TRANSCRIPCIÓN DE ENTREVISTAS

Noche de galerías 1
Galería Des borde
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Daniel: Vos a qué te dedicas?
ÉL: maestro en formación
Daniel: y, por qué vienes a esta galería?
ÉL: Por una invitación de un artista
Daniel: ¿Qué es el arte?
ÉL: Es un concepto indescriptible en realidad. Más allá de una palabra una acepción, es de pronto,
un conjunto de cualidades estéticas del ser humano a través de la historia. De pronto por encasillarlo
de alguna forma, aunque eso se podría escapar de las palabras realmente. Esa es la pretensión: El
arte.
Daniel: y está exposición que ves aquí es arte?
ÉL: Pues eso lo determinara la historia finalmente.
Daniel: pero, ¿para vos?
ÉL: De pronto, en algún momento uno se evoca a algo y eso es lo grande del arte que a diferentes
personas les evoca diferentes cosas.
Daniel: Para vos es arte?
Él: Pues puede llegar a serlo en cuanto de pronto tenga yo una configuración propia; de pronto más
adelante, de pronto una reflexión.
D: Por qué puede llegar y no es?
El Pues es una reflexión de pronto posterior, en cuanto a la obra, o sea no es algo tan inmediatista.
De pronto es una reflexión más. Más… más… más… o sea….
D: Es algo que está y no está
EL: No o sea, la exposición con la obra no es algo como tan…tácito, de la inmediatez, sino que es
algo que con la reflexión espontánea, por eso le decía, de pronto el futuro es el que determina
realmente si es arte o no.
D: Pero, ¿no vos?
El: He sí, pues de pronto en un conjunto, todo el arte se encasilla más en un conjunto que en una
simple opinión.
D: Para vos, ¿esto es arte?
ÉL: pues hay cosas que pueden llegar a serlo, después de una reflexión más elaborada o yo que sé.
Carolina: ¿Has tenido esa reflexión aquí?
EL: pues en este momento estoy como en caliente todavía, a penas enfrentándome a la obra, pero,
de pronto posteriormente, puede que recuerde una con gran fijación que de pronto ese es el arte, el
que nos evoca otras sensaciones.
D: ¿cómo es tu nombre?
El: Álvaro
D: Me autorizas a usar tu imagen?
A: sí
El arte contemporáneo no es algo tan inmediatista, requiere otra reflexión como otras artes
O sea el arte ya contemporáneo no es la obra como tal la que se justifica sino el creador también le
da un valor estético de acuerdo a su experiencia. Pues eso es lo que es el arte contemporáneo…
gracias.

Galerista desborde – galería

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D: vos a qué te dedicas?
G- ¿y esto es para dónde o qué?
C- es para un trabajo universitario, académico sobre arte contemporáneo.
D- estudio cine
G- me dedico a dirigir este espacio
D- vos sos el galerista?
G. sí, el galerista y me dedico a dirigir este espacio.
D. Cómo es tu nombre?
G Gilberto
D: mucho gusto Daniel Beltrán
Y desde cuándo estás aquí en este espacio?
G. Este espacio estamos trabajando con arte contemporáneo desde el 2002.
D: ¿y por qué arte contemporáneo?
G. Pues arte contemporáneo es… he… digamos que.. un concepto de evolución del arte, es decir, el
arte contemporáneo es lo último que está pasando en el arte, es decir, así como evolucionan otras
formas de conocimiento, otros campos de conocimiento, el arte también evoluciona, porque el arte
también es un campo de conocimiento.
D. por qué no pintura? Por qué no impresionismo? Por qué no otro tipo de arte?
G. Estamos en otra época.. El impresionismo ya tuvo su tiempo
D cuál es está época?
G. Todos los movimientos tienen su época
D cómo definirías esta época?
G Contemporánea, el arte contemporánea, eso viene gestándose desde hace mucho rato… arte que
está inmerso
D y qué? Y qué?
G en un solo paradigma
D en pocas palabras que es arte contemporáneo?
G. Arte contemporáneo es una expresión del arte evolucionada. ¿cierto? He el arte contemporáneo
es.. así como es un campo de conocimiento es otra forma de entender el mundo, ¿cierto?
Y..evolucionado, visionario. ¿no?
D. Y qué es arte?
G. Arte eso se puede definir desde muchos enfoques, no? Muchas partes
D. Pero para vos?
G Para mí es una forma de entender el mundo y de simbolizarlo
D. Simbolos
G. Sí, digamos que del conocimiento, todos los campos de conocimiento son para entender el
mundo, cierto? El arte también. Para entender el mundo, pero además, el arte lo simboliza, en un
objeto, en un signo artístico.
D. Per qué que hace que algo sea una obra de arte? Qué hace que
G pues hay muchos factores no? Digamos si es arte contemporáneo pues tiene que estar
conceptualmente circunscrito dentro de ese concepto, y pues hay muchas formas de leerlo para
definir si es arte contemporáneo o no, o si es arte.
D. Digamos que yo llego aquí con una foto de mis heces y te digo que si la puedo exponer?
G. Eso toca mirarlo. Pues, digamos que es un ejemplo muy simple, no? Muy banal
D por qué?
G. PPorque pues una foto de las heces, no, solo esa imagen no, tendría que haber algo mucho más
detrás, no?
D. y si hice una investigación teórica basándome en Deleuze y Derrida?
G. he.. yo no soy muy de citas, cierto? Nosotros vivimos en un contexto local, cierto? Vivimos en
un contexto local donde significamos esa realidad local. Antes de irnos a autores europeos y ese
lenguje eurocentrista tenemos que desarrolar ese lenguaje en nuestra localidad.
D. y cuál es ese lenguaje?
G. Es decir, el arte también hay formas de mirarlo, no? Es decir el arte ante todo, es un lenguaje,
ves? Es un lenguaje así como un idioma, mediante el cual se pueden decir muchas cosas. Entonces
ese lenguaje se puede usar para decir lo que el artista tenga, no?
D ¿se vende mucho aquí?
G. Masomenos,
D. qué tanto?
G. pues se mueve
D. Y hay artistas que traes solo porque sabes que se van a vender?
G. Pues es que esa es una mentalidad mercantil. Y el arte no es solo mercado, o sea el único lugar
del arte no es el mercado, el arte tiene otros lugares y otras funciones. No solamente ser un objeto
comercial
D: Entonces vos traes una obra porque quieres mostrar al artista, o por qué?
G. Pues hay muchos factores también no? Uno hace proyectos y involucra lo que se proponga. Pero
ya dejemos ahí.
D: me autorizas a que use tu imagen en el documental?
G. No creo, no.
D. Por qué?
G. Dejemos solo el audio.

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D. A qué te dedicas?
Ella. Yo soy guía de turismo
D Vienes mucho a galerías de arte?
Ella: me encanta el arte, de hecho, soy pintora, pinto en acuarelas, pues me encanta.
D. y para ti, ¿Qué es arte?
Ella: Para mí, siendo yo una pintora, para mí lo es todo. Mi tranquilidad, es mi paz, creo yo si no
hubiera arte, no existo, yo no soy completamente Helen, sin una pintura hecha, sin coger un pincel o
simplemente sin hacer un cuadro, entonces, para mí admirar otras pinturas es como llenarme.
D. Una escultura como la que esta al lado tuyo? ¿Para ti es arte?
Ella: Bueno no soy una mujer de escultura, pero realmente es muy interesante, me gustan mucho las
esculturas, porqué porque yo nunca pude hacerlas, fracase, entonces yo admiro mucho cada detalle
que se pone, porque no es solo como voy a hacerlo porque si, sino es un proceso que la gente le
pone, la paciencia y el amor, y el cómo se llama eso.. la intención de poner algo más allá es muy
interesante. No es normal verlo en cuadros, pero una escultura ya en 3D es ya incríble.
Carolina: Qué sentiste con la exposción? Qué te ha parecido?
E. Está exposición me está transmitiendo tristeza, alegría, curiosidad, y ganas de llegar a micasa a
pintar.
D. ¿por qué tristeza?
E. por qué tristeza? Porque como me decía uno de

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D A qué te dicas?
El yo soy licenciado en filosofía, ahorita a buscar trabajo.
D.y para que vienes acá?
E. no sé como para abrir la mente un poquito, ver que más nos pueden ofrecer los artistas
contemporáneos, no?
D. Te gusta lo que ves acá?
E. Más o menos parce, más o menos, pero yo creo que más más que menos. He.. uy yo no sé.
D. ¿qué es arte para vos?
E. Un cuadro bien pintado, una figura bien esculpida, no sé como ciertos estereotipos que uno tiene
de lo que es arte, una manilla también es arte, yo considero arte también.
D. más que esto? Algo que está expuesto en una galería?
E. No, yo considero que más, no más, pero, considero que tienen una como que una equivalencia, es
decier, que… por explotar lo que unas personas consideran arte otras no lo consideran arte, es tal
vez porque hablar de arte en sí es muy ambiguo, no? He….
D. pero para vos que estabas viendo, es arte?
E. Algunas cosas, otras que no me parecen tan arte, me parecen más tal vez voyerismo, o algo así,
porque si traemos alguien que acude de domingo a domingo a la iglesia no va a ver lo que nos
transmiten estos artistas, que son problemáticas que son problemáticas contemporáneas y muy, muy
del común. Que de pronto vemos, el día a día, no solo en los noticieros sino cuando salimos a la
calle.Por eso considero un tipo de voyerismo contra el que no está acostumbrado a estas
problemáticas sociales, no? Que ya me pareció, tricotomanía, no sabía esa manía de que alguien
pudiera comer pelos, es arte, es información sobre una realidad que desconozco pues….. PERO en
términos generales si está acá es porque es catalogado arte, es visto como tal y puede ser comprado.
D. Y vos lo comprarías, ¿comprarias algo?
E. Sí, claro,
D. Qué está acá?
E. He… de pronto aquel. Ese de la liberación del tibet, me parece que es algo muy disiente, muy
revolucionario.
D. Y si hubieran unas heces acá, tu las comprarías.
E. No.
D. Pero están acá, en una galería.
E. Sí, pues no, es arte no? Es catalogado arte, pero entonces, si arte no lo considero bello ni una
pieza como para tener en mi casa, verdad? O mostrarla a mis visitantes. Es arte y tal, dirán no usted
está loco, y así.
D. No vienes por el vino?
E. No yo vengo de verdad en el sentido de ver, ver todo como, por ejemplo aquellos los había visto.
Lo que te digo, son cosas muy disientes de una realidad que nadie quiere ver tampoco. No? Que los
medios no muestran? Es arte en ese sentido, que muestra una realidad social, una realidad humana,
o psicológica, pero, pero me pongo en los zapatos de la sociedad del común, la gente que va a misa,
o la gente que escucha al presidente sin refutar nada, no considerarían esto arte. Que los medios
muestran como cierto voyerismo, para ocultar ciertas cosas.
Yo por lo menos si estoy muy cansado, debe ver que los medios utilizan esto que vemos acá como
arte para distraer mentes, no? Para manipular mentes. Acá se ve desde otra visión, no? También
hay que ir a preguntarle a un habitante de Soacha, no sé, aver que piensa de esto, verdad? O, o, no
sé hasta un habitante de calle, a ver qué piensa de esto?
D. prejuicios por qué?
E. Por el sistema, por la vida también.