendo trasferido e inculpado de ello a una prisión con
una condena no mayor a dos años, pagando así un delito que cometió solo por su
ética de ya no ver sufrir más a su paciente ya que en el Perú se es muy devoto a
Dios y a la Iglesia Católica, donde Santo Tomas de Aquino iba en contra de esta
práctica alegando que Dios da la vida y es el único que puede quitarla. Pero es un
derecho el pedir que finalicen el sufrimiento, así como la vida, libertad, etc. Se
considera como tal porque una muerte asistida no se puede tomar como eso, si en
la declaración Universal de los Derechos Humanos habla que ningún individuo
puede padecer de tanto sufrimiento, o una frase que dice, una vida que no se
puede vivir no es un privilegio, es un castigo para aquellos que padecen ciertas
enfermedades y se encuentran en estados críticos.
Para poder sustentar todo lo mencionado anteriormente, el segundo subapartado
gira en torno a los argumentos designados para defender la legalización de la
Eutanasia y porque se debería de aplicar, no seriamos tan egoístas de ver sufrir a
nuestros semejantes por atrocidades de la vida. Como primer argumento se tiene
desde el punto de vista médico, donde nos referimos que, un médico tiene la
potestad de hacer todo lo que está en sus manos para alargar la vida de su
paciente, pero si este dice vasta a los medicamentos, vasta a tanto sufrimiento y
opta por la Eutanasia, y en dicho país no está legalizado y el medico cumple su
última petición como ya lo mencionamos, el médico pagaría una condena solo por
ya no ver sufrir a su paciente. Desde el punto religioso un católico se opondría
rotundamente a esta práctica por sus principios y creencias, que fueron recalcados
por el Filósofo Idealista Santo Tomás de Aquino “Dios da la vida y es el único que
puede quitártela”. El derecho a la muerte digna, es una petición por quien padece el
sufrimiento a causa de su enfermedad, tiene que tener noción a su padecimiento si
quiere pedir su requerimiento. Todo individuo tiene derecho a disponer sobre su
propia vida, libertad y autonomía sobre sí. Solidaridad social que significa eliminar
vidas desahuciadas o sin sentido y así poder dar ese descanso a aquellos
individuos que ya están sellados por la muerte. Es egoísta ver sufrir a aquellos
individuos, y no hacer nada teniendo la solución en nuestras manos, con tan solo
legalizar la Eutanasia para que así el paciente tenga una muerte digna y menos
dolorosa. Muchos países prohíben esta práctica, siendo nuestro país uno de ellos,
son pocos que tomaron conciencia y la legalizaron, tales como Holanda, Bélgica,
Luxemburgo, Colombia siendo este primer país sudamericano que lo legalizo, pero
aun así esto no se toma a la ligera ya que siguen ciertas normas al aplicarse en las
personas que lo solicitan.

En conclusión la Eutanasia se puede tomar de diferentes puntos, ya sea que el

individuo decida aplicarse o si este está en un estado vegetal o en coma, una
tercera persona puede dar la orden para aplicarle la muerte asistida, pero para
poder seguir ese proceso, en dicho país debe ser legal para que así no ajuste
cuentas con la justicia la persona que se lo concede al enfermo desahuciado. Los
países que lo legalizaron lo llaman Eutanasia Pasiva, pero siguen una regla estricta
para llevarlo a cabo, siendo Colombia el primer país Latinoamericano en legalizarlo.

Como ya fue mencionado antes si la Eutanasia no está legalizada, el médico seria

acusado, ante los ojos de la religión esta práctica es inaudito, pero el Papa Juan
Pablo II lo practicó, yendo en contra de sus creencias, mas es mejor hacer la
voluntad de los pacientes, puesto que morirán y por amor al prójimo ponernos una
mano al pecho y solidarnos con ellos, legalizando la Eutanasia muchos de nuestros
enfermos desahuciados tendrían la oportunidad de morir sin dolor, ya que una vida
que no se puede vivir no es vida, es un castigo.
REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS

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responsabilidad. Madrid, España Trotta.

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https://sites.google.com/site/laeutanasiaenvenezuela/que-es-la/la-iglesia-y-la-
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Polémica sobre la muerte del Papa Juan Pablo II (28 de septiembre) El País.
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https://elpais.com/diario/2007/09/28/última/1190930401_850215.html.