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ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARÍA AUXILIADORA

“Maestras para el siglo XXI con ética cristiana y


pensamiento creativo”

Docente Formador GUÍA LENGUA CASTELLANA TERCER PERÍODO 2018


Externo Docente en
Carolina Ángeles Leal VISION INSTITUCIONAL Formación:
Propender la formación de docentes con alta calidad humana, pedagógica y científica, Gisel Paola
capaces de enfrentar los retos y desafíos de la sociedad actual desde un sólido proyecto
de vida personal. Implicadas, desde su sentido de pertenencia y su compromiso Blanco
ciudadano, en el desarrollo Regional y nacional. Montañez

INSTRUCTIVO

1. Utiliza tus materiales de trabajo; cuaderno, libro, carpeta, diccionario, fotocopias.


2. Realiza tu trabajo según lo planeado.
3. Mejora la letra, la ortografía y el orden de tus trabajos.
4. Emplea la carpeta para archivar tus trabajos.
5. Esmérate por producir calidad.

 TEMA :GENERACIÓN DEL 98


 COMPETENCIA COMUNICATIVA: Analizar las primeras manifestaciones literarias de La Generación
del 98 en España.
 INDICADORES DE DESEMPEÑO: Reconoce las características generales de la Generación del 98.
Leer y analizar fragmentos representativos de los miembros de la Generación del 98.

EXPLORACIÓN

¿Qué interpretacion tienes de esta obra literaria?

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¿Recuerdas como se llama la corriente literaria a la que


corresponde?

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Observa los siguientes autores y comparte en el


salón de clase qué conoces de la vida de cada
uno de ellos.

¿Sabías
que hicieron parte de la generación del 98?
ESTRUCTURACIÓN Y
PRÁCTICA

LAS VANGUARDIAS EN ESPAÑA

A nivel mundial el siglo XX trae grandes y acelerados cambios: se presentan dos guerras mundiales (1914
y 1939), los estudios geográficos permiten un mayor conocimiento del mundo y modificaciones en los
mapas, ideas, aparecen nuevas corrientes filosóficas y estéticas, innovaciones en música, teatro, novela,
poesía, ensayo y crítica, que lógicamente influyen en España. Los acontecimientos de 1898, llamado el
año del desastre, impresionaron profundamente a un grupo de intelectuales que se reunían en tertulias, en
las cuales compartían preocupaciones y gustos. Este grupo se conoce con el nombre de Generación del
98. A diferencia del Modernismo, esta generación tuvo un origen netamente español. Sus principales
precursores fueron los regeneracionistas y, especialmente, Ángel Gavinet. Los regeneracionistas se
plantearon el problema de la decadencia española y abogaron por la necesidad de regenerar al país
mediante la aplicación de un vasto programa de reformas. Algunas de sus propuestas fueron: la
racionalización en el uso y distribución de la tierra, la modernización de la administración pública y la mejora
de la enseñanza. Conviene, sin embargo, diferenciarlo de la Generación del 98, con la que se lo suele
confundir, ya que, si bien ambos movimientos expresan el mismo juicio pesimista sobre España, los
regeneracionistas lo hacen de una forma menos subjetiva y algo más documentada, mientras que la
Generación de 1898 lo hace en forma más literaria, subjetiva y artística. Su principal representante fue el
aragonés Joaquín Costa con su lema «Escuela, despensa y doble llave al sepulcro del Cid».

Nómina del 98

Se denomina Generación del 98 a un conjunto de escritores españoles que nacen a


la vida literaria en los últimos años del siglo XIX y el despuntar del siglo XX y que se
define por una coincidencia, en el espacio histórico de un decenio, de localización
geográfica, frecuentaciones sociales, influencias, actividades profesionales e
intelectuales, inquietudes y, sobre todo, temática y enfoque de la misma. Según el
filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset, a ella pertenecieron: Miguel de
Unamuno se le considera como el jefe o guía espiritual del grupo, Jacinto Benavente,
Azorín, Pío Baroja, Ramiro de Maeztu y, con las matizaciones que se verán después,
Antonio Machado y Ramón María del Valle-Inclán.

La juventud del 98

Antes de 1900, la labor de Unamuno, Maeztu, Azorín y Baroja se emparenta con movimientos políticos
revolucionarios: aunque procedentes de la pequeña burguesía, adoptan un izquierdismo radical.

Es distinto el caso de Valle y de Machado. El Valle-Inclán de 1900 es ideológicamente tradicionalista (y


estéticamente modernista) Es creador del esperpento como técnica. Machado no se dará a conocer hasta
1903, con Soledades, un libro de poesía intimista; sus ideas progresistas de entonces no pasan todavía a
su obra.

El grupo de los Tres

Componen este grupo Azorín, Baroja y Maeztu. En 1901 publican un Manifiesto (conocido como Manifiesto
de los Tres) en el que diagnostican la descomposición de la atmósfera espiritual del momento, el
hundimiento de las certezas filosóficas, de los dogmas... Sí observan entre los jóvenes un vago ideal
altruista de mejorar la vida de los miserables. Lo que queda, entonces, es encontrar algo que canalice esa
fuerza. Pero ahora ya no confían en las doctrinas políticas. Piensan que sólo una ciencia social puede
poner al descubierto todas las llagas sociales y estudiar soluciones.

La madurez del 98
Los escritores adoptan unas posiciones fuertemente personales, lejos del común radicalismo juvenil. No
obstante, queda en todos ellos la lucha por algo que no es lo material, es decir, un anhelo idealista.
Presentan, además, otros rasgos comunes: cierto irracionalismo neorromántico (coinciden en ello con los
modernistas); una especial preocupación por las cuestiones existenciales (el sentido de la vida, el destino
del hombre...); un enfoque subjetivo del problema de España, es decir, una mirada empañada por los
anhelos y angustias personales; además, lo que les preocupa ahora no son tanto los problemas materiales
concretos como el “alma” del país (sus valores, sus creencias). La evolución ideológica de los autores es
curiosa. Unamuno se debatiría toda su vida entre contradicciones y luchas íntimas. Baroja se recluye en
un escepticismo radical. Azorín derivó hacia posturas conservadoras. Finalmente, Maeztu se convierte en
un portavoz de las derechas lindantes con el fascismo.

ACTIVIDAD

1. Dentro de cada globo, escribe una característica relevante de la generación del 98.

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2. ¿En qué se diferencia la Generación del 98 y los regeneracionistas?

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3. En el siguiente mapa conceptual, describe cada una de las fases de la generación del 98.

4. ¿Cuáles son las primeras corrientes filosóficas y estéticas que aparecieron en la generación
del 98?
TRANSFERENCIA

5. Responde:
- ¿A qué se le llamó la generación del 98?
A. la racionalización en el uso y distribución de la tierra, la modernización de la administración
pública.
B. expresan el mismo juicio pesimista sobre España, los regeneracionistas lo hacen de una
forma menos subjetiva y algo más documentada
C. Los escritores adoptan unas posiciones fuertemente personales, lejos del común
radicalismo juvenil.
D. Intelectuales que se reunían en tertulias, en las cuales compartían preocupaciones y gustos
referentes a los acontecimientos de 1898, llamado el año del desastre.

- ¿Quién fue el principal precursor de la generación del 98?

A. Antonio Machado
B. Ángel Gavinet
C. Joaquín Costa
D. Azorín

 Entre los rasgos que identificaron a la Generación del 98 se destacan:

Temas del 98

 El tema de España es central. Los noventayochistas nunca abandonaron su intensa preocupación


por el país. Rechazan el ambiente político del momento y denuncian, sobre todo en su juventud, el
espíritu de la sociedad: su ramplonería, su apatía, su parálisis... En cambio, exaltan, especialmente
en su madurez, una “España eterna y espontánea”; de ahí su interés por el paisaje y la vida de
los pueblos y por lo que hay de permanente en su historia.

 Las tierras de España fueron recorridas y descritas por ellos con dolor y con amor: junto a una
mirada crítica que descubre la pobreza y el atraso, encontramos, cada vez más, una exaltación
lírica de los pueblos y el paisaje; sobre todo de Castilla, en la que ven la médula de España. Su
atracción por lo austero de las tierras castellanas inaugura una nueva sensibilidad, una estética de
la pobreza.

 Por lo que respecta a la historia, si al principio rastreaban en el pasado las raíces de los males
presentes, cada vez más bucean en ella para descubrir los valores permanentes de Castilla y
España, sus “esencias”. Es muy significativo que, por debajo de la historia externa (reyes,
hazañas...), les atrajera lo que Unamuno llamó la intrahistoria, es decir, “la vida callada de los
millones de hombres sin historia” que con su labor diaria ha hecho la historia más profunda.

 Por último, en los hombres del 98 el amor a España se combina con un anhelo de europeización,
muy vivo en su juventud. Con el tiempo, dominará en casi todos una exaltación casticista.

 Las preocupaciones existenciales ocupan un lugar central en la temática noventayochista. Hay


que situarlas en la crisis de fin de siglo. Encontramos en estos escritores ese malestar vital, esa
desazón “romántica” que vimos en los modernistas. Así, ellos o sus personajes se interrogan sobre
el sentido de la existencia humana, sobre el tiempo, sobre la muerte, etc. Y son frecuentes los
sentimientos de hastío de vivir o de angustia.

 Estrechamente vinculado con lo anterior está el problema religioso. Los del 98 fueron agnósticos
en su juventud. Baroja se mantuvo en esta actitud toda su vida. Unamuno, en perpetua lucha entre
su razón y su sed de Dios, fue un temperamento profundamente religioso, pero angustiado y fuera
de la ortodoxia católica. Azorín y Maeztu, en cambio, adoptaron con el tiempo posiciones católicas
tradicionales.

CARACTERÍSTICAS

1. Exaltan los valores nacionales y patrióticos, a medida que


adquieren un mayor conocimiento y aprecio de España (europeizar). El
descubrimiento del alma española los llevó a proclamar la idea de
españolizar Europa y profundizar en el conocimiento sobre lo
propiamente español. Describen los campos, las ciudades, los viejos
monumentos para intentar recrear literariamente la historia del país.

2. Sobriedad: Los noventayochistas huyeron de la retórica y la


grandilocuencia e intentaron exponer sus ideas con claridad y simpleza.

3. Subjetivismo: (emotiva o intelectual) La evolución del problema de España hacia posturas intimistas
los condujo a la subjetividad, a una visión introspectiva de la realidad. Al igual que los autores románticos
(Bécquer), asocian el paisaje al estado de ánimo, de ahí que el símbolo de la decadencia española sea la
yerma meseta castellana.

4. Su afán reformador hace que adopten un determinado estilo literario para exponer sus ideas:

a- Lenguaje sencillo y expresivo que rompe con la retórica recargada de la época.

b- Vocabulario apropiado, con el fin de reflejar de la forma más justa posible lo que se quiere expresar.
De ahí que abunden palabras cultas, extranjeras y populares.

c- Recogen palabras que están en desuso y las incluyen en sus escritos, las ven como una muestra del
pasado que hay que conservar.

d- Predominio de la oración simple, concisa y breve, evitando los párrafos largos y la subordinación.

Los escritores de la Generación del 98 recurrieron al ensayo para manifestar sus diferentes puntos de
vista. Sin embargo, desarrollaron todos los géneros:

Ensayo Se convirtió en el vehículo idóneo para transmitir su ideología. Temas como la muerte, la
religión, la situación del país y el destino de España fueron tratados en este género por
Unamuno, Azorín y Maeztu.

Novela Se abandonan las maneras de la prosa realista. Ya no se pretende reflejar con exactitud
la realidad, porque lo que interesan son las experiencias subjetivas o los problemas de
conciencia. Apareció una corriente innovadora en la forma de entender y construir una
novela. Eso explica el gusto por la sugerencia, por la imprecisión, por la pincelada rápida
que evoca los descrito, la tendencia a lo inconcluso, etc. Y eso explica también que sea
una novela que admite profundas novedades técnicas, de manera que caben en ella la
rapidez impresionista y la andadura libre de Baroja, el ritmo lento de Azorín, que rompe
con la preeminencia de la fábula, o la introspección y las distorsiones de la realidad de las
novelas de Unamuno.

Poesía Hizo eco de los problemas de España hasta el punto de acoger temas semejantes a los
del ensayo: la religión, la existencia, la realidad, el tiempo, etc.

Teatro Se desarrollaron sobre todo la comedia burguesa y el teatro cómico. La primera, reflejó los
vicios y las virtudes de la burguesía. Su máximo representante fue Jacinto Benavente. El
teatro cómico conjugó lo trágico y lo cómico. Entre sus autores estaba Carlos Arniches.
6. Escribe las características principales de la generación del 98

7. Teniendo en cuenta los temas tratados en la generación del 98, escoge uno de ellos y escribe
un texto corto donde se evidencien sus características.

Tema:

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Valoración
La Saeta
¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?

¡Oh, la saeta, el cantar


al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
¡Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
¡Cantar de la tierra mía,
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!
¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero Antonio Machado.
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!

8. Subraya los versos del poema La Saeta en los cuales se hace referencia a la historia y a la
grandeza de España y su gente. ¿Qué visión de Dios se presenta en el poema?

9. Subraya la opción correcta


 Fue el representante de la Generación del 98 que más destacó por su poesía.
A. Ramiro de Maeztu
B. Miguel de Unamuno
C. Antonio Machado.

 Escribió una novela de corte existencial de nombre Niebla


A. Ángel Ganivet
B. Miguel de Unamuno
C. Antonio Machado
D. Valle-Inclán

 Este autor también ejerció la medicina


A. Ángel Ganivet
B. Pío Baroja
C. Valle Inclán

 Este escritor abordó el tema de la dictadura en una de sus novelas


A. Jacinto Benavente
B. Miguel de Unamuno
C. Valle Inclán

10. Explica por qué el ensayo fue uno de los principales géneros entre los escritores de la
Generación del 98.

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- SOCIALIZACIÓN PUESTA EN COMÚN


Elabore una cartelera acerca de uno de los autores de la Generación del 98 con una muestra de
su obra. Acuerde en el curso cuál asumirá cada grupo para que no se repitan.

BIBLIOGRAFÍA
ARANGO ARANGO, María Adelaida y otros. Hipertextos 10°. Edit. Santillana. Bogotá, Colombia. p. 158-164
GUERRERO DELGADO, Yolanda y otros. Contextos del Lenguaje 10°. Edit. Santillana.2010.p.170-173
FRONTELO, Jaime Marco.Conecta 3.0 Lenguaje 10°.SM, Bogotá D.C. julio 2016. p.210-213
WEBGRAFÍA
http://valdelagrana4b.wikispaces.com/Modernismo+y+Generaci%C3%B3n+del+98
http://rodrigoramirez3e.blogspot.com.co/2011/11/el-modernismo-y-sus-representantes-en.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Regeneracionismo
https://www.slideshare.net/literanita/caracteristicas-de-la-generacion-del-98

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